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Language is a reference to nationality and is constitutive of national memory. The institutionalization of Portuguese as the official language of Brazil was never an undebated affair. It was rather the officialization, imposed by political trends, of colonial principles. Since identities are effectively kept by cultural practices, such as language, beliefs, uses and customs, political decisions are unwarrantly introduced. It may be stated that political trends are active agents in the construction of a nation's culture. Consequently, political actions also rule the gaze on the other. The differences among the concepts that define the contemporary Amerindian from the erstwhile one are acknowledged. Predominant and linguistic cultural parameters are still extant as a referential to attribute the Brazilian status to first nation Brazilians. Citizenship is consequently a disposition that organizes and rationalizes the guidelines that attenuate the differences among the subjects when educational opportunities are made possible. Discussion involves the Tenth University Entrance Examination for Amerindians in the State of Paraná, Brazil, according to State Law 13134 of 2001, amended by the 2006 State Law 14995, which permits that Amerindians of indigenous communities compete for admission in the state and federal universities in the state of Paraná, Brazil. Current essay aims at understanding and pinpointing the contradictions within the political, social and linguistic stance in the representation process. Reflections are thus provided on the integration of Amerindians within the university, taking into consideration the concepts on History (discursive) and Memory, and on the linguistic and national identity for the formation of citizenship of indigenous subjects enrolled for the entrance exam. Issues are raised on the contradictions in the linguistic field that involve Amerindians as different and incapable subjects, and thus distancing them from the citizen condition. Essays written within the context of the Tenth University Entrance Examination for Amerindians in the state of Paraná in 2010 are analyzed. Theoretical and methodological reflections are foregrounded on History, Cultural Studies and French Discourse Analysis and their evolution in Brazil. Results show that the inclusion of Brazilian Amerindians within non-Amerindian society may be provided on acknowledging these subjects as citizens. Inclusion is based on normalization procedures that frame the Amerindian within non-Amerindian parameters. Inclusion and preservation are contradictory since the former is maintained by full respect. However, Brazilian national culture, based on colonial values, is based on the tolerance principle. Relationships between Amerindians and non-Amerindians are still conflicting and consolidate themselves within an environment of tension and contradiction. A língua se caracteriza como referência de nacionalidade e, por isso, constitutiva da memória nacional. A institucionalização da língua portuguesa como idioma oficial do Brasil não foi pacífica, ao contrário, oficializou-se por imposições políticas obedecendo aos princípios do modelo colonialista. Nesse sentido, sendo as identidades efetivadas e mantidas por práticas culturais - língua, crenças, usos e costumes - misturam-se a decisões políticas. Diante disso, é sólido afirmar que as tendências políticas são agentes ativos na construção da cultura de uma nação, logo, as ações políticas governam também o olhar sobre o outro. Assim se reconhecem as diferenças entre as concepções que definem o indígena contemporâneo do indígena de outrora. Para tanto, ainda existem parâmetros culturais e linguísticos predominantes que servem como referencial para atribuir aos indígenas o status de brasileiros. Nessa perspectiva, a cidadania funciona como dispositivo que organiza e racionaliza as diretrizes que intentam amenizar as diferenças entre os sujeitos ao possibilitar oportunidades no âmbito educacional. A partir disso, a discussão deste trabalho se desenvolve em torno do "X Vestibular dos Povos Indígenas no Paraná" que, conforme a Lei Estadual n° 13.134/2001, modificada pela Lei Estadual n° 14.995 de 2006, permite aos índios integrantes das comunidades indígenas disputarem vagas suplementares nas Universidades Estaduais e na Federal do Estado do Paraná. Dada a integração do indígena no espaço universitário, o objetivo desta pesquisa foi o de compreender o modo como é constituída a representação e a identidade linguística do indígena nas redações desse vestibular. Sob tal perspectiva, cidadania e contradição foram categorias elementares das quais nos servimos para o estudo, a pesquisa e a prática analítica promovida. Dessa forma, perguntamo-nos quais contradições no campo linguístico, circunscrevem o indígena como diferente