Search

Статья посвящена творческому пути кинорежиссера и кинооператора Александра Панкратова. Автором анализируется стилевые особенности его фильмов. Прослеживая творческий путь от ранней работы в жанре рок-оперы «Музыкальная фантазия по пьесе М. Горького «На дне» (1978), автор обращает внимание, как формировался и трансформировался стиль работы Панкратова над разным литературным материалом, анализируются способы бытописания средствами кино. Подробно рассмотрены фильмы «Портрет жены художника», созданный по мотивам рассказа Ю. Нагибина «Берендеев лес», — постановки по оригинальным сценариям «Счастливая, Женька!» (1984), «Прощай, шпана замоскворецкая» (1987) и другие. Автор выявляет способы, благодаря которым режиссер создает достоверные типажи и достигает психологического наполнения образа, конструирует пространство в «ретро» стилистике. Будучи актуальным режиссером, Панкратов в своих фильмах фиксировал, объяснял, отражал современную жизнь. И в 1970-е, и в 1990-е произведения режиссера связаны с важными вопросами времени. Отдельное внимание уделено поиску героя и материала в постсоветское время, подробно анализируется репрезентация проблем эмиграции в фильме «Эмигрантка или Борода в очках и бородавочник» (2001) и «Путешествие автостопом» (2009), отражению в них гуманистического кризиса, которое переживает поколение, которому принадлежит режиссер. Автор опирается на обширный материал публикаций о режиссере, материалы своего интервью с ним, и литературные произведения Панкратова., The article explores the films of the Soviet and Russian director Alexander Pankratov. The author analyzes the visual retory and narrative of films. The author draws attention to how various literature shaped and transformed the style of Pankratov’s films, starting with an early film in the genre of the rock opera Musical Fantasy (1978) based on the play by M. Gorky. The techniques used by the director when trying to reconstruct history in his films are analyzed. The films “Portrait of the Artist’s Wife”, created based on the story of Yu. Nagibina “Berendeev Forest”, films based on the original scripts “Happy, Eugene!” (1984), “Goodbye, Zamoskvoretskaya punks” (1987), etc. The author identifies the ways that the director uses to design a space in the style of “retro”, to create authentic characters. Pankratov tried to document and interpret modern life in the USSR or in Russia in his films. Images of time/historical memory occupy a lot of space both in films of the 1970s and in the 1990s. The author pays special attention to characters and plots from modern Russia. The problem of emigration is analyzed in detail in the film “An Emigrant or a Beard with Glasses and a Warthog” (2001) and “Hitchhiking” (2009). The director is alarmed by the dehumanization of Russian society and the immoralism of Pankratov’s contemporaries. The author relies on numerous publications about Pankratov, his interview with him, and Pankratov’s literary works.

Сергей Николаевич Дурылин (1886– 1954) прошел жизненный путь от студента на баррикадах 1905 года до крупного ученого филолога сталинской эпохи. В 1920 г. он принял сан и служил в Москве под началом старца праведного Алексия Мечева. Пережил аресты и заключения. Во Владимирской тюрьме с исповедником епископом Афанасием Ковровским участвовал в составлении службы Всем святым в земле Российской просиявшим. По ходатайству А. В. Луначарского, знавшего его как крупного ученого, был освобожден с условием не служить в церкви. В церкви не служил, но служил дома, а для внешнего мира был только доктором филологических наук, специалистом по Н. В. Гоголю, Н. А. Островскому, М. Ю. Лермонтову, истории театра и искусства. Наследие его, публикуемое после падения советской власти, содержит капитальные труды о Ф. М. Достоевском, М. В. Нестерове, замечательную художественную прозу. Публикуемые воспоминания характеризуют его последние годы и дают представление о жизни православной творческой интеллигенции в 40–50-х годах ХХ века., Sergey Nikolaevich Durylin (1886–1954) went through life from a student at the barricades in 1905 to a major scholar of philology of the Stalin era. In 1920, he took orders and served in Moscow under the command of the righteous elder Alexy Mechev. He survived arrests and imprisonment. In the Vladimir prison, together with the confessor Bishop Athanasius Kovrovsky, he participated in the preparation of the service to All the saints who shone in the Russian land. At the request of A. V. Lunacharsky, who knew him as a major scientist, he was released on condition not to serve in the Church. He did not serve in the Church, but he served at home, and for the outside world he was only a doctor of philology, a specialist in N. V. Gogol, N. A. Ostrovsky, M. Y. Lermontov, the history of theater and art. His legacy, published after the fall of Soviet power, contains major works about F. M. Dostoevsky, M. V. Nesterov, and remarkable artistic prose. The published memoirs characterize his last years and give an idea of the life of the Orthodox creative intelligentsia in the 40–50s of the twentieth century.

В данной статье рассмотрен масштабный социальный и образовательный проект в истории России - ликвидация безграмотности населения. Раскрываются масштабы безграмотности, мотивы власти, конкретные мероприятия и региональные особенности этого процесса, фундаментально повлиявшего на свою и последующие эпохи. В этой статье рассмотрены все эти вопросы, подведён итог и озвучены последствия компании по борьбе с безграмотностью., This article discusses a large-scale social and educational project in the history of Russia - the elimination of illiteracy of the population. The scale of illiteracy, the motives of the authorities, specific events and regional features of this process, which fundamentally influenced its own and subsequent eras, are revealed. This article examines all these issues, summarizes and voices the consequences of the campaign to combat illiteracy.

Либеральные партии, возникшие в начале XX века, внешне имели хорошие шансы на успех, поскольку относились к элитарной части российского общества. Но в действительности либеральная доктрина опиралась на интеллигентские иллюзии, объяснявшие все проблемы в стране несовершенством самодержавного режима. Типично интеллигентской партией являлись конституционные демократы. Кадеты видели себя в роли выразителей интересов всего народа, поднявшегося на борьбу с угнетателями. Наибольшие надежды они возлагали на крестьян, полагая, что, используя их недовольство, сумеют прорваться к вершинам власти. Союз 17 октября, уделял большое внимание разрешению национальных проблем, стоящих перед Россией. Потенциально обе партии были способны на создание действенного союза, однако разногласия превратили их в серьезных конкурентов, тративших всю энергию не на формирование общей либеральной позиции, которую могли бы предложить императору с целью реализации либерального курса, а на борьбу между собой. Другим полюсом, в отношении которого либералы оказались бессильными, стали широкие народные массы. Революция 1917 года показала полную несостоятельность либералов при взаимодействии с народом, так как ему были безразличны их доктринальные установки. Причем бессильными при контактах с народом оказалась не только либеральная, но и социалистическая часть интеллигенции, в том числе эсеры., Liberal parties arising at the beginning of the 20th century, externally had good chances of success, since they treated the elite part of Russian society. But in reality, the liberal doctrine relied on intellectual illusions, explaining all the problems in the country of the imprint of the autocratic regime. The typical intelgent parties were constitutional democrats. Cadets saw themselves as spoken of interests of the entire people, raised to fight oppressors. They pinned the greatest hopes on the peasants, believing that, using their discontent, would be able to break through to the heights of power. Another party, Union on October 17, paid great attention to the permission of national problems facing Russia. Potentially both parties were capable of creating an effective union, but the disagreements between them turned them into serious competitors. They spent all the energy not on the formation of a common liberal position, which could be offered to the emperor to implement the liberal course, and on the struggle among themselves. Another pole, in relationship with which liberals turned out to be powerless, became broad masses. The revolution of 1917 showed the full impotence of liberals when interacting with the people, since he was indifferent to their doctrinal attitudes. Moreover, not only the liberal, but also the socialist part of the intelligentsia, the esters turned out to be powerless when contacting the people.

Рассматривается интерпретация роли интеллигенции в российском обществе русскими религиозными философами. Особое внимание уделяется концепциям Г.П. Федотова и Ф.А. Степуна, основателей эмигрантского общественнофилософского журнала «Новый град». Поскольку категория «интеллигенция» понятие историческое, производится уточнение его содержания и тех смысловых изменений, которые оно претерпело. Новоградцы Г. П. Федотов и Ф.А. Степун (и не только они), убеждены, что русская интеллигенция уникальное явление в культуре и истории России. Характеризуя интеллигенцию, эти философы акцентировали внимание на ее «беспочвенности», обусловленной особенностями русской истории со времен Петра I. Различие трактовок ими этой характеристики объясняются тем, что Ф.А. Степун, в отличие от Г.П. Федотова, полагает, что в России существует основание для формирования «беспочвенности» русской интеллигенции. Оба они считают, что в понятии беспочвенности соединяются антигосударственность, антинациональность и антирелигиозность интеллигенции., The article is devoted to understanding the role of the intelligentsia in Russian society. Particular attention is paid to the Russian philosophers G.P. Fedotov and F.A. Stepun, who founded the émigré socio-philosophical journal Novy Grad. Since the concept of "intelligentsia" is a historical concept, the content of this concept and the semantic changes that it has undergone are clarified. Novogradtsy G.P. Fedotov and F.A. Stepun (and not only them) are convinced that the Russian intelligentsia is a unique historical phenomenon. Philosophers in the understanding of the intelligentsia focus on its "groundlessness", trying to explain this feature of Russian history since the time of Peter I. The differences in the interpretation of this characteristic are explained by the fact that Stepun, unlike Fedotov, believes that in Russia there is a basis for the formation of the "groundlessness" of the Russian intelligentsia. Both of them believe that the concept of groundlessness combines the anti-state, anti-nationality and anti-religiousness of the intelligentsia

В статье анализируются архивные документы по вопросам культурного развития Хакасской автономной области в период Великой Отечественной войны. Отмечается богатый информационный потенциал фондов Национального архива Республики Хакасия и рассматривается воздействие отдельных сфер культуры на духовное, идейное и моральное единение советских людей в годы войны. В исследовании выявляются трудности и достижения работы таких сфер культуры как искусство, средства массовой информации, образование, наука. Интерес представляет творческая деятельность Русского драматического, национального и кукольного театров Хакасии, роль эвакуированной интеллигенции, в том числе преподавателей Абаканского учительского института в возрождении и дальнейшем развитии краеведческого музея. Сделан вывод, что изучение архивных документов позволяет определить вклад культуры, выявить новые формы, методы, средства работы культурных учреждений в годы Великой Отечественной войны.

