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La comunicación es una herramienta esencial en la interacción humana; esta puede servir como vía para converger ideas o para dividir socialmente a culturas que no se dieron a la tarea de saberse comprender, escuchar y respetar formas de pensamientos divergentes. Esta realidad de no saber comunicar las ideas se desarrolla en la escuela, donde la convivencia se ve afectada por los malos entendidos en la comunicación. Por ello, el objetivo del presente estudio fue diseñar una propuesta educativa para fortalecer la comunicación y así, propiciar espacios de convivencia en estudiantes de instituciones públicas de la zona sur de Bogotá. Se adaptó el enfoque cualitativo y el tipo de investigación proyectiva con diseño de estudio de caso múltiple y muestra de estudiantes docentes, directivos y padres de familia para la recolección de los datos de la investigación con el fin de comprender cómo se comunican los educandos, y si la forma cómo se comunican, influye de forma positiva o negativa en la convivencia escolar.

Este trabajo aborda la autoridad docente en un contexto de fragilidad de los lazos sociales a partir de sus compromisos educativos, su configuración afectiva y su raigambre ética. Se concibe como un vínculo circunscripto institucionalmente, dinámico, cambiante, inestable y necesario para la tarea educativa en la doble función que le atribuye Arendt, de cuidado del mundo de los recién llegados, como de ese mismo sujeto que llega a revolucionarlo. Es considerada, en relación con lo planteado por Sennett, como una de las cuatro emociones distintivamente sociales, ya que establece un vínculo y es una expresión de sentimientos respecto a las otras personas. Es habilitada en los inicios de la vida, en el contexto familiar, pre-político, por el interjuego entre la ternura y la absoluta dependencia e indefensión del recién llegado, luego legitimada en el ámbito público de la escuela por la misma responsabilidad de educar en clave emancipatoria. Como toda expresión emocional y de poder, a la vez, suele ser objeto de sospecha por sus frecuentes excesos y desbordes; no obstante, es necesaria y ética cuando se encuentra sostenida por la intención de educar en la confianza y el respeto recíproco, asimismo cuando puede ser desafiada, confrontada y puesta a prueba en la pujanza del desarrollo. La autoridad pedagógica, que atraviesa el vínculo escolar entre adultos, ya sea como equipo directivo o docente y personal adulto de la escuela, y de éstos con estudiantes, puede ser pensado en clave de lazo, de vínculo de confianza, amoroso, recíproco y solidario.

El texto tiene como propósito la confección de la reseña con el fin de ofrecer a las personas lectoras una aproximación a la obra de Ensayos de Teodicea del filósofo G. W. Leibniz la cual contiene, análisis académicos profundos para hablar del tema de Dios de la forma más ordenada posible.

This study focused on the importance of values education in fostering respect in students of General Basic Education (EGBE). The research was based on the identification of the difficulties faced by teachers regarding students' attitudes towards respect and related values. An educational program was designed that included workshops, focused on teachers and family members, for the development of strategies for values education with emphasis on respect. The workshops addressed fundamental issues of values, strategies for their promotion, interventions in conflict situations and collaboration between family and school. Teachers and tutors of elementary school students from an educational unit participated in the workshops. Experts in educational evaluation participated to validate the program. The results of the post-workshop evaluation showed significant improvements in indicators such as compliance with rules, attitude towards authorities, assertive communication, conflict resolution and emotional self-control. Statistical tests were applied to compare the results between different groups of students, highlighting a greater growth in the second year of EGBE. This research allowed us to underline the relevance of values education as an effective tool to cultivate respect and foster a more positive, collaborative and inclusive educational environment. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En el volumen XVI de Discusiones, en 2015, René González del Vega, Graciela Vidiella, Julio Montero y Fernando Lizárraga tuvieron la oportunidad de discutir, debido a un trabajo inicial de González de la Vega, sobre el lugar y pertinencia de la tolerancia dentro del liberalismo deontológico, igualitario y democrático. En este texto hago un balance de dicha discusión y sostengo que Vidiella, Montero y Lizárraga fundamentan con razones conclusivas que dicho lugar es central –pace los argumentos ofrecidos inicialmente por González de la Vega–. Además, ofrezco otras razones que complementan la importancia de dicha virtud en ese sistema político y un balance de cómo González de la Vega mismo responde a su reto inicial. Finalmente, esbozo cómo la tolerancia se relaciona con el respeto a los demás incluso en contextos de interacción personal y no estrictamente políticos.

