Search

Les banquets civiques grecs participent au fonctionnement politique de la cité classique, communauté de citoyens-banqueteurs. Ce lien entre nourriture et politique, entre alimentation et pouvoir, on le retrouve dans l'ensemble des espaces méditerranéens et proche-orientaux de l'Antiquité, jouant un rôle majeur dans la construction des légitimités. Intervenant aussi dans l'exercice du pouvoir royal, le banquet est un instrument fédérateur, vis-à-vis des sujets, des amis et des alliés. Les banquets des mondes proche-orientaux, grecs, celtes, étrusques et romains sont au cœur de ce livre, non seulement ceux des monarchies, mais aussi ceux des aristocraties, sans oublier les festins des tyrans et les tables impériales, des Perses aux Romains. Manières de table et figures de la commensalité, choix des mets et cadre des festins, tryphè royale et circulation des surplus, sont présentés dans un dialogue entre les espaces, en soulignant les héritages et les ruptures.

L'œuvre d'Athénée de Naucratis - écrivain de langue grecque vivant à Rome à la fin du IIe siècle apr. J.-C., longtemps considéré comme un simple compilateur mais aujourd'hui reconnu comme un auteur à part entière - a fait l'objet depuis vingt-cinq ans d'un nombre croissant d'études qui en ont profondément renouvelé l'approche. Explicitement rattachée au genre de la littérature sympotique, elle propose en creux, à travers le dialogue des citations qu'elle convoque, une vision globale de l'Antiquité gréco-romaine. Elle peut ainsi être interrogée avec des problématiques d'histoire politique et institutionnelle, tout autant que d'histoire culturelle. La monarchie perse, la tyrannie grecque, les monarchies hellénistiques sont toujours présentées par Athénée dans le contexte des banquets, mais les thèmes qui se dégagent de ces récits - luxe ostentatoire, pratiques du don, relations entre convives, respect ou non respect des normes et des traditions - permettent d'aborder de manière bien plus large l'institution royale et ses représentations à travers l'histoire grecque. S'inviter à la table des rois avec Athénée devient ainsi le moyen d'esquisser une histoire des conceptions grecques sur la monarchie, tout comme d'éclairer des moments précis de l'histoire des monarchies.

Cléomène III (235-220) est une figure majeure et controversée de l’histoire spartiate. Dès le iiie siècle av. J.-C., les Histoires de Phylarque sont aussi favorables au roi spartiate, « jeune, audacieux, entreprenant », qu’elles sont hostiles à Aratos de Sicyone, aux rois antigonides et, plus encore, aux rois séleucides et lagides. Son récit, dont nous possédons des fragments (FGrH 81), débutait avec l’invasion du Péloponnèse par Pyrrhos et le début de la tentative de restauration de Sparte p...

Cet ouvrage est le fruit d’un travail collectif mené entre 2008 et 2011 par des historiens de l’Antiquité et des hellénistes, autour d’un noyau d’enseignants-chercheurs de l’université François-Rabelais de Tours (l’équipe Mondes anciens de l’ex-CeRMAHVA, aujourd’hui CeTHiS, Centre tourangeau d’histoire et d’étude des sources). Avec des collègues extérieurs, ils se sont réunis durant plusieurs journées d’étude afin de réfléchir ensemble aux problèmes de méthode que pose l’œuvre d’Athénée de Na...

On sera peut-être surpris de lire, rédigées par une spécialiste de la Grèce continentale, ces quelques lignes de présentation d’un dossier thématique sur la Syrie et l’Asie Mineure publié en l’honneur de Maurice Sartre. C’est qu’il s’agit là d’une affaire tourangelle : Maurice a exercé pendant plusieurs décennies à l’université François-Rabelais, y impulsant un nouveau souffle aux études sur l’Antiquité, passionnant les étudiants en histoire, dirigeant un nombre important d’élèves dont beauco...

Les auteurs grecs et latins sont unanimes à déplorer le “déclin” de la Grèce à l’époque hellénistique et pendant l’Empire romain : ils associent sa faiblesse militaire et politique à l’oliganthropie, à la disparition de nombreuses cités, au recul des cultures et au développement de l’élevage. Polybe déjà et Plutarque surtout insistent sur la pauvreté de la Grèce hellénistique par comparaison avec les monarchies orientales contemporaines, Plutarque mêlant le mirage spartiate au mirage oriental...

Les auteurs grecs et latins sont unanimes à déplorer le « déclin » des cités de Grèce continentale à l’époque hellénistique et sous l’Empire romain, hormis dans le domaine culturel. À leur suite, la tradition historiographique a accrédité l’idée qu’après la conquête d’Alexandre, il fallait se tourner vers l’est de l’Égée, en Orient et en Égypte pour retrouver des États grecs dynamiques. Ce colloque international tenu à l’Université François-Rabelais de Tours fait le point sur l’histoire du Péloponnèse pendant cette période en mettant l’accent sur la Messénie, la Laconie et l’Élide, très hostiles à l’unification de la région par le koinon achéenne qui préluda à la constitution de la province d’Achaïe. Des exposés sur l’histoire politique, les transformations des paysages ruraux et urbains, l’évolution de la langue, les pratiques et religieuses, la vie économique et les monnaies, attestent le dynamisme de plusieurs cités, micro-régions et régions, avec un glissement marqué vers l’ouest des centres de puissance ; ils viennent aussi nourrir la réflexion sur l’unification du Péloponnèse, sur les conséquences de la conquête romaine et, en contrepoint, sur la « romanisation » de la Grèce. En hommage aux recherches du regretté Raoul Baladié sur le Péloponnèse

