Search

Hayvanlar insanlık tarihinin konuşulduğu her metinde varlığı en çok hissedilen, uygar topluma geçişte ise belirleyici rolü üstlenmiş, iktidarların kurulmasına, devam ettirilmesine ve dağılmasına neden olmuş öte dünyanın elçileri, yaşamın özünü içlerinde taşıyan kadim akrabalar, yaşam kaynağı, temel iş gücü, yiyecek ve zenginlik kaynağı olmuşlardır. Şehir, eğlence, kültür sembolleri, en eski yerleşimlerdeki tasvirlerden günümüzün teknolojik ürünlerine, insan gözüne en çok tanıdık gelen figürlerdir. Hayvanlarla bir arada yaşam, kentleşme ve modernleşmeyle birlikte yalıtılmıştır. Uzaklaşan hayvanların simgeselliğini ve kültüre ait figürleri ise kültür endüstrisi ele geçirmiştir. Kültür endüstrisinin önemli bir kolu olan sinemada havyanlar gerçek hayatta hiç bulunmadıkları rollerde ve konumlarda, animasyon ve canlandırma görüntülerde, gerçekte olmadıkları biçimlerde imaj olarak insanlara sunulurlar. Bir temsil sanatı olmanın ötesine geçen ve toplumsal gerçekliğin inşa edilmesinde önemli bir yer tutan sinema sanatı, farklı imajları- farklı bakış açılarıyla birleştirir. Göstergelerin yorumlanması, üretilmesi veya anlamlandırma süreçleri, belirli bir bakış açısının ve yorumlayan kişinin ideolojisini içerir. Hikâyeler, sinema aracılığıyla yeniden yorumlanırken toplumsalın objeye bakış açısı kolektif olarak korunur. Bu bakış açısı aynı zamanda toplumun değişen özneleri tarafından benimsenir ve gerçeklik algısı yerinden edilir. Sinematik imajların içinde hayvana doğru bir bakışın mümkün olup olmadığı ve bakışın nasıl inşa edildiği çalışmanın konusunu oluşturmaktadır., The animals are the most written subject in every text where the history of humanity is spoken. They have determinant role in the transition to the civilized society, they are the ambassadors of the other world that caused the power to be established, It has become continuing and disseminating, they used as city, entertainment, cultural symbols, figures from the oldest settlements to today's technological products, and the most familiar figures for the human eye. Coexistence with animals is isolated along with urbanization and modernization. The cultural industry has captured the symbolism of the isolated animals and the figures of the culture. Cinema is an important branch of the cultural industry, the animals are presented in the roles and positions, they have never existed in real life, or in images in which they are not. Cinema that goes beyond being an art of representation and holds an important place in the construction of social reality, it combines different images with different perspectives. The processes of interpreting, producing, or interpreting indicators include the ideology of a particular perspective and the interpreter. As the stories are reinterpreted through cinema, the point of view of the social object is collectively preserved. This perspective is also adopted by the changing subjects of society and the perception of reality is displaced. Our subject of the study whether if it is possible to get an accurate view of the animal and how the view is constructed within the cinematic images.

