Search

This paper considers the physical, verbal, and visual aspects of how LGBTQ protest and rebellion are and have been staged in the United States. It examines whether “staging” should be taken literally or figuratively, and explores the interactions between performers and audiences, whether the performance is explicit or subtle, possibly involuntary. A heuristic angle is that of audiences and stages: just as staging should be addressed differently depending on whether the audience is internal or external to the LGBTQ community, audiences are not inherently internal or external, but the boundary may fluctuate. Likewise, the stages on which LGBTQ protest is performed are not given or fixed, but contingent on larger social, political, cultural, and economic factors. The article examines examples that are illustrative and telling of the ways in which LGBTQ protest and rebellion may take on a theatrical form, or the staging itself may endow some practices with a degree of politicity. Cet article étudie les modalités physiques, discursives et visuelles selon lesquelles, aux États-Unis, le mouvement LGBTQ met en scène ses revendications et sa rébellion. L’article demande si la « mise en scène » doit s’entendre de façon littérale ou figurée et examine les interactions entre performeur∙ses et auditoire, que la performance soit explicite ou implicite, voire involontaire. L’auditoire et la scène sont un angle heuristique car, si la mise en scène diffère selon que l’auditoire est interne ou externe à la communauté LGBTQ, ce caractère interne ou externe n’est ni fixe ni inhérent et la frontière peut fluctuer. Les scènes elles-mêmes ne sont pas des données fixes, mais des contingences tributaires de facteurs sociaux, politiques, culturels et économiques. L’article analyse des exemples qui révèlent la forme particulièrement théâtrale que peut prendre la rébellion LGBTQ et montrent que la mise en scène peut politiser des pratiques qui ne sont pas a priori politiques. Este artículo examina las formas físicas, discursivas y visuales en que, en Estados Unidos, el movimiento LGBTQ escenifica sus reivindicaciones y su rebelión. El artículo se pregunta si "puesta en escena" debe entenderse en sentido literal o figurado y examina las interacciones entre performer∙s y público, tanto si la puesta en escena es explícita como implícita, o incluso involuntaria. El público y la escena son un ángulo heurístico porque, si bien la puesta en escena difiere en función de si el público es interno o externo a la comunidad LGBTQ, este carácter interno o externo no es fijo ni inherente y el límite puede fluctuar. Las propias escenas no son datos fijos, sino contingencias dependientes de factores sociales, políticos, culturales y económicos. El artículo analiza ejemplos que revelan la forma particularmente teatral que puede adoptar la rebelión LGBTQ y demuestra que la puesta en escena puede politizar prácticas que a priori no son políticas.

Resumen Desde finales de la década de 1980 las dinámicas de mercado que el modelo neoliberal ha incorporado en la gestión, organización y planificación de las ciudades han puesto en riesgo la permanencia del espacio público verde. Este ámbito de gran importancia para la calidad de vida ciudadana ha sido susceptible a transformaciones que vulneran el carácter de uso público de dichos lugares, lo que ha derivado en procesos de privatización, pérdida y mercantilización. En este marco, el presente artículo busca explicar, a través de un estudio de caso, cómo es privatizada un área verde pública en Cali por un reconocido Club en la década de 1990 y, con base en ello, se indaga cuáles actores y qué instrumentos promovieron la privatización del lugar. Para el análisis de este proceso se tiene como punto de partida el debate actual de los estudios urbanos críticos sobre la forma como el neoliberalismo ha moldeado las ciudades a favor de lógicas mercantiles, afectando los espacios colectivos que estructuran la ciudad, poniendo en evidencia tensiones urbanas referentes al control y usufructo del suelo urbano por cuenta, en este caso, de grupos con poder sociopolítico y económico. Resumo Desde o final dos anos oitenta, a dinâmica do mercado de que o modelo neoliberal tem built-in de gestão, organização e planejamento das cidades, ter colocado em risco a permanência de espaço verde público. Esta área de grande importância para a qualidade de vida cívica tem sido suscetível a mudanças que violam o caráter de uso público desses lugares, o que levou à privatização e mercantilização perda. Neste sentido, este artigo procura explicar através de um estudo de caso, como na década de noventa uma área verde pública em Cali é privatizada por um clube reconhecido. Com base nisso, é investigado quais atores e instrumentos promoveram a privatização deste local. Para analisar este processo tem como ponto de partida o debate atual estudos urbanos críticos a respeito de como o neoliberalismo moldou as cidades em favor da lógica comercial, afetando espaços coletivos que estruturam a cidade, colocando evidências sobre o controle tensiones urbana e aproveitamento da terra-in urbana neste caso em nome de grupos com poder social e