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El presente artículo realiza una propuesta metodológica para el estudio de identificaciones indígenas en zonas que fueron construidas en los relatos hegemónicos desconociendo tal origen. Dichas construcciones han operado a la hora de desacreditar reclamos territoriales desde una adscripción étnica, tildándola como espuria y/o instrumentalista. A partir de un caso en estudio en la Comarca Andina del Paralelo 42º, noroeste del Chubut, Patagonia argentina, la indagación sobre identificaciones indígenas operadas por sectores no indígenas con los cuales estos últimos mantuvieron alianzas reveló categorías identitarias mixtas y contenedoras de lo mapuche que estarían dando cuenta de esta presencia en los territorios donde los relatos oficiales las niegan. La categoría nativa “hipuche” –surgida hace cuatro décadas en una coyuntura de fuerte conflictividad territorial– da cuenta de una alianza entre dos colectivos que, aun cuando tuvieron una fuerte impronta en la zona, fueron silenciados sistemáticamente en los relatos de la historia local y regional., This article sets out a methodological proposal for the study of indigenous identifications in areas that were devised from hegemonic narratives denying such origins; which have served to discredit territorial claims from an ethnic ascription, labeling them as spurious and/or instrumentalist. From a particular case under study in the Comarca Andina del Paralelo 42º region, in the Northwest Province of Chubut, Patagonia Argentina, the investigation into Indigenous identifications by non-indigenous sectors with which the latter maintain alliances, mixed identitary categories were unveiled including that of the Mapuches, thereby revealing their presence in the territories where official accounts deny them. The native categorical term “hipuche” –which emerged four decades ago in a scene of strong territorial conflict– reveals an alliance between two groups, with a strong imprint in the area, although systematically silenced in the local and regional historical accounts., Sociedad Argentina de Antropología

En este artículo reflexionamos sobre la significatividad que adquirió el relevamiento territorial de la Ley 26160/2006 a la hora de tramitar conflictos territoriales judicializados en El Maitén, Provincia de Chubut. Allí, tres comunidades mapuche en situación de conflicto territorial recurrieron a la herramienta del relevamiento como forma de vehiculizar la resolución o mediación del mismo. En la comunidad Sepúlveda, el relevamiento lo realizó en 2008 el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), ya que la provincia no había aún adherido a la Ley. En las comunidades Cañio y Ñiripil, aun cuando en el año 2012 la provincia había adherido, la Defensa Pública convocó a un equipo externo para realizarlo, ya que el gobierno provincial era parte involucrada en los conflictos territoriales. Sin embargo, el relevamiento no se realizó. A partir de estos casos, nuestro primer objetivo será indagar en lo que fue el relevamiento desde sus imponderables ya que los mismos se fueron operativizando de manera sui generis. En segundo lugar, nos proponemos mostrar que en ambos casos el mismo tuvo un peso específico considerable dentro de las causas judiciales. Finalmente, reflexionaremos sobre cómo se ha instalado como un lenguaje común para vivir, hablar y actuar sobre los conflictos territoriales mapuche. This article aims to analize the significance that the territorial survey of Law 26160/2006 acquired during territorial disputes judicialized in El Maitén, Province of Chubut. There, three Mapuche communities in a situation of territorial conflict resorted to the survey tool as a way of conveying the resolution or mediation of it. In the Sepúlveda community, the survey was carried out in 2008 by the National Institute of Indigenous Affairs (INAI), since the province had not yet adhered to the Law. In the case of the Cañio and Ñiripil communities, in 2012, even though the province already had adhered, the Public Defense convened an external team to carry it out, since the province was a party involved in territorial conflicts; finally, it was not realized. From these cases, our first objective will be to investigate what was the survey from its imponderables since they were operationalized in a sui generis manner. Second, show that in both cases it had a considerable specific weight within the legal cases. Finally, how it has been installed as a common language to live, speak and act on Mapuche territorial conflicts. Fil: Tozzini, María Alma. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina Fil: Sabatella, María Emilia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Construida la Comarca Andina del Paralelo 42°, Patagonia, Argentina, como una región sin origen indígena desde los discursos hegemónicos, el presente escrito persigue ahondar en un postulado metodológico que, para estos casos, propone abordar la historia indígena desde los bordes, esto es, desde historias, espacios, lugares y memorias a priori no marcados étnicamente. Para esto, me centraré en el análisis de dinámicas de memoria y de (re)territorialización operadas en espacios aparentemente desmarcados étnicamente, como son plantaciones abandonadas de pinos realizadas por consorcios madereros que operaron en la región entre la década de 1970 y 1990. Tras el intento de desalojo de una campesina en dicha región de las tierras que históricamente pertenecieron a su familia, y en las cuales se encuentran parcelas que habían pertenecido a estas forestaciones, di- chos espacios aparentemente neutrales fueron tomando nuevos sentidos históricos situados en el proceso de resistencia al desalojo. Aquellas fo restaciones se fueron convirtiendo en lugares de enunciación del despojo territorial de indígenas y campesinos pobres que los enhebraban a otros espacios a los que se les adjudicaban similares sentidos. Palabras clave: memorias indígenas, procesos de reterritorialización, espacios desmarcados, pueblo mapuche, Comarca Andina del Paralelo 42°, Patagonia argentina. The Comarca Andina del Paralelo 42° region, in Patagonia, Argentina, was portrayed by the hegemonic discourses as a region without indigenous origin. This article seeks to delve into a methodological postulate that –for these cases– intends to address the history of the indigenous community from «the periphery»; that is to say, from stories, spaces, places and memoirs a priori ethnically unclaimed. In this regard, I will focus on the analysis of the memoirs and re-te- rritorialisation dynamics operated in spaces apparently ethnically “unclaimed”, including abandoned plantations of pine previously wor- ked on by a timber consurtium operating in the region between 1970 and 1990. After the attempted eviction of a peasant woman in an area histori- cally belonging to her family and where plots had been allocated for the above mentioned timber plantations; these apparently neutral and eth- nically unclaimed spaces were, in this process of resistance to eviction, taking new historical meaning. These forested areas became places for enunciating territorial dispossession by the indigenous community and poor farmers, who contributed to their entwinement with other spaces of similar significance. Fil: Tozzini, María Alma. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Este estado del arte se recorta en torno a los procesos de reconstrucción de memorias emprendidos por grupos subalternizados y alterizados en contextos de discriminación, de imposición y de lucha. Los apartados de este capítulo, que se incluyen y superponen entre sí a manera de muñecas rusas, van dando cuenta de los distintos modos en que los académicos fueron aproximándose al trabajo con memorias subordinadas "la memoria como fuente, la memoria como práctica política, la memoria como compromisos vinculantes y la memoria como producción de conocimientos", al tiempo que, la forma en que los ordenamos, intenta recontar el proceso por el cual fuimos identificando debates, énfasis y conceptos más próximos a las preguntas de nuestras investigaciones. Fil: Ramos, Ana Margarita. Universidad Nacional de Rio Negro. Sede Andina. Instituto D/invest E/diversidad Cult y Proc D/cambio; Argentina Fil: Crespo, Carolina Flavia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Secretaría de Cultura de la Nación. Dirección Nacional de Cultura y Museos. Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano; Argentina Fil: Tozzini, María Alma. Universidad Nacional de Rio Negro. Sede Andina. Instituto D/invest E/diversidad Cult y Proc D/cambio; Argentina

La selección de líneas ha sido la principal estrategia de mejoramiento genético en conejos para carne. Las líneas paternas son seleccionadas por ganancia diaria pos - destete o peso a la edad de faena, ambas relacionadas con el índice de conversión. Para las líneas maternas prevalece como criterio de selección el tamaño de la camada al nacimiento o al destete y, más recientemente, métodos indirectos como la tasa de ovulación. La producción intensiva de conejos para carne está basada en un esquema de cruzamientos de, al menos, tres vías: el primer cruzamiento incluye dos líneas maternas generando hembras F1, un segundo cruzamiento consiste en la utilización de machos de una tercera línea paterna y los individuos nacidos de este cruzamiento serán los que se destinan a faena. La estimación de parámetros genéticos para distintas poblaciones ha sido objeto de estudio en diferentes núcleos productivos con el fin de establecer en cada caso las características a incluir en los planes de mejora. Los valores de heredabilidad observados por diversos autores para tamaño de camada nacida viva son similares (0,05 a 0,14) mientras que para las variables relacionadas con el peso pos - destete, las discrepancias entre los autores son mayores (0,03 a 0,72)., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Fil: Tozzini, María A. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte; Argentina Fil: Tozzini, María A. Instituto de Investigaciones En Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina Fil: Tozzini, María A. Universidad Nacional de Río Negro; Argentina Fil: Solans, Andrea M. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras. Instituto de Cs.antropologicas; Argentina Los procesos y prácticas estatales producen efectos sociales, a saber: efecto de aislamiento (sujetos atomizados), efecto de identificación (subjetividades atomizadas en líneas colectivas, de pertenencia/diferenciación), efecto de legilibilidad (producción de un saber, un lenguaje y herramientas empíricas que regulen relaciones entre colectividades) y efecto de espacialización (producción de límites y jurisdicciones) (Trouillot 2001:2). Dentro del ámbito de la salud, estos efectos se logran, entre otras cosas, a partir de la supuesta neutralidad moral de la medicina, presumiendo que términos médicos como enfermedad y tratamiento son moralmente neutrales. Asimismo, se individualizan las dificultades humanas, ignorando o minimizando la dimensión sociocultural del comportamiento humano (Conrad 1982). En este trabajo, nos proponemos describir y analizar desde un abordaje cualitativo con énfasis en la perspectiva etnográfica- un reciente decreto de la Provincia de Río Negro referente a facultades de las Juntas Médicas y al ámbito de la medicina laboral. En dicho decreto se establece que si la indicación del médico tratante supera las 72 horas de licencia para un/a empleado/a público/a, el certificado único de salud provisto por el médico debe ser acompañado por el resumen de la historia clínica. Nuestro objetivo es analizar de qué manera la investigación cualitativa resulta una herramienta útil a la hora de develar tanto ciertas tensiones entre las normas establecidas por el mencionado decreto y las leyes de confidencialidad y de los derechos del paciente; como así también la redefinición en la relación médico paciente al superponer a la del médico, la figura del contralor. En definitiva analizaremos los aportes que la mirada etnográfica puede aportar a los equipos de salud a la hora de examinar determinados efectos de las prácticas estatales como la creación de archivos que portan la fuerza de lo estatal (Bourdieu 1996) o de novedosos vínculos entre las personas vehiculizadas a través del sistema médico.

"Pudiendo ser mapuche" explora un significativo proceso de construcción de identidad mapuche en la localidad de Lago Puelo, Comarca Andina del Paralelo 42º, noroeste de la Provincia de Chubut, Patagonia Argentina, un área que tanto desde la producción académica como desde la opinión pública ha sido considerada habitualmente como despoblada o desierta de comunidades y/o pobladores pertenecientes a los pueblos originarios. En este sentido, a la falta de fuentes estatales que "probaran" dicha presencia en tiempo pasado, el texto busca discutir tales prejuicios desde la óptica de diferentes actores. El texto se zambulle en la compleja historia de la familia Cárdenas, en los procesos históricos vinculados a su conformación, a la historia de la migraciones de la familia en estudio, a sus vínculos con el pasado, a sus relaciones con otros sectores sociales identificados como mapuche o no, a sus luchas por el territorio o la tierra de sus ancestros. Al recorrer la historia de esta familia, reconstruyéndola en un ida y vuelta entre las versiones de sus miembros y las referencias a diferentes contextos del pasado, se advierten los senderos de la memoria elaborada colectivamente. La selectividad, los olvidos y los intercambios de interpretaciones de sus miembros coexisten en un campo no exento de contradicciones en el que se han buscado recuperar sus significaciones para analizar la dinámica formación de la identidad familiar en el complejo contexto de lucha y reivindicación por el territorio históricamente negado. Fil: Tozzini, María Alma. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Es entonces en la intersección entre las trayectorias de estar en lucha y la construcción cotidiana de la memoria desde donde fui enunciando las preguntas que me llevaron a la metáfora de los "pliegues en el alma" que propone Deleuze cuando equipara los procesos de memoria con los procesos de subjetivación. Asimismo, ciertas relecturas recientes del planteo de Walter Benjamin nos permiten llevar más lejos el enfoque, poniendo en contexto la producción de memorias. Desde estas relecturas, el hecho de que se produzcan determinados plegamientos de la memoria, no sólo es un evento histórico y político, sino que, además, deviene en un hecho diferente a otros --aparentemente similares-- cuando la tarea de reconstrucción del pasado se hace desde una posición subordinada y desde una experiencia de lucha. Fil: Ramos, Ana Margarita. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina