Search

Merkez ya da taşrada kadime aykırı iş ve işlemler, legal ya da illegal yapılanmaların, kanunları istismarı sonucunda ortaya çıkmıştır. Yerel mahkemede haksızlığı giderilemeyen Osmanlı tebaası, resmî ya da gayrı resmî yapıların istismarına maruz kaldığında İstanbul'da hak arama mücadelesine girişmiştir. Hak arama çabaları genellikle Divan-ı Hümayun'a başvuru yöntemi ile yapılmıştır. Mağdurun hakkını teslim etmek için Divan-ı Hümayun'da görüşülen şikâyetler önce mühimme defterlerine yazılmış, sonrasında ise imparatorluğun her köşesinden yapılan şikâyetler önceleri mühimme defterlerine sonraları ise şikâyet defterlerine kaydedilmiştir. Bu nedenle şikâyet defterleri, Divan-ı Hümayun defterleri arasında yer alan önemli defterlerdendir. Şikâyet defterleri, kanunların uygulanmasındaki aksaklıkları göstermesi, devlet görevlilerinin, ya da nüfuzlu, zengin, kudretli kişilerin kanunları çiğneyerek kendilerine iktidar alanları açmasını göstermesi açısından önemlidir. Osmanlı taşra idaresinin eyaletlerde en üst amiri olan beylerbeylerinin, livalarda sancak beyinin, kazalarda kadıların, subaşıların yaptıkları kamusal yolsuzluklar, keyfi uygulamalar, reayaya yapılan zulümler, Osmanlı vatandaşlarının yaptıkları şikâyetler ile bu defterlere girmiştir. Makale hazırlanırken atik şikâyet defterlerinin tamamı taranmıştır. Makale şikâyet defterleri hakkında genel bilgi vermek ve şikâyet defterlerinde yer alan şikâyetlerin algoritmasının oluşturulması vesikaların okunmasının kolaylaştırmak amacı ile hazırlanmıştır. Bu nedenle, bu makale şikâyet defterlerinin klavuzu niteliğindedir. Ahkâm defterleri şikâyet defterleri ile benzer özellik gösterirler. Bu manada makale ahkâm defterlerinin de klavuzu mesabesindedir. Şikâyet, ahkâm ve mühimme defterlerinin dil, üslup ve metinsel çözümlenmesinin hızlandırılması için bu makale yol gösterici olacaktır.

Mübadele, ekonomik açıdan büyük masraflarla yapılmıştır. Bu masrafları karşılayabilmek için, Atatürk, İslam dünyasından yardım istemiştir. Mübadele, Yunanistan devletinin büyük bölümünün Türklerden, Türkiye'nin bir kısmının da Rumlardan arındırılması sonucunu doğurmuştur. Yunanistan'dan, yüz binlerce mübadil, Türkiye'ye getirilmiştir. Bu insanlardan, bir kısmı Osmaniye'ye yerleştirilmiştir. Osmaniye'ye yerleştirilenlerin, Yunanistan'da iken, ekonomik durumları son derece iyi olduğu anlaşılmaktadır. Mübadillerin, Yunanistan'da yaşadıkları yerlerin iklimi, yetiştirdikleri tarım ürünlerine baktığımızda, Türkiye'de doğru yerlere iskan edildikleri görülür. Osmaniye'nin iklimi ve bitki örtüsü Yunanistan ile benzerlikler göstermektedir. Mübadillerin, iklim ve bitki örtüsü açısından, Osmaniye'ye uyum sağlamaları kolay olmuştur. Mübadillerden bazılarının yanlış beyanlarda bulunduğu ve haksız kazanç sağlamaya çalıştığı da tespit edilmiştir. Mübadele işleminde mübadillerin toplandıkları merkezlerde büyük trajediler yaşanmıştır. Türkiye'ye sevk edilen mübadiller de ilk zamanlar çok sıkıntı ve acılar çekmiştir. Mübadiller iskan edilirken aynı ilden, ilçeden, kasabadan ve köyden gelenlerin aynı yerleşim yerlerine iskan edilmesine dikkat edilmiştir.

