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Given the plurality of disciplinary perspectives to which places and cities are subject, we intend to discuss the concept of architectural place from two disciplinary areas: architecture and philosophy. As it turns out that the way in which architecture is normally reflected in the disciplinary field of architecture is dominated by the model of the natural sciences (that is, considering places as objects in which only the objective form of the building that gave rise to it is decisive, not including the aspects related to the meanings that each person attributes to it ), the propose of this reflection is to introduce another approach in the debate. Since hermeneutics calls for interpretation and incorporates in the interpretation the role played by the different interpreters, we consider it fundamental to associate to the reading and characterization of the place concepts developed by this discipline such as the concepts of time, space, and narrative evoked by Gadamer and Ricouer. Thus, in addition to the technical and objective component, we introduce, in reading the place, the significant component. We conclude that places and cities, in addition to having a set of attributes of order, also have a set of non-objectifiable characteristics, but that make them unique and unrepeatable entities, and their appropriation is an unlimited field of possibilities., Dada a pluralidade de olhares disciplinares a que os lugares e as cidades estão sujeitos, pretende-se discutir o conceito de lugar arquitetónico a partir de duas áreas disciplinares: a arquitetura e a filosofia. Por se verificar que o modo como normalmente se reflete no campo disciplinar da arquitetura se encontra dominado pelo modelo das ciências da natureza (isto é, considerando os lugares como objetos em que apenas a forma objetiva do edifício que lhe deu origem é determinante não incluindo os aspetos que se prendem com os significados que cada pessoa lhe atribui), o objetivo desta reflexão é introduzir no debate um outro enfoque. Dado que a hermenêutica apela à interpretação incorporando o papel desempenhado pelos diferentes intérpretes, consideramos fundamental associar à leitura e caracterização do lugar conceitos desenvolvidos por essa disciplina tais como os conceitos de tempo, espaço, e narrativa evocados por Gadamer e Ricouer. Deste modo, para além da componente técnica e objetiva, introduzimos, na leitura do lugar, a componente significativa. Concluímos que os lugares e as cidades, para além de terem um conjunto de atributos de ordem objetiva têm também um conjunto de características não objetiváveis que fazem deles entidades únicas e irrepetíveis sendo a sua apropriação um campo de possibilidades aberto e ilimitado.

Esta tese aborda o tema do lugar arquitectónico definido pelo edifício – enquanto epicentro do lugar – e pela relação que este estabelece com o espaço físico que o envolve, designado por envolvente ou contexto. O principal objectivo é criar um modelo teórico de interpretação do lugar arquitectónico que permita ao arquitecto dispor de um instrumento de leitura do mesmo. O ponto de partida para esta tese pressupõe que a descrição e análise puramente formal dos lugares arquitectónicos, através da sua decomposição em partes e fora do contexto do seu intérprete, não é suficiente para a sua interpretação. Partindo do pressuposto atrás enunciado, defendemos que o papel desempenhado pelo intérprete na compreensão do lugar é de importância capital, uma vez que ninguém interpreta um lugar fora da condição histórica que o localiza num determinado tempo e num determinado espaço. Como nenhum intérprete se encontra neutro, indiferente ou isento, mas marcado pela tradição através da educação, linguagem ou cultura, a tomada de consciência histórica é da maior importância na interpretação do lugar. A construção do modelo parte do cruzamento dos contributos de dois campos disciplinares distintos: por um lado, o da filosofia hermenêutica no pensamento de Hans-Georg Gadamer e Paul Ricoeur; por outro, o da arquitectura, através de diferentes pontos de vista de um conjunto de autores da segunda metade do século XX. O modelo de interpretação proposto, tendo os seus alicerces na teoria da interpretação textual desenvolvida sobretudo por P. Ricoeur, centra-se em dois eixos de leitura: um com carácter descritivo e outro que propõe a compreensão do lugar como modo de apropriação, tendo presente a distanciação entre a situação original da sua criação e a situação actual. This thesis considers the architectonic place as defined by the building – the epicentre of that place – and the relationship it establishes with the physical space that surrounds it, the environs or context. The main objective is to create a theoretical model of interpretation of the architectonic place that provides the architect with an instrument for its reading. This thesis presupposes that purely formal description and analysis of the architectonic place, through its segmentation and outside the context of its interpreter, is not enough for its interpretation. Based on this assumption, the role of the interpreter is of crucial importance in the understanding of the place. No one interprets an architectonic place regardless of the particular historical situation which locates the interpreter in a given time and a specific space. No interpreter is neutral or unbiased and is therefore influenced by tradition through education, language and culture. Historical consciousness is then of the utmost importance in the interpretation of the architectonic place. This model is based on the intersection of two disciplinary areas: the hermeneutic philosophy of Hans-Georg Gadamer and Paul Ricoeur, and the views of architecture provided by various authors of the second half of the twentieth century. This proposed model for interpretation, based in the textual interpretation theory developed mainly by P. Ricoeur, focuses on two forms of reading: one with a descriptive character and another which proposes the understanding of the place as a means of appropriation, acknowledging the divide between the current situation and that at its point of creation.