Автор статьи предпринимает попытку взглянуть на историю русской культуры под углом зрения противостояния двух интеллектуальных движений Нового времени-Просвещения и Контр-просвещения. Эти два понятия трактуются в особом смысле, который связывал с ними Исайя Берлин (русско-английский мыслитель, классик политической философии XX века). Философский фундамент Контрпросвещения был заложен трудами Дж. Вико, И.Г. Гамана и немецких романтиков, пошатнувших фундаментальные принципы Просвещения: доверие к разуму, объективность и всеобщность законов истории. Здесь же кроется исток современных дискуссий о «Модерне»., The author attempts to look at the history of Russian culture from the perspective of the confrontation between the two intellectual movements of the New Age, viz., the Enlightenment and the Counter-Enlightenment. These two concepts are interpreted in the special sense given to them by Isaiah Berlin (Russian-English thinker, a classic of political philosophy in the twentieth century). The philosophical foundations of the Counter-Enlightenment were laid by G. Vico, J.G. Hamann and the German Romantics, who shook the fundamental principles of the Enlightenment: trust in reason, objectivity and the universality of the laws of history. Here, too, lies the source of the contemporary debate on “Modernity”.

В статье, посвященной краеведу, музейному работнику и общественному деятелю И.Г. Остроумову, через призму биографических данных раскрываются процессы становления уральского краеведения и музееведения, формирования научных общественных организаций и превращения творческой интеллигенции в значительную общественную силу на Урале в конце ХIХ – начале ХХ века. Автор приходит к выводу, что хранитель Пермского научно-промышленного музея, член других культурно-просветительских обществ, участник известных научных форумов И.Г. Остроумов внес значительный вклад в социокультурную жизнь уральского города в рассматриваемое время. Благодаря таким музейным работникам, как И.Г. Остроумов, на локальном уровне осуществлялась некоторая преемственность в эволюции дореволюционного и советского краеведения и музееведения., The processes of formation of the Ural local history and museology, the formation of scientific public organizations and the transformation of the creative intelligentsia into a significant social force in the Urals in the late nineteenth and early twentieth centuries are revealed through the prism of biographical data in the article dedicated to local historian, museum worker and public figure I.G. Ostroumov. The author comes to the conclusion that the curator of the Perm Scientific and Industrial Museum, a member of other cultural and educational societies, a participant in well-known scientific forums I.G. Ostroumov made a significant contribution to the socio-cultural life of the Ural city at the time under consideration. Some continuity was carried out at the local level in the evolution of pre-revolutionary and Soviet local history and museology thanks to such museum workers as I.G. Ostroumov.

Traduction par V. A. Tokarev d'une version révisée et actualisée de : Michel Tissier, "Le droit pour le peuple : vulgariser le droit en Russie au tournant du XXe siècle", Bulletin de l'Institut Pierre Renouvin, 18, 2004, p. 83-103 (halshs-03427041); International audience; В статье рассматриваются механизмы популяризации права, происходившей в России на рубеже XIX – XX вв. Автор устанавливает причины интереса, проявленного тогда представителями образованных слоев общества к вопросу о распространении юридических знаний среди широких народных масс. Особое внимание обращается на то, как вокруг нескольких выдающихся популяризаторов и издателей формируется ранее неизвестный сектор издательской деятельности. При этом подчеркиваются как внутренние противоречия, так и внешние ограничения просветительской деятельности в Российской империи. По мнению автора, отсутствие у многих авторов юридического образования, с одной стороны, и давление правительственной цензуры в разнообразных формах, с другой, обусловили преобладание на книжном рынке брошюр, содержащих разъяснение положений действующего законодательства и судебной практики без критического анализа. Более того, такой подход оставлял за скобками вопросы о понятии права и правах человека. Как следствие, он подвергся критике со стороны ведущих юристов, преимущественно либерального направления, которые разработали концепцию права и определили его место в российском обществе. Вместе с тем они объединили политические и правовые вопросы в дискурсе личных прав и свобод.

В центре статьи находится рассмотрение конфликта, приведшего к началу первой русской революции 1905 года. Он был вызван не инициативной деятельностью оппозиции, а стремлением власти заключить компромисс с базовой частью либеральной оппозиции. Ставший в августе 1904 года министром внутренних дел П.Д. Святополк-Мирский, предпринял попытку договориться с лидерами общественности о проведении легального земского съезда, на котором обе стороны, власть и оппозиция, могли мирно обсудить взаимные претензии. Однако благие пожелания министра лишь привели к усилению враждебной активности оппозиционных сил, либералов и социалистов. В результате ответственность за дальнейшее развитие событий, сделавшее неизбежными события 1917 года, во многом лежит на либеральной оппозиции, отказавшейся на рубеже 1904-1905 годов от сотрудничества с властью., The current article focuses on the conflict that led to the beginning of the First Russian Revolution in 1905. It was not caused by the action of the opposition. Instead, it was due to the desire of the authorities to seek settlement with the base part of the liberal opposition. P. D. Svyatopolk-Mirsky, who became minister of internal affairs in August 1904, made an attempt to negotiate with the leaders of the public about holding a legal zemstvo congress, at which both sides, the government and the opposition, could peacefully discuss mutual reservations. However, the minister's good intentions only led to an increase in the hostile activity of the opposition forces, liberals, and socialists. As a result, the responsibility for the further development of events that made the events of 1917 inevitable largely lies with the liberal opposition, which refused to cooperate with the authorities at the turn of 1904-1905., Международный научно-исследовательский журнал, Выпуск 4 (106) 2021, Pages 174-179