En los tiempos sociales que vivimos en la actualidad, y en todos los tiempos históricos de la humanidad, se hace necesaria la atención permanente a la condición humana. En este análisis recogemos algunas consideraciones sobre quién es el Otro/a y su reconocimiento, principalmente a partir de las voces de personas del ámbito académico, del ámbito social, y del ámbito del cuidado, así como también hemos seleccionado algunos aportes teóricos en el marco de una investigación doctoral en curso. Las reflexiones que presentamos en este artículo giran en torno a la consideración de lo humano, su reconocimiento y, principalmente, su respeto como claves insustituibles para la equidad en contextos sociales que pretendan la igualdad. Nuestro trabajo se enmarca en una investigación de carácter cualitativo cuyos objetivos generales son: estudiar en profundidad y sistematizar los núcleos conceptuales del Otro/a vinculados a su reconocimiento; describir y analizar experiencias y prácticas profesionales y/o socio-educativas que promueven el reconocimiento al Otro/a; y elaborar una propuesta pedagógica del ámbito no formal. El método de análisis de la información utilizado es el análisis de contenido mediante categorización, desarrollado a través del soporte informático (Atlas-ti.9).

Este artículo tiene como objetivo sistematizar las acciones, iniciativas, actividades curriculares y extracurriculares, protocolos y vinculaciones que enfatizan la importancia de la promoción de una cultura de paz en el sistema educativo costarricense, esto como clave y base primordial para el respeto de la dignidad humana. La paz es un camino en el que se debe, como seres humanos, transitar de manera consciente y diaria, con el fin de contrarrestar y minimizar las manifestaciones de violencia, abuso, acoso, irrespeto, exclusión e injusticia que permean todos los ámbitos y escenarios cotidianos. La cultura de paz, o cultura para la paz, se entiende como un proceso que, en primera instancia, habrá de transformar la cultura de la violencia, tan presente en la sociedad. Este es un artículo con un formato de ensayo descriptivo que recopila una revisión bibliográfica del tema en mención y que determinó como hallazgo primordial que el plano educativo, en todos sus niveles (prescolar, primaria, secundaria y educación superior de contextos públicos y privados) es, sin duda, el mejor de los espacios para el desarrollo de acciones concretas tendientes a la promoción activa de una cultura de paz y una clara obligación de prevenir la violencia en función de proteger y exigir el respeto por una convivencia sana de todos los seres humanos.

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El siguiente artículo deviene de un estudio investigativo que tiene por objeto la identidad cultural en el enriquecimiento a través de los juegos, ya que la diversidad y complejidad, posiciona al ser humano como eje central, en el grado sexto de la básica secundaria en el municipio del corinto cauca, corregimiento de los andes, en la Institución Educativa Agropecuaria Carrizales, (2022-2023). En este sentido, es un trabajo que está orientado a la búsqueda del fortalecimiento del respeto por la identidad cultural en un territorio determinado, los pueblos indígenas nasa históricamente han venido luchando por su pervivencia, la recuperación y el respeto de su identidad cultural. Este artículo se focalizó en una investigación-acción, porque se basó en aspectos concretos partiendo de la realidad del contexto, de acuerdo con Suarez (2002) es una investigación que pretende mejorar la educación cambiando prácticas y que permite aprender gracias al análisis reflexivo de las consecuencias que genera, por lo que se hizo necesario atender el núcleo de bienestar y cultura que se vivencia como una práctica educativa (conocimiento y sabiduría ancestral) que fortalece la convivencia, el respeto por otras formas de pensar y actuar.