político. Abstract Since the end of the eighties, the market dynamics that the neoliberal model has incorporated in the management, organization and planning of cities have put at risk the permanence of green public space. This area of great importance for the quality of citizen life has been susceptible to transformations that violate the character of public use of these places, which has resulted in processes of privatization, loss and commodification. In this order, this article seeks to explain through a case study, how in the 1990s a public green area in Cali is privatized by a renowned club. Based on this, it is investigated which actors and instruments promoted the privatization of this place. For the analysis, this process has as its starting point the current debate on critical urban studies, in relation to the way in which neoliberalism has shaped cities in favor of mercantile logics, affecting the collective spaces that structure the city, putting Evidence of urban tensions concerning the control and usufruct of urban land for the account - in this case - of groups with sociopolitical power. Résumé Depuis la fin des années 1980, la dynamique de marché que le modèle néolibéral a intégrée dans la gestion, l'organisation et la planification des villes met en péril la permanence des espaces publics verts. Ce domaine d'une grande importance pour la qualité de vie des citoyens a été sujet à des transformations qui violent le caractère d'utilisation publique de ces lieux, ce qui a conduit à des processus de privatisation, de perte et de marchandisation. Dans cet ordre, le présent article cherche à expliquer, à travers une étude de cas, comment un espace vert public à Cali a été privatisé par un club reconnu dans les années 1990 et, sur cette base, une enquête a été menée sur les acteurs et les instruments Ils ont promu la privatisation de la place. Le débat en cours sur les études urbaines critiques sur la manière dont le néolibéralisme a façonné les villes en faveur des logiques commerciales, affectant les espaces collectifs qui structurent la ville, a été pris comme point de départ pour l'analyse de ce processus. témoignent des tensions urbaines concernant le contrôle et l'usufruit des terrains urbains en tenant compte, dans le cas présent, de groupes dotés d'un pouvoir socio-politique et économique.

International audience; How do rituals of the native country become a commodity? This article intends to reflect on the links between belonging, consumption and the making of entrepreneurship by questioning the use of ethnic categories in social sciences. More precisely, it shows how the social and urban relegation of the descendants of immigrants — from Morocco in France — can paradoxically serve as a catalyst for a socioeconomic mobility through festive economies. Through an ethnographic research in Avignon, the article examines new figures of self-employment in the context of “Moroccan weddings” in France and traces profitability strategies, proper to capitalism, to various “arrangements” with the aesthetics of the culture of origin. The article concludes with a critique of the ethnicity paradigm by arguing for the importance of lifestyle studies in understanding how they mark post-migratory European societies.; ¿Cómo se convierten los rituales de origen en mercancías? Este artículo pretende reflexionar sobre los vínculos entre la pertenencia, el consumo y la fabricación del empresario, problematizando el uso de las categorías étnicas en las ciencias sociales. Más concretamente, muestra cómo la relegación social y urbana de los descendientes de inmigrantes — de origen marroquí en Francia — puede servir de palanca para un ascenso socioeconómico a través de economías festivas. Por medio de una encuesta etnográfica en Avignon, el artículo examina las nuevas figuras de autoempleo en el mundo del «matrimonio marroquí» en Francia y vincula las estrategias de rentabilidad propias del capitalismo a diversos «arreglos» con la estética de la cultura de origen. El estudio concluye con una crítica al paradigma de la etnicidad argumentando la importancia de los estudios sobre el estilo de vida para entender cómo marcan las sociedades europeas post-migratorias.; Comment les rituels du pays d’origine se transforment en marchandise ? Cet article entend réfléchir aux liens entre appartenance, consommation et fabrique de l’entrepreneur·e en problématisant le recours aux catégories ethniques en sciences sociales. Plus précisément, il montre comment la relégation sociale et urbaine des descendant·e·s d’immigré·e·s — d’origine marocaine en France — peut servir de levier pour une ascension socioéconomique à travers les économies festives. Par le biais d’une enquête ethnographique à Avignon, l’article examine de nouvelles figures du travail autonome dans le monde du « mariage marocain » en France et rattache les stratégies de profitabilité propres au capitalisme à divers « arrangements » avec les esthétismes de la culture d’origine. L’article se conclut sur une critique du paradigme de l’ethnicité en faisant valoir l’importance des études des styles de vie pour comprendre comment ceux-ci marquent les sociétés européennes postmigratoires.