Les monnaies de bronze ont longtemps été délaissées par les spécialistes de la monnaie grecque, plus séduits par les belles monnaies en or, en électrum ou en argent. Leur abondance dans les fouilles et leur omniprésence dans les comptes et tarifs de l’époque hellénistique donnent toutefois à penser qu’elles ont constitué la monnaie par excellence pour la plupart des Grecs. Archéologues et historiens s’y intéressent donc de plus en plus, mais leur étude en est encore à ses débuts. L’apparition...

On sait combien l'historiographie française a eu tendance, dans un passé révolu, à placer Athènes au centre du monde grec. L'athénocentrisme, dont la cristallisation remonte sans doute à Victor Duruy, Fustel de Coulanges et Gustave Glotz, a longtemps érigé la cité athénienne en un modèle unique et omniprésent dans les études et les manuels. En France, Athènes était devenu l'archétype de la cité grecque. Ce modèle par excellence, lui-même révélateur des époques où il fut pensé, et de ce fait porteur de nombreux anachronismes - mais peut-il en être autrement en Histoire - est aujourd'hui fort heureusement dépassé. Les découvertes archéologiques, les trouvailles épigraphiques ou monétaires ont permis l'étude d'autres cités que les sources littéraires ne laissaient qu'entrevoir. Athènes n'est donc plus qu'un exemple offert aux yeux des historiens ; bien des cités du monde grec connurent un développement, un fonctionnement et un devenir différent de la cité athénienne. Toutefois, compte tenu de la richesse des sources, la cité athénienne reste un laboratoire d'études privilégié. S'il ne s'agit donc pas de dépoussiérer des problématiques anciennes, nous voudrions néanmoins faire le point des recherches et perspectives sur la cité athénienne. Depuis une quinzaine d'années, en effet, des travaux nouveaux ont vu le jour ou sont en cours de préparation, mettant à nouveau l'accent sur la cité. De près ou de loin, tous ces travaux visent à définir la place des individus ou des groupes dans le cadre politique ou institutionnel de la cité athénienne, et ce à différentes échelles : celles de la cité, des dèmes, des différentes associations, des courants politiques... Pour ces raisons, le colloque international qui s'est tenu à l'université François Rabelais de Tours, les 7 et 8 mars 2005 a pris pour thème « Individus, groupes et politique à Athènes recherches et perspectives ». Les actes publiés dans le présent volume rassemblent dix-huit contributions témoignant de la continuité et des évolutions des rapports entre individus et groupes d'appartenance dans la sphère du Politique à Athènes, de l'époque archaïque à l'époque hellénistique.

Introduction C’est une évidence, des salles du palais de Persépolis au Fouquet’s, le thème du banquet du monarque, du repas du roi, de la « table du roi » est avant tout, bien plus qu’une question d’alimentation, une question de pouvoir. Il a trait non seulement à l’expression de ce pouvoir, à sa mise en scène mais aussi à son action et à son effectivité. La dimension politique, idéologique et sociale de la commensalité dans le monde antique a fait l’objet de plusieurs études importantes qui ...

Small-Denomination Banknotes from 1864 to 1878 : an Innovation and a Threat… to Whom ? During the nineteenth century, the Banque de France adhered to a doctrine that made small denomination banknotes the source of many dangers : panic movements ; risk of inflation ; unwelcome reminder of the “ assignats” ; counterfeiting. However, the rapid sequence of the 1870 war, the defeat, a record-high indemnity, and a monetary crisis forced the Banque to issue millions of small 25-, 20-, and 5-franc banknotes. But this innovation, the daughter of necessity, in no way inflected the Banque’s orthodox doctrine. As soon as 1873, it undertook to withdraw these small bills for motivations that were not all of general interest., Au XIXe siècle, la Banque de France adhère à une doctrine qui fait de la petite coupure du billet de banque la source de multiples dangers : mouvements de panique ; risque d’inflation ; rappel fâcheux des « assignats » ; contrefaçon. Pourtant, l’enchaînement à compter de 1870 d’une guerre, d’une défaite, d’une indemnité record et d’une crise monétaire l’oblige à émettre par millions des coupures de 25, 20 et 5 francs. Mais cette innovation, fille de la nécessité, n’infléchit en rien la doctrine orthodoxe de la Banque. Dès 1873, elle entreprend de retirer ces petites coupures pour des motifs qui ne relèvent pas tous de l’intérêt général., Baubeau Patrice. Les petits billets de 1864 à 1879 : une innovation « dangereuse », mais pour qui ?. In: Dialogues d'histoire ancienne. Supplément n°20, 2020. De la drachme au bitcoin. La monnaie, une invention en perpétuel renouvellement. pp. 203-234.