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«Lo paramos todo y reflexionamos» era un lema cantado por los insurrectos del 68 francés. Este episodio no fue solo un ejercicio de frenesí revolucionario sino también una llamada a la interrupción de los ritmos cotidianos del capitalismo desarrollista y una negación de sus relatos históricos. A partir de una introducción al fenómeno seguida de un análisis de algunas cintas clave, indagaremos en la idea de la detención en el imaginario del 68, cuyos ecos resuenan durante la década siguiente. Las películas —L’An 01 de Doillon, Resnais y Rouch; Le Gai Savoir de Godard; In girum imus nocte et consumimur igni de Debord y Le fond de l’air est rouge de Marker— ilustran esa suspensión salvífica del tiempo y ejemplifican las virtudes que se le atribuían, a saber, la liberación de la vida del malsano compás de la producción, la aspiración a una mirada responsable y teóricamente informada o, finalmente, la potencia política que puede contener la memoria., FEDER/Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (Agencia Estatal de Investigación) con referencia PGC2018-093404-B-I00

En: Constelaciones. ISSN. 2340-177X. n. 9, 2021, pp 141-155 Tiempo y evolución son conceptos intrínsecamente unidos. La evolución permite la continua adaptación del hecho arquitectónico a las condiciones de contexto cambiantes. Proceso en el cual la cuestión tipológica se desvela como factor de especial trascendencia. Los tipos arquitectónicos, entendidos como sistemas de configuración espacial, no son entes estáticos ni aislados; por el contrario, son dinámicos, evolucionan en el tiempo, se transforman de una obra arquitectónica a otra trazando líneas invisibles en la historia que los relacionan, formando lo que se podrían denominar genealogías tipológicas. Este texto pretende centrarse en el rastreo de una de ellas, la asociada al vacío como sistema de configuración espacial, centrándose en aquellas mutaciones que han permitido el nacimiento de nuevos tipos cada vez más complejos. Este recorrido comienza con las primeras viviendas patio en el valle del Indo y acaba con uno de sus especímenes más evolucionados, la Gran Biblioteca de París de OMA. Time and evolution are concepts bound together intrinsically. Evolution allows the continuous adaptation of the architectural act to changing context conditions. At which process the typological question is revealed as a factor of particular importance. Architectural types, understood as systems of spatial configuration, are not static or isolated entities; on the contrary, they are dynamic, they evolve in time, they transform themselves from one architectural work into another, drawing invisible lines in the history that binds them, forming what could be called typological genealogies. This text aims to focus on the tracking of one of such, the one associated with the void as a spatial configuration system, focusing on those mutations that have allowed to give birth to increasingly complex new types. This exploration begins with the first patio houses in the Indus Valley and ends with one of its most evolved examples, OMA's Very Big Library of Paris..

Al margen del tiempo. Deseos, ritmos y atmósferas en el cine argentino [Outside time. Desires, rhythms and atmospheres in argentine cinema] of Julia Kratje has two possible starting points: 1) the political and academic need to reflect upon the way in which time is unequally experienced according to social class and gender; 2) the conjecture that some argentine films disrupt androcentric regimes of visibility through the staging of other uses of time, where it appears the possibility of leisure time and pleasure. The general purpose of the book is to explore some of the aesthetic principles of argentine contemporary cinema, its way of proposing other territorialities, other temporalities, other manners of affection and, thus, other bonds. If the heteronormative, patriarchal, capitalist order expects to impose a homogeneous rhythm to all of the bodies, Kratje proposes to see leisure not as the complement of this imposed, unique rhythm but as a way of resistance that would potentially create some autonomy. Al margen del tiempo. Deseos, ritmos y atmósferas en el cine argentino de Julia Kratje tiene dos puntos de partida posibles: 1) la necesidad académica y política de reflexionar sobre cómo el tiempo se experimenta de forma desigual en razón de la pertenencia de clase y de género; 2) la sospecha de que ciertas películas argentinas ponen en tensión regímenes de visibilidad androcéntricos a partir de la puesta en escena de otros usos del tiempo, por donde se cuelan la posibilidad del ocio y del goce. El interés general del libro es explorar en algunas poéticas del cine argentino contemporáneo, sus modos de proponer otras territorialidades, otras temporalidades, otros mundos afectivos y, por ende, otros vínculos. Si el orden heteronormativo, patriarcal y capitalista pretende imponer un ritmo homogéneo a todos los cuerpos, Kratje propone entender al ocio no como el complemento de ese impuesto ritmo único, sino como una forma de resistencia que potencialmente permitiría cierta autonomía. Al margen del tiempo. Deseos, ritmos y atmósferas en elcine argentino [À margem do tempo. Desejos, ritmos e atmosferas no cinema argentino] de Julia Kratje têm dois pontos de partida possíveis: 1) a necessidade acadêmica e política de refletir sobre como o tempo é vivido de forma desigual devido ao pertencimento de classe e gênero; 2) a suspeita de que certos filmes argentinos tensionam regimes de visibilidade androcêntricos a partir da encenação de outros usos do tempo, por onde permeiam a possibilidade de lazer e fruição. O interesse geral do livro é explorar em algumas poéticas do cinema argentino contemporâneo, suas formas de propor outras territorialidades, outras temporalidades, outros mundos afetivos e, portanto, outros vínculos. Se a ordem heteronormativa, patriarcal e capitalista pretende impor um ritmo homogêneo a todos os corpos, Kratje propõe entender o lazer não como um complemento de esse ritmo único imposto, mas sim como uma forma de resistência que potencialmente permitiria alguma autonomia.

El presente artículo tiene como objetivo analizar la responsabilidad social universitaria en tiempos de pandemia, mirada desde la función docente en la promoción del autocuidado de los estudiantes. Para ello se utilizó un enfoque cuantitativo y diseño no experimental transeccional-descriptivo. Los participantes fueron 85 docentes de la carrera de pedagogía en educación básica de la Universidad de Antofagasta. Se aplicó muestreo probabilístico intencional y se utilizó cuestionario con escalamiento tipo Likert. Los resultados demostraron que los docentes manejan la responsabilidad social universitaria en tiempos de pandemia, sin embargo, necesitan fortalecer la promoción del autocuidado en los estudiantes y el manejo del conocimiento sobre pandemia con herramientas poderosas de cuidado, protección y resguardo para la vida. Los hallazgos encontrados permitieron concluir que los docentes deben promover estrategias de promoción del autocuidado, tales como el uso de podcast, vodcast, videos y cápsulas educativas que acceden a la comprensión de la pandemia COVID-19.

Presentamos algunas directrices de la Interpretación de Heidegger sobre la Segunda consideración intempestiva de Nietzsche, tejiendo lazos entre la confrontación de Heidegger planteada en Ser y tiempo y este pensar de las “ventajas” e “inconvenientes” del saber histórico “para la vida”, de la vida que demanda olvido y la vida que se recobra como recuerdo o “traer o retener en la memoria”, o un “pensar-en” [An-denken] que se acuerda de su destino. Desde los planteamientos de ambos pensadores, buscamos entablar acuerdos y confrontaciones que nos conduzcan a pensar los “síntomas” de un exceso de “conocimiento histórico” que padece una época o una comunidad, y cuestionar las remisiones de la ausencia de una experiencia histórica o de un “olvido del ser”, así como el desprendimiento del sentido originario de la temporalidad. En este sentido, nuestro objetivo central está en entablar un diálogo con la elucidación del tiempo originario que tanto Nietzsche como Heidegger desembozan para interrogar por un sentido del tiempo que se interna en la consideración histórica. Asimismo, buscamos traer a cuenta los motivos significativos de la obra de Nietzsche que impulsan a Heidegger a manifestar otra captación del fenómeno histórico que se desplegará como “meditación” del acaecer-apropiador de la historia misma. Para corresponder a la perspectiva de la pertenencia de la historia a la vida, revisaremos la confrontación con los temas arraigados y motrices de Ser y tiempo, esto, para demandar si, efectivamente, se entabla la discusión —en la obra de Nietzsche— entre la referencia del hombre como histórico y el animal como no-histórico. Además, si la “animalidad” puede ser llevada y asumida como base fundamental que delimita la esencia del hombre, como animal rational en la enmarcación de “un destino histórico occidental”.