Le champ académique de la critique des médias connaît depuis longtemps une opposition célèbre et ancienne entre deux approches : l’économie politique de la communication et les cultural studies. L’hypothèse que l’auteur pose ici, après avoir étudié les limites des principales tentatives d’intégration des deux approches, est que l’articulation des deux doit aussi composer avec des enjeux stratégiques dans la libéralisation et la marchandisation du monde académique. Media criticism in academia has long been riven by a notorious and enduring opposition between two approaches: political economy of communications and cultural studies. The hypothesis the author presents here, based on study of the limitations of the main attempts to integrate the two approaches, is that the point of contact between the two will also need to address the strategic issues raised by the neoliberalization and commodification of academia. El campo académico de la crítica mediática ha experimentado durante mucho tiempo una famosa y antigua oposición entre dos enfoques: la economía política de la comunicación y los Cultural studies. La hipótesis que el autor del artículo presenta aquí, después de haber estudiado los límites de los principales intentos de integrar los dos enfoques, es que la articulación de los enfoques debe tratar cuestiones estratégicas en la liberación y mercantilización del mundo académico.

Suite à l’avènement des biotechnologies et aux appels à un impératif transfert des connaissances scientifiques vers l’industrie, le développement de nouveaux médicaments recourt de plus en plus à des partenariats entre groupes pharmaceutiques et start-up créées à partir de la recherche publique. Ces partenariats reposent sur des relations économiques dans lesquelles des projets de recherche et développement (R&D) sont vendus et achetés. Comment la valeur des projets de R&D est-elle alors constituée et mesurée en vue de réaliser un échange marchand ? C’est la question qu’aborde cet article, en se penchant sur l’outil le plus répandu dans la valorisation des projets de développement de nouveaux médicaments : la formule des flux actualisés (discounted cash flow ou DCF). Largement utilisée, cette formule est aussi vivement critiquée car elle produit des résultats instables et accorde une valeur trop faible aux projets exploratoires. À travers l’examen des pratiques de valorisation, cet article décrit l’infrastructure métrologique sur laquelle repose le pouvoir de calcul de la formule et montre que, de manière paradoxale, c’est parce qu’elle calcule « mal » que justement cette formule « marche ». Following the advent of biotechnology and the amplifying calls for the transfer of knowledge from science to industry, the development of new drugs increasingly resorts to partnerships between pharmaceutical companies and start-ups stemming from public research. Such partnerships are market relations in which R&D (research & development) projects are bought and sold. How is the value of R&D projects constituted and measured in view of their exchange? The article addresses this question by focusing on the most widespread tool for the valuation of drug development projects: the discounted cash flow (DCF) formula. Widely used, the formula is also vividly criticized for the instability of the results that it produces and the too low values that it grants to exploratory projects. The study of the valuation practices that the formula instruments shows that the capacity of the formula to calculate hinges upon a metrological infrastructure and that, paradoxically, it is precisely because the formula produces “wrong” results that it “works”. Con el advenimiento de la biotecnología y las llamadas para la transferencia del conocimiento científico a la industria, el desarrollo de nuevos medicamentos utiliza cada vez más las asociaciones entre start-ups farmacéuticas y nuevas empresas creadas a partir de la investigación pública. Estas asociaciones son relaciones de mercado en la cuales proyectos de I + D (investigación y desarrollo) se compran y venden. ¿Cómo el valor de los proyectos de I + D esta constituido y medido para su intercambio? Este es el tema tratado por el presente artículo, abordando la herramienta más común en la promoción de nuevos proyectos de desarrollo de fármacos: la fórmula de los flujos (discounted cash flow, o DCF). Ampliamente utilizada, esta fórmula es también muy criticada porque produce resultados inestables y da poco valor a proyectos exploratorios. A través de la revisión de las prácticas de valoración que orquesta esta formula, este artículo muestra que si la fórmula puede calcular, es porque está sostenida por una infraestructura metrológica; y que, paradójicamente, es precisamente porque calcula «mal» que esta fórmula funciona.