e incapaz distanciando-o de sua condição de cidadão. Para tanto, servimo-nos do arquivo composto pelas redações da décima edição do Vestibular dos Povos Indígenas no Paraná, realizado no ano de 2010. As reflexões teórico-metodológicas foram subsidiadas pela História, Estudos Culturais e Análise do Discurso de linha francesa e de seus desdobramentos no Brasil. Os resultados alcançados revelam que a inclusão do indígena na sociedade não indígena se efetiva no processo de reconhecimento desse sujeito como cidadão. A inclusão está pautada sob procedimentos de normalização que configuram o indígena nos parâmetros não indígenas. Desse modo, inclusão e preservação estão na contramão, dado que a inclusão se efetiva e se sustenta pelo respeito na sua plenitude. Todavia, a cultura nacional, construída sob valores colonialistas, contempla o respeito no sentido de tolerância. Assim, as relações entre indígenas e não indígenas ainda são delicadas e conflituosas, uma vez que se consolidam sob clima de tensão e contradição. 158 f

Manga: a study of fictional form and its reception as literacy practise claims to investigate ways of fictional manga in Brazil, the comics, which transcend borders becoming effective Reading practises of large number of Brazilian people. The work is justified in that proposes to understand the reading manga as literary literacy practises, opening space so that these studies be able to be included in the literary field and analyzed not only by sociologists, writers and drawers. Therefore, it was necessary to discuss concepts about literature itself, opting for authors who consider its social aspect and not only essentialist views about the theme, such as Escarpit (1969) and Culler (1999). Then we tried to reflect on concepts of literacy, from the definition presented initially by Street (1995), to discuss in this context, the literary literacy. Considering that the literary pratice in our contemporary culture is deeply marked by digital media, the issue was inserted into the discussions about the multimodalities, globalizations, and culture in cyberspace, from considerations of authors such as Levy (1999), Hall (2006) and Canclini (2008). Furthermore, in relation to the analyses of our subject, we decided to do a literature search, investigating studies that address the manga from its origins to the presente day, outlining some of its features, especially Luyten (2005) and Moliné (2004). Deepening this study, we attempted to apply the theory of Eisner (1989) and McCloud (2000, 2006) about the manga comics in the analysis, specifically, in order to exemplify, in Death Note, the object of analysis. In this work, we chose to exemplify our images, some scenes of One Piece. It has been proposed, yet, a study of manga reception, through a structured uestionnaire, applied to attendees of trade specializing in comics, card games, action figures, among others in the genre. Thereby it was possible to identify the profile of readers of the manga viewers especifically here in Maringa City of Parana State: Young people, who are both readers (manga), viewers (anime) and surfers (many other modalities), interested in adventure stories experienced by characters well buit and well characterized, working on innovative and amazing stories. They are assiduous readers who know the characteristics of the modes and take the time to carry out such literary literacy practices. It is understood, therefore, several readings are capable of forming the identity reader of our country. This research intends to show the manga as only one of these reading practices, sinalizing that, as educators, we must pay attention to these modes, which claim to be discovered, recognized and reinvented every day in this world of sustained changes. Mangá: um estudo de sua forma ficcional e de sua recepção enquanto prática de letramento consiste na investigação das formas ficcionais dos mangás no Brasil, as histórias em quadrinhos que ultrapassam fronteiras tornando-se efetivas práticas de leitura de grande número de brasileiros. O trabalho se justifica na medida em que propõe entender a leitura de mangás como práticas de letramento literário, abrindo espaço para que tais estudos sejam inseridos no campo literário e não apenas analisados por sociólogos, ou roteiristas de histórias em quadrinhos. Para tanto, foi necessário discutir conceitos acerca da própria literatura, optando por autores que consideram seu aspecto social em visões não essencialistas a seu respeito, tais como Escarpit (1969) e Culler (1999). Em seguida, buscou-se refletir sobre conceitos de letramento, partindo da definição apresentada inicialmente por Street (1995), para problematizar, neste contexto, o letramento literário. Como se trata de prática letrada presente na cultura contemporânea, marcada profundamente pelos meios digitais, o tema foi inserido nas