En este ensayo proponemos una interpretación de la crítica de anticipación de Pierre Bayard con el objetivo de indagar en el aspecto temporal de la experiencia de la lectura en el marco de una teoría de la lectura. Para ello, analizaremos el discurso psicoanalítico desplegado por el crítico francés que conduce a nociones como la de libro-interior. Esto nos llevará a una comparación con otros modos de pensar la temporalidad en la lectura como los de Michel Picard y Harold Bloom. Finalmente, este artículo propondrá la noción de sesión de lectura de acuerdo a un modelo de tres tiempos lógicos. This essay proposes an interpretation of Pierre Bayard's anticipatory criticism in order to look into the temporal aspect of the reading experience in the frame of a reading theory. To that end, we will analyze the psychoanalytic discourse deployed by the French critic which leads to notions such as inner-book. This will drive us to a comparison with other manners of thinking the temporality of reading, including those we find in Michel Picard's and Harold Bloom's works. Finally, this article will propose the notion of reading session according to a model of three logic times. Fil: Garayalde, Nicolas. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Instituto de Humanidades. Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Humanidades; Argentina

espanolLa noticia de la clausura parcial de la obra Meeting de James Turrell en el MoMA PS1 de Nueva York durante algunos meses de 2019 alienta una reflexion arquitectonica y artistica sobre algunos asuntos de interes en el trabajo de este artista en su serie de Skyspaces, y en particular en relacion a su idea de limite, asi su empeno por acercarse a la planeidad del marco desde el rigor constructivo del detalle, la decantacion de la nocion de la arquitectura como el juego con la luz, la ilustracion de la capacidad de las formas para atrapar encuadres o pautar el universo; en definitiva cierta indagacion de una idea de arte que interaccione con los registros del espacio y el tiempo. EnglishThe news of the partial closing of the piece Meeting by James Turrell at the MoMA PS1 in New York during some months of 2019 encourages an architectural and artistic reflection on some issues of interest in the work of this artist in his Skyspaces series, specially his ideas on the notion of limit, as well as his challenge to approach the flatness of the framework from the constructive rigor of detail, the decantation of the notion of architecture as the dialogue with light, the illustration of the shapes ability to trap frames or guide the universe, and ultimately certain inquiry of an art idea that interacts with the records of space and tim

espanolLos espigadores y la espigadora (2000), el documental de Agnes Varda, empieza reflexionando sobre el famoso cuadro de Millet del siglo XIX y el oficio de espigar. Recoger la cosecha en esas epocas contrasta con la labor de los espigadores de hoy que deben sobrevivir con lo que consigan en la calle. Este montaje de la vida cotidiana en dos tiempos y la experiencia misma de la cineasta permite entablar un dialogo con el trabajo de Walter Benjamin sobre la cotidianidad. Benjamin escribe sobre autores del siglo XIX y la experiencia de perdida o shock en la modernidad y el rol de la memoria ante esta perdida. En este sentido los conceptos de experiencia y tiempo estan implicados en la memoria y la historia de la vida cotidiana. Ambos Varda y Benjamin, dialogando tambien con otros teoricos, buscan una vida cotidiana en un tiempo que dificilmente es progresivo. EnglishThe gleaners and the gleaner (2000), Agnes Varda's documentary, begins by reflecting on Millet's famous painting from the 19th century and the profession of gleaning. Harvesting the harvest in those times contrasts with the work of the gleaners of today who must survive with what they get on the street. This montage of daily life in two times and the filmmaker's own experience allows us to enter into a dialogue with Walter Benjamin's work on everyday life. Benjamin writes about 19th century authors and the experience of loss or shock in modernity and the role of memory in the face of this loss. In this sense, the concepts of experience and time are involved in the memory and history of everyday life. Both Varda and Benjamin, also dialoguing with other theorists, seek a daily life in a time that is hardly progressive.

"Los ejercicios de observación, registro y visualización arqueológicos, en el horizonte que Sudeshna Guha denomina como pos-posprocesual, plantean diversos medios de acceso a la complejidad del pasado (con una perspectiva experiencial y cognitiva) y rebasan el carácter representacional que define el tratamiento de las fotografías en esta disciplina. Una de las emergentes vertientes de arqueología de la imagen abreva fundamentalmente de lecturas entrecruzadas de Michel Foucault, Arjun Appadurai y Walter Benjamin. A partir de la propuesta de imagen/estrato, el objetivo de este artículo es enunciar someramente las premisas teóricas que fundamentan la tentativa arqueológica-visual para excavar en las imágenes fotografiadas en contextos arqueológicos. A partir de éstos, dialogo con un ejercicio fotoarqueológico de Jesús Eduardo López, el cual desestabiliza la narrativa estetizante de la ruinización para dar luz a otro sentido de temporalidad, que rescata la raigambre geológica de la estratigrafía y fotografía arqueológicas."

Conceptual metaphor theory postulates that interpreting metaphorical expressions requires mentally simulating the base sensory-motor experiences of the conceptual metaphor from which they are derived. Even though TIME IS SPACE is one of the most studied conceptual metaphors, the evidence about its embodied basis is scarce and equivocal. An experiment was carried out to test the thesis that interpreting EGO MOVING metaphorical expressions involves simulating the experience of moving forward towards a fixed destination. While participants in the experimental group read EGO MOVING metaphorical expressions after performing the sensory-motor activity that corresponded to the base domain, participants in the control group read those metaphorical expressions after performing an unrelated physical activity. No differences in reading times were found between the two conditions. Implications of these results are discussed in the context of previous research on the embodied perspective on metaphor comprehension. La teoría de la metáfora conceptual postula que la interpretación de expresiones metafóricas implica simular mentalmente las experiencias sensoriomotoras base de las metáforas conceptuales de las que derivan. A pesar de que El tiempo es espacio es una de las metáforas conceptuales más estudiadas, la evidencia acerca de su carácter corporeizado es escasa y difícil de interpretar. Se llevó a cabo un experimento para poner a prueba la hipótesis de que interpretar expresiones metafóricas derivadas de la metáfora conceptual Persona en movimiento involucra simular la experiencia de avanzar hacia un objetivo fjo. Mientras que los participantes pertenecientes al grupo experimental leyeron este tipo de expresiones metafóricas después de realizar una actividad sensoriomotora correspondiente al dominio base, los participantes del grupo control leyeron las mismas expresiones después de realizar una actividad física no relacionada. No se encontraron diferencias en los tiempos de lectura de ambas condiciones. Se discuten las implicaciones de estos resultados en el contexto de las investigaciones previas sobre la perspectiva corporeizada acerca de la comprensión de metáforas. A teoria da metáfora conceitual postula que a interpretação de expressões metafóricas leva a simular mentalmente as experiências sensório-motoras base das metáforas conceituais das que se derivam. Apesar de o tempo é espaço é uma das metáforas conceituais mais estudadas, a evidência acerca de seu carácter corporizado é escassa e difícil de interpretar. Levou-se a cabo um experimento para pôr a prova a hipótese que interpretar expressões metafóricas derivadas da metáfora conceitual pessoa em movimento envolve simular a experiência de avançar para um objeto fxo. Enquanto os participantes pertencentes ao grupo experimental leram este tipo de expressões metafóricas depois de realizar uma atividade sensório-motora correspondente ao domínio base desta metáfora conceitual, os participantes do grupo controle, leram as mesmas expressões metafóricas depois de realizar uma atividade física não relacionada. Não se encontraram diferenças nos tempos de leitura de ambas as condições. Discutem-se as implicações destes resultados no contexto das pesquisas prévias sobre a perspectiva corporizada acerca da compreensão de metáforas. Fil: Martin, Alejandra. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Bahía Blanca. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur; Argentina Fil: Trench, Juan Maximo. Universidad Nacional del Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina Fil: Minervino, Ricardo Adrian. Universidad Nacional del Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina

RESUMEN El artículo parte de una perplejidad. Comienza advirtiendo una notable ausencia en el conocido curso merleau-pontyano sobre La institución. En el curso no hay lugar para la institución de la política. A partir de ello, preguntamos: ¿por qué la política no merece un tratamiento específico a diferencia de la vida, la cultura, la historia? La respuesta nos lleva a indagar en las relaciones entre la filosofía de Merleau-Ponty y la política. El objetivo central del artículo es el siguiente: hallar un principio de explicación para el vínculo paradójico que establece Merleau-Ponty con la política en el curso sobre la institución: una intensa preocupación por las cuestiones políticas que no encuentra como correlato una reflexión teórica coherente. Para ello, en primer lugar, indagamos el vínculo con la filosofía de la historia de raigambre hegeliano-marxiana; en segundo lugar, identificamos un momento propiamente político ligado al nombre de Maquiavelo; en tercer lugar, destacamos las razones de la desvinculación entre la comprensión maquiaveliana de la política que alienta Merleau-Ponty y la novedosa perspectiva de la institución. Finalmente, nos preguntamos si esa desvinculación, que en el curso sobre la institución se convierte en ausencia, no puede ser indicación para escudriñar otra manera de pensar la política, ligada a las nuevas figuras conceptuales merleau-pontyanas: vida, tiempo e institución. Las tres figuras fueron movilizadas por Merleau-Ponty para horadar el predominio de las filosofías de la conciencia son capaces de abrir nuevas hipótesis en torno a lo político y a la ligazón entre lo instituyente y lo instituido. ABSTRACT The article derives from a perplexing situation. It brings a remarkable absence in the well-known lectures of Merleau-Ponty on Institution to attention: There is no mention of politics as an institution. Therefore, the article raises the following question: why the course does not deal with politics like it does with life, culture or history? To answer this question, the article addresses the relations between the philosophy of Merleau-Ponty and politics. Thus, the purpose of the article is to find the reason behind the contradictory link that Merleau-Ponty develops for politics in the lectures on Institution, that is, a profound concern over political issues that do not find theoretical considerations as complement. First, it considers the link with the philosophy of history of the Hegelian-Marxist tradition. Second, it identifies a political moment of his philosophy linked to Machiavelli. Then, it highlights the reasons behind the disconnection between Merleau-Ponty's Machiavellian view of politics and the original perspective on institution. Finally, it addresses the question of whether such disconnection, which in the lectures becomes an absence, does not signal towards a different way to think politics linked to other concepts of the thought of Merleau-Ponty: Life, time and institution. Tríese concepts were developed by him to undermine the predominance of the philosophies of reflection, which can expand new horizons regarding politics and the connection between the instituting and the instituted.