Producto de casi una década de investigación en una favela de Belo Horizonte, este artículo busca mostrar la conexión entre las transformaciones del macro contexto político-estatal brasileño y los cambios en las dinámicas de sociabilidad microlocalizadas en los márgenes urbanos de este país entre 1964 y 2016. Combinando una aproximación etnográfica y sociohistórica, el análisis se apoya en i) memorias de los habitantes del barrio sobre el pasado de la favela; ii) consultas de documentos sobre la historia de la ciudad, y iii) observación participante de fenómenos más recientes, cuyo desarrollo acompañé durante mi trabajo de campo. Organizado a partir de los ejes a) dinámica de acceso a derechos políticos y sociales, b) violencia (político-ideológica o criminal-policial), y c) capacidad de consumo, el artículo concluye que, en el periodo estudiado, las clases bajas experimentaron un pasaje desde una sociabilidad centrada en la confianza a una interacción basada en el respeto.

This study contributes to the literature on understanding complexities related to educational disparities among Latino families. The roles of first-generation Latino fathers in their children's education are often mischaracterized within the schools. Utilizing role theory, our study details how Latino fathers' work, cultural values, and communication are key to understanding their involvement in their children's education. Seventeen first-generation Latino fathers from the rural Midwest participated in focus groups and subsequent individual interviews. The resulting thematic analysis details three themes. The themes describe how Latino fathers' work acts as a means of involvement, how cultural values impact the roles within education, and suggest the lack of communication creates a disconnect between Latino fathers and the schools. Implications from this study state a need for increased communication between Latino fathers and teachers. Teachers may benefit by incorporating the cultural values and roles of fathers into their teaching practices. Educators should consider expanding their beliefs of parental involvement to include the cultural values of the families in their schools. Integrating the voices of Latino fathers within the educational system is needed to further strive toward educational equality for Latino families. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The main difficulties in the teaching process reflect the lack of this value called respect in the classroom; have repercussions within school life, thus affecting healthy interaction. The objective of the study was to analyze the importance of respect in the teaching-learning process of university students and its impact on academic development. Methodology: the present investigation is of documentary design and the type of study is explanatory, a bibliographic review of scientific articles in Spanish and Portuguese was carried out in journals indexed in PubMed, Scopus, Biomed Central, Scielo and ScienceDirect, keywords were used: respect, process, students, impact, teaching. Results: Respect is a fundamental value to foster an enriching educational environment that is conducive to learning. Conclusions: it is important to highlight that mutual respect between teachers and students creates a positive and productive learning environment, encouraging active participation and commitment in the educational process. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The way in which the clinician perceives the patient and his knowledge about informed consent (IC) are reflected in practices of respect for the patient, in relation to their autonomy and privacy from an ethical, deontological and legal framework. Objective. Analyze the perceptions and practices by surgeons in relation to the respect of the autonomy of the patient during the process of taking the IC in a hospital in the city of de Santo Domingo de los Tsáchilas / Ecuador. Methodology. Cualitattivo. The sample was by saturation applying a semi-structured interview. The data were analyzed using the Atlas Ti 8.0 ® program using structured category tracking. Result. Most doctors take consent as a legal and mandatory document, for fear of sanctioning processes. In addition, they usually delegate their responsibility to other professionals ignoring structural and ethical components of taking informed consent. Conclusion. It is evident that the lack of knowledge about IQ leads to perceptions, and therefore, to practices that violate autonomy and confidentiality, in addition to the respect of receiving information from the clinician who performed the intervention. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente artículo, es resultado de una investigación que tuvo como propósito el de evaluar el estado de las políticas públicas locales y la capacidad instalada de los municipios del departamento del Cesar, Colombia, para afrontar una realidad exigente, como es la de construir cultura de paz a partir de los derechos humanos, en un momento en el cual el país se avoca al escenario siguiente a los acuerdos de paz con los grupos insurgentes que han combatido a la institucionalidad del Estado, afectando notablemente a la sociedad civil. La investigación se desarrolló con un diseño cualitativo de orientación fenomenológica, aplicando las técnicas de la entrevista estructurada y el grupo focal, con una cobertura en los 25 municipios del departamento del César, localizado al nororiente colombiano, cuyos personeros –en su condición de representantes del Ministerio Público y base del Sistema Nacional de los Derechos Humanos-, fueron entrevistados en desarrollo del trabajo de campo; y también, se tuvieron en cuenta líderes sociales destacados, para realizar con ellos un grupo focal. Los resultados obtenidos y conclusiones derivadas del estudio, logrados con aplicación del sistema Atlas-Ti, aportan una visión de la situación institucional de la gestión local, en cuanto a que la percepción de los actores delata una problemática en la gestión de los derechos humanos en el departamento del Cesar.