Dünya yaratıldığından itibaren ilâhî nizam gereği birtakım hastalıkların canlıların peşini bırakmadığı herkesin mâlumudur. Geçmiş yüzyıllarda insanın aciz kaldığı endemik, epidemik ve pandemik salgın hastalıkların ve deprem, sel, kasırga, heyelan vb. olağanüstü afetler sebebiyle kısmî helaklerin yaşanması bu yargının en somut delilidir. COVİD-19 Yeni Koronavirüs salgın hastalığı ise çağımızda yaşanan en son canlı şahit mesabesindedir. Böylesine ciddi ve herkesi tehdit eden ölümcül salgın hastalıklara karşı İslâm dini sessiz kalmamış, her alanda olduğu gibi bu alanda da asırlar öncesinden aldığı tedbirler ve uyguladığı korunma yöntemleriyle insanlığa örnek olmuştur. Bu tedbirlerden birisi de hiç şüphesiz karantina uygulaması ve esnasında başvurulan birtakım koruyucu metotlardır. Hz. Peygamber ve sonraki dönemlerde salgın hastalıklara karşı takınılması gereken ilk tavrın koruyucu hekimlik, sonraki tavrın ise karantina uygulamak olduğu müşahede edildiğine göre İslâm'da karantina ahkâmının mevcut olduğu açıkça söylenebilir. O halde bu araştırma İslâm hukukundaki karantina uygulamasının hukukî boyutunu ve bu uygulama esnasında başvurulan bazı metotları ele almayı amaçlamaktadır.

The purpose of this research is to develop a valid and reliable Likert-type scale that measures the pacesetting leadership levels of managers in organizations. The study group of the research consists of 140 administrative staff. EFA and CFA were performed on the scale items. AFA results; it showed that the scale consisted of 18 items. The total variance value explained by the scale is 52.8%. CFA results indicate that the three sub-factor scale structure has good fit values. Reliability analysis results of the scale; revealed that the internal consistency coefficient was α=.91, McDonald’s ω=.82 and two half-test reliability r=.91. Obtained results; the scale is that it is a valid-reliable scale tool that can be used in organizational leadership studies., Bu araştırmanın amacı, örgütlerde yöneticilerin tempo veren liderlik düzeylerini ölçen geçerli ve güvenilir, Likert tipi bir ölçek geliştirmektir. Araştırmanın çalışma grubunu 140 idari personel oluşturmaktadır. Ölçek maddeleri üzerinde AFA ve DFA yapılmıştır. AFA sonuçları; ölçeğin 18 maddeden oluştuğunu göstermiştir. Ölçeğin açıkladığı toplam varyans değeri ise %52,8’dir. DFA sonuçları üç alt faktörlü ölçek yapısının iyi uyum değerlerine sahip olduğuna işaret etmektedir Ölçeğin güvenirlik analizi sonuçları; iç tutarlılık katsayısının, α=.91, McDonald’s ω=.82 ve iki yarı test güvenirliğinin r=.91 olduğunu ortaya koymuştur. Ulaşılan sonuçlar; ölçeğin, örgütsel liderlik çalışmalarında kullanılabilecek şekilde geçerli-güvenilir bir ölçe aracı olduğu yönündedir.