The international workshop “ESTETISEMAS (ET)” has been proposed as a continuation of a previous one, “The room is empty and the inhabitant enters”, both within the program of the Corso di Teorie dell'Architettura del corso di laurea di Arti Visive of the IUAV de Venice, in collaboration with the Recognized Research Group of the University of Valladolid ESPACIAR, and with Venetian artistic institutions such as Ca 'Pesaro and the VAC Foundation. They have reflected on the teaching value of the various spatial categories shared by architecture and other plastic disciplines. For this, several environmental activation installations have been carried out in groups in two Baroque palaces, headquarters of the host institutions. The term aestheticism, proposed by Jorge Oteiza, establishes an equation between two constitutive elements of architecture and contemporary art: space and time. El workshop internacional “ESTETISEMAS (E-T)” se ha planteado como continuación de otro anterior, “La habitación está vacía y entra el habitante”, ambos dentro del programa del Corso di Teorie dell’Architettura del corso di laurea di Arti Visive del IUAV de Venecia, en colaboración con el Grupo de Investigación Reconocido de la Universidad de Valladolid ESPACIAR, y con instituciones artísticas venecianas como Ca’ Pesaro y la V-A-C Foundation. En ellos se ha reflexionado sobre el valor docente de las diversas categorías espaciales que comparten la arquitectura y otras disciplinas plásticas. Para ello, se han realizado, por grupos, varias instalaciones de activación ambiental en dos palacios barrocos, sedes de las instituciones de acogida. El término estetisemas, propuesto por Jorge Oteiza, establece una ecuación entre dos elementos constitutivos de la arquitectura y el arte contemporáneo: espacio y tiempo.

En este artículo se propone analizar el motivo clásico de la memoria; desentrañaremos las ékfrasis de las imágenes contenidas en los tejidos más importantes que funcionan como testimonios de memoria; para conseguirlo, consideraremos la visión andina del tiempo y su concepción mítica: en el texto —así como en los ponchos— encontramos un fin que marca un comienzo, y un comienzo que a su vez marca un fin. Proponemos el análisis del proceso de construcción de ékfrasis por parte de la voz narrativa que utiliza algunos submotivos relacionados con el motivo central de la memoria: el conocimiento, el mundo al revés, el eterno retorno, el olvido y las dimensiones complejas del tiempo donde se conjugan el pasado, el presente y el futuro, consideraremos la propuesta del comparativismo, específicamente los elementos básicos de la imagología y la tematología. El papel que cumple la memoria como motivo fundamental en la conformación de nuestra humanidad se relaciona con la visión mítica andina que hace posible los saltos temporales y los resignifica en la trama de la novela que marca el fin de la lucha de los comuneros —la tumba del relámpago— para conseguir la recuperación de sus tierras y sus posibilidades de vida digna.

La obra tardía de Norbet Elias, Sobre el tiempo, compuesta de varios escritos que intentan explicar desde una teoría sociológica del tiempo la relación entre experiencia y pensamiento como partes de un solo proceso, nos sirve aquí para pensar en cómo la configuración del tiempo en la Real Provisión, un modelo documental emitido a nombre del rey, ejerce una función de síntesis y orientación a lo largo de su escrituración. Con la guía estructural de una concreta Real Provisión del siglo XVIII que se conserva en el Archivo Histórico de Cali (Colombia), intentamos poner en relación el procedimiento administrativo a través del cual se incorporan unos hechos concretos en el documento —producto de las relaciones sociales alrededor de un asunto determinado— con una sucesión de momentoscronológicos que los determinan.

Esta investigación se centra en el estudio del Monumento a la Partisana que Carlo Scarpa realizó en Venecia entre 1964 y 1968, un basamento formado por 83 piezas de hormigón y piedra que sirvió de base a la escultura en bronce de una mujer yacente realizada por Augusto Murer. El conjunto de prismas se analiza desde tres puntos de vista: el geométrico, con la repetición de piezas iguales y la implantación de una retícula variable en planta y sección; el sistema constructivo, caracterizado por el ensamblaje del hormigón y piedra en cada una de las piezas y, por último, la percepción cambiante del monumento con las oscilaciones del nivel del agua de la laguna veneciana. Scarpa se aleja en esta obra de los detalles más sofisticados o retóricos, a los que nos tiene acostumbrados, para ofrecer un sistema preciso de elementos geométricos puros que expresa la relación entre arquitectura y naturaleza y refleja de un modo poético el paso del tiempo.

[EN] According to Lessing’s theory, time and space are the concept bases of aesthetics. Architecture belongs to the realm of space, following this theory. There is no unitary discourse that substantiates the presence and the representation of time in Architecture. Our approach in this paper is based on the idea that the attributes of time and its passage, understood in their deep sense, are nothing but an essential issue of Architectural Project. Thus, the construction of our discourse hinges on four gazes to four projects, as defined in the first of “Four Quarters” by T.S. Elliot, published in 1936. The outside wall of the experimental house of Muuratsalo represents the gaze to a previous ruin, confronted with the detained time by the white that covers everything. The fragment of the wall of Sankt Markus, by Björhagen, evokes the lost unity. The courtyard enclosure of the Värmlan Regional Museum is a look in two different times. Finally, the outside wall of the Särestö Museum explores the bond between Architecture and nature throughout time., [ES] Según Lessing, la teoría del arte se fundamenta en dos conceptos: el tiempo y el espacio. La arquitectura pertenecería, de acuerdo a esta clasificación, a las artes del espacio. No existe, por tanto, un discurso unitario que fundamente la presencia y la representación del tiempo en arquitectura. Este escrito se plantea desde una perspectiva que gira en torno a los atributos que el tiempo y su discurrir, entendidos en su sentido profundo, no son sino materia esencial del Proyecto Arquitectónico. Así, la construcción del discurso se sustenta sobre cuatro mitradas a cuatro proyectos, tal y como éstas se definen en el primero de los “Cuatro Cuartetos” de T. S. Eliot, publicado en 1936. El muro de la Casa experimental de Muuratsalo representa la mirada de la ruina pretérita, enfrentada al tiempo “detenido” de lo blanco que todo lo cubre. El fragmento de muro de Sankt Markus de Björhagen evoca la unidad perdida. El cerramiento del patio del Museo Regional de Värmlan es una mirada en dos tiempos. Por último, el muro del Museo Särestö, explora la vinculación de la arquitectura y la naturaleza a través del tiempo.

[EN] Since it was selected in 1998, the Memorial has been immersed in numerous debates that reached a level of controversy throughout 2017. This work conceived by Peter Eisenman and Richard Serra, was modified and carried out only by Peter Eisenman. The debates and controversies amassed have allowed for certain clarifications that exceed the original claims of the authors, but in any case, it seems that they were confirmed in their possibility or in their contingency. These facts show the relationship between the object and subject in the significant act, in its different approaches: from the interaction with the work, the intersubjective relations – self-referent or not – the interaction between subject and object, subject and context, subject and interpretation. Until moving the significant capability from the original indications to the new context, that can in any case re-configure a new sign. In this, the sketch is seen as a post-metaphysical aesthetic structure beyond the concept of an open work; adding the temporal dimension that underlines the distinction between difference and differ, in two moments: the constitution of the sign and its temporary displacement. This exemplifies the concepts of différence and différance by Jacques Derrida, together with the concepts of contamination or the appearance of contraband meanings, including the event that Eisenman longed for., [ES] Desde su selección en 1998 el Memorial ha estado sumido en numerosos debates que han alcanzado el nivel de polémicas a lo largo de 2017. Concebida esta obra por Peter Eisenman y Richard Serra, es modificada y ejecutada tan sólo por el primero. Los debates y polémicas acumuladas han posibilitado ciertas aclaraciones que exceden las pretensiones originales de sus autores pero que, en todo caso, parece que sí estaban consignadas en su posibilidad, o en su contingencia. Tales hechos nos permiten mostrar la relación entre objeto y sujeto en el acto significante, en sus diversas aproximaciones: desde la interacción con la obra, las relaciones intersubjetivas –autorreferentes o no–, la interacción entre sujeto y obra, sujeto y contexto, sujeto e interpretación. Hasta deslizar la capacidad significante desde el signo origen al nuevo contexto, que puede en todo caso re-configurar un nuevo signo. En ello se da a ver el esbozo como estructura estética postmetafisica, más allá del concepto de obra abierta; es decir, añadiendo la dimensión temporal que subyace en la distinción entre diferencia y diferimiento, en dos instancias: la constitución del signo y su desplazamiento temporal. Ello ejemplifica los conceptos de différence y différance de Jacques Derrida, conjuntamente a los conceptos de contaminación o la aparición de significados de contrabando, incluso del acontecimiento, anhelado por Eisenman.