Televizyon geçmişten günümüze hızla yaygınlaşan etkili bir kitle iletişim aracı olmuş ve izleyiciye pek çok program türü sunmuştur. Özellikle televizyonun program türlerinden olan diziler ön plana çıkmış ve sunulan içerikler ve kalıplarla standart bir hal almıştır. Diziler, gündelik yaşantımızda sıkça karşılaştığımız cinsiyet kalıplarını izleyiciye sunarak toplumsal açıdan devamlılığa etki etmekte böylelikle toplumsal cinsiyetin inşasına yardımcı olmaktadır. Bu durum temelde ataerkil düzeni savunduğundan olumsuz sonuçlar ortaya çıkarmakta, kadın ona atfedilen görevlerle yaşamak zorunda bırakılmaktadır.Bu çalışmada Türk Dizilerinde Siyasallaşma Döneminde Kadının Konumlandırılması `Sevda Kuşun Kanadında` Örneği ekseninde kadınların nasıl konumlandırıldığı ve dönem dizilerinde temsil edilme biçimleri analiz edilerek, ortaya çıkan profiller değerlendirilmiştir. Bu değerlendirilmeler yapılırken içerik ve tür analizi yöntemiyle kadın karakterler incelenmiş, siyasallaşma döneminde kadınlar konumlandırılırken tıpkı diğer dizi türlerinde olduğu gibi belli kalıplara sokulmuş, fedakâr anne ve eş, yaşam alanı kısıtlı, düşünce ve fikirleriyle arka planda tutulan bireyler olarak izleyiciye sunulmuştur. Anahtar Kelimeler: Televizyon, Dizi, Dönem Dizisi, Kadın, Ataerkil Düzen, Siyasallaşma ABSTRACTFrom the past to the present television has spread rapidly as an effectively tool and it has presented many kinds of programs to the audience. Especially the TV series which are types of TV programme came to the force and became standard with the content and molds presented. Series, which are frequently encountered in our lives, present the gender patterns to the audience and influence the social continuity and thus help the construction of gender. This situation basically defends the patriarchal order which produces negative results and woman is forced to live with the tasks attributed to her. In this study, how women are positioned, how they are represented in the TV period serials and the outcoming profiles are analyzed. While making these evaluations, female characters are examined with the method of content and genre analysis and they are presented to the audience as individuals as a self-sacrificing mother and wife, living in an restricted area and being kept in the background with her thoughts and ideas.Key Words: Television, Series, Period Series, Women, Patriarchal Order, politicization 135

Tez (Yüksek lisans) -- Giresun Üniversitesi. Kaynakça var. v , 124 s. ; 28 cm. Demirbaş: 0063464 Bu tez çalışmasının amacı Akira Kurosawa sinemasında kahraman olgusu ve kahramanın yolculuğunun nasıl ve ne amaçla kullanıldığını incelemektedir. Bu doğrultuda yönetmenin Yojimbo ve Sanjuro filmleri incelenmiştir. Araştırma kapsamında her iki filmin kahramanı olan Sanjuro, kahraman olgusu çerçevesinde mit ve masal anlatılarında rastlanan kahraman arketipine uymakta olup, bir anti kahraman olarak tanımlanabileceği saptanmıştır. Ancak ikinci filmde kahramanın özelliklerinin değiştiği, özellikle anti kahraman yönünden sıyrılmaya çalıştığı belirlenmiştir. Bu doğrultuda filmler Christopher Vogler'in kahramanın yolculuğu modeli çerçevesinde çözümlenmiştir. Yojimbo filminin bu modele tam olarak uyduğu, Sanjuro filminin ise biçemsel farklarla da olsa yine bu modele uyduğu tespit edilmiştir. Ayrıca Sanjuro filminde, film yapısının yanında, kahramanın değişiminin de bu model üzerinden gerçekleştiği de önemli bir bulgu olmuştur. The main purpose of this research is to examine hero phenomenon and which purpose is used and how for the hero's journey in terms of Akira Kurosawa movies. Accordingly Yojimbo and Sanjuro movies of director have been examined. Among this research it is detected that Sanjuro who is the hero of each movie can be defined as anti hero since he has a hero archetype which is very common for myths and tales as part of hero phenomenon. However, in second movie, it is seen that the characteristics of hero started to change and he especially tried to get rid of his anti hero side. Therefore, the movies have been resolved among the hero's journey model of Christopher Vogler. Yojimbo movie fits well to this model, and even with stylistic differences Sanjuro movie fits to this model too. Besides it is an important fact that in Sanjuro movie, alongside the structure of the movie, the evolution of hero had happened on this model.

