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L'articolo si propone di inserire il pensiero schopenhaueriano all'interno di una precisa tradizione, quella della filosofia come stile di vita che deve la sua importanza nel panorama contemporaneo in primis a Pierre Hadot, ma anche a Rabbow e all'ultimo Foucault. Naturalmente il terreno interpretativo privilegiato da questi autori è l'antichità e tuttavia è possibile rintracciare anche nella filosofia moderna questa prospettiva. In questo senso Schopenhauer costituisce un exemplum di prima importanza, in particolare nell'opera "Aforismi sulla saggezza della vita".

Questo lavoro suggerisce d'inserire Arthur Schopenhauer nella tradizione della filosofia come stile di vita. Sulla scia dei lavori di Paul Rabbow, Michel Foucault e Pierre Hadot, si argomenta come anche nei lavori di Schopenhauer questa tradizione sia viva. In particolare, è negli "Aforismi sulla saggezza della vita" che è possibile trovare traccia di quelle pratiche che Hadot ha proposto di chiamare "esercizi spirituali". Cio' che ne emerge è un "altro" Schopenhauer. Non tanto, non solo il campione del pessimismo o il filosofo della noia e del dolore. Ma un prezioso suggeritore su come sia possibile vivere una vita se non proprio più felice, certamente il meno infelice possibile.

Questo articolo declina la scrittura di sé, intesa come pratica filosofica dotata di una sua tradizione, come una delle strategie principali attraverso cui si manifesta il desiderio di riconoscimento degli esseri umani. Il cuore dell'articolo è costituito dalla scrittura autobiografica di Luigi Lucheni, anarchico italiano noto alle cronache per essere stato l'omicida di Elisabetta d'Austria-Ungheria, nota come "Sissi"

Questo libro indaga la nozione di filosofia come stile di vita. la ricerca muove attorno alle pratiche che nelle scuole filosofiche antiche erano ritenute indispensabili per la costituzione del soggetto morale. Pratiche in cui l'elemento del portamento, della tenuta del soggetto era risultato di un riflessivo autoposizinamento. Centrale, in queste pratiche, è l'esercizio, le tecniche che garantivano la continuità del soggetto proprio perchè inteso come una sorta di imprescindibile momento che assicurava la continuità tra i diversi principi delle scuole e la vita quotidiana. Discutendo i risultati di Michel Foucault e Pierre Hadot, viene mostrato come la pratica degli esercizi porti, come risultato ideale, a un quotidiano trasfigurato, arricchito dall'allenamento ad inserire gli eventi della vita in un preciso sfondo di senso.