El Apocalipsis es uno de los textos más extraños y más influyentes de la historia occidental. El artículo repasa la vigencia cultural y social de ese curioso libro, y señala algunos aspectos de la tradición que ha propiciado. A partir de esas claves, se interroga por la importancia del control del tiempo a través de la gestión del relato, The Book of Revelation is one of the most influential texts in the Western history. This paper reviews its social and cultural validity and points out some strands of the tradition that it boosted. From this point of view, the importance of time control through storytelling will be studied

vol.6, páginas 1-9 This article aims at finding teacher’s and student’s practices that relate to performance in PISA reading literacy evaluations and that are feasible to intervene in order to assist the improvement of reading competency. To achieve this purpose, the study was developed with data collected from the population of Costa Rica that took the PISA evaluation in 2018 (n 4691, 2340 men, and 2351 women). A linear regression of the reading score was performed utilizing plausible values and sampling weights. The predictors of the regression were contextual factors, teacher practices, and student habits. Time spent and interest in reading showed a positive and relevant association with student’s performance in reading, controlling important background aspects like economic resources and parents’ education. Moreover, 28.19% to the obtained variance explanation of the reading literacy (27%) was only due to the teacher’s and student’s practices. These results provide favorable information to design interventions for the improvement of reading competency. Este artículo tiene como objetivo encontrar las prácticas de los profesores y los estudiantes que se relacionan con el desempeño en las evaluaciones de competencia lectora de PISA y en las que es posible intervenir para ayudar a mejorar la competencia lectora. Para lograr este propósito, el estudio se desarrolló con datos recolectados de la población de Costa Rica que tomó la evaluación PISA en 2018 (n 4691, 2340 hombres y 2351 mujeres). Se realizó una regresión lineal de la puntuación de lectura utilizando valores plausibles y ponderaciones muestrales. Los predictores de la regresión fueron factores contextuales, prácticas docentes y hábitos de los estudiantes. El tiempo dedicado y el interés por la lectura mostraron una asociación positiva y relevante con el desempeño del estudiante en lectura, controlando aspectos de fondo importantes como los recursos económicos y la educación de los padres. Además, el 28,19% de la explicación de la varianza obtenida de la competencia lectora (27%) se debió únicamente a las prácticas del profesor y del alumno. Estos resultados brindan información favorable para diseñar intervenciones para la mejora de la competencia lectora. Universidad de Costa Rica Frontiers Media S.A. Escuela de Literatura y Ciencias del Lenguaje

Este artigo aborda o problema do tempo senhorial nos aforamentos realizados pela realeza portuguesa na segunda metade do século XIII. A análise dos documentos procura demonstrar que o “tempo natural” que foi submetido ao “santoral” pela Igreja convergiu no processo de afirmação da realeza na medida em que conectou simbolicamente o rei, os santos ao momento de pagamento das rendas, processo este que aqui chamamos de “temporalização do poder” ., This article analyzes the problem of seigneurial time in the Portuguese royals on the second half of the 13th century. The analysis of the documents seeks to demonstrate that the "natural time" was subordinate to the "holy time" by the Church, and appropriate for the royalty in its process of affirmation, insofar as it symbolically connected the king and the saints at the time of rents payment, which we call here “temporalization of power” ., El objetivo del presente artículo es analizar el problema del tiempo señorial en los contratos agrarios producidos por la realeza portuguesa en la segunda mitad del siglo XIII. A lo largo del análisis de los documentos se demuestra que el “tiempo natural”, que fue sometido al “santoral” por la Iglesia, convergió en el proceso de afirmación de la realeza a través de una conexión simbólica del rey con los santos en el momento del pago de las rentas, un proceso que aquí lo llamamos “temporalización del poder”., Dossier: Los Campesinos en la Historia., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

The general aim of the present paper is to set out the characteristics of what I call the (or a) baroque time, trying as such to reveal how baroque is linked with this category, in opposition both with the current, «popular» perception of it or with powerful theoretical interpretations, which are permeated by a spatio-visual kind of lecture. I sketchily present then three significant analyses (of Benjamin, Maravall and Bal) where we find an attempt, more or less vigorous, to establish a link of this sort, in counterflow to this mainstream spatio-visual conception of baroque. Trying to reveal the specificity of the temporality for baroque, inside modernity as a whole, we will see that these analyses failed in offering a positive starting point, but for different reasons. El objetivo principal de este trabajo es exponer las características de lo que llamo el (o un) tiempo barroco, tratando de poner de relieve cómo el barroco se vincula con esta categoría en oposición tanto a su percepción actual y «popular» como a sus interpretaciones teóricas más relevantes, permeadas por una especie de lectura espacio-visual del mismo. Por ello, se presentan esquemáticamente tres análisis significativos (de Benjamin, Maravall y Bal) en los que cabe encontrar un intento, más o menos sólido, de establecer un vínculo de este tipo, a contracorriente de la concepción espacio-visual dominante del barroco. Con el objetivo de mostrar la especificidad de la temporalidad del barroco en el seno de la modernidad en su conjunto, se incidirá en que estos análisis no lograron, por diferentes razones, ofrecer un punto de partida positivo para abordar esta cuestión.

El articulo analiza la relación entre la infancia y el tiempo, a partir de dos dimensiones: 1-el desarrollo ontogenético y 2-las rutinas de la vida cotidiana de niños y niñas. Con respecto al primero, reflexiono sobre el impacto de la cronologización de la vida en las formas de modelizar y abordar el desarrollo infantil desde las disciplinas del desarrollo y planteo las criticas contemporáneas a estos modelos. En cuanto al segundo, me enfoco en los efectos de la cronologización de la vida en las rutinas de crianza y en la segregación de niños y niñas en espacios y actividades diferenciadas. En ambos coloco el énfasis en la revisión de supuestos que sustentan estas representaciones de la infancia y el desarrollo como parte de un modelo cultural WEIRD (Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic) producto del desarrollo social y científico en Occidente, que suele asumirse como universal y normal. Discuto las implicancias de considerar sólo una de las múltiples temporalidades que intervienen en el desarrollo humano y en la construcción social y cultural de las trayectorias vitales. El artículo se basa en la revisión de literatura y en la evidencia que surge de mi investigación etnográfica sobre la infancia y la crianza en comunidades rurales e indígenas de Argentina., O artigo analisa a relação entre infância e tempo, a partir de duas dimensões: 1-o desenvolvimento ontogenético e 2-as rotinas do cotidiano de meninos e meninas. Em relação ao primeiro, reflito sobre o impacto da cronologização da vida nas formas de modelagem e abordagem do desenvolvimento infantil a partir das disciplinas do desenvolvimento e proponho críticas contemporâneas a esses modelos. Quanto ao segundo, concentro-me nos efeitos da cronologia da vida nas rotinas de parentalidade e na segregação de meninos e meninas em diferentes espaços e atividades. Em ambos, coloco a ênfase na revisão dos pressupostos que sustentam essas representações da infância e do desenvolvimento como parte de um modelo cultural WEIRD (ocidental, educado, industrializado, rico, democrático), produto do desenvolvimento social e científico no Ocidente, que geralmente é assumido como universal e normal. Discuto as implicações de considerar apenas uma das múltiplas temporalidades que intervêm no desenvolvimento humano e na construção social e cultural das trajetórias de vida. O artigo é baseado em uma revisão da literatura e nas evidências que emergem de minha pesquisa etnográfica sobre a infância e a parentalidade em comunidades rurais e indígenas da Argentina., The article analyzes the relationship between childhood and time considering two dimensions: 1. Children’s ontogenetic development; 2. Children’s daily routines. Regarding the first one, I reflect on the impact of the chronologization of life in the construction of models and approaches to child development from the developmental disciplines and raise contemporary criticisms of these models. As for the second, I focus on the effects of the chronologization of life on child-rearing routines and the segregation of boys and girls in differentiated spaces and activities. In both, I emphasize the need for revision of assumptions that underpin these representations of childhood and development as part of a WEIRD (Western, Educated, Industrialized, Rich, Democratic) cultural model. This model is a product of social and scientific development in the West, however, it is often assumed to be universal and normal. I discuss the implications of considering only one of the multiple temporalities involved in human development and the social and cultural construction of life trajectories. The article is based on a literature review and data coming from my ethnographic research on childhood and parenting in rural and indigenous communities from Argentina., Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Laboratorio de Investigaciones en Etnografía Aplicada

El presente artículo pretende situar el Claros del bosque (1977) de María Zambrano en el momento de su aparición y relacionarlo con el cine español de la Transición, desarrollando la hipótesis de que la muerte de Francisco Franco da lugar a un vacío, a un tiempo sin tiempo, cuyas imágenes fílmicas podrían vincularse con la tradición mística de la que procede el libro. This essay seeks to place María Zambrano’s Claros del bosque (1977) in the moment of its appearance, relating it to the Spanish transition’s cinema and developing this hypothesis: Franco’s death provoked a void, a time without time, whose cinematic images could relate to the book’s mystic tradition.

The aim of this research is to analyze, from a Genettean perspective of temporal order, the influence that numerous anachronies present in the discourse of Vineland ( by Thomas Pynchon, may have in the novel as a whole, either by means of analeptic al and proleptical movements, or through immersions into hypodiegetic levels. In order to do so, the most widely used theoretical framework, provided by Gérard Genette, will be observed. Besides, this research attempts to evince its weaknesses when applied to postmodernist literature, assisted, moreover, by Brian McHale’s approximations, so that an alternative model of analysis for non sequential discourse will be suggested. El objetivo de este trabajo es analizar, desde una perspectiva genetteana del orden temporal, la incidencia que las numerosas anacron ías presentes en el discurso de Vineland ( de Thomas Pynchon, tienen en el conjunto de la obra, bien a través de movimientos analépticos y prolepticos, bien mediante inmersiones en niveles hipodiegéticos. Para alcanzar dicho objetivo se presentará el marco teórico más utilizado en narratología, el propuesto por Gérard Genette. Asimismo, se observarán tanto las debilidades de esta propuesta en su aplicación sobre literatura postmodernista como la perspectiva más reciente de Brian McHale, a fin de establecer un modelo de análisis alternativo en aquellos discursos no secuenciales.