Сибиряков Игорь Вячеславович – профессор кафедры отечественной и зарубежной истории, Южно-Уральский государственный университет (Челябинск), e-mail: sibirjkovig@mail.ru. ORCID 0000-0003-0984-4333. Igor V. Sibiryakov – professor of Department of Russian and Foreign History, South Ural State University (Chelyabinsk), e-mail: sibirjkovig@mail.ru В настоящей статье на примере города Челябинска рассматривается феномен «интеллектуальной миграции», явления, получившего широкое распространение в ХХ в. во многих странах мира. Особую актуальность данному исследованию придает тот факт, что в начале ХХI в. существенно меняются масштабы и формы «интеллектуальной миграции», она оказывает все более заметное влияние на экономическое и культурное развитие многих стран и регионов. Цель работы заключалась в том, чтобы, используя различные исследовательские приемы и практики, выявить основные циклы миграционных волн, проходивших через Челябинск в ХХ веке. В общей сложности автору удалось выявить 5 таких волн «интеллектуальной миграции», которые различались своей интенсивностью, продолжительностью и последствиями для развития Южного Урала. Наиболее мощной оказалась волна, связанная с эвакуационными и реэвакуационными процессами в СССР в годы Великой Отечественной войны. Ее последствия ощущались в развитии Челябинска и всего Южного Урала еще многие годы. Активное использование автором статьи биографического метода исследования позволило ему показать некоторые важные аспекты процессов «интеллектуальной миграции» через призму биографий многих представителей интеллектуальной элиты Челябинска, выявить причины приезда в город и отъезда из города известных врачей, преподавателей, инженеров. Помимо различного рода энциклопедических изданий, автор проанализировал материалы периодической печати, воспоминания и мемуары жителей города Челябинска, артефакты, которые хранятся в музеях города. В результате исследования было выявлено несколько факторов, которые оказали наиболее заметное влияние на процессы «интеллектуальной миграции» в России в ХХ в., главным из которых стала политика государства. In this article, we consider the phenomenon of «intellectual migration» in the city of Chelyabinsk. This phenomenon became widespread in the twentieth century in many countries around the world. At the beginning of the XXI century, «intellectual migration» changed significantly. It has a noticeable impact on the economic and cultural development of many countries and regions nowadays. Using various research techniques and methods, we now distinguish the cycles of migration waves that passed through Chelyabinsk in the twentieth century. In total, we were able to distinguish five waves of «intellectual migration» which differed in their intensity, duration and conse-quences for the development of the Southern Urals. The most powerful was the wave associated with evacuation and reevacuation processes in the USSR during the Great Patriotic War. It determined the development of Chelyabinsk and the entire region for many more years. We used the biographical research method to reveal some important aspects of the processes of "intellectual migration" through the prism of biographies of many representatives of the intellectuals of Chelyabinsk, to identify the reasons for the arrival and departure of famous doctors, teachers, and engineers. In addition to various encyclopedia articles and reference data, we analyzed materials from periodi-cals, and memoirs of Chelyabinsk residents, artifacts stored in the city museums. We were able to identify several factors that had the most noticeable influence on the «intellectual migration» in Russia in the twentieth century; we conclude that the state policy is the main. Исследование выполнено при финансовой поддержке государственного задания Минобрнауки Российской Федерации, проект № FENU-2020-0021 «Изучение региона в контексте глобально-исторических связей с помощью методов цифровой гуманитаристики (на примере Челябинска и Челябинской области)».

Введение: правовая культура в современной теории права и других юридических дисциплинах выступает как перспективный объект научного исследования, так как может быть использована при изучении прогнозируемости человеческого поведения, которое воплощает в себе действие правовых норм. Цель: определить одну из установок правовой культуры либеральной интеллигенции как активной социальной группы в Российской Империи для последующего изучения ее правовой культуры в целом. Методологическая основа: для извлечения одной из установок из целостного объекта исследования в рамках междисциплинарного подхода, использовался системно-структурный метод, также при восстановлении дискурса исследуемого периода был использован метод сравнительного анализа. Результаты: получена достоверная системная составляющая сложного объекта исследования, позволяющая продолжить его поступательное исследование в дальнейшем. Выводы: установка на модернизацию являлась неотъемлемой частью правовой культуры либеральной интеллигенции и определила ее поведение к основным нормативным актам исследуемого периода и отношением к существующему государственному строю., Background: legal culture in modern theory of law and other legal disciplines acts as a promising object of scientific research, since it can be used in the study of the predictability of human behavior, which embodies the operation of legal norms. Objective: to determine one of the attitudes of the legal culture of the liberal intelligentsia as an active social group in the Russian Empire for the subsequent study of its legal culture as a whole. Methodology: to extract one of the attitudes from the integral object of research within the framework of an interdisciplinary approach, a system-structural method was used, and the method of comparative analysis was also used to restore the discourse of the period under study. Results: a reliable systemic component of a complex object of research was obtained, which allows to continue its progressive research in the future. Conclusions: the attitude towards modernization was an integral part of the legal culture of the liberal intelligentsia and determined its behavior towards the main normative acts of the period under study and its attitude to the existing state system.

Статья посвящена общественно-политическому аспекту жизни Новосибирского научного центра. Дана общая характеристика состояния Всесоюзной организации молодежи в середине 1960-х гг. Выявлены основные обнов-ленческие траектории развития и возможности их воплощения в деятельности комсомола. Особое внимание уделяется рассмотрению идейно-политических взглядов молодой научной интеллигенции. Реконструированы события «комсомольского кризиса» декабря 1965 г., которые были отмечены противостоянием комсомольского актива Академгородка с областными и городскими партийными органами.

