Search

El objetivo de este artículo es analizar la manera cómo los indios y los conquistadores ibéricos optaron por la diplomacia para así sustituir el ciclo de guerra a “fuego y a sangre” que había caracterizado la conquista en las fronteras de las provincias del Chocó y de Antioquia. Desde hace varias décadas, la historiografía americanista ha venido insistiendo en que las relaciones entre los españoles y los nativos no fueron todo el tiempo violentas, sino también pacíficas. Frente a la tradicional imagen de dos bandos radicalmente enfrentados, marcados por la guerra de conquista, se propone un escenario alternativo, que no pretende negar la conflictividad de ambas sociedades, pero en el que las relaciones diplomáticas fueron una alternativa viable que se combinó con pactos de paz, alianzas militares, intercambio de mercancías, fundación de pueblos y liberación de cautivos.

Este artículo analiza el itinerario de Melchor de Salazar, un conquistador español que arribó al Nuevo Reino de Granada en 1563 y escaló de forma acelerada todos los peldaños de la sociedad colonial. Mientras trabajaba como escribano de la ciudad de Cartago, ejerció otros oficios, posición que le permitió adquirir bienes y propiedades en el norte de la provincia de Popayán. Posteriormente, obtuvo una pequeña encomienda y, en el apogeo de su carrera, logró en 1594 ser nombrado gobernador del Chocó. El análisis de su administración permite comprender la acción de su gobierno y la manera como se ajustó a los desafíos que la Corona de Castilla enfrentaba en las tierras del Pacífico. Así mismo, el seguimiento de su trayectoria individual es una oportunidad para entender la movilidad social y espacial de los españoles en una zona fronteriza de la monarquía hispánica.

This article analyzes how changes in subjugation policy impacted the different indigenous nations inhabiting the Pacific lowlands and under the judicial jurisdiction of Santafe, Quito, and Panama. In their eagerness to obtain riches, colonial authorities, along with the vecinos (neighbours) of Andean urban centers, constructed a series of negative discourses about the Indians that legitimized a brutal war lasting almost a century. The failure of this policy in the mid-seventeenth century permitted the establishment of a series of missions in this territory that sought to dominate the indigenous population, but now through evangelization, a seemingly "softer" technique. Despite the differences between these two policies of subjugation, both sought to include indigenous peoples in part of the colonial economic system. [ABSTRACT FROM AUTHOR]