Fil: Germano, Guadalupe. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Psicopedagogía. Centro de Investigaciones en Psicología y Psicopedagogía; Argentina Fil: Germano, Guadalupe. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Brenlla, María Elena. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Psicopedagogía. Centro de Investigaciones en Psicología y Psicopedagogía; Argentina Time perspective (TP) is a fundamental trait of human's psychological perception of time and can affect different aspects of psychological functioning. The current study proposes that TP and self-control can be considered as predictors of Psychological Distress (PD). 328 men and women from Buenos Aires, Argentina, completed the Zimbardo Time Perspective Inventory, which assesses five dimensions of TP, the Self-Control Scale and the Psychological Distress scale. Hierarchical regression analysis showed that past negative, past positive and self-control explain 31% of variance in PD. Afterwards, a path analysis was conducted. Results showed that future, past negative, and present orientations have a direct effect on self-control. Also, PD is predicted by past negative, past positive and self-control. Finally, future, past negative, and present orientations have an indirect effect on PD trough self-control. These findings support the idea that TP is related to self-control and suggest that both, TP and self-control, can be predictors of PD. These results add to the theoretical concept of TP and shed new light on the value of considering self-control as a mediator variable between TP and someone's psychological state. Theoretical and practical implications of these findings are discussed. Pontificia Universidad Católica Argentina Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

El presente artículo rastrea una falta de sentido histórico y sus implicaciones en la tradición moderna a través de los diagnósticos de Marx, Nietzsche y Heidegger, entre otros. Parto de la crítica de Marx a la falta de sentido histórico en la economía política burguesa y el concepto nietzscheano de “egipticismo” como la idiosincrasia filosófica de valorar lo permanente por encima de lo que deviene. Después, utilizo la imagen del reloj para explorar la relación entre el tiempo y la pérdida de sentido histórico en la modernidad a la luz de pensadores del siglo xx. Posteriormente propongo una posible fuente de dicha falta de sentido histórico en la paradójica relación entre ser y tiempo en Aristóteles. Finalmente, aventuro otra interpretación del tiempo desde la perspectiva del instante en Dogen para mostrar cómo esta “historia del instante” puede transformar la “historia del presente” que hemos rastreado a través del artículo. En mis conclusiones incluyo algunas alternativas filosóficas y políticas de la historia del instante.

[EN] Enric Miralles would go so far as to say that all his projects were also public spaces. This essay reconstructs the theoretical framework in which his architecture is positioned as a problem around the origin of form and time, while interpreting the intellectual references and the countless allegorical universes to which his creative output refers., [ES] Enric Miralles llegaría a afirmar en una ocasión que todos sus proyectos lo eran también de espacio público. El presente ensayo reconstruye el marco teórico en el que su arquitectura se emplaza como un problema en torno al origen de la forma y el tiempo, a la vez que interpreta las referencias intelectuales y el sin número de universos alegóricos a los que remite su producción construida.

RESUMEN: El presente trabajo pretende realizar un acercamiento a la cuestión foral, desde el punto de vista de la integración constitucional. Para ello, realiza en primer lugar una aproximación histórica al régimen foral hasta la aprobación de la Constitución española en 1978. En segundo lugar, propone una nueva interpretación del régimen foral previsto en la Norma Fundamental, teniendo en cuenta el concepto de tiempo constitucional y su importancia en la tarea de dar estabilidad al Estado, la sociedad y la política. En tercer y último lugar, advierte los problemas actuales en torno la reforma de la Constitución territorial española y la pretensión de sustituir la historia institucional por el mito nacionalista. ABSTRACT: The present paper tries to make an analysis of the foral Question, from the point of view of constitutional integration. To do this, firstly, we make a historical approach to the foral regime untli the approval of the Spanish Constitution in 1978. Second, it proposes a new interpretation of the foral system in the Fundamental Norm, taking into account the concept of constitutional time and its importance in the task of giving stabilbity to the State, society and politics. Third and lastly, we warns of the current problems about the reform of the Spanish territorial Constitution and the intention of replacing institutional history by the nationalist myth.

The paper reads Rolands Barthes’ considerations on weather and climate in his last lecture cycle “La Préparation du Roman” by contextualizing its brief remarks with his previous discussions on this topic. Barthes develops a phenomenological concept of climate, showing how experiences of place across the seasons shape certain habits. These manifest in expectations, perceptions, daily routines, and language. However, his particular interest is devoted to the question of how an existential experience of weather in its contingency can be regained. Furthermore, he investigates how poetry tries to capture the uniqueness and singularity of respective weather appearances against the patterns and narratives of the climate sedimented in the language system., El artículo ofrece una lectura de las reflexiones de Roland Barthes sobre el tiempo y el clima en su último ciclo de obras “La Préparation du Roman” contextualizando estas breves observaciones con pensamientos previos acerca del tema. Barthes desarrolla un concepto fenomenológico del clima demostrando como la experiencia de habitar un lugar en el transcurso de las estaciones del año forma ciertos hábitos que se manifiestan en distintas expectativas, percepciones, rutinas diarias y un cierto lenguaje. El texto se centra, específicamente, en el modo de recuperar una experiencia existencial del clima en su contingencia. Además, Barthes investiga como la poesía trata de capturar la especificidad y singularidad de ciertos fenómenos climáticos sin retornar a los modelos narrativos del clima anclados en el sistema lingüístico.

Objective: to analyze university teaching in nursing from an institutional dialectic approach. Method: a qualitative research based on Institutional Socioclinics. Eighteen nursing professors from four regions of Brazil and from six public institutions of higher education participated. For data production, interviews, observations, documentary analyses, individual and collective restitution and use of the research diary were performed. Data was organized for analysis by transcription/translation, recomposition/rearrangement, and final reconstruction/narration. Data analysis was produced from analyzers, based on Socioclinics, Institutional Analysis current of thought, and on the qualitative mode of analysis by questioning and writing. Results: two main analyzers made the institution ‘teaching in higher education and the nursing professor’ emerge: time-money relation and resistance. Teaching time, increasingly associated with money, in managerialist logic, has formatted the nursing professors as passive subjects in the production of knowledge, induced by the evaluation model of the Coordination for the Improvement of Higher Level Personnel and its link to the progression in the university career. In this model, the nursing professor is driven to devote more to research than to teaching. This interferes with teaching conceptions and practices, which are more influenced by managerialism and less grounded in pedagogical theories. Resistance against this model has not yet encountered coping mechanisms. Conclusion: from the analysis produced with the participants, the choices of the nursing professor are so much more grounded in managerialism and so much less based on pedagogical references, especially those arising from dialectical theories. In this sense, resistance is transformed into a movement of adaptation. RESUMEN Objetivo: analizar la docencia universitaria en enfermería a partir de la dialéctica institucional. Método: investigación cualitativa fundamentada en la Socioclínica Institucional. Participaron 18 profesores-enfermeros de cuatro regiones de Brasil y seis establecimientos públicos de educación superior. Para producir los datos se realizaron entrevistas, observaciones, análisis documentales, restituciones individuales y colectivas, además de utilizarse un diario de investigación. La organización de los datos para su análisis se dio mediante la transcripción/traducción de los mismos, su recomposición/reordenamiento, y por su reconstitución/narración final. El análisis de los datos se produjo a partir de analizadores, y se fundamentó en la Socioclínica, una vertiente del Análisis Institucional, y en la modalidad cualitativa de análisis por cuestionamiento y en forma escrita. Resultados: dos analizadores principales hicieron surgir la institución de ‘docencia en la educación superior y el profesor-enfermero’, a saber: relación tiempo/dinero y resistencia. El tiempo docente, cada vez más asociado al dinero en la lógica gerencialista, ha conformado al profesor-enfermero como un sujeto pasivo en la producción de conocimientos, inducido por el modelo evaluativo de la Coordinación de Perfeccionamiento para Personal de Nivel Superior y su vínculo con el avance en la carrera universitaria. En ese modelo, el profesor-enfermero está motivado a dedicarse más a la investigación que a la enseñanza. Eso interfiere con las concepciones y prácticas docentes, que quedan más influenciadas por el gerencialismo y menos fundamentadas en teorías pedagógicas. La resistencia contra ese modelo todavía no encontró mecanismos de confrontación. Conclusión: de acuerdo con el análisis elaborado con los participantes, las elecciones de los profesores-enfermeros están tanto más fundamentadas en el gerencialismo como menos basadas en referenciales pedagógicos, especialmente en aquellos devenidos de teorías dialécticas. En este sentido, la resistencia se transforma en un movimiento de adaptación. RESUMO Objetivo: analisar a docência universitária em enfermagem a partir da dialética institucional. Método: pesquisa qualitativa fundamentada na Socioclínica Institucional. Participaram 18 professores-enfermeiros de quatro Regiões do Brasil e seis estabelecimentos públicos de educação superior. Para a produção de dados, foram realizadas entrevistas, observações, análises documentais, restituições individuais e coletivas e uso do diário de pesquisa. A organização dos dados para análise se deu pela transcrição/tradução dos mesmos, pela recomposição/rearranjo, e pela reconstituição/narração final. A análise dos dados foi produzida a partir de analisadores, fundamentada na Socioclínica, vertente da Análise Institucional e na modalidade qualitativa de análise por questionamento e pela escrita. Resultados: dois principais analisadores fizeram a instituição ‘docência no ensino superior e o professor-enfermeiro’ emergir: relação tempo-dinheiro e resistência. O tempo docente, cada vez mais associado ao dinheiro, na lógica gerencialista, tem formatado o professor-enfermeiro como sujeito passivo na produção de conhecimentos, induzido pelo modelo avaliativo da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior e seu atrelamento à progressão na carreira universitária. Nesse modelo, o professor-enfermeiro é impulsionado a se dedicar mais à pesquisa do que ao ensino. Isso interfere nas concepções e práticas docentes, que ficam mais influenciadas pelo gerencialismo e menos fundamentadas em teorias pedagógicas. A resistência contra esse modelo não encontrou ainda mecanismos de enfrentamento. Conclusão: pela análise produzida com os participantes, as escolhas dos professores-enfermeiros estão tão mais fundamentadas no gerencialismo e tão menos baseadas em referenciais pedagógicos, notadamente naqueles advindos de teorias dialéticas. Nesse sentido, resistir se transfigura em movimento de adaptar-se.