Dans cet article, nous analysons les conditions qui ont permis à une mode managériale, la lean production, de s’institutionnaliser. Par rapport au cycle de vie fréquent d’une mode managériale qui aboutit à son rejet, nous constatons que deux facteurs étaient absents : la réaction critique des travaux universitaires et la résistance collective des groupes d’acteurs négativement affectés par son introduction. Pour expliquer cette double anomalie, nous étudions les conditions d’élaboration et de réception de la thèse de la lean production sur la période qui précède et accompagne son institutionnalisation aux États-Unis. Cette analyse permet de mettre en exergue le rôle structurant joué par la privatisation et la marchandisation de la recherche universitaire américaine dans l’élaboration et la réception acritique de cette mode managériale. This article analyses the conditions that have allowed a managerial fashion, the lean production, to become institutionalised. By contrast with the usual lifecycle of a managerial fashion, which results in its rejection, we show that two factors were not present: the critical reaction of academic works and the collective resistance of groups of actors negatively affected by its introduction. To explain this double anomaly, we study the conditions of elaboration and reception of the thesis of lean production during the period that preceded and paralleled its institutionalisation in the United States. This analysis allows to highlights the structural role played by the privatisation and commodification of the North-American academic research in the uncritical elaboration and reception of this managerial fashion. En este artículo se analizarán las condiciones que llevaron a la institucionalización de una moda de gestión empresarial: la Lean Production. Con respecto al ciclo de vida clásico que hace que las modas de gestión clásicas se queden obsoletas, en este caso se ha podido constatar la ausencia de dos factores relevantes. Por un lado, se echa en falta una reacción crítica de parte de la investigación universitaria, mientras que por otro lado, faltó la resistencia colectiva en los grupos de actores afectados negativamente por su introducción. Para explicar esta doble anomalía hemos estudiado las condiciones de la elaboración y recepción de la Lean Production desde el origen de su institucionalización en los Estados Unidos. Este análisis permitirá poner de manifiesto el papel estructurador jugado por la privatización y la mercantilización de la investigación universitaria estadounidense en la elaboración y recepción acrítica de esta moda de gestión empresarial.

International audience; The district of Habous in Casablanca concentrates the largest number of bookshops in Morocco where most of the books sold are focused on the Arab-Muslim tradition. There, one can find the Koran, collections of hadiths (narratives reporting acts and words of the Prophet) and books of turath, works from the collection of the literary, linguistic heritage and religious Arabic legacy. For the booksellers, the Koran is the real “bestseller”. Coming in various forms, more than 3,000 copies of the holy Book are sold every month in about fifty bookshops. That means that each Casaoui would buy three Korans every year; but to what use? To what practices is associated the plurality of the models of holy books? Two questions in the heart of the reflection centered on the materialism and the shape taken by the Koran: the book, and the analysis of the effects produced on the uses attached to the divine Word.; El barrio de los Habous en Casablanca concentra el más elevado número de librerías en Marruecos. Las obras que se venden allí tienen que ver esencialmente con la tradición árabe-musulmana. Se encuentra sobre todo el Corán, las compilaciones de los hadits (relatos que reportan los actos y las palabras del Profeta) y los libros turāt, las obras surgidas del fondo del patrimonio literario, lingüístico y religioso árabes. Para los libreros, el Corán es un verdadero best-seller. Declinado de muchas formas, el Libro santo es vendido a un ritmo de más de tres mil ejemplares por mes en alrededor de cincuenta puntos de venta. Según estas cifras, los nativos de Casablanca comprarían en promedio un Corán cada tras años, ¿pero para darle qué uso? ¿A qué prácticas remite la pluralidad de los modelos de libros santos? Dos preguntas están en el corazón de la reflexión centrada en la materialidad y las formas adoptadas por el Corán: las del libro, y el análisis de los efectos que producían sobre los usos ligados a la palabra divina.; Le quartier des Habous à Casablanca concentre le plus grand nombre de librairies au Maroc. Les ouvrages qui y sont vendus ont essentiellement trait à la tradition arabo-musulmane. On y trouve surtout le Coran, les recueils de hadiths (récits rapportant les actes et paroles du Prophète) et les livres de turāŧ , les œuvres issues du fonds du patrimoine littéraire, linguistique et religieux arabes. Pour les libraires, le Coran est un véritable best-seller. Décliné en plusieurs formes, le Livre saint est vendu à plus de trois mille exemplaires chaque mois dans une cinquantaine de points de vente. Des chiffres selon lesquels un Casaoui achèterait en moyenne un coran tous les trois ans; mais pour en faire quels usages? À quelles pratiques renvoie la pluralité des modèles de livres saints? Deux interrogations au cœur de la réflexion axée sur la matérialité et la forme prises par le coran: celles du livre, et l’analyse des effets qu’elles produisent sur les usages attachés à la Parole divine.

Cet article présente rapidement Manufacturing Consent publié en 1979 dans lequel la direction d’Allis Chalmer organisait la discipline du travail ouvrier par la coercition et par le consentement, en particulier à travers l’établissement des quotas de production qui fondait une sorte de jeu social entre ouvriers (the game of making out). L’auteur revient sur la méthode ethnographique utilisée alors pour la critiquer et il propose de la remplacer par « l’étude de cas élargie » (the extented case method) qui prend en compte le contexte du travail dont les trajectoires des acteurs, les transformations des marchés et du rôle de l’État, sans négliger les éléments spatio-temporels facteurs de changement. C’est l’occasion pour l’auteur de passer en revue les publications récentes qui ont élargi les objets de recherches à la question du genre, au travail domestique, aux travailleurs migrants, aux services, au syndicalisme, etc. L’article suggère que l’enjeu des luttes passerait de l’exploitation à la marchandisation (commodification) avec les luttes consuméristes qui l’accompagneraient ; lesquelles inaugureraient une nouvelle ère de mobilisations transnationales étendues à l’Europe de l’Est et à l’Asie. Ce qui conduit l’auteur à reprendre les thèses de Polanyi sur La Grande Transformation en les actualisant avec l’avènement présent d’une troisième vague ultra-libérale qui étend la marchandisation à la nature (terre, eau et air) et aux connaissances : les mouvements « d’occupation » (“occupy” movements) en seraient les premières ripostes.The article briefly presents Manufacturing Consent, a 1979 publication directed by Allis Chalmer that deals with the way in which work discipline for manual labourers is organised through coercion and consent, based in particular on the establishment of production quota creating a kind of "game of making out" between works. The author reviews the ethnographic method that had been used at the time. He criticises this approach and suggests a replacement based on an "extended case method" that incorporates the work context and includes actors' trajectories as well as transformations in markets and the role of the state - without forgetting spatial-temporal factors of change. This becomes an opportunity for the author to review recent publications that have expanded the object of research to include gender, domestic labour, migrant workers, services, trade unions, etc. The article suggests that issues pertaining to the battles witnessed in these domains range from exploitation to commodification and include consumerism. All of these bones of contention have inaugurated a new era of transnational mobilisation extending from Eastern Europe to Asia and inspiring the author to reproduce Polanyi’s Great Transformation thesis, after updating it to include the recent advent of a third, ultra-liberal wave that broadens commodification to include nature (earth, water and air) and knowledge. The first manifestation of this change is the Occupy movement.Este artículo presenta rápidamente la obra Manufacturing Consent…, publicada en 1979; en ella, el autor describe la manera en que la dirección de Allis Chalmers organizaba la disciplina del trabajo obrero mediante la coerción y el consentimiento, en particular a través del establecimiento de cuotas de producción, lo que suscitaba una especie de juego social entre obreros (the game of making out). El autor realiza una revisión del método etnográfico utilizado en aquel momento, lo critica y propone sustituirlo por “el estudio de caso ampliado” (the extended case method) teniendo en cuenta el contexto del trabajo, que incluye las trayectorias de los actores, las transformaciones de los mercados y del papel del Estado, sin olvidar los elementos espacio-temporales como factores de cambio. El autor aprovecha esta ocasión para pasar en revista las publicaciones recientes que han abarcado entre los objetos de investigación los temas de género, trabajo doméstico, trabajadores migrantes, los servicios, el sindicalismo, etc. En su artículo sugiere que las luchas se estarían reorientando de la explotación a la mercantilización (commodification), acompañada de las luchas relacionadas con el consumismo; éstas indicarían el inicio de una nueva era de movilizaciones transnacionales que han alcanzado a Europa del Este y a Asia. A partir de ahí, el autor retoma las tesis de Polanyi sobre La Gran transformación, actualizándolas con el advenimiento actual de una tercera ola ultraliberal que extiende la mercantilización a la naturaleza (tierra, agua y aire) y a los conocimientos, frente a la cual los movimientos “de ocupación” (“occupy” movements) serían las primeras respuestas.