Tez (Yüksek lisans) -- Giresun Üniversitesi. Kaynakça var. vii , 163 s. ; 28 cm. Demirbaş: 0063428 Çalışma, esas olarak kültür aktarıcılığı işlevi gören etnografik belgesel sinemanın etnik kimlikle olan ilişkisini açıklamayı amaçlamaktadır. Bu kapsamda tez çalışması içerisinde, öncelikle etnik kimlik kavramı ve Türkiye'deki etnik kimlik olgusu, etnografya ve etnolojinin ne olduğu, etnogafik belgesel sinemanın tanımı, özellikleri açıklanmış; Türkiye'deki etnografik belgesel film çalışmaları analiz edilmiştir. Karl G Heider'in etnografik filmin özelliklerini ortaya koyduğu şemasından yararlanılarak içerik analizi yöntemi uygulanılan çalışmada, altı film üzerinden bir değerlendirme yapılarak, filmler içerisindeki etnografik verilere ulaşılmıştır. Bulgulardan elde edilen sonuca göre, belgesellerin etnik kimlikleri tarihsel bütünlüğüyle taşıdıkları ve etnografik belgeselin bir özelliği olan katılımcı gözlem anlayışına dayalı oldukları görülmüştür. The study aims to explain the realationship between ethnographic documentary cinema and ethnic identity. In this context, the study is primarily the concept of ethnic identity and ethnic identity in the case of Turkey, ethnography, ethnology and what is the definition of etnogafik documentary films, features disclosed; ethnographic documentary film work was analyzed in Turkey. Karl G. Heider's ethnographic film features of the scheme that uses the content analysis method applied in the study, an evaluation of the six films, ethnographic data within the films were reached. According to the results, it is seen that the documentaries carry the ethnic identities with their historical integrity and they are based on the participatory observation consept which is a feature of ethnographic documentary.

Sosyal bir varlık olan insan, toplumla uyum içerisinde yaşamını devam ettirmek için bazı gereksinimler duymaktadır. Söz konusu gereksinimleri yerine getirmek için ise diğer bireylerle iş birliğinde bulunması, toplumda yaşayan bireylere entegre olması gerekmektedir. Topluma dâhil olan bireyler, yeni hayatlarına entegre olmak için çeşitli faaliyetlerde bulunmaktadır. Türkiye'ye gelen Suriyeli sığınmacıların Türk toplumunu anlamasının ve bu toplumun gelenek, göreneklerini bireylerin kendi iç dünyasıyla bütünleştirmenin en önemli yollarından birisinin de toplumda var olan medya organlarından faydalanmalarından geçmektedir. Entegrasyon sürecinde geleneksel medya organlarının sağladığı imkânlar oldukça kısıtlı görülmektedir. Sosyal medya mecraları ile sosyalleşmeye fırsat bulan bireyler, duygularını, düşüncelerini, fikirlerini, yaşadıklarını ve beklentilerini diğer insanlarla paylaşabilmekte ve fikir alış-verişinde bulunabilmektedir. Kullanımlar ve doyumlar yaklaşımının kuramsal çerçevesinden yararlanarak oluşturulan bu çalışma Şanlıurfa'da bulunan Suriyeli sığınmacıların entegrasyon sürecinde sosyal medyayı ne amaçla kullandığını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Bu çalışmada Şanlıurfa'da yaşayan Suriyeli sığınmacıların entegrasyon sürecinde sosyal medya platformlarının kullanım boyutları ve etkisi araştırılmaktadır. Araştırmada veri toplama tekniği olarak sığınmacılara anket uygulanmış olup, Suriyeli sığınmacıların entegrasyon sürecinde sosyal medya platformlarından yararlanması değerlendirilmiştir. Yapılan araştırmanın sonucunda ise; entegrasyon sürecinde Suriyeli sığınmacıların sosyal medya platformlarından oldukça fazla yararlandıkları gerçeği ortaya çıkmıştır., As a social being, human has some necessities to keep their lives in harmony with the society. In order to fulfil these requirements, it is necessary for human to cooperate with other individuals and to be integrated with the individuals living in the community. Individuals in the community are engaged in various activities to integrate into their new lives. One of the most important ways of Syrian Asylum Seekers in Turkey to understand this community's traditions, customs, and to integrate these with their inner world is to benefit from the existing media in the society. During the integration process, the opportunities provided by the traditional media organs seem very limited. Individuals who have the opportunity to socialize with social media elements can share their feelings, thoughts, ideas, experiences and expectations with other people and exchange ideas. This study, which is based on the theoretical framework of the uses gratification approach, aims to reveal the purpose of using the social media in the integration process of the Syrian Asylum Seekers in Şanlıurfa. In this study, the dimensions and effects of social media use of Syrian Asylum Seekers in Şanlıurfa in the integration process are investigated. As a data collection technique, a questionnaire was applied to asylum seekers and the use of social media platforms in the integration process of Syrian Asylum Seekers was evaluated. As a result of the research, the fact that the Syrian Asylum Seekers benefited greatly from social media platforms was emerged.