Drawing on extensive ethnographic fieldwork carried out in a large favela of Belo Horizonte, this study argues that there are three logics at play when it comes to regulating violence in poor Brazilian urban areas: that of crime, that of the state, and that of religion. These three logics act as normative regimes which, connected by the shared notion of 'respect', form symbolical relationships among themselves alternating between dissonance and coordination. This everyday interaction produces a normative triangle that determines which lives are more and which are less valuable and, therefore, the likeliest target of violence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article presents a philosophical reflection on the concept of respect as the foundation of moral obligation, from which the principles of consideration, responsibility and solidarity are derived, which must be reformulated in the context of the Anthropocene. In this, the negative human influence on other elements of nature on a global scale threatens fair and supportive relationships with other species and with other human beings. Consequently, this should lead to questioning and redefining the concept of obligation -- foundation of morality -- within the framework of human relations with the various forms of life existing on the planet, as well as with the inanimate environment. To this end, the work has been divided into three main lines of action: 1) The way in which the Anthropocene has redefined the object and basis of moral obligation, starting with a brief account of the ways in which the relationship between human beings and nature has taken place; 2) the redefinition of the concept of respect as the foundation of morality in light of the Anthropocene; y 3) consideration, responsibility and solidarity in the Anthropocene, understood from a concept of moral obligation founded on respect. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of the study was to identify the contribution of theater as a didactic strategy for citizenship education in second grade students. In terms of methodology, this research had a qualitative approach and a descriptive scope. The method was phenomenology in the classroom. The unit of work was 52 students between 7 and 8 years of age. The unit of analysis corresponded to the relationship between theater and citizenship educationThe didactic sequence "Lights, camera, action!" was designed, implemented and evaluated with three intervention phases. The results achieved in a process of triangulation of discourses, categories, theorists and direct observations, showed that students enhanced their citizenship training through three elements of theater: scripts, dialogues-monologues and dramatizations, and highlight elements such as: collaborative work, control of emotions, recognition of others, communication skills, sensitivity and creativity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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¿Qué queda de la escuela? La experiencia de la escuela primaria deja huellas que se memoran y narran tiempo después, dando cuenta de lo que ha afectado y atravesado las vidas en el tiempo de la infancia. A partir de la investigación narrativa y mediante entrevistas abiertas nos propusimos recuperar y analizar lo que los adultos memoran de ese tiempo. Sintetizamos los resultados del trabajo de campo, que ubican al disciplinamiento, al miedo y al respeto como los tópicos de mayor recurrencia e intensidad, como asimismo a los sentidos otorgados a estos recuerdos. Esbozamos finalmente lo que se olvida o se silencia. La reflexión a la que invita el artículo enfatiza en los efectos que la escuela y los adultos producen de manera imperceptible o poco tematizada, en la vida de quienes las habitan.

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Using a funds of knowledge framework, this qualitative case study focuses on Latina/o staff in a college outreach program. Findings suggest the success of the outreach program is influenced by staff who have incorporated funds of knowledge into their professional practice. This study reveals that funds of knowledge are not only accumulated or culturally developed bodies of knowledge, but that individuals can also embody funds of knowledge through respeto, family bonds, and commitment. Such research on staff can further our understanding on how institutional values, critical agency networks, and funds of knowledge work to enhance educational opportunities for Latina/o communities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article examines the value of respect, as demonstrated towards non-human living beings by a group of Mapuche girls in Southern Chile, while attending a rural school. This work is an ethnographic study based upon systematic observations of daily life within an educational space. An example is presented in which the practices of care and social interactions in a spontaneous activity during recess, which involves protecting an insect, are described. The findings demonstrate that the cultural value of respect underpins the activities performed by the girls. The presence of synchronous, collective organization, flexibly assembled and coordinated through non-verbal forms of communication was observed. The findings are discussed taking into account the LOPI model and the Mapuche educational model, reinforcing the ongoing repertoire of cultural practices learned inside of the family and community space. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La presente investigación buscó sustentar, desde la perspectiva dialógica, una propuesta crítico-reflexiva de la formación para la ciudadanía democrática en el ámbito universitario. Para la realización de la presente investigación se llevó a cabo una recopilación de fuentes bibliográficas originales, las cuales fueron seleccionadas por su trascendencia e impacto en el debate contemporáneo sobre el significado de la ciudadanía democrática y su relación con la formación universitaria. Para la construcción de la propuesta, se utilizó el método hermenéutico-filosófico de interpretación y se consideraron tres aspectos: fundamentación epistémica de una pedagogía crítica y abierta al diálogo; la necesidad de instituciones de educación superior que formen ciudadanos éticamente responsables; y la consideración de la formación universitaria desde el fomento de la libertad, la deliberación y la solidaridad. Las reflexiones de la presente investigación permiten concluir que la educación universitaria debe comprometerse con el desarrollo de tres principios fundamentales en los estudiantes: el respeto, la responsabilidad y la solidaridad, en el marco de una pedagogía dialógica. Estos valores se despliegan en cada una de las tres cuestiones tratadas aquí.

The assisted reproduction technique brings with it several surplus embryos. A review of the situation of these embryos in Peru is proposed from biological, ethical, and legal perspectives. We delve into the Peruvian legal system regarding the lack of protection of these embryos and contrast it with a possible solution: embryonic adoption. The uncertainty of the situation of these embryos is verified, concluding that the practice of embryonic adoption is illegitimate, for it constitutes a violation of the dignity and rightsholder condition of the remaining embryos. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este documento presenta la experiencia del Semillero Estudiantil de Investigación Tecnomediados (SEIT), el cual contó con el apoyo del programa Ondas de MinCiencias durante el año 2020 y que se desarrolló en la Institución Educativa Acción Comunal de Fusagasugá en el departamento de Cundinamarca con la participación de estudiantes de secundaria. El estudio que aquí se expone tiene un carácter narrativo-descriptivo, por cuanto se reivindica la experiencia personal y social como catalizadora del ejercicio continuo de repensar el devenir educativo. Se pondrá especial atención a la relación entre el quehacer pedagógico desde la formación de habilidades para la investigación, así como en las nociones de respeto a partir de Richard Sennett y la de comprensión desde Hannah Arendt, considerando además la lectura sobre la in(utilidad) realizada por el profesor Nuccio Ordine, con el fin de rescatar el carácter potenciador de lo presuntamente inútil. Lo anterior, enmarcado en los quiebres que impuso la pandemia en el mundo educativo.

Lovemarks es un concepto relevante en el ámbito del mercadeo, y por ello es importante estudiarlo en diversos contextos. En el presente tiene por objetivo la evaluación de los atributos de las Lovemarks en el contexto universitario en Bogotá. Para, ello se utilizó un enfoque deductivo, bajo una modalidad de investigación cuantitativa. La población estuvo representada por 198 estudiantes, 9 administrativos, 9 docentes y 25 graduados de diferentes universidades de Bogotá, y como instrumento de recolección de datos se empleó una encuesta de preguntas abiertas y cerradas. Dicha encuesta, demostró que el atributo “respeto”, obtuvo un Path coefficient más favorable, con respecto al “amor”; seguido de “intimidad”, “misterio” y, finalmente, “sensualidad”. Concluyendo que, las Lovemarks se encuentra relacionado con la confianza que los usuarios sienten hacia la marca representada, en este caso por las universidades bogotanas. Dicha confianza es influenciada por el lazo que han creado los estudiantes, administrativos y graduados hacia las mismas. Para futuras investigaciones relacionadas, se sugiere abordar los atributos de la marca en una población mucho más amplia, para tener un mayor ámbito de validez, tomando como referente los hallazgos obtenidos en el presente estudio, de manera que pueda construirse un estudio longitudinal.