discussões acerca das multimodalidades, globalização e cultura no ciberespaço, a partir de considerações de autores como Lévy (1999), Hall (2006) e Canclini (2008). Em relação à análise de nosso objeto de estudo, optamos por fazer uma pesquisa bibliográfica, investigando estudos que abordam os mangás, desde sua origem aos nossos dias, delineando suas características principais, com destaque a Luyten (2005) e Moliné (2004). Buscamos aplicar a teoria de Eisner (1989) e McCloud (2000, 2006, 2008) a respeito das histórias em quadrinhos na análise dos mangás, especificamente, e, a fim de exemplificação, em Death Note, objeto de análise. Além dessa obra, optamos por complementar, o estudo das imagens, com as cenas de One Piece. Propusemos, ainda, um estudo da recepção de mangás, por meio de questionário estruturado, aplicado em frequentadores de comércio especializado em quadrinhos, card games, figuras de ação, dentre outros do gênero. Desse modo, foi possível identificar o perfil dos leitores de mangás, especificamente na cidade de Maringá, no Paraná: jovens, que são ao mesmo tempo leitores (de mangás), espectadores (de animês) e internautas (de tantas outras modalidades), interessados em histórias de aventuras, vivenciadas por personagens bem construídas e bem caracterizadas, atuando em histórias surpreendentes e inovadoras. São leitores assíduos que conhecem as características dos modos e dedicam algum tempo para realizar tais práticas de letramento literário. Entende-se, assim, serem diversos os gêneros capazes de formar a identidade leitora do nosso país. Esta pesquisa procura mostrar e estudar o mangá enquanto uma dessas inúmeras práticas de leitura efetiva, sinalizando que nós, enquanto educadores, precisamos nos atentar a esses modos, que clamam ser descobertos, reconhecidos e reinventados a cada dia, nesse mundo de mudanças constantes. 175 f

es orientations officielles, en ce qui concerne aux classes de Langue Portugaise, déterminent que la pratique enseignante en salle de classe doit privilégier le travail avec lês genres du discours. Les livres didactiques réfléchissent cette orientation abordant dês stratégies d'enseignement qui se fondent sur la théorie des genres discursifs. Toutefois, ils ne sont pas beaucoup les recherches qui prennent par objet d'analyse les genres du discurs typiques de la sphère de l'éducation. Pour contribuer aux discussions de cette nature, notre recherche se propose de caractériser les genres du discours question interprétative dans le contexte de formation d'enseigant initiale. Pour que cela arrive, nous utilisons comme base théorique la définition d'énonciation et des genres du discours en considerant les formulations de Bakhtine et de ce Cercle. Le corpus de cette recherche est d'abord constitué d'une question interpretative, comprenant le texte-question et les productions du texteréponse réalisées par des enseignants en formation du cours de Lettres Portugais à l'Université d'État à Maringá. Nous avons analisé le corpus sous une perspective quantitative et, a partir d'elle, nous avons réalisé une analyse de nature qualitative et interprétative, em observant le contexte discoursif de la production et aussi ses manifestations dans l'écrit des enseignants em formation. Par les résultats obtenus, nous avons décrit le genre étudié comprenant son thème, sa composition et son style, et aussi l'action discoursive que le genre réalise à travers du langage dans le contexte dont il a été produit - la formation d'enseignant initiale. Les analyses montrent que la question interpretative se caractérise comme un genre du discours, car il est encadré par les délimitations du genre du discours proposés par Bakhtine. Cette recherche appartiens au projet "Manifestations de constitution de l'écrit dans la formation d'enseignant", et aussi des discussions du Groupe de Recheches Interation et Écrit. As orientações oficiais, no que diz respeito às aulas de Língua Portuguesa, determinam que a prática docente em sala deva privilegiar o trabalho com gêneros do discurso. Os livros didáticos refletem essa orientação ao abordarem estratégias de ensino que se fundamentam na teoria dos gêneros. Todavia, não são muitas as pesquisas que tomam por objeto de análise os gêneros discursivos típicos da esfera educacional. Com o intuito de contribuirmos com as discussões dessa natureza, nossa pesquisa se propõe a caracterizar o gênero discursivo questão interpretativa em contexto de formação docente inicial. Para tanto, utilizamos como base teórica à definição de enunciação e de gêneros discursivos considerando-se as formulações do Círculo de Bakhtin. O corpus desta pesquisa constitui-se de uma questão interpretativa, compreendendo o texto-questão e as produções do texto-resposta realizadas por professores em formação do curso de Letras Português da Universidade Estadual de Maringá. Analisamos o