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En el presente articulo pretendo poner en discusión la idea según la cual fenómenos relativos a lo que en antropología se asocia con la noción de cultura son importantes para comprender algunas razones que le dan lugar a la emigración internacional. A propósito empleo tres conceptos: identidad, estructuras locales del deseo y geografías imaginarias, a través de los cuales pretendo ofrecer un complemento comprensivo a otras aproximaciones investigativas sobre la migración centradas en el estudio de causas económicas o macrosociológicas. El cuarto aporte que busco ofrecer versa sobre el papel de la etnografía en tres de sus versiones: experiencial, densa y mutilocal, como un medio idóneo para conocer la migración internacional. Esta reflexión se basa en el trabajo de investigación adelantado por cerca de cinco años sobre la migración internacional en la ciudad de Pereira -y su área metropolitana-, reconocida en Colombia por sus altas cifras de emigración al extranjero. This paper aims to discuss the idea that certain phenomena, which relate to the notion of culture in anthropology, are paramount in understanding some of the causes of international emigration. In order to achieve this I will use three concepts: identity, local structures of desire and imaginary geographies. With these I intend to complement comprehensively other research approaches on migration based on the study of economic or macro-sociological causes. The fourth contribution I wish to outline regards the role of ethnography in its three types - experiential, thick description and multi-sided - as a suitable means for studying international migration. This reflection is based on the results of nearly five years of research on international migration in the city of Pereira -and its metropolitan area-, known in Colombia for its high rates of emigration. Neste artigo pretendo pôr em discussão a ideia de que os fenómenos relacionados com o que em antropologia se associa à noção de cultura, são importantes para entender algumas das razões que dão origem à emigração internacional. Ao respeito emprego três conceitos: identidade, estruturas locais do desejo e geografias imaginárias, através dos quais pretendo oferecer complemento abrangente para outras abordagens de pesquisas sobre migração, focados no estudo de causas económicas ou macrossociológicas. O quarto aporte que pretendo oferecer versa sobre o papel da etnografia em três das suas versões: experiential, densa e multilocal, como meio idóneo para conhecer a migração internacional. Esta reflexão baseia-se no trabalho de pesquisa adiantado por perto de cinco anos sobre a migração internacional na cidade de Pereira -e a sua área metropolitana-, reconhecida na Colômbia por suas altas cifras de emigração ao estrangeiro.

This work analyzes the result of a poll on attitudes and beliefs answered by two networks of Otomi immigrants in Mexico City. The goal is to investigate the role that language has on the identity of these new extraterritorial or moral communities and how this is perceived by the speakers, the ideas they have about its status and the value they infer to it in an urban context where bilingualism is not generalized and there is a preference for Spanish., En el presente trabajo se analiza el resultado de una encuesta sobre actitudes y creencias aplicada a dos redes de migrantes otomíes de la ciudad de México. El objetivo es investigar el papel que tiene la lengua en la identidad de estas nuevas comunidades extraterritoriales o comunidades morales y cómo es vista por los propios hablantes, que ideas tiene sobre su estatus y el valor que le otorgan en un contexto urbano donde el bilingüismo no es generalizado y existe una diglosia que favorece al español.

En las distintas universidades del país se espera a los estudiantes universitarios, cuando rinden su última materia, con huevos, harina y alimentos en estado de putrefacción. Nuestra investigación analiza si se reafirma la identidad del egresado mediante un ritual que implica un “maltrato”, “humillación” y “vejaciones” por parte de amigos y familiares que en este festejo destruyen el estatus previo y en parte una mitigación de su esencia con el fin de prepararlo para hacer frente a las nuevas responsabilidades. Amigos y familiares le tiran estos elementos, y a su vez se estila sobre todo a los varones raparlos y afeitarlos. Tanto a hombres como mujeres es común que se les rompa la ropa y se los deje semidesnudos. Luego son paseados por la ciudad, en caravana, tocando bocina y con música fuerte para que sean vistos por el resto de la gente., Facultad de Periodismo y Comunicación Social

Nancy Fraser; filósofa norteamericana. Sostiene que reivindicaciones a favor del reconocimiento de la diferencia impulsan; en la actualidad; muchos de los conflictos sociales en el mundo y abarcan una amplia gama de aspiraciones; desde las más abiertamente emancipadoras hasta las más rotundamente rechazables. Esta multiplicidad de movimientos busca expresar sus reivindicaciones mediante el lenguaje del reconocimiento. Hoy; la reivindicación de la identidad suplanta el interés de clase y lo convierte en el mejor medio de movilización social. Esta nueva visión requiere construir una empresa intelectual y práctica; la cual debe ser la disolución del concepto de identidad como una categoría de análisis social. La autora propone el modelo del estatus como un modelo alternativo en esta configuración. Lo que precisa de reconocimiento no es la identidad específica de grupo sino la condición de los miembros individuales del mismo; como plenos participantes en la interacción social. Para participar plenamente de un grupo social se requiere de un nuevo modelo de justicia que tenga la capacidad de sustentar que la falta de reconocimiento y de valor cultural no puede entenderse al margen de las condiciones económicas y no puede abstraerse de la distribución de las riquezas. Asimismo razones económicas; tales como la repartición de los ingresos; cuentan como subtextos relativos al reconocimiento. Únicamente considerando ambas dimensiones simultáneamente es posible determinar lo que impide la participación igualitaria en un caso específico. Esto se logra analizando la superposición entre reconocimiento y redistribución para establecer cuál es el mejor modo de remediar la injusticia. Nancy Fraser; American philosopher; argues that claims for recognition of difference push at present; many social conflicts in the world and cover a wide range of aspirations; from the emancipation to the more openly roundly rejected. This multiplicity of movements seeking to express their demands through the language of recognition. Today; the claim of identity supplants class interest and makes it the best means of social mobilization. This new vision requires to Guild an intellectual and practical enterprise; which must be the dissolution of the concept of identity as a category of social analysis. The author proposes the model s status as an alternative model in this configuration. What requires recognition is not group-specific identity but the status of individual members of a group as full participants in social interaction. To participate fully in a social group requires a new model of justice that has the capacity to sustain the lack of recognition and cultural value can not be understood apart from economic conditions and can not block the distribution of wealth. Also economic reasons; such as income distribution; counts as subtext for the recognition. Only considering both dimensions simultaneously it is possible to determine what prevents equal participation in a particular case. This is achieved by analyzing the overlap between recognition and redistribution to determine what is the best way to remedy the injustice.