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Tunja como capital del departamento de Boyacá ha generado expectativas para el desarrollo económico a través de la diversificación turística para la cual se requiere un compromiso desde el gobierno la academia y el sector empresarial que facilite una aproximación al valor arquitectónico y religioso propio de la ciudad, lo mismo que el potencial humano en el campo histórico. La metodología utilizada se dio a partir del estado del arte de proyectos adelantados en diferentes universidades lo mismo que la interpretación de los planes de desarrollo. De esta manera se sintetizan resultados como la necesidad de restaurar obras históricas y religiosas, generar un acto administrativo que manifieste el interés de las autoridades en el plano turístico y lo mismo que fomentar la señalización de la ciudad para el turismo de propios y visitantes. Tunja as the capital of the department of Boyacá has generated expectations for economic development through tourist diversification for which a commitment from the government, the academy and the business sector is required to facilitate an approach to the architectural and religious value of the city, the same as human potential in the historical field. The methodology used was based on the state of the art of projects carried out in different universities as well as the interpretation of development plans. In this way, results are synthesized such as the need to restore historical and religious works to generate an administrative act that expresses the interest of the authorities in the tourist field and the same as to promote the signage of the city for tourism by locals and visitors. Especialización

In religious tourism the main reason for the trip is faith, which moves thousands of people in the world to visit sacred places, make an offering, ask for a favor, fulfill a promise made or simply continue with a tradition. Likewise, non-religious people are attracted to these destinations out of curiosity or in order to acquire historical-cultural knowledge. This article aims to address the main socio-territorial impacts of this activity in two small towns, one in Brazil and the other in Cuba. The purpose is to analyze how tourism can contribute to local development in Lunardelli, municipality of Paraná, by the Santa Rita de Cassia Sanctuary and the town of El Rincón, with the San Lázaro National Sanctuary. The result of this research is to highlight how tourism can become the driving force behind the sustainable development of small towns. From the methodological point of view, this research is exploratory and qualitative in nature, it was carried out on the basis of a bibliographic review and observation visits to the places with the application of open interviews. En el turismo religioso la razón principal del viaje es la fe, que mueve miles de personas en el mundo para visitar lugares sagrados, realizar una ofrenda, pedir un favor, cumplir con una promesa realizada o simplemente continuar con una tradición. Así mismo, personas no religiosas son atraídas por estos destinos por curiosidad o con la finalidad de adquirir conocimientos histórico-culturales. Este artículo tiene como objetivo abordar los principales impactos socio- territoriales de esta actividad en dos pequeñas localidades, una en Brasil y otra en Cuba. El propósito es analizar como el turismo puede contribuir al desarrollo local en Lunardelli, municipio de Paraná, por el Santuario Santa Rita de Cassia y el poblado de El Rincón, próximo a la ciudad de La Habana en Cuba, donde se encuentra el Santuario Nacional de San Lázaro. El resultado de esta investigación es destacar como el turismo puede convertirse en el motor impulsor del desarrollo sostenible de pequeños pueblos. Desde el punto de vista metodológico, esta investigación es de naturaleza exploratoria y cualitativa, se realizó sobre la base de una revisión bibliográfica y visitas de observación a los lugares con la aplicación de entrevistas abiertas. A fé é o principal motivo que leva milhões de pessoas no mundo a viajarem por diversos lugares considerados sagrados, com a finalidade de fazer um pedido, agradecer uma graça alcançada, cumprir uma promessa ou simplesmente continuar uma tradição. Até mesmo pessoas não religiosas são atraídas por esses destinos, seja por curiosidade ou para adquirir conhecimentos histórico-culturais. Este artigo tem como objetivo abordar os principais impactos sócios-territoriais dessa atividade em duas pequenas localidades, respectivamente no Brasil e em Cuba. O propósito é analisar como o turismo religioso pode contribuir para o desenvolvimento local por meio do Santuário Santa Rita de Cássia, em Lunardelli, município do Paraná, no Brasil, e do Santuário Nacional de San Lázaro. O resultado desta pesquisa é destacar como o turismo pode converter-se em um motor impulsor para o desenvolvimento sustentável de pequenas localidades. Como aporte metodológico, utilizou-se a pesquisa de natureza exploratória e qualitativa, com base em revisão bibliográfica e visitas de observação a campo com aplicação de entrevistas abertas.