Bilindiğigibi fıkıh, insanın maddi-zâhirî yönünü, tasavvuf ise manevi-bâtınî yönünü elealan ilimdir. Bir kimsenin tasavvufa gönül vermeden önce ilk olarak Kuran’ıezberlemesi, sünneti yazması ve fıkhı öğrenmesi vazgeçilmez bir esastır. ZiraCüneyd-i Bağdâdî: “Kur’an-ı ezberlemeyene, sünneti yazmayana ve fıkhıöğrenmeyene tabi olunamaz.” diyerek bu hususu dillendirmiştir. O haldetasavvufta seyr-u sülûk etmenin ve yüksek makamlara çıkmanın yolu fıkıhtangeçmektedir. Çünkü fıkıh, İslam’ı bilmek ve anlamaksa, tasavvuf onu yaşamak veanlatmaktır. Bu minvalde fıkhi donanımını ikmal eden, Kur’an’ın ve sünnetindoğru anlaşılması için tefsir ve hadisle ilgili pek çok risaleler kaleme alan,daha sonra da fıkhın manevi-bâtınî yönünü anlatmak için tasavvufa gönül verenve Halvetilik tarikatının Cemaliyye kolunun Amasya’da kurulmasına zeminhazırlayan kişi, şüphesiz Cemal Halvetidir. Cemal Halveti bazı araştırmacılaragöre köken itibariyle Aksaraylı olsa da Amasya’da dünyaya gelmiş, buradayetişmiş, bazı görevlerde bulunmuş, son deminde Halvetilik tarikatınınCemaliyye kolunun kurucusu olarak çeşitli beldelerde postnişin göreviyle irşatve tebliğde bulunmuştur. İşte bu araştırmamızda pek çok meziyete sahip CemalHalveti’nin abdestle ilgili fıkhi bilgisinin manevi ve batını yönü vefıkıh-tasavvuf düalizmi, “Esrâru’l-vudû” adlı eseri bağlamında ele alındı.Amacımız bu mutasavvıfın fıkhi-tasavvufi görüşlerini abdest ibadeti boyutundandeğerlendirmeye tabi tutmaktır., As it is known, fiqh is the science that deals with the material aspect of Man, and Sufism is the spiritual aspect. It is important issue for someone to learn the Qur'an, to learn Sunnah and to know the fiqh before falling in love with mystic. In that case, the way of leeching and ascending to high authorities in the mysticism passes through fiqh. Because fiqh is to know Islam and to understand and to put into practice it, mysticism is to live and tell it. One of the people who live together fiqh and sûfism is Jemâl al-Khalwatî(d. 899/1494). In this research, the spiritual-mystery direction, fiqh and Sufism of Jamâl al-Khalwatî, which have many attributes, were discussed in the context of his work “Asraar al-Wudû”.

Fert ve toplum düzenini bozan ve birfesat unsuru olduğu kabul edilen suçların özel ve genel maslahatın korunması vedevamlılığı için birtakım yaptırımlara tabi tutulması zaruri bir durumdur.Ancak bu yaptırımların hukuka aykırılık teşkil etmemesi ve önceden belirlenenamaçlara hizmet etme gereksinimini karşılaması gerekir. Zira ceza vermektenmaksat, suçluya acı ve ızdırap çektirmek değil, cezanın iki asıl amacı olanözel ve genel önleyicilik prensibini ön plana çıkarmaktır. İslâm ceza hukuku dabu iki temel amacı gerçekleştirmeyi gaye edinmiştir. Suçluyu hiçbircezalandırma aşamasında yalnızlığa terk etmemiş, cezalandırmanın öncesi veinfazında bu hususa ne kadar titizlik göstermişse, cezalandırma sonrasında da oderece titizlik göstermiştir. Bu özen göstermenin sonucunda da hiçbir kimsetarafından inkâr edilemeyen çok önemli sonuçlar elde etmiştir. Çünkü İslâm,cezanın olumsuz taraflarından ziyade hep olumlu taraflarını ön plana çıkarmış,suça en uygun cezaları vaz etmiştir. Bu çalışma İslâm ceza hukukunun suçluyumerkeze alarak cezalandırmanın öncesi, infazı ve sonrasında bazı karakteristiközelliklerini kendine özgü bir sistematikle ele almayı hedeflemektedir., It is imperative that crimes which are considered tobe a separate and irregular element that disrupts individual and social orderare subjected to certain sanctions for the protection and maintain of privateand general charges. However, these sanctions should not becontrary to the law and meet the need to serve pre-determined purposes. Because the purpose of punishment is not to cause suffering andsuffering, but to put the principled principle of private and generalpreventive, which are the two main aims of punishment. Islamic Criminal Law aims toachieve these two basic aims. The guilty did not abandon the lonely stage ofany punishment, no matter how careful he was in this matter before and duringpunishment, he showed such rigor after punishment. As a result of this care, ithas achieved very important results which cannot be denied by anyone. BecauseIslam has always given the most appropriate punishment, which has alwaysbrought its positive sides to the forefront from the negative side of thesentence. The aim of this study is to take some principled Islamic criminal lawin a systematic way by taking criminal charges centered before, during andafter punishment.

Bu araştırmanın amacı, okullarda bir performans değerlendirme aracı olarak e-portfolyo kullanımına yönelik ilköğretim öğretmenlerinin görüşlerinin belirlenmesidir. Araştırmanın çalışma grubunu 2012-2013 eğitim-öğretim döneminde Muş ili merkez ilköğretim okullarında görev yapmakta olan n=182 ilköğretim öğretmeni oluşturmaktadır. Tarama modelinde yürütülen araştırmada veri toplama aracı olarak Arabacı ve Turhan (2010) tarafından geliştirilen “Eğitim Örgütlerinin Performans Değerlendirmesinde E-portfolyo Sürecinin Kullanılmasına İlişkin Çalışan Görüşlerinin Belirlenmesi” ölçeği kullanılmıştır. Toplanan verilerin analizinde betimsel analizlerden faydalanılmıştır. Verilerin analizinde; frekans ve yüzde dökümleri alınmış, Mann Whitney U ve Kruskall Wallis-H analizleri uygulanmıştır. Araştırma sonunda, ilköğretim öğretmenlerinin okullarda öğretmen performansını değerlendirme aracı olarak e-portfolyo kullanımına yönelik görüşlerinin yüksek düzeyde (%91) olumlu olduğu görülmüştür. Öğretmenlerin görüşleri ile cinsiyet, mesleki kıdem ve branş değişkenleri arasında manidar bir ilişkiye rastlanmamıştır. Ancak öğretmen görüşlerinin; erkek öğretmenler, branş öğretmenleri, 11 yıl ve üzeri mesleki kıdeme sahip öğretmenler lehine daha olumlu yönde olduğuna yönelik bulgulara ulaşılmıştır., The purpose of this study is to determine perceptions of primary education teachers towards the use of e-portfolio as a tool of performance evaluation in schools. The study group consists of 182 Primary Education Teachers in primary schools within the borders of Muş city center during 2012-13 academic year. In the research, “The Determination of Personnel Views Regarding the Use of E-Portfolio Process in Performance Evaluation of Educational Organizaitons” scale, developed by Arabacı and Turhan (2010) has been used. The survey research method was used in this study. Qualitative data were analyzed using descriptive analysis technique. For data analysis, frequences and percent ratio were computed and Mann Whitney U and Kruskall Wallis-H analysis were used. In conclusion, showed that the participants have strongly agreed the idea of assessment through e-portfolio in educational organizations. A meaningful difference between participants’opinions has not been found in terms of gender, seniority and branches. However, a meaningful difference between participants’opinions has been found in term of male teachers’ opinions, subject teachers and the 11 years and more seniority groups as well.

The purpose of the study is to determine the perceptions of the teachers and principals of primary schools in Muş Province of Turkey on the status of the existing competence of e-school as a management information system and to make an assessment of the e-school management information system. This study was designed as a survey study. The population comprises of 1698 teachers and school principals working in the state primary schools in the central district of Muş province during the 2010-2011 educational year. The sample consists of 835 randomly selected teachers and school principals. The results showed that there is not a statistically significant difference between the perceptions of the majority of the teachers and the school principals who think that the e-school system is adequate in terms of institutional affairs, student affairs and student report card works period. On the other hand, there is a statistically significant difference regarding the teachers’ and school principals’ perceptions of the favorite place of access to e-school and adequacy of the eschool system., ÖZ. Bu araştırmanın amacı; ilköğretim okullarındaki yönetici ve öğretmenlerin yönetim bilgi sistemi olarak “E- okul”un mevcut yeterlilik durumuna yönelik görüşlerini belirlemek ve e-okul yönetim bilgi sisteminin bir değerlendirmesini yapmaktır. Araştırmada veri toplama aracı olarak araştırmacılar tarafından geliştirilen “Yönetim Bilgi Sistemi Olarak E-okul Uygulamalarının Değerlendirilmesi Anketi (YBSEA)” kullanılmıştır. Araştırmanın çalışma evrenini 2010-2011 eğitim-öğretim yılında Muş ili merkez ve merkeze bağlı ilköğretim okullarında görev yapmakta olan 1698 öğretmen ve örneklemini ise bu evren içerisinden tesadüfî olarak seçilen 835 öğretmen ve yönetici oluşturmaktadır. Araştırma sonuçlara göre; ilköğretim okullarında görev yapmakta olan yönetici ve öğretmenler, yönetim bilgi sistemi olarak e-okul uygulamaları hakkında genel anlamda olumlu bir görüşe sahiptirler.E-okul uygulamalarını yeterli gören yönetici ve öğretmen görüşleri arasında kurum, karne ve öğrenci işlemleri, boyutlarında bir farklılık görülmezken, e-okulun yeterliliği konusunda erişimde tercih edilen mekan değişkeni açısından öğretmenler lehinde anlamlı görüş farklılığı bulunmaktadır