В данной статье рассматривается проблема выбора методологического подхода к определению понятия «интеллигенция» с точки зрения педагогики в контексте образовательно-просветительской деятельности интеллигенции. В современной научной литературе существует огромное множество методологических подходов к формированию понятия «интеллигенция». В рамках данного исследования были выделены и проанализированы три основных подхода: историко-социологический, нравственно-этический и социокультурный. Обосновывается выбор социокультурного подхода к определению понятия «интеллигенция» в рамках педагогического исследования как наиболее целесообразного. Формулируется понятие «интеллигенция» с позиций педагогики при использовании социокультурного подхода, а также дается понятие «образовательно-просветительская деятельность интеллигенции»., The article discusses a problem of choosing the methodological approach to the definition of the concept of “intelligentsia” from the point of view of pedagogy, in the context of the educational activities of the intelligentsia. In modern scientific literature there are many methodological approaches to the formation of the concept of “intelligentsia”. In the framework of this study, three main approaches are identified and analyzed: historical-sociological, moral-ethical and sociocultural. It justifies the choice of a sociocultural approach to the definition of the concept of “intelligentsia” in the framework of pedagogical research as the most appropriate. The concept of “intelligentsia” is formulated from the point of view of pedagogy when using the sociocultural approach, and the concept of “educational and enlightening activity of the intelligentsia” is also given.

В статье проведена реконструкция персональной истории одного из представителей культурной московской семьи Румеров – Исидора Борисовича Румера (1884–1938). Биография прослежена в актуальном контексте взаимоотношения российской интеллигенции и власти. Внимание концентрируется на особенностях репрессивной политики в отношении интеллигенции в довоенный период с акцентом на 1930-е гг. В это время происходили необратимые перемены в экономической, политической и культурной политике Советского государства. Они состояли в утверждении единой идеологии, командных методов управления учреждениями науки и культуры, в фактическом распоряжении властью всей собственностью. Несогласие сопровождалось массовыми репрессиями в отношении явных и мнимых противников. Среди них – представители отечественной интеллигенции, деятели культуры и науки, в своей массе не являвшиеся непримиримыми противниками советской власти. Их критический наст-рой, как правило, носил латентный характер, являлся проявлением ментальности ин-теллигентов-гуманистов. Они озвучивали свое мнение в свободном общении в кругу единомышленников. Исследование проведено с привлечением архивных материалов, публикаций по теме, осмысления феномена отечественной интеллигенции., The paper reconstructs the life of Isidor Borisovich Rumer (1884–1938), a member the Rumer family, then based in Moscow. His biography has been considered in the context of the relationship between the Russian intelligentsia and Soviet authorities. The focus is on the characteristics of the repressive policy pursued against intelligentsia in the pre-war period, especially in the 1930s. It was the time of irreversible change in the economic, political and cultural policy implemented by the Soviet Union. This involved imposing the sole ideology and command-and-control approaches to science and culture institutions, and the state becoming the only manager of all property. Dissent was suppressed by mass repression against the real and perceived opponents. Among them were representatives of national intelligentsia, artists, scientists and engineers, most of whom were not implacable opponents of the Soviet power. Their critical attitude was, as a rule, latent and reflected the mindset of intellectuals and humanists. They voiced their opinion only among the people sharing their ideas and views. The author has studied appropriate archives and publications and made an attempt to get insight into the phenomenon of national intelligentsia., Диалог со временем, Выпуск 74 (74) 2021, Pages 140-155

На базе документов региональных архивов выявлена динамика политических репрессий против интеллигенции Европейского Севера России в первой трети ХХ века. В рассматриваемый период было выделено три ключевых этапа репрессивной политики советской власти по отношению к региональной интеллигенции, каждый из которых был обусловлен целым комплексом причин конкретно-исторического характера. В научный оборот введены ранее неопубликованные архивные данные, позволяющие реконструировать масштабы репрессий против интеллигенции в Северном крае.

Осуществлен анализ роли гражданской позиции интеллигенции, основанной на высокой степени нравственности, духовности в устойчивости развития российского общества. Показано, что на протяжении многолетней истории существования интеллигенции в нашей стране и как социально-профессионального, и как социальнокультурного сообщества с этим понятием априорно ассоциируется определенная символическая модель поведения и деятельности. Охарактеризованы формы социальноэкономической и общественно-политической деятельности представителей интеллигенции. Обосновано, что высокий духовно-нравственный потенциал в деятельности отдельных личностей и образованных ими разного рода сообществ является значимым фактором проявления конструктивных форм гражданской активности, способствующих эволюционным процессам трансформации общества. Такие качества, присущие российской интеллигенции, как осознание своих личных интересов как интересов, присущих обществу, наличие определенной позиции, отношения к власти, существующему строю, свое место и роль в конкретной социально-политической ситуации и способ ее изменения, инициативность и готовности взять на себя ответственность, способствуют сохранению культуры российской нации, устойчивому развитию государства., The author analyzes the role of the civil position of the intelligentsia based on a high degree of morality and spirituality in the sustainable development of Russian society. It is shown that during the long history of the existence of the intelligentsia in our country, both as a socio-professional and as a socio-cultural community, a certain symbolic model of behavior and activity is a priori associated with this concept. The forms of socio-economic and sociopolitical activity of the intelligentsia representatives are characterized. It is proved that the high spiritual and moral potential in the activities of individuals and various communities formed by them is a significant factor in the manifestation of constructive forms of civic activity that contribute to the evolutionary processes of transformation of society. Such qualities of the Russian intelligentsia, as the realization of their personal interests as the interests inherent to society, a certain position, relationship to power, the existing system, its place and role in the specific socio-political situation and its changes, initiative and willingness to take responsibility, contribute to the preservation of culture of the Russian nation, sustainable development of the state.