Antalya'nın Alanya kasabası Türkiye turizm hareketlerinin başlamasında öncülük etmiş bu sayede yurt içinde ve yurt dışında tanınırlık kazanmıştır. Uzun yaz mevsimi, doğası, tarihi ve kültürel varlıkları ile Alanya Türkiye'deki tüm turizm kentleri arasında öne çıkmıştır. Dünyadaki benzer şehirler, gerek yatırımcı çekmek, turizm hareketleri yaratmak gerekse yaşam kalitesi ve nitelikli insan sayısını arttırmak için markalaşarak öne çıkmaya çalışmaktadır. Şehirlerin markalaşma sürecinde doğal olarak şehirler tanınırlığını artırmak zorundadır. Özellikle turizm alanında şehirlerin potansiyelini ortaya çıkarmak için internet ortamı ve sosyal medya araçları yoğun bir şekilde kullanılmaktadır. İnternet ortamında oluşturulan kentlerin web sayfaları, sosyal medya hesapları şehrin tanıtımına katkıda bulunmakta ve turizm hareketlerini kolaylaştırmaktadır. Bu çalışmanın amacı, marka, markalaşma, internet, sosyal medya kavramları ışığında, şehir markalaşma sürecine internet ve sosyal medya araçlarının etkilerini ortaya çıkarmaktır. Çalışma üç bölümden oluşmakta; birinci bölümde çalışmaya ışık tutması açısından, marka, şehir, sosyal medya kavramları ve gelişim süreçleri örnekleriyle, ikinci bölümde internet, sosyal medya ve marka şehir oluşumunda sosyal medya alanları Visit Alanya örneklemiyle anlatılmıştır. Çalışmanın üçüncü bölümünde alan çalışması yapılarak; iki farklı araştırma yöntemi uygulanmıştır. Birinci yöntemde anket uygulaması yapılmış, araştırmaya katılanlara; internet kullanım alışkanlıkları, sosyal medya kanalları, 'Visit Alanya' uygulama web sayfası ve bağlı sosyal medya hesapları, Türkiye ve Alanya markaları hakkında çoğunluğu yabancı ve farklı ülkelerden 452 kişi üzerinden 25 soru sorulmuştur. Araştırmadan çıkan sonuçlar SPSS-20 yöntemi ile analiz edilmiş ve çıkan sonuçlar yorumlanmıştır. İkinci alan çalışması yönteminde Alanya'da bulunan STK temsilcilerine ve yerel yöneticilere, turizmde Alanya ve sosyal medya ilişkisine yönelik yüz yüze görüşme yöntemi ile standartlaştırılmış sorular sorulmuştur. Çalışmanın sonunda her iki yöntemle ortaya çıkan sonuçlar değerlendirilmiştir. Araştırma sonucunda, Alanya'nın turizmde bir marka şehir olduğu, Alanya şehir markasının Türkiye'den pozitif olarak ayrıştığı, günümüzde şehir tanıtımları için internet ve sosyal medya kanallarının gerekli olduğu, sosyal medya içinde en etkili sosyal medya kanallarının facebook, instagram ve youtube olduğu araştırmada ortaya çıkarılmıştır. Araştırmada ortaya çıkan diğer sonuçlara göre, tatil için plan yapan insanlar internetten şehirle ilgili bilgi edinmekte, bu bilgileri en çok tripadvisor, instagram ve visit ile başlayan şehir ve devlet web sayfasından edinmektedir. Sanal ortamda Alanya'nın tanıtım çalışmalarına katkı sağlayan ve bu tezin ortaya konulmasında önemli bir etken olan 'Visit Alanya Web Sayfası' yapılan iki uygulama çalışmasına katılanlar (ankete katılanlar ve yüz yüzü özel görüşme yapılan kişiler) tarafından, görsel ve içerik olarak başarılı bulunmuştur., Since the beginning of tourism movement in Turkey, the town of Alanya in the Antalya district has been one of the leading turkish tourism destinations. Continuously it has become well known within the country as well as abroad. Thank to a long summer season, natural, historical and cultural richness Alanya is outstanding from other tourism towns in Turkey. Similar towns around the world try to distinguish themselves through branding in order to attract investors, tourists or to increase quality of life and people. During the branding period towns need to increase their recognition. Especially in the field of tourism the Internet and social media are widely used to reveal the tourism potential of cities. Cities' websites created in the Internet environment and their social media accounts help cities' promotion and increase tourism movement. The aim of this thesis is to analyse the influence of the Internet and social media in the process of city branding. The thesis comprises of three parts. The first part enlightens the notions of brand, city, social media and their development process including examples. In the second part the role of social media and the Internet in creating a brand city is explained through the sample of Visit Alanya. The third part of the thesis includes the field research consisting of two different research method. A questionnaire was used as the first method. Altogether 452 respondents from various countries were asked 25 questions related to their Internet usage habits, social media usage, 'Visit Alanya' webpage and its social networks and about the brands of Turkey and Alanya. The collected data were analysed using the SPSS-20 and the results were interpreted. The second research method included field research among representatives of Alanya non-governmental organisations and local managers. Structured face-to-face interview method was used including standardised questions concerning the relation between the tourism in Alanya and social media. Finally, the results of both research methods were evaluated. As the results of the research show, Alanya is a brand city in tourism, its brand is positively recognised from the Turkey's brand, the Internet and social media are necessary in city promotion nowadays and the most effective social media channels are Facebook, Instagram and Youtube. Based on further research results, people planning their travel gain information about cities from the Internet especially from Tripadvisor, Instagram and city and state websites starting with "visit". The 'Visit Alanya' website that contributes to the promotion of Alanya in the virtual environment was found successful in terms of content and visuality by the participants of the two research methods.