This contribution aims to highlight the ambivalent condition of the concepts of transparency and acceleration, considered as key concepts for the understanding of the changes experienced by the conceptions of time from Modernity to Postmodernity. In order to enlight this double value, we will show the difference between a centrifugal acceleration, due to modernity, tied to modernity, which time structure is articulated as an asymptotical approach to the focal point toward it is oriented, and a centripetal acceleration, where the transparency is so perfect that in absence of both bottoms of retraction and a center of gravity providing an order to the time sequence, it expounds all to the visibility, as the concept of freedom unfortunately remains linked to the selfcoercion.

espanolFrente a una imagen estatica de la arquitectura, son minoritarias las ocasiones en las que el devenir temporal, inexorable e implacable ha sido asumido por la disciplina arquitectonica. A traves de una coleccion de textos, ilustraciones y obras de los arquitectos Jame Stirling y John Soane, asi como de sus dibujantes Richard Portchmouth y Joseph Gandy, es posible vislumbrar la aceptacion por parte de esta pareja de arquitectos de que toda construccion es temporal y efimera, lo que les permitio imaginar el futuro de sus construcciones convertidas en ruinas, fruto del inevitable paso del tiempo y la destruccion. EnglishGiven the idea of architectural forms as static and unchanging, there are few occasions when the inexorable, implacable passing of time has been accepted by the discipline of architecture. Through a collection of texts, illustrations, and works by architects James Stirling and John Soane, as well as by their draftsmen Richard Portchmouth and Joseph Gandy, it is possible to glimpse their acceptance of the temporality and evanescence of all construction. This acceptance enabled them to imagine the future of their buildings as ruins, fruit of the inevitable destruction wrought by the passage of time.

Aunque las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo tienen pocas referencias al marco metódico, ciertos pasajes apuntan a la reducción fenomenológica, de modo que su status se diferenciaría del de las Investigaciones lógicas y se acercaría al de Ideas i. Se ha señalado que aun si la reducción es empleada en este texto, no lo sería en su “versión madura”. Se busca determinar el estatus metodológico de las Lecciones a partir de una comparación entre los desarrollos metódicos y las descripciones fenomenológicas que se presentan allí y aquellos consignados en Investigaciones e Ideas, teniendo como idea regulativa el esclarecimiento del papel del tiempo en la ampliación del dominio de la fenomenología como conjunto. Although there are few references to the methodological framework in On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time (pcit), certain passages point to the phenomenological reduction. Therefore, its status would differ from that of the Logical Investigations and approach that of Ideas i. Some have argued that the reduction used in this text is not the “mature version” of the same. The article seeks to determine the methodological status of pcit on the basis of the comparison between the methodological developments and phenomenological descriptions found in this work and those found in Investigations and Ideas. The regulative idea guiding the analysis is the clarification of the role of time in broadening the sphere of phenomenology as a whole.

En el año 1978 a los 79 años, Borges dicta una serie de conferencias que fueron publicadas al año siguiente, en 1979, en una compilación cuyo título es Borges oral. Los temas, confiesa Borges en el prólogo a este libro, fueron aquellos temas que el tiempo le había consustanciado. En este sentido, podríamos pensar que las circunstancias en las que Borges dicta las conferencias y prologa este libro, coinciden con las que Adorno (2003) y Said (2009) definieron como características de lo que han dado en llamar un estilo tardío.

Con la intención de rescatar y revalorizar espacios abandonados y ruinas modernas, repensando la relación entre lugar y memoria, se propone la idea de anti-monumento, que intenta responder a la necesidad actual de posicionarse de una manera diferente ante los paisajes de la contemporaneidad. Los anti-monumentos son las “nuevas ruinas”, estructuras abandonadas que quedan obsoletas debido a su disfuncionalidad con el paso del tiempo. La mudanza en los sistemas sociales y de producción y la crisis económica de nuestro tiempo produce la proliferación de estos espacios singulares, paradoxales y cargados de significados, pero que funcionan de manera opuesta al monumento, deconstruyendo la idea del mismo. Al contrario que un monumento, que evoca un tiempo pasado, el anti-monumento es más bien el reflejo de un –apocalíptico– proceso futuro. En el anti-monumento el tiempo y la memoria se reinterpretan conforme a los nuevos códigos de lectura del lenguaje contemporáneo. Mientras que la memoria del monumento refiere a un ideal y/o una utopía formada por el imaginario de los grandes acontecimientos de la civilización, en el anti-monumento forma parte de la constatación de lo real, de la mortalidad, de una distopía que eventualmente prefiguraría el colapso de los sistemas sociales y económicos contemporáneos.

La armonización trabajo-familia no puede ser abordada sin considerar una reflexión en torno al tiempo y sus inscripciones subjetivas en la experiencia de las mujeres académicas que se desempeñan en las IES de nuestro país. El tiempo es un elemento fundamental que por lo general no se cuestiona, sin embargo es uno de los factores que determinan el tipo de relación: armónica, tensa o desafiante que las mujeres entablan entre el trabajo y el hogar. Ambos mundos, constituyen una relación tejida y destejida por el tiempo y sus inscripciones subjetivas, en las que el género juega un papel decisivo, junto a otros elementos como la clase social, la cultura o la raza. Los hombres no perciben el tiempo del mismo modo que lo hacen las mujeres, ni todas las mujeres en general tienen la misma percepción. Ésta varía de contexto en contexto, y el que aquí abordaremos es el que comprende la academia en la UMSNH y sus correlaciones con la reproducción de roles tradicionales de género que, porende, no incide en la transformación de las condiciones laborales ni familiares a favor de una mayor igualdad entre hombres y mujeres.

Lo que aquí se presenta corresponde al primer intento por conectar los calendarios tipo cartel impresos en España y en América, estudio preliminar que invita a pensar en un tiempo a escala imperial, sincronizado y tendiente a lo sintético, propio del pensamiento barroco, por lo tanto, anterior a cualquier conquista decimonónica, a toda sistematización ilustrada e incluso vigente más allá de las rupturas independentistas. Se sostiene que semejante cobertura solo fue posible mediante el uso de la imprenta, cuyas limitaciones técnicas condicionaron, a su vez, la representación del tiempo —su materialidad—. Esta resultó ser una cuadrícula compuesta por un conjunto de listas atiborradas de abreviaturas que se suponía condensaban en un pliego todas las temporalidades del llamado planeta católico. Se concluye que tal retícula temporal quedó grabada como impronta en la memoria de los habitantes peninsulares y americanos gracias a la relativa facilidad con que se componían, imprimían y consultaban; no en vano su estructura gráfica se reprodujo por más de dos siglos en ambas partes del océano. Todo ello para hacer hincapié en la tesis de que el tiempo se constituye socialmente tanto como el soporte gráfico en el que se consigna., The following article corresponds to the first attempt to connect the poster-type printed calendars in Spain and in America. A preliminary study that invites us to think of a global scale temporality, synchronized and tending to the synthetic, characteristic of the baroque, therefore previous to the enlightenment rationality and even valid beyond the period of Latin American independence. It is maintained that such coverage was only possible through the use of the printing press, whose technical limitations conditioned the representation of time. The result of this was a grid composed of a set of lists full of abbreviations that tried to condense on a sheet all the temporalities of the so-called Catholic planet. It is concluded that this schematic form of time was recorded in the memory of Spanish-Americans as a result of how easy it could be composed, printed and consulted. Not in vain, its graphic structure reproduced for more than two centuries in both parts of the ocean. In summary, this study combines and emphasizes the thesis that time and texts are the product of a social convention.

