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MBArch - Màster Universitari en Estudis Avançats en Arquitectura-Barcelona: Projecte, Procés i Programació. Este trabajo ha sido producto de la investigación que durante dos años ha llevado a cabo la artista Andrea Aguilera, la arquitecta Itziar Molinero y Jaime Gutiérrez, el autor del trabajo. El objeto del trabajo es un inmueble familiar que se encuentra en venta, donde todas las viviendas están deshabitadas menos una de ellas. A través de diferentes técnicas gráficas, se revela la domesticidad que queda aún impregnada en el edificio. El objetivo principal es analizar la vivienda en el umbral que discurre entre el estar habitada y la ruina. El trabajo discurre entre diferentes temas destilados del propio edificio y la vinculación con diferentes personas que han trabajado estos temas con anterioridad y construyen un catálogo de acciones y elementos que pretenden responder a la pregunta principal; qué es una vivienda cuando nadie la habita. Award-winning

La presente ponencia analiza dos instalaciones artísticas realizadas recientemente en el espacio público en Chile : Témenos (2012), creación de la arquitecta Claudia Vergara y La Cocina Pública (2014), del colectivo Teatro Container. Ambas obras tenían como objetivo la reconstitución de una memoria colectiva a través de la utilización del espacio público como gesto político, para generar nuevas formas de interacción entre la obra y el espectador, entre el arte y la ciudad. Cet article analyse deux installations artistiques qui ont été réalisées récemment dans l’espace public au Chili : Témenos (2012), créée par l’architecte Claudia Vergara, et La Cocina Pública (2014) du collectif Teatro Container. Les deux spectacles avaient comme objectif la reconstitution d’une mémoire collective en utilisant l’espace public à la manière d’un geste politique pour construire de nouvelles formes d’interaction entre la création et les spectateurs, entre l’art et la ville.

Los estudios de las experiencias del asilo diplomático resaltan con mayor frecuencia las circunstancias de los adultos. Se tornan así invisibles aquellas de los numerosos menores de todas las edades que también las vivieron, sufrieron y resistieron. Este artículo se enfoca en la reconstrucción de episodios de las cotidianidades que se presentaron durante la convivencia entre generaciones ocurridas en el contexto del asilo diplomático dentro de la embajada mexicana en Montevideo (1975-1977). En ese entorno se jerarquiza y especifica el valor del testimonio para la memoria colectiva. Al mismo tiempo se pondera que las necesidades de los niños fueron, para la mayoría los protagonistas, una preocupación y una ocupación respecto a la organización de una cotidianidad no habitual. Studies of diplomatic asylum experiences more frequently highlight the circumstances of adults. Thus, those of the many minors of all ages who also lived, suffered, and resisted, become invisible. This article focuses on the reconstruction of episodes of everyday life that occurred during the coexistence between generations that happened in the context of diplomatic asylum within the Mexican embassy in Montevideo (1975-1977). In this environment, the value of the testimony for the collective memory is hierarchized and specified. At the same time, it is considered that the needs of the children were, for most of the protagonists, a concern, and an occupation regarding the organization of an unusual daily life. Fil: Dutrénit Bielous, Silvia. Universidad Nacional Autónoma de México. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología; México Fil: Leal Castillo, Araceli. Universidad Nacional Autónoma de México. Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología; México

