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Je reprends ici, pour l‘approfondir, un des aspects de ma recherche sur « la fée Mélusine au Moyen Age », en revenant sur le personnage de la fée mise en scène respectivement par J. d‘Arras dans son roman en prose, (1393), Couldrette dans son roman en vers, (1401), et Thuring von Ringoltingen dans son adaptation en prose allemande de ce dernier, (1456). Rappelons tout d‘abord que l‘histoire de cette fée, ancêtre mythique des Lusignan du Poitou, fondée sur des croyances populaires attestées de...

Les auteurs de ces contributions aux Actes du colloque du CUER MA (2002) explorent des domaines variés de la civilisation médiévale : histoire, droit, médecine, théologie, littérature, peinture. Par les textes juridiques et des documents d'archives divers, il apparaît que la fenêtre est une frontière par laquelle tente de se définir le territoire de chacun. Les traités médicaux sur la peste montrent à quel point la fenêtre est perçue comme un lieu ambigu par où peut entrer un air vicié ou sain. L'imagination et la réflexion font de cette béance dans le mur l'espace de la marginalité, mais aussi du passage possible vers un autre monde, que ce soit par les moyens de l'écriture, de la peinture ou de l'art du vitrail. Les études littéraires sur l'emploi de ce motif de « la vue par la fenêtre » portent sur l'épopée, le roman, la lyrique, l'hagiographie, le théâtre. Les variations textuelles que suscite ce motif témoignent d'une littérature qui réfléchit sur ses moyens et offre des points de vue sur le texte en train de se construire.

Dans le cadre de ma réflexion sur les images et les rapports qu’elles tissent avec les textes dans les manuscrits de la fin du Moyen Age, le thème de ce colloque, « A la fenêtre », m’évoque à la fois la représentation de fenêtres dans les enluminures des manuscrits, mais en même temps, le fait que les images sont elles-mêmes des fenêtres ouvertes sur l’imaginaire du texte au sens où le conçoit Alberti dans son « De pictura », lorsqu’il définit le tableau comme « une fenêtre ouverte sur le mon...