corpus sob uma perspectiva quantitativa, e, a partir dela, realizamos uma análise de natureza qualitativo-interpretativa, observando o contexto discursivo da produção e também suas manifestações na escrita dos professores em formação. Pelos resultados obtidos, descrevemos o gênero estudado compreendendo seu tema, sua composição e seu estilo, e também a ação discursiva que o gênero realiza através da linguagem no contexto em que foi produzido - a formação docente inicial. As análises mostram que a questão interpretativa se caracteriza como um gênero discursivo, pois se enquadra nas delimitações de gênero do discurso propostas por Bakhtin. Esta pesquisa faz parte do projeto "Manifestações de constituição da escrita na formação docente", e também das discussões do Grupo de Pesquisa Interação e Escrita. 138 f

Assuming that societies are organized in the power/knowledge relations, the identities included in social organizations are under immediate coercions of governmentalization, once governmentality establishes model practices of conduct. Concerning indigenous subjects, such process is evidenced by specific devices, especially in the scholar instance, where it is frequent the presence of bilingual text books, founded on the one hand by the Cultural Diversity principles and on the other hand by the rules which govern educational practices in any school in the country, indigenous or not. Because there are specific parameters materialized in linguistic policies which guide the teaching of indigenous and Portuguese languages, there are also particular conducts institutionalized for a bilingual identity and such politics, bringing up the mechanisms that promote history and memory, determine, in the discursive instance, identities for the subjects. Thus, in order to provide input to the project "Evaluating socio-educational, language and bilingualism in the schools of the territory Indigenous Kaingang etnoeducacional - Brazilian Southern Plateau", sponsored by the Coordination of Improvement of Higher Education, in this dissertative work, it was investigated how the bilingualism, founded under the aegis of the Cultural Diversity at the interfaces of language with culture and memory, establishes the contradiction that curtail the social and political role of the indigenous language in the National Curriculum for indigenous schools and in text books used in indigenous educational institutions of Paraná, and produces interventions in the linguistic identity formation of the indigenous subject. In order to do so, the study was based on the methodological and theoretical principles of French Discourse Analysis, in particular, on Michael Foucault incursions in studies about the discourse, the statement and governmentality, on Cultural Studies, Linguistic Studies, Image Theories and Historiography. The results showed that the Indigenous Languages act like disciplinarization element of social and political conduct for the indigenous subjects and the languages are segregated from the National territory, which constitutes a non-place for them. It is concluded that the discursive contradiction is constitutive of linguistic policies in the contemporaneity, to the extent that the inclusion takes place under conditions regulated by the state, whose proposals delimit inclusion of the language in a territory and the exclusion of another one. So the linguistic policy rules not only the determination as to which geographical space can an indigenous language occupy, but also the manner and circumstances in which it can be used, such as being the oral instruction language for contents related to indigenous culture. Therefore, a linguistic identity is promoted split between local and national once it is the Portuguese Language that, besides being used in indigenous territories, allows the exercise of legal rights, economic transactions, in short, the exercise of citizenship while indigenous language is unable to transcend the limits established. So when promoting the territorialization of the language and its delimitation of functions, the restriction of bilingualism and Cultural Diversity promotion happens. Ao partir do princípio de que as sociedades são organizadas nas relações saber-poder, as identidades inscritas em organizações sociais estão sob as coerções imediatas da governamentalização, uma vez que a governamentalidade institui práticas modelares de conduta. Em se tratando dos sujeitos indígenas, tal processo é evidenciado por dispositivos específicos, especialmente na instância escolar, na qual é constante a presença de materiais didáticos bilíngües, fundamentados, por um lado, pelos princípios da Diversidade Cultural e, por outro, pelas normas que regem a prática pedagógica em toda e qualquer escola do país, sendo ela indígena ou não. Por existirem parâmetros específicos materializados em políticas linguísticas que