Cet article présente rapidement Manufacturing Consent publié en 1979 dans lequel la direction d’Allis Chalmer organisait la discipline du travail ouvrier par la coercition et par le consentement, en particulier à travers l’établissement des quotas de production qui fondait une sorte de jeu social entre ouvriers (the game of making out). L’auteur revient sur la méthode ethnographique utilisée alors pour la critiquer et il propose de la remplacer par « l’étude de cas élargie » (the extented case method) qui prend en compte le contexte du travail dont les trajectoires des acteurs, les transformations des marchés et du rôle de l’État, sans négliger les éléments spatio-temporels facteurs de changement. C’est l’occasion pour l’auteur de passer en revue les publications récentes qui ont élargi les objets de recherches à la question du genre, au travail domestique, aux travailleurs migrants, aux services, au syndicalisme, etc. L’article suggère que l’enjeu des luttes passerait de l’exploitation à la marchandisation (commodification) avec les luttes consuméristes qui l’accompagneraient ; lesquelles inaugureraient une nouvelle ère de mobilisations transnationales étendues à l’Europe de l’Est et à l’Asie. Ce qui conduit l’auteur à reprendre les thèses de Polanyi sur La Grande Transformation en les actualisant avec l’avènement présent d’une troisième vague ultra-libérale qui étend la marchandisation à la nature (terre, eau et air) et aux connaissances : les mouvements « d’occupation » (“occupy” movements) en seraient les premières ripostes. The article briefly presents Manufacturing Consent, a 1979 publication directed by Allis Chalmer that deals with the way in which work discipline for manual labourers is organised through coercion and consent, based in particular on the establishment of production quota creating a kind of "game of making out" between works. The author reviews the ethnographic method that had been used at the time. He criticises this approach and suggests a replacement based on an "extended case method" that incorporates the work context and includes actors' trajectories as well as transformations in markets and the role of the state - without forgetting spatial-temporal factors of change. This becomes an opportunity for the author to review recent publications that have expanded the object of research to include gender, domestic labour, migrant workers, services, trade unions, etc. The article suggests that issues pertaining to the battles witnessed in these domains range from exploitation to commodification and include consumerism. All of these bones of contention have inaugurated a new era of transnational mobilisation extending from Eastern Europe to Asia and inspiring the author to reproduce Polanyi’s Great Transformation thesis, after updating it to include the recent advent of a third, ultra-liberal wave that broadens commodification to include nature (earth, water and air) and knowledge. The first manifestation of this change is the Occupy movement. Este artículo presenta rápidamente la obra Manufacturing Consent…, publicada en 1979; en ella, el autor describe la manera en que la dirección de Allis Chalmers organizaba la disciplina del trabajo obrero mediante la coerción y el consentimiento, en particular a través del establecimiento de cuotas de producción, lo que suscitaba una especie de juego social entre obreros (the game of making out). El autor realiza una revisión del método etnográfico utilizado en aquel momento, lo critica y propone sustituirlo por “el estudio de caso ampliado” (the extended case method) teniendo en cuenta el contexto del trabajo, que incluye las trayectorias de los actores, las transformaciones de los mercados y del papel del Estado, sin olvidar los elementos espacio-temporales como factores de cambio. El autor aprovecha esta ocasión para pasar en revista las publicaciones recientes que han abarcado entre los objetos de investigación los temas de género, trabajo doméstico, trabajadores migrantes, los servicios, el sindicalismo, etc. En su artículo sugiere que las luchas se estarían reorientando de la explotación a la mercantilización (commodification), acompañada de las luchas relacionadas con el consumismo; éstas indicarían el inicio de una nueva era de movilizaciones transnacionales que han alcanzado a Europa del Este y a Asia. A partir de ahí, el autor retoma las tesis de Polanyi sobre La Gran transformación, actualizándolas con el advenimiento actual de una tercera ola ultraliberal que extiende la mercantilización a la naturaleza (tierra, agua y aire) y a los conocimientos, frente a la cual los movimientos “de ocupación” (“occupy” movements) serían las primeras respuestas.

Public service television and the commoditization of communication The goal of this text is to initiate a reflection on the evolution of public service broadcasting in the historical context of an increased commoditization of culture and communication. For this purpose, we will first consider the Anglo-Saxon and French conceptions of the notion of public service and then the development and the crisis of public service in the broadcasting field, in the specific cases of Canada, France, the United Kingdom and the United States. Then, we will synthesise what appears to us the most relevant analyses expounding on that evolution, before concluding with an interrogation on the links between public service and public sector., Il s'agit ici de construire une réflexion sur l'évolution du service public de la radiodiffusion dans un contexte de marchandisation croissante de la culture et de la communication. Ont été d'abord analysées les conceptions anglo-saxonne et française de la notion de service public, puis le développement et la crise du service public de la télévision au Canada, aux Etats-Unis, en France et au Royaume-Uni. Enfin, il a été établi une synthèse des approches paraissant pertinentes pour expliquer cette évolution, avant de conclure sur une interrogation relative aux liens entre service et secteur publics., Servicio público de la televisión y mercantilización de la comunicación Se trata de elaborar una reflexión sobre la evolution del servicio publico de la radiodifusión en un contexto de mercantilización creciente de la cultura y de la comunicación. Se analizan primero las concepciones anglosajona y francesa de la noción de servicio publico asi como el desarrollo y la crisis del servicio publico de la televisión en Canada, en los Estados Unidos, en Francia y en el Reino Unido. Y, se hace una sintesis de los análisis que permiten explicar esta evolución, antes de acabar con la cuestión de las relaciones entre servicio y sector publico., George Éric. Service public de la télévision et marchandisation de la communication. In: Sciences de la société, n°43, 1998. Le service public en crise (2). Réponses – Comparaisons internationales. pp. 147-163.

Cet article, inspiré par une sociologie basée sur la phénoménologie herméneutique d’Alfred Schütz, établit les assises d’une sociologie du nationalisme vécu. Cette approche, nous avançons, permet de mieux examiner la signification de la nation telle qu’elle se constitue dans les activités du quotidien. Par l’entremise d’une analyse de cas, nous démontrons la pertinence empirique d’une sociologie du nationalisme vécu. En reconstituant le sens des actions qui sous-tendent les campagnes de marketing d’une brasserie belge, nous mettons en lumière la manière dont le fait national prend part à la marchandisation de bières. En plus de soutenir l’idée que nous vivons dans un monde de nations, la brasserie, nous argumentons, participe à l’aménagement d’une ère de nation branding ; ce moment où, au côté des États, les entreprises, par leur performance économique de la nation, construisent mais aussi profitent de la nation comme une marque., Based on Alfred Schütz’s hermeneutic phenomenology, we lay the theoretical foundations for a sociology of lived nationhood. This approach, we argue, allows for a better understanding of the constitutive sense of nationhood in everyday activities. To substantiate this thesis, we use a case study to illustrate the empirical relevance of a sociology of lived nationhood. By reconstituting the meaning of actions involved in the development of the marketing campaigns of a Belgian brewery, we demonstrate how nationhood shapes the merchandizing of beer. In addition to supporting the idea that we live in a world of nations, we posit that the operations of this brewery participate in the development of a nation branding era, a point in time in which companies, by doing business with nationhood alongside states, help to build but also benefit from the nation as a brand., Este artículo, inspirado en una sociología basada en la fenomenología hermenéutica de Alfred Schütz, establece los fundamentos de una sociología del nacionalismo vivido. Este enfoque, creemos, permite examinar mejor el significado de la nación, tal como ésta se constituye en las actividades cotidianas. A través de un análisis de caso, demostramos la relevancia empírica de una sociología del nacionalismo vivido. Al reconstruir el significado de las acciones que sustentan las campañas de mercadeo de una cervecería belga, destacamos la forma en que el hecho nacional participa en la mercantilización de las cervezas. Además de apoyar la idea de que vivimos en un mundo de naciones, argumentamos que la cervecería participa en el ordenamiento de una era de nation branding (marca nación). En un momento cuando, al lado de Estados Unidos, las empresas, por su desempeño económico en la nación, construyen pero igualmente aprovechan la nación como marca.