[EN] Memories of a forgotten war is an artistic project developed in a theoretical- practical way and presented in the form of a memory box, conceived within the artist ́s book, and containing 20 intaglio engravings, corresponding to 17 experiences, and two texts (dedication and colophon). The whole process is done manually by the artist. The work is the result of experimentation and reflection on testimonies close to the author. Memories of a forgotten war, is a project that aims to visually rescue the silenced and hidden testimonies of a specific war, the war in Spanish Morocco or Sidi Ifni, which went unnoticed in mainland Spain and its dissemination was limited only at the intrafamily level. It focuses on showing the daily life of war, in order to humanize those who were forced to participate in it. This box is presented in this format and with that aesthetic to show how these stories have been preserved in the houses, empathize with the participants and feel that they are part of their own history as well, by understanding the story that is shown and in the order chronological it presents. It vindicates the need to recover the testimonies of the events of our history, told from the intimate tone that a private and family confession implies. In this way, it is sought to awaken in the viewer the empathy with the author and the history of her family when observing said memory box that contains the engravings of memory as visual story., [ES] Memorias de una guerra olvidada es un proyecto artístico desarrollado de una forma teórico-práctica y presentado en forma de caja de recuerdos, concebida dentro del libro de artista, que contiene 20 grabados calcográficos, correspondientes a 17 vivencias, y dos textos (dedicatoria y colofón). Memorias de una guerra olvidada, es un proyecto que pretende rescatar de una forma visual los testimonios silenciados y escondidos de una guerra en concreto, la guerra del Marruecos español, o Sidi Ifni, que pasó desapercibida en la España peninsular y su difusión quedó limitada tan solo en el plano intrafamiliar. Se centra en mostrar la cotidianidad de la guerra, con el fin de humanizar a aquellos que se vieron obligados a participar en ella. Esta caja, se presenta en dicho formato y con esa estética para mostrar cómo se han conservado estos relatos en las casas, empatizar con los participantes y sentir que son parte de su propia historia también, al comprender el relato que se muestra y en el orden cronológico que presenta. Reivindica la necesidad de recuperar los testimonios de los acontecimientos de nuestra historia, contados desde el tono intimista que implica una confesión privada y familiar. De este modo se persigue despertar en el espectador la empatía con la autora y la historia de su familia al observar dicha caja de recuerdos que contiene los grabados de la memoria a modo de relato visual.

El acuerdo de paz entre el Estado colombiano y la extinta guerrilla de las Farc representa un gran reto para el país. La implementación del proceso de reincorporación, de largo aliento tanto para los excombatientes, el mismo Estado y para la población en general se reconoce como una oportunidad histórica de finalizar el conflicto armado con esta organización. Situada desde la ruta metodológica institucional DDR, la presente investigación es una invitación a abordar conceptos como el cuerpo, la colectividad y la cotidianidad en el contexto de la guerra, y hoy en la reincorporación a la civilidad para la población excombatiente. Las corporalidades configuradas para la guerra desde una colectividad imperante y hegemónica se enfrentan en los distintos espacios del proceso de paz a nuevas cotidianidades, nuevos quehaceres, nuevos retos y nuevas posibilidades. Desde el abordaje del cuerpo se analizará la relevancia y transformación de la colectividad Farc en el ingreso a la organización, durante el conflicto y en el período actual después de lo acordado en Cuba. Se pondrán en discusión esas nuevas cotidianidades a las que se enfrentan los excombatientes, y cómo desde el aspecto corporal se plantean espacios de memoria y expresión en la reincorporación. The peace agreement between the Colombian State and the extinct Farc guerrilla represents a great challenge for the country. The long-term implementation of the reincorporation process for ex-combatants, the State itself and for the population in general is recognized as a historic opportunity to end the armed conflict with this organization. Situated from the DDR institutional methodological route, this research is an invitation to approach concepts such as the body, the community and everyday life in the context of war, and today in the reincorporation to civility for the ex-combatant population. The corporality configured for war from a prevailing and hegemonic collectivity in the different spaces of the peace process face new dailyities, new tasks, new challenges and new possibilities. From the approach of the body, the relevance and transformation of the FARC community will be analyzed in the entrance to the organization, during the contlict and in the current period after the agreement in Cuba. These new dailyities that ex-combatants face will be put into discussion, and how, from the bodily aspect, spaces of memory and expression are raised in reincorporation Pregrado Antropologo(a)

Tejiendo los pasos es un proyecto de creación-investigación que da cuenta de la relación del arte con mi experiencia de vida cotidiana y las transformaciones que sufre mi ser sensible-sintiente a través de los años, lo cual da cuenta de mi ser humano en condición femenina que permanece dispersa en muchos cuerpos. Esta exploración se localiza en los altibajos emocionales por las confrontaciones entre lo que se oculta de nuestras experiencias y ese Otro que queremos entrar a mirar, indagar, comprender y reflexionar. En la travesía realizada a través de los ciclos de mi vida, el lugar de la infancia, las huellas que van forjando la casa que habito, la familia que me conforma, los espacios por los que tránsito, el pueblo, la ciudad, el país, son los elementos que atraviesan mi existencia, la cual se transforma y sufre diversas y sorprendentes metamorfosis. La experiencia con el arte me permite comprender las diferentes gamas que residen en la dualidad de mi existencia, las formas de resistir y reexistir, las formas de ser y de hacer, la relación del cuerpo y el dolor, la vida y la muerte, además me mantiene viva la memoria. El resultado es este texto híbrido compuesto por dos partes, que cruza diferentes excrituras artísticas. Así, en la Parte I se encuentra una indagación narrativa dividida en 9 capítulos, división que gira en torno al concepto de cuerpo y que está intercalada por diferentes imágenes y poemas. La Parte II reúne una reflexión crítica sobre este proceso de creación, la cual demanda un diálogo cercano con diferentes autores revisados en el tiempo de la Maestría. También la componen una serie de re- tratos, como productos de la mirada del Otro, una reflexión sobre un evento en Argentina que me permitió confrontar mis conclusiones existenciales con las de otras personas y discursos, y finalmente, la muestra de un catálogo de obras que en un futuro serán expuestas como otro producto de esta investigación-creación. Palabras claves: Experiencia, cotidianidad, memoria, cuerpo, tejido, resistir-reexistir, auto etnografía evocativa Weaving the steps is a creation-research project that accounts for the relationship between art and my daily life experience and the transformations that my sentient-sentient being undergoes over the years, which accounts for my human being in condition feminine that remains dispersed in many bodies. This exploration is located in the emotional ups and downs because of the confrontations between what is hidden from our experiences and that Other that we want to enter to look, investigate, understand and reflect. In the journey made through the cycles of my life, the place of childhood, the traces that are forging the house that I inhabit, the family that makes me up, the spaces through which I transit, the town, the city, the country , are the elements that cross my existence, which is transformed and undergoes diverse and surprising metamorphosis. The experience with art allows me to understand the different ranges that reside in the duality of my existence, the ways of resisting and re-existing, the ways of being and doing, the relationship of the body and pain, life and death, in addition It keeps my memory alive. The result is this hybrid text composed of two parts, which crosses different artistic writings. Thus, in Part I there is a narrative inquiry divided into 9 chapters, a division that revolves around the concept of body and is interspersed by different images and poems. Part II gathers a critical reflection on this process of creation, which demands a close dialogue with different authors reviewed at the time of the Master. It is also composed of a series of portraits, as products of the gaze of the Other, a reflection on an event in Argentina that allowed me to confront my existential conclusions with those of other people and speeches, and finally, the sample of a catalog of works that in the future they will be exposed as another product of this research-creation. Keywords: Experience, daily life, memory, body, tissue, resist-reexist, evocative self-ethnography

The reconstruction of everyday life for political prisoners, starting with the cases of violations of Human Rights in Chile and Uruguay, supposedly occurs in the memory—with its plurality, diversity and hesitations—as the principle area of understanding that contributes to recreating and reassigning those images evoked. Knowing the reality and the memory that reconstruct them as social constructs, including the realizations of common sense, the text warns against the process of transfers and deformations present in the testimonies illustrating this with the presence of the Holocaust imaginary in the testimonies of political prisoners in the Southern Cone of Latin America.

p. 7 - 19 Este artículo surge de la monografía denominada “intimidades expuestas, una pregunta social por el espacio público”. Plantea la pregunta sobre la importancia de dar cabida a aspectos humanos a la hora de analizar y planificar los espacios públicos, al abordar el análisis desde aspectos sociales, psicológicos, estéticos y arquitectónicos. El texto recorre una forma de alimentar la reflexión de las nuevas arquitecturas, a través de la identificación de estéticas de ciudad que permitan observar con claridad los procesos cotidianos afectivos como medios de construcción social en Medellín. El artículo parte de la necesidad de preguntar sobre una arquitectura que trascienda más allá de lo material y ayude a identificar con mayor claridad la tarea del arquitecto (contemporáneo), quien no solo debe diseñar espacios tangibles sino sensaciones, rutas, estrategias de movimiento y expresión en las ciudades, desde los espacios públicos entendidos como escenarios vivientes de espacios relativos y memorias colectivas en constante movimiento y construcción. This paper comes from the monograph called “Intimacies exposed: a social question for public space.” It raises the question about the importance of accommodating human aspects when analyzing and planning public spaces, to approach the analysis from social, psychological, aesthetic and architectural aspects. The text covers a form of food for thought for the new architectures through the identification of city aesthetics to allow clear observation of daily affective processes as means of social construction in Medellín. The paper begins with the need to inquire about an architecture that transcends beyond the material idea and help identify more clearly the task of the architect (contemporary), who must not only design tangible spaces but sensations, routes, movement and expression strategies in cities, from public spaces understood as living scenarios of relative spaces and collective memories in constant movement and construction. Medellín

En este trabajo buscamos, a partir de una mirada comunicacional y ética sobre el proceso histórico nacional signado por el terrorismo de Estado, realizar un libro de entrevistas a perseguidos durante la dictadura militar que se desarrolló entre 1976-1983. El producto del proyecto de tesis se sustenta en la necesidad de reconstruir la experiencia humana de los resistentes que defendieron, incluso con su propia vida, los ideales de transformación. La lucha y resistencia contra el terrorismo de Estado marcó los cuerpos y la conciencia de los militantes; por eso resulta imprescindible evocar sus vivencias sin la necesidad de evaluar las decisiones estratégicas de la militancia (los errores o no que significaron el pase a la clandestinidad, o la contraofensiva montonera, por nombrar sólo algunos), para reconstruir la memoria de lo que pasó, no sólo en términos históricos, sino también personales. En ese sentido es que toma valor la cotidianidad como espacio de comunicación, de construcción de sentido, de formación de sujetos. De esta manera, reconocer los espacios cotidianos, identificar los lugares recorridos durante la vida en la clandestinidad implica reflexionar sobre la acción de los hombres y mujeres que, aún condicionados por un contexto de opresión diseñado por los poderosos, son capaces de actuar, luchar, apropiarse del espacio. Así, estas experiencias de la cotidianidad pueden ser pensadas bajo el concepto de táctica (en su par conceptual Estrategia-Táctica) que aportó teóricamente Michael de Certeau, es decir, las tácticas como prácticas de desvío producidas por los débiles, acción calculada que determina la ausencia de un lugar propio, por lo tanto ninguna delimitación de la exterioridad le proporciona una condición de autonomía. Sin embargo, a pesar de actuar en el escenario del otro (del poderoso que lo diseña estratégicamente), en estas prácticas fugaces que aprovechan el tiempo, que dependen de la astucia, que usan las fallas y fisuras del sistema, el hombre marca con su ejercicio el espacio y así produce cultura (de Certeau, 1980)., Facultad de Periodismo y Comunicación Social

The document analyzes the habitat as a result from the interaction between the body and place in scopes of the corporality. The construction of the carpet approaches that constitutes living in a significant space of Bogotá, the crossing of the Jiménez Avenue with Carrera Séptima in the diverse historical periods from the birth of the city until now, integrating memory and the quotidianity like inherent aspects of the experiences of the place. It is as well the study assumes the body from its entailment with the environment, in terms of perception, where from the senses it takes shape the experience and the appropriation forming the meaning of the place. One second instance constitutes the corporeity and thus the projection towards the Other, in the public space, the street, contemplates “alteridad” and “proxemia” like edges of sociology that hit the study of the daily practices of living. Historical sources have been taken boarded, of narration, chronicle and literature in urban novel and new historical novel like support resource that allows to delineate in a vivid way the experience of living at every raised historical moment. The habitat thus constitutes the plot that, with the support of the resulting physical spaces of socio-cultural processes, forms the physical territories as much as symbolic and ideal which define and characterize the place. El documento presenta el hábitat como resultado de la interacción cuerpo y lugar en ámbitos de la corporeidad. Se aborda la construcción del tapiz que constituye el habitar en un espacio significativo de Bogotá, el cruce de la avenida Jiménez con la carrera séptima en los diversos períodos históricos desde el nacimiento de la ciudad hasta hoy, integrando la memoria y la cotidianidad como aspectos inherentes a las vivencias del lugar. Es así como el estudio asume el cuerpo desde su vinculación con el entorno que lo rodea, en terrenos de la percepción, donde, desde los sentidos, se concreta la experiencia y la apropiación configurando el significado del lugar. Una segunda instancia la constituye la corporeidad y así la proyección hacia el Otro, en el espacio público, la calle, contempla la alteridad y la proxemia como aristas de la sociología que impactan el estudio de las prácticas cotidianas del habitar. Se han abordado fuentes históricas, de narración, crónica y literatura en la novela urbana y nueva novela histórica como recurso de soporte que permite delinear, de manera vívida, la experiencia del habitar en cada momento histórico planteado. Así el hábitat constituye la trama que con el soporte de los espacios físicos resultantes de procesos socioculturales configura los territorios tanto físicos como simbólicos e ideales que definen y caracterizan el lugar.