norteiam o ensino das línguas indígena e portuguesa, há também condutas particulares institucionalizadas para uma identidade bilíngue e tais políticas, ao trazerem à tona mecanismos que agenciam a história e a memória, determinam, na instância discursiva, identidades para os sujeitos. Assim, com o intuito de oferecer contribuições ao projeto "Avaliação socioeducacional, linguística e do bilinguismo nas Escolas Indígenas Kaingang do território etnoeducacional - Planalto Meridional Brasileiro", subsidiado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, foi investigado neste trabalho dissertativo, como o bilinguismo, fundamentado sob a égide da Diversidade Cultural, nas interfaces da língua com cultura e a memória, estabelece a contradição que cerceia o papel social e político da língua indígena no Referencial Curricular Nacional para as escolas Indígenas e em materiais didáticos utilizados em instituições escolares indígenas paranaenses, e produz intervenções na constituição identitária linguística do sujeito indígena. Para tanto, o estudo foi empreendido sob o aporte teórico-metodológico da Análise de Discurso de linha francesa, em especial, das incursões de Michel Foucault nos estudos sobre o discurso, o enunciado e governamentalidade, dos Estudos Culturais, dos Estudos Linguísticos, das Teorias da Imagem e da Historiografia. Os resultados alcançados demonstraram que as línguas indígenas atuam como elemento de disciplinarização da conduta social e política para os sujeitos e tais línguas são segregadas do Território Nacional, que se constitui em um não lugar para elas. Conclui-se, pois, que a contradição discursiva é constitutiva das políticas linguísticas na contemporaneidade, na medida em que a inclusão acontece sob condições regulamentadas pelo Estado, cujas propostas delimitam a inclusão da língua em um território e a exclusão de outro. A política linguística rege, pois, não somente a determinação sobre qual espaço geográfico uma língua indígena pode ocupar, mas, também, o modo e as circunstâncias em que ela pode ser utilizada, como ser a língua de instrução oral para conteúdos relacionados à cultura indígena, por exemplo. Assim, é promovida uma identidade linguística cindida entre o local e o nacional, uma vez que é a língua portuguesa que, além de ser utilizada no Território Indígena, possibilita o exercício dos direitos legais, das transações econômicas, enfim, o exercício da cidadania, enquanto a língua indígena é impossibilitada de extrapolar os limites estabelecidos. Assim, ao ser promovida a territorialização da língua e a delimitação de suas funções, ocorre também o cerceamento do bilinguismo e da promoção da Diversidade Cultural. 166 f

The principle of sustainable development comprises the ability to attend to current needs without jeopardizing natural resources for future generations. This is the reason why sustainable development integrates contemporary emergent policies. The target of sustainable development is the population and is subject to governableness. Due to the dynamics of its activities and articulations maintained under the aegis of cultural diversity, human relationships are mobilized in the context of the planet Earth, whereas the places occupied politically and socially by different subjects are determined. Since cultural diversity is an aggregating factor of differences within existence conditions, the possibility of it becoming a sustainable development catalysis is established. This is due to the fact that sustainability implies in cultural homogeneity and the acculturation of a equality-promoting society. The conflict between these two political forces trigger the following question: When the didactic and paradidactic materials, employed in indigenous schools in the state of Paraná, Brazil, analyze history and the culture of native people and the ecosystem, do they constitute identities for the indigenous subject under the perspective of cultural diversity while taking into consideration the social and cultural mobilizations established by the national current inclusion policies? The complexity factor inherent to the issue on indigenous identity is the main focus of current research. It is actually based on the theories of French Discourse Analysis, on Cultural Studies and on History and comprise the following categories: discourse, enunciation function, history, memory, knowledge-power, governableness, biopower and identity for the analytic practice and developed by the archeo-genealogical descriptive and interpretative movement. Expecting that current investigation may contribute towards Text and Discourse Studies, especially those involved in indigenous causes, research establishes the modes by which indigenous identities are constructed through the principles of sustainable development policies in iconographic discourses circumscribed within the educational