El presente artículo aplica la metodología del tiempo discrecional al caso de la sociedad española. Mientras que la noción de tiempo libre en los estudios sobre usos del tiempo es generalmente construida como el remanente tras sustraer el tiempo efectivamente empleado en el empleo, el trabajo doméstico y los cuidados personales, el tiempo discrecional usa en su lugar el mínimo tiempo que es necesario emplear en las rúbricas indicadas. Al emplear estándares de necesidad en lugar de elecciones concretas, se configura como una aproximación más adecuada a la autonomía temporal de la que disfrutan los individuos y, por extensión, a su respectivo bienestar individual. Con el objetivo de desvelar las diversas segmentaciones existentes en la sociedad española en lo tocante al tiempo, el énfasis recaerá primordialmente en las intersecciones existentes entre las relaciones de género y la clase socioeconómica de origen This paper applies the ‘discretionary time’ methodology to the Spanish case. Whereas the notion of free time in time-use studies is generally constructed as the remainder once the time dedicated to paid work, domestic work and personal care, respectively, has been subtracted, the notion of discretionary time considers instead the minimum necessary time that is to be dedicated to the above-mentioned groups of activities. By using standards of necessity in place of actual time allocations, it stands as a more accurate approach to temporal autonomy enjoyed by the individuals and, by extension, to their respective personal welfare. In order to unveil existing time-related segmentations in the Spanish society, special emphasis will be put upon the intersections between gender relations and the socio-economic class SI

From its very grounds, cinematic expressions are conditioned by the set of a priori technical decisions taken even before any shooting could take place. Film technique allows the creation of images as much as it tends to prefigure possible experimentations and social appropriations. However, this repression has remained silenced because of the naturalization of the imitative, aesthetical and social function of film. It was only in the context of the modern comprehension of time, measured by exact and equal instants by the chronometric clock, that it was possible to invent a device that divided movement in precise and homogeneous instants to be reconstructed on the screen. Resonating with these researches on movement that permitted the development of film technique, new techniques of the body to calculate human perception and attention processes also appeared. Then, the body was not only an object of technical observation in terms of movement, but also in terms of mental activity. As much as the body was understood as a machine of movement, the soul was conceived as a measurable affective system. Finally, the ultimate strategy to make a priori technical presuppositions that remain invisible would be the automation and standardization of film devices. When technique is globally unified, the circle of naturalization is closed. Resumen Desde su base material, el cine está condicionado por una serie de decisiones técnicas a priori. La base técnica cinematográfica permite la creación de imágenes y prefigura posibles experimentaciones y apropiaciones sociales. No obstante, esta represión se mantiene silenciosa bajo la idea de que la técnica es neutra y por fuera de la historia. Este artículo se propone poner en cuestión esta evidencia. Solo en el contexto de la moderna concepción del tiempo fue posible la invención de un dispositivo que dividiera el movimiento en instantes exactos y homogéneos. Asociadas a estas investigaciones sobre el movimiento por la imagen, emergen técnicas de análisis del cuerpo y sus capacidades motoras, de percepción y de atención. Así, el cuerpo se convierte en un objeto de observación en lo relativo a su capacidad de movimiento, pero, a la vez, en lo que respecta a su actividad mental. Así, del mismo modo en que el cuerpo llega a ser entendido como una máquina, el alma es concebida como un sistema afectivo cuantificable. Todo esto está cristalizado en las formas a priori del diseño institucional de la técnica cinematográfica y una revisión histórico-conceptual puede traerlo a la luz. Resumo Desde sua base material, o cinema está condicionado por uma série de decisões técnicas a priori. O fundamento técnico cinematográfico permite a criação de imagens e prefigura possíveis experimentações e apropriações sociais. Contudo, esta repressão permanece silenciosa sob a ideia de que a técnica é neutra e externa à história. O objetivo deste artigo é questionar essa evidência. Somente no contexto da concepção moderna do tempo foi possível inventar um dispositivo que dividisse o movimento em instantes exatos e homogêneos. Associadas com essas investigações sobre o movimento pela imagem, surgem técnicas de análise do corpo e de suas habilidades motoras, de percepção e de atenção. Assim, o corpo torna-se um objeto de observação em relação a sua capacidade de movimento, mas, ao mesmo tempo, em relação a sua atividade mental. Assim, da mesma forma que o corpo passa a ser entendido como uma máquina, a alma é concebida como um sistema afetivo quantificável. Tudo isso está cristalizado nas formas a priori do desenho institucional da técnica cinematográfica e uma revisão histórico-conceitual pode trazê-lo à luz.

El cine se ha convertido en un campo de experimentación y difusión para la filosofía. Es posible reconocer cuestiones centrales para el pensar filosófico que atraviesan las más diversas historias. El género de ciencia ficción se ha vuelto especialmente propicio para esta tarea, dando cabida a escenarios que llevan hasta los límites de lo imaginable el compromiso con ciertos postulados filosóficos. Este es el caso de La Llegada (Arrival), una película de Denis Villeneuve estrenada en 2016. Allí se narra una historia sobre extraterrestres, pero, a diferencias de muchas de sus homólogas, no se centra en destrucción y guerra, sino en los principios del relativismo lingüístico. Siguiendo el trabajo de George Lakoff y Mark Johnson se recorre la historia de Louise Banks, llevando la reflexión hasta la experiencia del espectador. El trabajo de Lakoff y Johnson con respecto al estudio de la metáfora sirve de contexto y explicación para una historia centrada en las consecuencias que los lenguajes tienen sobre la percepción humana. La llegada conduce al espectador hacia una serie de cuestionamientos sobre el idioma extraterrestre y sobre el propio lenguaje.

In this article we will point some elements about the historical significance and currently of working-time reduction (WTR), in a context of economic growth being less and less able to generate employments and the consequent structural unemployment. We will focus, as well, on the part-time work, a cause of duality opposed to the generalized WTR. At the end, we will analyze some questions, difficulties and advantages of the WTR politics. Our explanation arguments about the need of a generalized WTR without any wage cuts. This way should allow workers to recover the part of revenues has been appropriated by entrepreneurial profits in the last decades. The relevant, equitable and redistributive WTR is an alternative to the share of work by the development of part-time employment, being in Spanish and Basque cases mostly involuntary and perpetuating against women the sexual division of the work.; En este artículo señalaremos algunos elementos de diagnostico sobre el significado histórico y la actualidad de las políticas Reducción del Tiempo de Trabajo (RTT), en un contexto de crecimiento económico cada vez menos generador de empleos y su consecuente paro estructural. Se abordará, también, la cuestión del empleo a tiempo parcial forzado, generador de una dualidad contraria a la RTT generalizada. Por último analizaremos algunas cuestiones, dificultades y ventajas de la puesta en práctica de políticas de RTT. De lo expuesto se extrae que una implantación de una RTT generalizada sin reducción de salarios debe permitir la recuperación de la pérdida de la parte salarial que en los últimos decenios ha ido a los beneficios empresariales. La RTT sustancial, equitativa y redistributiva constituye una alternativa al reparto del trabajo a través del desarrollo del tiempo parcial, que en los casos vasco y español es mayoritariamente involuntario y mantiene una división sexual del trabajo en perjuicio de las mujeres.; Lanaldi murrizketa (LM) politiken garrantzia historikoa eta gaurkotasunari buruzko diagnosi elementuak aurkeztuko ditugu artikulu honetan, lanpostu gutxiago sortzeko gaitasuna duen hazkunde ekonomikoa eta ondorioz egiturazkoa den langabezi testuinguruan. Behartutako denboraldi partzialeko enplegua ere aztertuko dugu, LM orokortuaren aurkako dualitatearen iturria dena. Bukatzeko, LM politikak egitearen zenbait alde, arazo eta onura aztertuko ditugu. LM orokortua, soldata gutxitu barik egiten den heinean, azken hamarkadetan enpresen etekinetara bideratu den soldaten atala berreskuratzeko erabilgarria da. Esanguratsua, ekitatiboa eta birbanatzailea den LM-a denboraldi partziala garatzen egindako lan banaketaren alternatiba da. Espainiar eta euskal kasuetan bereziki behartuak izaten dira hauek, emakumeen kalterako, lanaren sexu banaketa egonkortuz.

El presente artículo procura describir las formas que asume la vida escolar así como los modos en que los sujetos experiencian dicha escolaridad en contextos de profunda fragmentación y desigualdad social. En este trabajo nos detendremos, específicamente, en los modos corporales de estar en la escuela, indagando las formas en que los estudiantes habitan el espacio y el tiempo escolar a partir de la perspectiva del Embodiment: la experiencia corporizada como punto de partida para analizar la participación humana en el mundo cultural (Csordas, T. 2011).Este trabajo se encuentra enmarcado en un proyecto de investigación en curso que se interroga sobre las características que presentan los dispositivos pedagógicos en emplazamientos urbanos de extrema pobreza y degradación ambiental del Partido de San Martín - Provincia de Buenos Aires. Aquí presentaremos algunos avances de la investigación tomando como referencia empírica escenas observadas en nuestro trabajo de campo en una escuela secundaria del conurbano bonaerense. This article attempts to describe the forms school life assumes in contexts of urban poverty, attending specifically to bodily ways of being in school, investigating the ways through which students inhabit space and school time from the perspective of Embodiment: the embodied experience as a starting point for analyzing human participation in the cultural world. (CSORDAS, 2011) This work is part of a research project that questions the features of pedagogic tools present in extreme poverty urban settings in the Province of Buenos Aires, Argentina. We will present research advances by retrieving scenes observed in the fieldwork in secondary schools. Le but de cet article est de décrire les formes qui prennent la vie scolaire dans des contextes de pauvreté urbaine, en observant plus spécifiquement la manière que les apprenants prennent possession de l’espace et du temps scolaire à partir de la perspective de l’Embodiment c’est-à-dire, l’expérience corporelle comme point de départ pour l’analyse de la participation humaine dans le monde culturel. (CSORDAS, 2011) Ce travail fait partie d’un projet de recherche autour des caractéristiques des dispositifs pédagogiques mis en place dans les sites urbains d’extrême pauvreté de la Province de Buenos Aires, en Argentine. Nous présenterons les avancées des travaux de recherche en exposant des scènes observées sur le terrain, dans des écoles secondaires. Fil: Armella, Julieta. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina Fil: Dafunchio, Sofia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina

Hay diversas formas de analizar la temporalidad de la obra de arte. En este artículo presentamos diversos modos posibles de comprender el elemento temporal de las obras de arte. Por un lado, el tiempo es un marco exterior a las obras, que posibilita ordenarlas, medirlas, etcétera. Por otro el tiempo es una realidad generada por las obras mismas, que no se da sin ellas. Además, las obras de arte tienen un papel importante en la elaboración de cronosofías y en la fundación de una temporalidad histórica determinada., There are several ways to analyze the temporality of the work of art. In this paper I present several possible ways to understand the temporal element of artworks. On the one hand, time is considered as a framework outside the works, which makes it possible to order and measure them, etcetera. On the other hand, time is considered as a reality generated by the works themselves, which does not occur without them. In addition, artworks play an important role in the elaboration of chronosophies and in the foundation of a specific historical temporality., Facultad de Artes

Este artículo describe algunos lineamientos del trabajo áulico llevado a cabo en el seminario «¿Cómo lo hicieron? Rasgos comunes en la construcción de imágenes ficcionales en el arte», perteneciente al Departamento de Estudios Históricos y Sociales de la Facultad de Artes (FDA) de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), destinado a estudiantes de todas las disciplinas artísticas, donde se articula una metodología analítica que, sobre la base de contenidos específicos del arte, privilegia el estudio en torno a la forma, los procedimientos, las operaciones, los recursos y las técnicas desarrolladas en las obras, observando especialmente aquellos tópicos que resultan comunes a las distintas disciplinas. A modo de ejemplo, se incluyen algunos análisis de obras en las que el tiempo resulta un componente destacable., This article describes some guidelines of the classroom work carried out in the seminar « How did they do it? Common features in the construction of fictional images in art», which belongs to the Department of Historical and Social Studies of the Faculty of Arts (FDA) of the National University of La Plata (UNLP) addressed to students of all artistic disciplines. In this article, and on the basis of specific contents of art, an analytical methodology that privileges the study around the form, the procedures, the operations, the resources and the techniques developed in the works is articulated, paying special attention to those topics that are common to the different disciplines. As an example, some analyses of works in which time is a remarkable component are included., Facultad de Artes

El presente artículo estudia el tratamiento de la memoria que hace la película A Ghost Story (David Lowery, 2017). Esta obra de David Lowery presenta a un fantasma cubierto por una sábana condenado a volver al mundo de los vivos. Nos interesa responder a la pregunta de cómo el relato pone en forma algunas ideas relacionadas con el tiempo, la muerte y los recuerdos. En esta historia fantasmal se identifican algunos de los motivos recurrentes en el género fantástico o de terror. Sin embargo, estos lugares comunes son reinterpretados y enmarcados en un drama romántico de compleja estructura narrativa. Además, la naturaleza de la fábula implica ciertos problemas relacionados con la temporalidad de la imagen cinematográfica. Nos interesa, por tanto, estudiar los procesos de significación y de persuasión que hacen verosímiles las desventuras de este espectro errante. Para ello se utilizarán dos herramientas metodológicas: el análisis narratológico y el análisis fílmico. Concretamente, nos apoyaremos en los conceptos de orden, duración y frecuencia acuñados por Gérard Genette, localizados en secuencias concretas de la película.

La tradición poética elabora complejas resonancias sobre la identificación entre río y tiempo; el río divide en dos a la ciudad que atraviesa, y a la propia ciudad de su arquetipo glorioso y arcaico. En la ciudad americana, en cambio, el río es un margen o límite. En algunos escritores y poetas americanos –T.S. Eliot, Juan L. Ortiz, Juan José Saer– se proclama el “no saber” acerca del río como posibilidad o necesidad de su plasmación en el poema. La traduction poétique construit des résonances complexes sur l’identification entre le fleuve et le temps. Le fleuve traverse la ville. Celle-ci est divisée en deux parties par le fleuve. La ville est même divisée de son glorieux et archaïque archétype. Dans la ville américaine, en revanche, le fleuve est une marge ou une limite. Certains écrivains et poètes américains –T.S. Eliot, Juan L. Ortiz, Juan José Saer– proclament le « non-savoir » comme possibilité ou nécessité de façonner le fleuve dans le poème. Poetic tradition produces complex echos regarding the representation of time as a river’s flow. A river divides the city it runs through in two, and also the city itself, from its glorious and archaic archetype. In american cities, however, the river itself is a margin or a limit. Some American writers and poets – T.S.Eliot, Juan L. Ortiz, Juan José Saer – proclaim “not knowing” about the river as a possibility or as a necessity for shaping it in poetry.

El objetivo de este trabajo es doble. En primer lugar, argumentaré que el problema de la identidad diacrónica es un problema subsidiario de asumir, por un lado, una posición ontológica en particular respecto de la constitución de los objetos físicos, el tridimensionalismo, y por el otro, y estrechamente relacionado, de asumir el presentismo como metafísica del tiempo. Mostraré que, asumiendo una ontología tetradimensional y el eternalismo, el problema naturalmente se disuelve. En segundo lugar, mostraré que tenemos sólidos motivos empíricos para favorecer el tetradimensionalismo a la luz de la física contemporánea, en particular, de la teoría especial de la relatividad. The aim of this paper is two-fold. For one thing, I shall argue that the problem of the diachronic identity is a subsidiary problem stemmed from commitments to three-dimensionalism, according to which physical objects only have spatial parts, and to presentism, a metaphysical thesis about time. As I shall show, the problem is naturally dissolved by assuming the existence of temporal parts, as four-dimensional assess, and the eternalism. Secondly, I shall point out that we have sound empirical reasons to support four-dimensionalism in the light of current physics, in particular, as we focus on special relativity.

Resumen La masculinización en peces cíclidos, es de importancia capital para fines de mejora en la producción piscícola. El objeto de la presente investigación fue obtener la dosis y tiempo óptimos de exposición a la hormona fluoximesterona (FM), durante la masculinización del cíclido Maya Cichlasoma urophthalmus. Así, se probaron, dos tiempos de exposición (45 y 60 días) y cuatro dosis de andrógeno (0, 15, 30 y 60mg/kg de alimento), de manera que se tuvieron cinco tratamientos (15mg 60d, 30mg 45d, 30mg 60d, 60mg 45d y 60mg 60d) y un grupo testigo sin hormona (0mg 60d, CTL), por triplicado. Un kilogramo de alimento iniciador para tilapia Purina (45% de proteína), fue rociado con solución hormonada previamente disuelta en alcohol etílico, a razón de las dosis de prueba antes mencionadas por separado. Se administró alimento hormonado a saciedad, a crías de C. urophthalmus (siete días después de la eclosión) según el tratamiento. Los resultados revelaron que la proporción promedio de machos (69,1±2,7%), obtenida con la dosis 60mg/kg de FM, suministrada vía alimento por 45 días (60mg 45d), fue significativamente mayor, al resto de los tratamientos probados (Tukey, p

Resumen En la teoría de la relatividad se presenta el problema de la realidad o irrealidad de los fenómenos relativistas relacionados con el espacio-tiempo (dilatación de la duración, contracción de la longitud, quiebre de la simultaneidad provocada por el movimiento de escalas y relojes). En la primera parte de este artículo se esboza el marco de la discusión en relación con este punto de controversia. Luego de que el marco ha quedado establecido, se toman en consideración algunos experimentos mentales de Einstein para demostrar por qué el tiempo relativista no puede ser caracterizado ni como algo real ni como mera apariencia. A lo largo del análisis crítico, la función de la expresión «como si» juega un rol importante en la comprensión de por qué el tiempo es interpretación, antes que una «cosa» real o una «ilusión». Abstract Within the theory of relativity lies the problem of reality or unreality of relativistic phenomena related to space-time (time dilation, length contraction, break of simultaneity caused by the movement of scales and watches). The first part of this paper will outline the framework related to this controversial issue. After the framework is established some of Einstein’s mental experiments are taken into consideration to demonstrate why relativistic time cannot be characterized either as real, or as mere appearance. Throughout this critical analysis the function of the expression «as if» plays an important role in understanding why time can be seen as an interpretation rather than a real «thing» or an «illusion».

Este trabajo pretende un acercamiento a la poética de Píndaro a partir del análisis de las categorías de espacio y tiempo en la Pítica IX. La oda se remonta al 474 a. C., momento en que el poeta alcanza su madurez artística y constituye uno de los epinicios más extensos entre las composiciones conservadas del autor. Tiempo y espacio de la performance, en constante diálogo con las coordenadas de la ocasión del epinicio y de las narraciones míticas, revelan la maestría de uno de los más exquisitos poetas líricos de la Antigüedad., This work intends an approach to the poetics of Pindar from the analysis of the categories of space and time in his Pythian IX. The ode dates back to 474 a. C., at which point the poet reaches his artistic maturity and constitutes one of the most extensive epinices among the author's preserved compositions. Time and space of the performance, in constant dialogue with the coordinates of the occasion of the epinice and the mythical narratives, reveal the mastery of one of the most exquisite lyric poets of Antiquity., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación