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Vor einer Generation, als Grabungen am Palatin das Haus des Augustus beim Heiligtum des Apollo zutage brachten, wurden architektonische Tonreliefs der fruhaugusteischen Zeit gefunden. Von diesen werden hier drei zusammengehorende Typen neu nach ihrem Inhalt befragt. Sie sind trotz ihres ornamentalen Charakters Zeitzeugnisse; doch steht Hercules beim Dreifusstreit nicht, wie bisher zum Teil angenommen, fur Marcus Antonius. Da uns der gleiche Relieftypus am romischen Capitol wie am entsprechenden Heiligtum in Cosa begegnet, weist er auf den altesten Orakelgott Jupiter hin. Bei ihm waren in Rom die sibyllinischen Orakel aufbewahrt, bis Augustus sie 12 v.Chr. in den palatinischen Tempel uberfuhrte. Der Plan dazu durfte nach Aussage der Campanareliefs schon fruher bestanden haben: Apollo und Hercules versohnen sich nach dem Willen ihres Vaters Jupiter und ersetzen ihn als Orakelgott. Der Palatin wurde zum Parnass, und Hercules hatte in Ostia und Latium Orakelstatten., A generation ago, when excavations at the Palatine unearthed the house of Augustus near the sanctuary of Apollon, architectural clay reliefs of the early augustean period were discovered. Of these, three interrelated types are reanalysed for their meaning. Despite their ornamental character they need to be treated as documents; contrary to previous opinion, in the scene depicting an argument about a tripod Hercules does not stand for Marcus Antonius. The same type of relief also exists on the Roman Capitol and the Sanctuary in Cosa, and hence refers to Jupiter as the oldest god of oracles. At the temple of Jupiter Capitolinus the Sibylline oracles were kept until Augustus transferred them to the Palatine in 12 BC. By the interpretation of the Campana reliefs proposed here, the plan to transfer the Sibylline oracles was formed earlier: Apollo and Hercules reconcile their differences according to the will of their father Jupiter and replace him as the god of oracles. The Palatine became the Parnass, and Hercules had oracles at Ostia and in Latium.