area. Results obtained from the established course taken and the analyses developed from the research corpus indicate that indigenous identity constitution is split and displaced to occupy discursively different sites. Consequently, it is not made up of a single whole. From the sustainable development's point of view, the indigenous identity constitution reveals itself to be an environment management without elderly people as the seat of knowledge and with children and young people as their substitutes. The displacement of the legitimate subject occurs through an inversion of roles. On the other hand, the indigene is the manager of the ecosystem and segregated to his territory, or rather, a re-signified mythic Indian. His condition as an included subject is guaranteed by political activity and by the universal participation in the common good or the ecosystem. O desenvolvimento sustentável é um princípio que compreende a capacidade de atender as necessidades do presente sem comprometer os recursos naturais para as gerações futuras, razão de integrar as políticas emergentes da contemporaneidade. Tem por alvo a população, por isso se exerce pela governamentalidade e, em razão da dinâmica em que atua e pelas articulações que mantêm com a égide da diversidade cultural, mobiliza relações do homem com o planeta Terra e determina os lugares a serem ocupados pelos diferentes sujeitos, política e socialmente. Dadas as condições de existência de ser a diversidade cultural um elemento agregador das diferenças, cria-se a possibilidade de se tornar catalisador do desenvolvimento sustentável, uma vez que a sustentabilidade implica a homogeneização cultural e a aculturação de uma sociedade para promover a igualdade. O conflito entre essas duas forças políticas levou-nos à seguinte questão: os materiais didáticos e paradidáticos em uso, nas escolas indígenas do Estado do Paraná, ao tratarem da história e da cultura de seus povos e do ecossistema, constituem identidades para o sujeito indígena sob a perspectiva da diversidade cultural, tendo em vista as mobilizações socioculturais estabelecidas por políticas nacionais de inclusão, na contemporaneidade? A complexidade inerente à indagação sobre a identidade indígena tornou-se foco central para esta pesquisa, a qual fundamentada nas teorias da Análise do Discurso de linha francesa, dos Estudos Culturais e da História, serviu-se das categorias: discurso, função enunciativa, história, memória, saber-poder, governamentalidade, biopoder e identidade para a prática analítica, desenvolvida por meio do movimento descritivo-interpretativo arqueogenealógico. Na expectativa de que os estudos aqui empreendidos pudessem contribuir com a área de Estudos do Texto e do Discurso, em especial, àqueles que se interessam pelas causas indígenas, a presente pesquisa teve por objetivo estabelecer o modo como se constituem as identidades do indígena pelos princípios da política do desenvolvimento sustentável, em discursos iconográficos, circunscritos ao campo educacional. Assim, os resultados obtidos, pelo percurso estabelecido e pelas análises do corpus desenvolvidas, apontam que a constituição identitária do indígena é fragmentada, deslocada a ocupar, discursivamente, lugares diferentes, por isso, não é única. A constituição identitária indígena revela-se, pela perspectiva do desenvolvimento sustentável, como gestor ambiental que não tem mais o idoso como detentor do saber, mas crianças e jovens; há, por este formato, o deslocamento do sujeito de direito pela inversão de papéis. Em contrapartida, ele é concebido como gestor do ecossistema e segregado ao seu território, por isso, um índio mítico ressignificado. Daí sua condição de sujeito incluído é garantida pela atuação política e pela participação universal em prol do bem-comum, o ecossistema. 179 f

The present study investigated the roles of cause and conformity by the connector as in official letters written between the eighteenth, nineteenth and twentieth centuries, as found in reports issued official letters to the State Government between the XVIII and XIX, for messages sent by the Governor of the State Legislature to Congress Paraná between the nineteenth and twentieth centuries and reports submitted to the Governor in the nineteenth and twentieth centuries. The corpora used in this study were drawn from two sources: letters, from the research project for the History of Portuguese Paranaense: diachronic studies in manuscripts of the seventeenth century, developed by the Department of Literature and Classical Vernacular, of Universidade Estadual de Londrina, and the reports and messages, the Public Archives of Paraná. The corpora were analyzed from the perspective of Systemic Functional Grammar, Halliday's (1985), aiming to understand the behavior manifest syntactic-semantic constructions by Oracion question and as spearheaded by the item like in order to identify its position in the clausal structure, the function to which provide their uses and subtypes of relations that express (real epistemic or between speech acts, as Sweetser (1990). The results show that the causative construction, as well as those complying, are undergoing a process of grammaticalization in that the relations established between the domains of content are more frequent, and that the causal reading is losing space for compliance when in postposition. With respect to the difference between the genres analyzed, we found a relationship between linguistic structures and power relations instituted amongst listeners. This relationship is manifested by the types of hypotaxis, type of reaction expressed by prayer hypotactic as Sweetser (1990), their position in prayer, and sharing the identity of the subject of the prayers and the time involved mode, and semantics of the verbs used in prayers hypotactic. O presente trabalho objetivou estudar as funções de causa e de conformidade assumidas pelo conector como em correspondências oficiais escritas entre os séculos XVIII, XIX e XX, conforme relatos encontrados em cartas oficiais emitidas ao Governo do Estado entre os séculos XVIII a XIX, por mensagens enviadas pelo governador do Estado ao Congresso Legislativo do Paraná entre os séculos XIX e XX e relatórios apresentados ao Governador nos séculos XIX e XX. Os corpora utilizados nesta pesquisa foram retirados de duas fontes: as cartas, provenientes do projeto de pesquisa Para a História do Português Paranaense: estudos diacrônicos em manuscritos dos séculos XVII a XIX, desenvolvido pelo Departamento de Letras Vernáculas e Clássicas da Universidade Estadual de Londrina, e os relatórios e mensagens, do Arquivo Público do Paraná. Os corpora foram analisados sob a perspectiva da Gramática Sistêmico Funcional, de Halliday (1985), almejando compreender o comportamento sintático-semântico manifesto por construções oracionais causais e conformativas encabeçadas pelo item como, buscando identificar sua posição na estrutura oracional, a função a que se prestam os seus usos e os subtipos de relações que expressam (reais, epistêmicas ou entre atos de fala, conforme Sweetser (1990). Os resultados da pesquisa apontam que as construções causais, assim como as conformativas, estão passando por um processo de gramaticalização em que as relações estabelecidas entre os domínios do conteúdo são mais freqüentes, além de que a leitura causal vai perdendo espaço para a conformativa quando em posposição. No que diz respeito à diferença entre os gêneros textuais analisados, constatamos haver uma relação entre as estruturas lingüísticas e as relações de poder instauradas entre os interlocutores. Tal relação se manifesta pelos tipos de hipotaxe, pelos tipos de reação expressa pela oração hipotática, conforme Sweetser (1990), pela posição na oração, pela identidade e pelo compartilhamento do sujeito das orações envolvidas e pelo tempo, modo e pela semântica dos verbos utilizados nas orações hipotáticas. 139 f

This dissertation relates results of the analysis of the reception of the Portuguese translation of the John Boyne's book The Boy in the Striped Pajamas (2006) by adult readers of the Reading Club Municipal Library of Maringá. The book indicates in its catalog, for its reception. However, the book was analyzed by a group of adult readers, other than that indicated in the catalog of the book. Thus, we analyze the addressing of a book directed at children and youth, but with the reception by a group of adult readers. To develop this work, we observed a meeting was held with the readers of the Maringá Municipal Library to discuss the book The Boy in the Striped Pajamas. The comments from readers were analyzed relying on Theories of Reception: Reception Aesthetics (Jauss, 1994), Theory of Aesthetic Effect (ISER, 1996, 1999a, 1999b). With this analysis, we conclude that the reception of the text has different effects for each reading public. The phase in which the reader is to receive a particular book, according to his/her age, for example, interferes in the reception. Thus, we believe that the discrepancy between the public addressed by the another and the actual public that read the book has contributed to the various criticisms to the author for, using the Holocaust as a background to the development of the narrative and language "simplified" in this book, for instance. Esta dissertação relata resultados de uma investigação da análise da recepção do livro O Menino do Pijama Listrado (The Boy In The Striped Pajamas, 2006), de autoria do irlandês John Boyne, em sua forma traduzida para a língua portuguesa, por leitores adultos do Clube de Leitura da Biblioteca Municipal de Maringá. O livro indica, em sua ficha catalográfica, o público infantojuvenil para a sua recepção, entretanto, a