In recent years, religious tourism has been on the rise around the world due to the significant economic benefits for the local population that result from such activity. This article describes and analyzes the large stand most important pilgrimage of the southern Andes, which is directed at an image of the Virgin Mary, called the Mamita de Chapi, located in a sanctuary 76 kilometers outside of the city of Arequipa, Peru. This work studies the origin, trajectory, and current status of the sanctuary and highlights important elements for creating the first religious touristic route in the region. En los últimos años, a nivel mundial el turismo religioso ha cobrado importancia debido al flujo de visitantes que generan significativos dividendos a la población del lugar. En esa línea de investigación, el presente trabajo enfoca y analiza a la peregrinación más numerosa e importante del Sur andino, a una imagen de la virgen María, a la llamada «Mamita de Chapi», en el santuario del mismo nombre a 76 km de la ciudad de Arequipa, Perú. El presente artículo estudia el origen, trayectoria y estado actual del santuario y resalta los elementospara crear una ruta turística religiosa que sería la primera de la región. &nbsp

[Resumen] El trabajo enfrenta diferentes aspectos del nacimiento y evolución del turismo religioso en Pompeya. Son tomados en consideración los diferentes aspectos de la tipología de culto mariano de Pompeya, las varias expresiones de fe y la característica dominante de la devoción respecto a la Virgen del Rosario, definida por sus aspectos devocionales justamente “sacro popular”. [Resumo] O traballo enfronta diferentes aspectos do nacemento e a evolución do turismo relixioso en Pompeya. Son tomados en consideración os diferentes aspectos da tipoloxía de culto mariano de Pompeya, as varias expresións de fe e a característica dominante da devoción respecto á Virxe do Rosario, definida polos seus aspectos devocionais xustamente “sacro popular”. [Abstract] The paper addresses different aspects of the birth and development of religious tourism in Pompeii. It examines the different aspects of the Marian type cult in Pompeii, the various ex pressions of faith and the dominant nature of the devotion to the Virgin of the Rosary in Pompeii, justly defined by its devotional aspects as a “popular sacred” site.

El presente trabajo se centra en el estudio de los desplazamientos por motivos religiosos y su relación con el turismo. Se realiza una revisión bibliográfica y conceptual centrada en las cuestiones de religión, peregrinación y la relación de éstas con la actividad turística. Se estudian las características de atractividad de algunos de los principales destinos religiosos a nivel mundial. Se selecciona como estudio de caso a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, investigando los tipos de desplazamientos por motivos religiosos que realizan sus miembros y los sitios visitados por ellos con una motivación religiosa. Por último, se concluye el documento intentando generar una contribución teórica al tema de los desplazamientos humanos por motivos religiosos, a partir del análisis de diferentes fuentes secundarias y experiencias personales del autor., Fil: Valente Sticco, Ezequiel L. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Ciencias Económicas y Sociales; Argentina.

En los últimos años el crecimiento del turismo religioso ha traspasado los límites nacionales y locales, generando escenarios que permiten la confluencia de diferentes religiones y espiritualidades, de esto se desprende una nueva tendencia llamada turismo espiritual o turismo de la espiritualidad. La peregrinación representando una de las prácticas más usuales de turismo religioso, recuperando en los últimos años su valor de antaño, se ha convertido al mismo tiempo en una manifestación de turismo espiritual o de la espiritualidad. En el marco de la peregrinación hacia la Virgen de los Tres Cerritos analizamos las razones que llevan al peregrino a participar de la misma para de esta forma definir y enmarcar los límites entre ambas tipologías y clasificar dicho destino. Si bien en el marco teórico podemos entender sus diferencias y particularidades de forma clara, no sucede lo mismo en el ámbito empírico, en el cual aparecen ambigüedades y límites difusos. A partir del análisis realizado se concluye que el destino representa un ámbito donde conviven cotidianamente ambas prácticas de turismo, las cuales no son excluyentes., In the last years the growth of the religious tourism has overstep the national and local limits, generating scenes that allow the confluence of different religions and espiritualities, with this we see the emergence of a new trend called spiritual tourism or tourism of the spirituality. The peregrination represents one of the most usual practices of religious tourism, recovering in the last years his value of long ago, which nowadays it has become at the same time into a manifestation of spiritual tourism or tourism of the spirituality. In the frame of the peregrination towards the Virgin of Three Cerritos we analyze the reasons that lead the pilgrim to take part of it in order to define and to frame the limits between both practice of tourism and to classify the destination. Though with the theoretical frame we can deal his differences and particularities in a clear form, the same thing does not happen in the empirical area, in which ambiguities and diffuse limits appear. From the realized analysis one concludes that the destination represents an area where there coexist daily both practices of tourism, which are not exclusive., Facultad de Ciencias Económicas

[EN] The aim of this study was to contribute to the knowledge of a festivity that honors de Mystery of the Sacred Corporals that took place in Llutxent. Therefore, an investigation that traces the Miracle from its beginning was made. Also, a reference is made to the experience of the six pilgrims which during the last 3 years made with some indication of their experience as well of characteristic of the route in order to incentive other to participate of this practice and keep history alive., [ES] El objetivo principal de la realización de este estudio es contribuir al desarrollo del conocimiento de la fiesta en honor al Santísimo Misterio de los Corporales ocurrido en Llutxent, España. Para ello se ha considerado oportuno realizar una investigación sobre el Milagro desde sus orígenes hasta la actualidad con la finalidad de potenciar una ruta que rememore la inicial que se realizó y que fue el origen del Milagro. De igual modo, se reflejará la experiencia de los seis peregrinos que durante los últimos tres años han realizado la ruta y se indican características generales del recorrido intentando así animar cada vez más a realizar dicha experiencia única que hace mantener la historia viva., Este estudio se enmarca en el seno de la Universidad Politécnica de Valencia (España), a través del soporte proporcionado por el Proyecto de I+D+I de la Generalitat Valenciana para grupos de investigación emergentes 2009 (GV/2009/020) y el Proyecto de Investigación financiado por el Vicerrectorado de Investigación de la UPV. Convocatoria del Programa de Apoyo a la Investigación y Desarrollo de la UPV para Primeros Proyectos de Investigación: (PAID-06-08-2431) realizados durante el periodo 2008-2010 relativas a estudios de investigación relacionados con el ámbito de la Comunidad Valenciana y su repercusión.

O foco de interesse empírico deste trabalho são as atividades desenvolvidas pela Associação dos Amigos do Caminho de Santiago do Rio Grande do Sul (ACASARGS). Trata-se de uma organização sem fins lucrativos que visa promover e conservar o Caminho de Santiago de Compostela a partir da organização de caminhadas que procuram reproduzir, no interior do Rio Grande do Sul, as dificuldades e as distâncias diárias percorridas no Caminho espanhol. Problematizo, aqui, a perspectiva teórica que relaciona turismo com prática do não-cotidiano e apresento, a partir de uma narrativa etnográfica, o modo pelo qual as atividades da ACASARGS constituem-se, para os peregrinos, como eventos capazes de rotinizar a experiência da peregrinação no Caminho de Santiago mesmo fora da Espanha. This article focuses the activities of Friends of St. James Way in Rio Grande do Sul Association (ACASARGS) which is a nonprofit organization that aims to promote and preserve St. James Way at that Brazilian estate, in roads that reproduce the difficulties and the daily distances in the Spanish route. Discussing some theoretical approaches that relate tourism to the practice of nonroutine activities, through an ethnographic narrative I suggest that ACASARGS activities change pilgrimage experience at St. James way into a routine out of Spain.

En los últimos años se asiste a un redescubrimiento turístico de lugares y eventos de carácter religioso y espiritual, generando una nueva modalidad de turismo, el religioso, siendo esta una opción estratégica de desarrollo económico sostenible de las zonas donde se ubican los centros de peregrinación. Los Altos de Jalisco en México, es una Región ubicada al centro occidente del país que cuenta con un importante flujo de turistas con motivo del peregrinaje religioso que miles de personas realizan cada año para visitar el segundo Santuario Mariano más visitado de México, el de la Virgen de San Juan de los Lagos, así como varios otros dedicados a los mártires de la Guerra Cristera, canonizados por la Iglesia Católica en el año 2000. En este estudio se pretende hacer una comparativa a partir de la experiencia española en la creación de productos turísticos y determinar cuáles son los elementos que existen en Los Altos de Jalisco, para la creación de una Ruta Religiosa de características similares a las que actualmente se ofertan en la Península Ibérica, especialmente en Andalucía. In recent years there has been a touristic rediscovery of religious and spiritual places and events, creating a new kind of tourism, the religious, this being a strategic option for sustainable economic growth on the areas where pilgrimage centers are located. Los Altos de Jalisco in Mexico, it a Region located in the west central part of the country and has an important influx of tourists on religious pilgrimages. Every year thousands of people come to the second most popular Marian Sanctuary in Mexico, the Sanctuary of The Virgin of San Juan de los Lagos, and to several other sanctuaries dedicated to the martyrs of the Cristera War, canonized by the Catholic Church in the year 2000. This research will make a comparison between the Spanish way of creating tourist interests and determine which elements exists in Los Altos de Jalisco for creating a Religious Route with similar characteristics to those that are found today on the Iberian Peninsula, especially in Andalucía.