Bu çalışmada bireyin tarih içinde geçirdiği yolculuk geniş bir literatür bilgisiyle arz edilerek, modern birey temsilinin yeni medya platformlarındaki görünümüne odaklanılmıştır. Modernlikle koşut olarak gelişen birey kavramını anlamak için Batı'da ve Türkiye'de gerçekleşen modernleşme süreci özellikle toplumsal ve kültürel yapıdaki değişikliklerle birlikte değerlendirilmiştir. Türkiye'de modernlik deneyimi kendi içinden türemediği için içselleştirilmede zorluk yaşanarak birtakım bünyevi açmazlarla tezahür etmiştir. Bu bağlamda modernliğin Türk toplumu üzerindeki etkileri birey kavramı çerçevesinde eleştirel bir perspektifle ele alınmıştır. Çalışmada birey ve bireycilik olgusunun günümüzde nasıl bir görünüm kazandığı, kültürel anlamların dolaşımı açısından önemli bir mecra durumuna gelen internet ve internet üzerinden yayınlanan bir dizi aracılığıyla araştırılmıştır. Bu anlamda çalışmanın kuramsal kısmında anlatılan modernleşme tartışmalarına bağlı olarak Fi'de birey temsilleri aile travmaları, bireycilik olgusu, kişilerarası ilişkiler, narsisizm, nevrotik kişilik, modern kent görünümleri gibi kategoriler üzerinden niteliksel analize tabi tutulmuştur., In this study, the journey of the individual in history is presented with a wide literature and the representation of modern individual in new media platforms has been investigated. To understand the concept of individual which evolved in parallel with modernity, the modernization process took place in the West and Turkey are evaluated especially with changes in social and cultural structures. Since the experience of modernity has not been derived from it's own ranks in Turkey, it is experienced with difficulties in internalization and lived through number of constraints. In this context, the effects of modernity on Turkish society have been handled with a critical perspective within the framework of the individual concept. The appearance of individual and individualism phenomenon has been investigated through a series of internet and a drama series broadcasted on the internet. In this sense, depending on the debates discussed in the theoretical part of the study, individual representations of individuals in Fi were subjected to qualitative analysis over categories such as family trauma, individualism phenomenon, interpersonal relations, narcissism, neurotic personality, and modern city views.

Yoksul-madun öznenin gündelik direniş pratikleri siyasal krizlerin yoğun olduğu dönemlerde ve mekânlarda ortaya çıkan, siyasalın gündelik kuruluşu bağlamında aktörlerin, kendi alanlarını korumalarına ve genişletmelerine fırsat veren zaman ve uzam düzenlemelerine alan oluşturduğunu düşündüğümüz Türk komedi sineması üzerinden sorgulanmıştır. Komik unsurların yoğun olarak kullanıldığı bu filmlerde tahakkümün işleyişi ve tahakküme karşı geliştirilen direniş pratiklerinin değerlendirilmesi aracılığıyla, politik ve toplumsal değişimin yarattığı kişisel ve toplumsal gündelik direnme pratiklerinin izini sürmek mümkün hale gelmiştir. Bu bağlamda Yeşilçam’dan günümüze Türk komedi sinemasında yoksul-madun öznenin gündelik direniş pratiklerine ilişkin temel eğilimler Cilalı İbo, Turist Ömer, Şaban ve Recep İvedik tiplemelerinin temsilleri üzerinden ortaya konmuş ve filmler maduniyet, gündelik direniş paradigması ve komik üzerine düşünsel izleklerin teorik ardalanına dayanarak postyapısalcı yaklaşımın argümanlarıyla, ideolojik metaforlara karşılık onların altını oyan metonimik bir yaklaşımla, diğer bir deyişle yapıçözücü yöntemin referanslarıyla çözümlemeye tabi tutulmuştur. Böylece filmlerin kendi ideolojik dayanaklarını nasıl çökerttikleri sorusuna yine filmlerin kendi anlatıları içerisinden yanıt aranmıştır., The daily resistance practices of poor-subordinate subject will be questioned in the context of the day-to-day organization of political space through Turkish comedy cinema, which emerged during the periods of political crises and allowed the actors to maintain and expand their fields in the context of the everyday organization of the politics. In these films, in which comic elements are heavily used, it is possible to trace the personal and social daily resistance practices created by political and social change through the evaluation of resistance practices developed against the practice of domination and dominant ideology. Within this context, basic inclinations concerning the resistance practices of the poor-subordinate subjects from Yesilcam to present day will be presented through movie characters such as Cilalı İbo, Turist Ömer, Şaban and Recep İvedik. Then the films will be analyzed based on the theoretical background of comic intellectual theme utilizing poststructuralist approach with a metonymic approach that undermines ideological metaphors. In other words, the narratives of the films will be analyzed using the references of deconstruction method. Thus, the question of how films demolish their ideological grounds will be complicated though the narratives of the films.