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In 2015, the Oregon Archaeological Society (OAS) presented statements to Oregon tribes and the Oregon Legislative Commission on Indian Services acknowledging the troubling history of OAS collecting activities and steps taken to transform the OAS, and sought guidance to address continuing tribal concerns. Tribes encouraged both the return of collections and increased public outreach efforts. Their guidance fueled increased effort by the Collection Recovery Committee (OASCRC), which has facilitated the return of five collections to tribal museums and university curation facilities and coordinated digital preservation of documents. The OAS may be the only avocational society in the United States actively engaged in such efforts, accomplished by a small group of volunteers. Case studies of collections, considerations involved in disposition, and the potential for repatriation and research are highlighted. The OAS seeks to halt dispersal and commodification of cultural objects and encourage academic research. Quick action can assure that the original collectors or descendants provide key site and location information. Educational opportunities can be rendered to the heritage community, and we are uniquely positioned to contribute to that service. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article reconstructs Kant's and Hegel's moral, political, and legal treatment of tolerance in the larger context of their philosophies of religion and freedom. Kant and Hegel have similar initial remarks on tolerance, religion, and fanaticism, then seem to separate when they resort respectively to respect and recognition--they agree in the end when the former defines intersubjective respect as recognition and the latter defines legal and political recognition as including respect. All of this allows us to better understand, first, the extent of their repulse of practical-religious dogmatism (superstition, fanaticism, violence), and secondly, that tolerance, in contrast to violent and superstitious fanaticism, is nothing more than a peculiar facet of respect and recognition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A partir de un estudio de caso en Querétaro, se propone entender y mostrar la violencia de los jóvenes como forma inesperada de manifestación de lo político. Por un lado, los jóvenes son víctimas de la violencia del seno familiar, de las políticas gubernamentales y de la incomprensión del mundo adulto. Todo ello se vive como falta de respeto. En este contexto, los jóvenes utilizan la violencia para hacerse del respeto demandado y lo político surge, entonces, en un doble y paradójico sentido: como construcción de una comunidad externamente negacionista y violenta, y, a la vez, internamente creativa, dialógica y solidaria. En su referencia externa, la comunidad precisa la oposición amigo-enemigo, lo cual recoge el sentido que Carl Schmitt atribuyó a lo político, pero en su veta interna, la comunidad necesita de diálogo, entendimiento y una política que afirme los rasgos comunes por encima de los diferenciadores, más a la manera como Hanna Arendt concibe lo político. En este doble juego, los jóvenes de Menchaca ganan respeto y restituyen los déficits de afecto, reconocimiento y solidaridad perdidos en sus comunidades políticas de origen: el Estado, la familia y su propio barrio.

El lenguaje inclusivo constituye una herramienta muy valiosa que tiene como base la empatía y el respeto por les otres. Si bien es una práctica que se ha ido extendiendo en la sociedad y ha tenido reconocimiento institucional en varios ámbitos, resulta valioso utilizar esta herramienta de visibilización y reivindicación de identidades en los discursos académicos y las aulas para garantizar una real inclusión de las personas con identidades diversas, quienes pueden sentir que muchas veces el genérico masculino las violenta y excluye. Lo discursivo tiene un gran poder simbólico, por lo que sentir que nos tienen en cuenta y nos reconocen es una cuestión de mucho valor para alcanzar mayor igualdad. Esta herramienta política permite romper con los prejuicios e ir dejando atrás la discriminación. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Trata sobre la presentación de la teoría de la nueva ley natural, en el desarrollo del filósofo chileno Alfonso Gómez-Lobo. En particular, trata sobre la referencia directa de este autor, en la caracterización de las estrategias prudenciales de cuidado y respeto. En ellas, el autor indica que estas estrategias prudenciales serían equivalentes a las normas afirmativas y negativas, a las normas que obligan acción y omisión, y a los principios de beneficencia y no maleficencia, respectivamente. El objetivo de este escrito consiste en mostrar si es efectiva o no la relación entre las pautas de cuidado y respeto, son las normas señaladas anteriormente.