O foco de interesse empírico deste trabalho são as atividades desenvolvidas pela Associação dos Amigos do Caminho de Santiago do Rio Grande do Sul (ACASARGS). Trata-se de uma organização sem fins lucrativos que visa promover e conservar o Caminho de Santiago de Compostela a partir da organização de caminhadas que procuram reproduzir, no interior do Rio Grande do Sul, as dificuldades e as distâncias diárias percorridas no Caminho espanhol. Problematizo, aqui, a perspectiva teórica que relaciona turismo com prática do não-cotidiano e apresento, a partir de uma narrativa etnográfica, o modo pelo qual as atividades da ACASARGS constituem-se, para os peregrinos, como eventos capazes de rotinizar a experiência da peregrinação no Caminho de Santiago mesmo fora da Espanha. This article focuses the activities of Friends of St. James Way in Rio Grande do Sul Association (ACASARGS) which is a nonprofit organization that aims to promote and preserve St. James Way at that Brazilian estate, in roads that reproduce the difficulties and the daily distances in the Spanish route. Discussing some theoretical approaches that relate tourism to the practice of nonroutine activities, through an ethnographic narrative I suggest that ACASARGS activities change pilgrimage experience at St. James way into a routine out of Spain.

[Resumen] Se analiza la relación y las diferencias entre las “peregrinaciones” de las sociedades religiosas tradicionales (y de muchas sociales actuales no occidentales) y las sociedades secularizadas donde sería más apropiado hablar de formas de “turismo religioso”, en las que se pone el énfasis en viajes por motivaciones culturales, espirituales o de otro tipo, pero no por las motivaciones religiosas en sentido estricto que estaban en el origen de las peregrinaciones. Aunque se comentan algunos ejemplos, como el del Camino de Santiago (uno de los pocos casos en el ámbito religioso católico donde todavía la industria turística no ha sustituido por completo la práctica de la peregrinación), el análisis se centra en el caso de Roma, uno de los destinos turísticos más importantes del mundo, y donde también se ha ido transformando el espacio de las peregrinaciones por el del turismo religioso, estandarizado y de masas. El interés creciente por la calidad y por el “turismo lento” puede suponer una forma de recuperar una vía más cercana a la de las peregrinaciones. [Resumo] Analízanse a relación e as diferenzas entre as “peregrinacións” das sociedades relixiosas tradicionais (e de moitas sociedades actuais non-occidentais) e as sociedades secularizadas, onde sería máis apropiado falar de formas de “turismo relixioso”, en que se pon a énfase en viaxes por motivacións culturais, espirituais ou doutro tipo, pero non polas motivacións relixiosas en sentido estrito que estaban na orixe das peregrinacións. Aínda que se comentan algúns exemplos, como o do Camiño de Santiago (un dos poucos casos no ámbito relixioso católico onde aínda a industria turística non substituíu por completo a práctica da peregrinación), a análise céntrase no caso de Roma, un dos destinos turísticos máis importantes do mundo, e onde tamén se foi transformando o espazo das peregrinacións polo turismo relixioso, estandarizado e de masas. O interese crecente pola calidade e polo “turismo lento” pode supoñer unha forma de recuperar unha vía máis próxima á das peregrinacións. [Abstract] The example of Rome The study examines the relationship and the differences between the “pilgrimages” of the old religious societies (and many current non-western societies) and those of the current secular societies, for which it would be more appropriate to talk about forms of “religious tourism”, in which the emphasis is on trips taken due to cultural, spiritual or other reasons rather than because of religious reasons in the strict sense of the reasons that first motivated the pilgrims.Al-Al-Al-though a few examples are discussed, such as the Camino de Santiago (one of the few cases in the catholic religion where the tourist industry has yet to completely replace the pilgrimage), the analysis is largely centred on Rome, one of the most important tourist destinations in the world, where the space for pilgrims has been gradually transformed into a space for religious, standard and mass tourism. The growing interest in quality and “slow tourism” could be a way of recovering a way closer to that of the pilgrimages.