This article examines the circumstances behind the formation of regional literary life in the 1920s outside the organising system of the Russian association of proletarian writers with reference to the literary group in the Perm newspaper Zvezda. Works devoted to Russian literature almost completely neglect the role of pre-revolutionary legacy in the cultural life of Soviet Perm. Analysing the Perm situation, one can say that the role of local social and cultural factors in constructing and functioning of literary groups in the 1920s is very important. Studying resolutions of the Central Committee of the RCP(b), archival materials, memoirs, and newspaper publications, it is possible to provide a sociocultural description of the group “We”, to reveal the reasons for its establishment and disintegration and its role in organising the regional literary process. In Perm, the pre-revolutionary circle of talented young people played a pivotal role in the cultural and literary life of the city. The circle consisted of intelligentsia and educated workers. The young authors’ creative work reflected the zeitgeist. Their texts glorified world revolution, proletariat, machines, and Ural plants while rhythmically being reminiscent of Mayakovsky’s poetry. The participants of the circle constituted the core of the provincial newspaper Zvezda and united all the literary talents of the city around themselves as they organised literary soirees, attracted new authors, and published their works on the pages of the newspaper. In 1924, the literary management functions were transferred to Sverdlovsk and the most active members of the group were sent to other regions of the country. However, the Perm branch of the Russian association of proletarian writers did not work. At the same time, the newspaper Zvezda preserved literary traditions and it can be considered the centre of literary life in the vast Perm region until the time when the Union of Soviet Writers was established., В статье на примере литературной группы при пермской газете «Звезда» исследуются обстоятельства формирования региональной литературной жизни 1920-х гг. вне организующей системы Российской ассоциации пролетарских писателей. История русской литературы почти не учитывает дореволюционное наследие в культурной жизни советской эпохи. Пример Перми показывает, что роль местных социокультурных факторов в создании и функционировании литературных групп 1920-х гг. могла быть определяющей. Изучение постановлений ЦК РКП(б), архивных материалов, мемуаров и газетных публикаций позволило впервые дать социокультурную характеристику состава пермской литературной группы «Мы», определить причины ее создания и распада, роль в организации регионального литературного процесса. Дореволюционный кружок творческой молодежи в городе Перми после революции стал самым ярким литературным явлением города. В него вошли дети представителей губернской интеллигенции и образованных рабочих. Творчество молодых авторов соответствовало духу времени. Их произведения воспевают мировую революцию, пролетариат, машины и заводы, горнозаводской Урал, а в ритмике отчетливо влияние поэзии В. Маяковского. Участники кружка составили ядро губернской газеты «Звезда» и объеди­нили вокруг себя все литературные силы города — проводили литературные вечера, привлекали новых авторов, публиковали их произведения на страницах газеты. После того как функции управления литературой в 1924 г. были переданы в Свердловск, самые активные участники группы были направлены на работу в другие регионы страны. Однако созданное в Перми отделение РАПП фактически не функционировало, тогда как газета «Звезда» сохранила литературные традиции и была центром литературной жизни обширного Пермского региона вплоть до создания Союза советских писателей.

В разрезе социально-экономического подхода к определению места и роли интеллигенции и ее взаимодействия с органами власти зачастую рассматривается только один пункт, в которой интеллигенция определяется как наиболее прогрессивный слой общества и при этом притесняемый властью за прогрессивные взгляды. Данная позиция широко распространена не только в исследованиях философов, но также и социологов, политологов, экономистов. Вместе с тем властные структуры всегда рассматривают прогресс как основу для общественной модернизации без возможности причинения вреда. Таким образом, необходим поиск между стремлением общества к прогрессу и поиску оптимальных условий сосуществования между властью и интеллигенцией. Новизна работы определяется тем, что историческое основание взаимодействия между органами власти и интеллигенцией следует рассматривать не только в исторической перспективе, но также и на основе экономического подхода или антропологического. Следует выявить то, насколько подобные взаимоотношения определяют возможность развития общества и насколько коррелируют с общественными интересами. Автором статьи не рассматриваются аспекты экономического характера стимулирования интеллигенции, а определяется ее роль в позитивном развитии социально-экономического характера в обществе. Практическая значимость исследования определяется возможностью формирования программ общественного развития на основе философских дискуссий и определения места и роли интеллигенции в общественном развитии.

Статья посвящена анализу различий в восприятии и понимании демократии в странах Запада и бывших социалистических государствах Европы (где она расценивается как явление безусловно позитивное), с одной стороны, и в современной России, с другой. Автор приходит к выводу, что именно для нашей ментальности характерно скорее критически-недоверчивое в лучшем случае апатично-индифферент-ное отношение к этому изначально западному изобретению. По просьбе редакции в настоящей работе для полного раскрытия темы представлены как новые исследования, так и ранее опубликованные результаты., №1(17) (2020)

Aвторы статьи обращают внимание на креативный класс в контексте российских модернизаций, его адаптивность, значимость и потенциал в решении актуальных проблем современного российского общества.

