Search

Indexado en Scopus El propósito de este artículo es comparar dos poemarios fundamentales de la tradición literaria peruana: La canción de las figuras de José María Eguren y Los heraldos negros de César Vallejo. El autor utiliza una perspectiva comparativa y pone de relieve dos aspectos esenciales de la poética contemporánea: la escritura del suicidio y la especialización del poeta moderno. Para cumplir con dicho objetivo, el autor se sustenta en las ideas de Roland Barthes, de Octavio Paz y Jacques Rancière. The purpose of this article is to compare two fundamental collections of poems of the Peruvian literary tradition: The song of the figures by José María Eguren and Los heraldos negros by César Vallejo. The author uses a comparative perspective and highlights two essential aspects of contemporary poetics: the writing of suicide and the specialization of the modern poet. To fulfill this objective, the author is based on the ideas of Roland Barthes, Octavio Paz and Jacques Rancière. Revisión por pares

Javier Sologuren es uno de los más notables autores latinoamericanos del siglo xx porque renovó la poesía peruana durante los años cincuenta, fue traductor literario muy reconocido y reflexionó rigurosamente sobre los poetas simbolistas y vanguardistas franceses. Publicó su poemario Otoño, endechas en 1959 donde se observa el influjo de la obra de Stéphane Mallarmé. El artículo se sustenta en las propuestas de la Retórica Cultural de Tomás Albaladejo en lo que respecta al empleo de la categoría de motor metafórico. Sobre la base del concepto de imaginario cultural de Antonio García Berrio, se señala cómo funciona el motor metafórico en la poesía de Sologuren a partir de la noción de la instancia de la enunciación y de la recepción. Sologuren se nutre de la poética de Mallarmé y reestructura las propuestas del escritor francés con el fin de crear una nueva metáfora. Para fundamentar su hipótesis, además, se aborda la ensayística del poeta peruano donde habla de las particularidades de Mallarmé y sus lazos con creadores como Paul Valéry o Guillaume Apollinaire. Javier Sologuren is one of the most notable Latin American authors of the 20th century because he renewed Peruvian poetry during the 1950s, he was a well-known literary translator, and he rigorously reflected on the French symbolist and avant-garde poets. He published his collection of poems, Otoño, endechasin 1959 where the influence of Stéphane Mallarmé’s work is observed. The article is based on the proposals of the Cultural Rhetoric of Tomás Albaladejo regarding the use of the category of metaphorical motor. Based on the concept of cultural imaginary by Antonio García Berrio, it is pointed out how the metaphorical motor works in Sologuren’s poetry based on the notion of the instance of enunciation and reception. Sologuren draws on Mallarmé’s poetics andrestructures the French writer’s proposals tocreate a new metaphor. To substantiate his hypothesis, he also addresses the essays of the Peruvian poet where he talks about the peculiarities of Mallarmé and his ties with creators such as Paul Valéry or Guillaume Apollinaire.

El propósito de este artículo es comparar dos poemarios fundamentales de la tradición literaria peruana: La canción de las figuras de José María Eguren y Los heraldos negros de César Vallejo. El autor utiliza una perspectiva comparativa y pone de relieve dos aspectos esenciales de la poética contemporánea: la escritura del suicidio y la especialización del poeta moderno. Para cumplir con dicho objetivo, el autor se sustenta en las ideas de Roland Barthes, de Octavio Paz y Jacques Rancière. The purpose of this article is to compare two fundamental collections of poems of the Peruvian literary tradition: The song of the figures by José María Eguren and Los heraldos negros by César Vallejo. The author uses a comparative perspective and highlights two essential aspects of contemporary poetics: the writing of suicide and the specialization of the modern poet. To fulfill this objective, the author is based on the ideas of Roland Barthes, Octavio Paz and Jacques Rancière.

El autor analiza la presencia del sujeto migrante en El libro de Dios y de los húngaros de Antonio Cisneros. Hay tres características del sujeto migrante en la obra de Cisneros: la imposibilidad de nombrar con precisión, la memoria fragmentada y las fronteras difusas de las zonas geográficas. Se emplea el marco teórico de Antonio Cornejo Polar, crítico literario peruano. The author analyzes the presence of the migrant subject in The Book of God and the Hungarians of Antonio Cisneros. There are three characteristics of the migrant subject in Cisneros' work: t he impossibility of naming with precision, fragmented memory and fuzzy boundaries of geographical areas. The theoretical framework of Antonio Cornejo Polar, Peruvian literary critic is used.

Magda Portal y Blanca Varela son dos grandes poetas latinoamericanas del siglo XX que emplean personajes metafóricos y metonímicos para cuestionar la dominación masculina y revalorar el discurso femenino. Asimismo, utilizan determinados campos figurativos para construir una obra poética singular en el contexto de la poesía peruana contemporánea. Magda Portal and Blanca Varela are two great Latin American poets of the twentieth century who use metaphorical and metonymic characters to question male domination and revalue female discourse. They also use certain figurative fields to build a unique poetic work in the context of contemporary Peruvian poetry.

The poetry of Efraín Miranda represents the subjectivity of the Andean man and the Amerindian culture. It belongs among the poets of the 1950s in Peru. Based on the contributions of Antonio Cornejo Polar and Angel Rama, the article places Miranda in the Peruvian poetic tradition and then analyzes some of his most representative texts to study linguistic and cultural discrimination in schools through the imposition of the Western cultures on the Andean cultures. La poesía de Efraín Miranda representa la subjetividad del hombre andino y la cultura amerindia. Se sitúa en el ámbito de la generación poética del cincuenta en el Perú. Sobre la base de los aportes de Antonio Cornejo Polar y Ángel Rama, el artículo ubica a Miranda en la tradición poética peruana y luego analiza algunos de sus textos más representativos para estudiar la discriminación lingüística y cultural en la escuela como instrumento de imposición de las culturas occidentales sobre las andinas.

Los latinoamericanos no son buenos salvajes, sino que ellos se apropian creativamente de los aportes de las culturas occidentales para crear una nueva cultura. Dos ejemplos indudables de ese proceso son las obras de Jorge Luis Borges y Octavio Paz, quienes enfatizan la especificidad de la producción cultural latinoamericana. Latin Americans are not good savages, but they creatively appropriate the contributions of Western cultures to create a new culture. Two undoubted examples of this process are the works of Jorge Luis Borges and Octavio Paz, who emphasize the specificity of Latin American cultural production.