sua análise ocorre por meio da recepção de um público diferente daquele apresentado. Dessa forma, verificamos qual o efeito dessa discrepância entre o endereçamento e a recepção na leitura desse grupo específico. Para o desenvolvimento deste trabalho foi observado um encontro com os leitores da Biblioteca Municipal de Maringá (Clube de Leitura) para a discussão do livro. Os comentários dos leitores foram analisados com o apoio de Teorias da Recepção: Estética da Recepção (JAUSS, 1994) e Teoria do Efeito Estético (ISER, 1996; 1999a; 1999b). Por meio dessa análise concluímos que a recepção do texto causa diferentes efeitos para cada público leitor. A fase em que se encontra o leitor para receber determinado livro, de acordo com sua faixa etária, por exemplo, pode interferir na recepção. Dessa forma, acreditamos que a discrepância entre o endereçamento e a recepção possa ter contribuído para as críticas ao autor quanto à sua forma de utilizar o Holocausto como pano de fundo para a narrativa e pela linguagem "simplificada" presente no livro. 91 f

The present paper has a number of goals; continue the previous work along the Senior Group; to rescue the elderly social function and strengthen group identity and collective ties through the development of activities that search for intensify the participation of members in this group and in society, seek by examining the roots of the Community Social Psychology, subsidies for better comprehension of the proposed knowledge, to determine their characteristics, importance and implications, and understand the relationships between investigation / research and promoting strategic actions in the investigated reality and to analyze the development of (re) construction processes about the group identity, through the concepts of consciousness and identity. To achieve the purposed we used the methodology of the Research Participant. Survey participants were elderly, members of a Senior Group called "Renascer" in Porto Rico city, Parana, Brazil. The research process began when the researcher went to the group meetings that ranged from 15 to 30 days. Through the information about the investigated reality, from the previous work and discussions about the needs of the group, several actions were designed allowing the strengthening of collective ties and a more effective participation in the group works and community. Among many actions, the work culminated in a framework criation of personals photos, aimed rescue the history of the community and to document for the present generations and the future generations. With the development of actions and participation of the elderly, we could analyze the process of building group identity and understand them as a process in constant transformation and that man's uniqueness is expressed in affective and motivational way, through the relationship with other men, in other words, in group life. O presente estudo tem uma série de objetivos: dar continuidade a um trabalho anterior de atuação junto a Grupo de Terceira Idade; resgatar a função social dos idosos participantes e fortalecer a identidade grupal e os laços coletivos, através do desenvolvimento de atividades que buscam intensificar a participação dos membros no grupo e deste na comunidade; buscar através da análise das raízes da Psicologia Social Comunitária, subsídios para melhor compreensão desta proposta de conhecimento, visando conhecer suas características, importância e implicações, bem como compreender as relações entre investigação/pesquisa e a promoção de estratégias de ações frente à realidade investigada; e analisar o desenvolvimento dos processos de (re)construção da identidade grupal, a partir dos conceitos de Consciência e Identidade. Para atingir os objetivos propostos utilizamos como metodologia a Pesquisa Participante. Os participantes da pesquisa foram idosos, membros do Grupo de Terceira Idade Renascer, do município de Porto Rico, Paraná, Brasil. O processo de pesquisa iniciou-se com a participação da pesquisadora no grupo em reuniões que variaram de 15 a 30 dias. Através de informações sobre a realidade investigada, a partir do trabalho anterior e discussões sobre as necessidades do grupo, várias ações foram engendradas possibilitando o fortalecimento dos laços coletivos e uma participação mais efetiva nos trabalhos do grupo e na comunidade. Entre várias ações, o trabalhou culminou na confecção de um quadro de fotos de arquivos pessoais, visando o resgate da história da comunidade e documento para as gerações presentes e futuras. Com o desenvolvimento das ações e participação dos idosos pôde-se analisar o processo de construção da identidade grupal e compreendê-la como processo em constante transformação e que a singularidade do homem se exprime de forma afetiva e motivacional, através da relação com outros homens, ou seja, na vida grupal. 101 f