Интеллигенция в современной России как социокультурное явление – это важная и недостаточно разработанная проблема. Еще в середине 60-х гг. ХХ в. она стала объектом исследования отечественных специалистов, в нашей стране стали выходить работы по проблеме определения интеллигенции, кого можно считать интеллигентом. До сих пор проблема интеллигенции как социокультурного феномена продолжает оставаться предметом дискуссии. В последнее 25-летие широкое распространение получило утверждение о том, что перемены, происходящие у нас, привели к исчезновению интеллигенции, т.е. особого социокультурного феномена, который существовал в СССР и до революции 1917 г. Появились работы, в которых вместо термина «интеллигенция» оперируют понятием «интеллектуальный слой», подразумевая под ним совокупность лиц, обладающих уровнем образования, существенно отличающим их от общей массы населения. В связи с этим особую актуальность приобретает вопрос о том, сохранилась ли у нас интеллигенция как особое социокультурное явление или она отжила свое? В научной разработке темы интеллигенции как особого социокультурного феномена мы опирались на работы русских мыслителей XIX в. – философов, историков, экономистов, а также на современный уровень теоретических знаний об интеллигенции и анализ реальных процессов, происходящих в современном российском обществе. Исследуя вышеуказанную проблему, мы пришли к выводу, что в современной России интеллигенция как социальная группа общества сохранилась и вполне правомерно считать ее особым социокультурным явлением. Нами предпринята попытка обстоятельно проанализировать интеллектуально-образовательные, этико-нравственные и культурные характеристики принадлежности к интеллигенции.

Актуальные вопросы взаимосвязи философии и политики рассмотрены на примере противоречивых взаимоотношений русской философии Серебряного века и российского революционного движения. Целью было показать невозможность коротко замкнуть (П. Б. Струве) философию на решение задач практической политики. Попытки истолковывать актуальные политические проблемы в горизонте вселенской борьбы добра и зла (С.Н.Булгаков), которые, ко всему, должны обосновываться в положительной вере , не могли быть успешны в результате проведенного исследования выявлены особенности русской философии рубежа ХIХначала ХХ веков (важнейшими из которых, в отношении к теме статьи, названы: усвоенная от Вл. Соловьева претензия на духовное водительство и от Л. Толстого склонность к проповеди, определившие неудачу в решении задачи, полагавшейся ею (философией) важнейшей: обустроить политику на основе общеобязательного универсального мировоззрения (Н. А. Бердяев), единства политической, национальнофилософской и религиозной традиции. Мировоззренческий характер русской философии Серебряного века, основанный на самопонимании своей сути и основных задач, доказывается в статье, во многом обусловил ее чуждость современному ей общественному сознанию . Последовательная и принципиальная дифференциация (Н.А.Бердяев) политического и философского должна, вопреки поспешности, проявившейся в работе русской философии Серебряного века, предшествовать усилиям по конструированию на основе их синтеза политической традиции философская публицистика никак сама по себе не является пригодным средством для решения названной задачи (и не есть дело самой философии) этот вывод актуален для политических реалий нашего времени., Actual questions of interrelation of philosophy and politics are considered on the example of contradictory interrelations of the Russian philosophy of the Silver age and the Russian revolutionary movement. The aim was to show the impossibility of short-circuiting (P. B. Struve) philosophy to solve the problems of practical politics. Attempts to interpret actual political problems in the horizon of the universal struggle of good and evil (S. N. Bulgakov), which, in addition, should be based on positive faith, could not be successful the result of the study revealed the peculiarities of the Russian philosophy of the XIXbeginning of XX centuries (the most important of which, in relation to the topic named: lessons from Vl. Solovyovs claim to spiritual leadership and Tolstoys propensity for preaching, which determined the failure in solving the most important task that she (philosophy) relied on: to arrange politics on the basis of a universally binding universal worldview (N. A. Berdyaev), the unity of political, national-philosophical and religious tradition. The world outlook character of the Russian philosophy of the Silver age, based on the self-understanding of its essence and main tasks, is proved in the article, in many respects caused its alienation to the contemporary social consciousness. The consistent and fundamental differentiation (N. A. Berdyaev) of the political and the philosophical must, contrary to the haste manifested in the work of Russian philosophy of the silver age, precede the efforts to construct on the basis of their synthesis of political tradition philosophical journalism is not in itself a suitable tool for the solution of this problem (and is not a matter of philosophy itself) this conclusion is relevant to the political realities of our time., №3(133) (2020)

The article introduces into scientific circulation new information about the outstanding graduates of the Orenburg State Pedagogical University of the first half of the 20th century. The study is based on documents from the State Archives of the Orenburg Region and the archives of the Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education “OGPU В статье введена в научный оборот новая информация о выдающихся выпускниках Оренбургского государственного педагогического университета первой половины XX в. Исследование основано на документах из Государственного архива Оренбургской области и архива ФГБОУ ВО «ОГПУ». Исследование подготовлено при поддержке РФФИ, грант №17-39-50001.

Проанализированы особенности изучения интеллигенции в творчестве Г.П. Федотова. Показываются точки соприкосновения и расхождения в понимании черт интеллигенции с современниками. Выявляется, что исследование специфики интеллигентского сознания подчиняется фундаментальному в наследии мыслителя вопросу, связанному с изучением русского национального сознания. Отдельное внимание уделяется пониманию Г.П. Федотовым того, какую роль в жизни общества должна играть интеллигенция и какие функции выполнять.

The image of "unnecessary men" firstly emerged in 19th century Russia. It has aroused extensive attention since the date of its birth. This paper aims at embodying the causes and process of development and relative characteristics of representative figures in Russian and Chinese literature. Researchers usually refer to the typical representatives of "unnecessary men" in Russian literature as the heroes of «Eugene Onegin» by A. S. Pushkin, «Hero of our time» by M. Yu. Lermontov, «Oblomov» by I. A. Goncharov, etc. "Unnecessary men" in Chinese Literature -- Juan Sheng, Jue Xin, Xiao Jianqiu, etc. As an epitome of their era, they are among the leading elites grown up from the old norms. They are the inevitable products of the era with profound significance. They tragedy, no matter to the society or individual is filled with warming and enlightenment. Its significance is extensive and profound and is well-worth researing and exploring. Образ «лишних людей» впервые появился в России XIX века. Он вызвал широкое внимание с момента своего рождения. Цель данной статьи заключается в том, чтобы воплотить причины и процесс развития и относительные характеристики представительных фигур в русской и китайской литературе. К типичным представителям лишних людей в русской литературе исследователи обычно относят героев «Евгения Онегина» А.С. Пушкина, «Героя нашего времени» М.Ю. Лермонтова, «Обломова» И.А. Гончарова и др. «Лишний человек» в китайской литературы -- Цзюань Шен（涓生）, Цзюэ Синь（觉新）, Сяо Цзяньцю（肖涧秋） и т.д. Как воплощение своей эпохи, они входят в число ведущих элит, выросших из старых норм. Они являются неизбежными продуктами эпохи с глубоким значением. Их трагедия, не важно для общества или отдельного человека, наполнена теплом и просветлением. Его значение является обширным и глубоким,и его стоит исследовать и исследовать.

В статье рассматривается идейное содержание газеты «Вятский край» и ее роль в региональной общественной жизни. Обосновываются выводы о народническом характере данного издания и о популяризации на его страницах реформаторских идей, призванных защитить интересы крестьян и рабочих. По мнению автора, позиция «Вятского края» сочетала модернизационные и традиционалистские установки. Отмечено влияние газеты на результаты вятских городских выборов 1897 г. и на рассмотрение «мултанского дела». Показана динамика репрессивного давления на редакцию со стороны губернской администрации, ставшего причиной прекращения выпуска газеты в 1898 г. The article explores the ideological content and role in the regional public life of the newspaper «Vyatsky Krai». The conclusions about the narodnik character of this publication and about the popularization on its pages of reformist ideas designed to protect the interests of peasants and workers. According to the author, the position of the «Vyatsky Krai» combined modernization and traditionalist attitudes. The thesis about influence of the newspaper on the results of the Vyatka city elections of 1897 and on the consideration of the «Multan case» is substantiated. The dynamics of repressive pressure on the editorial office by the regional administration, which caused the discontinuation of the newspaper in 1898, is shown.

Поступила в редакцию: 20.06.2019. Принята к печати: 29.06.2020. Submitted: 20.06.2019. Accepted: 29.06.2020. В статье на примере литературной группы при пермской газете «Звезда» исследуются обстоятельства формирования региональной литературной жизни 1920-х гг. вне организующей системы Российской ассоциации пролетарских писателей. История русской литературы почти не учитывает дореволюционное наследие в культурной жизни советской эпохи. Пример Перми показывает, что роль местных социокультурных факторов в создании и функционировании литературных групп 1920-х гг. могла быть определяющей. Изучение постановлений ЦК РКП(б), архивных материалов, мемуаров и газетных публикаций позволило впервые дать социокультурную характеристику состава пермской литературной группы «Мы», определить причины ее создания и распада, роль в организации регионального литературного процесса. Дореволюционный кружок творческой молодежи в городе Перми после революции стал самым ярким литературным явлением города. В него вошли дети представителей губернской интеллигенции и образованных рабочих. Творчество молодых авторов соответствовало духу времени. Их произведения воспевают мировую революцию, пролетариат, машины и заводы, горнозаводской Урал, а в ритмике отчетливо влияние поэзии В. Маяковского. Участники кружка составили ядро губернской газеты «Звезда» и объеди нили вокруг себя все литературные силы города — проводили литературные вечера, привлекали новых авторов, публиковали их произведения на страницах газеты. После того как функции управления литературой в 1924 г. были переданы в Свердловск, самые активные участники группы были направлены на работу в другие регионы страны. Однако созданное в Перми отделение РАПП фактически не функционировало, тогда как газета «Звезда» сохранила литературные традиции и была центром литературной жизни обширного Пермского региона вплоть до создания Союза советских писателей. This article examines the circumstances behind the formation of regional literary life in the 1920s outside the organising system of the Russian association of proletarian writers with reference to the literary group in the Perm newspaper Zvezda. Works devoted to Russian literature almost completely neglect the role of pre-revolutionary legacy in the cultural life of Soviet Perm. Analysing the Perm situation, one can say that the role of local social and cultural factors in constructing and functioning of literary groups in the 1920s is very important. Studying resolutions of the Central Committee of the RCP(b), archival materials, memoirs, and newspaper publications, it is possible to provide a sociocultural description of the group “We”, to reveal the reasons for its establishment and disintegration and its role in organising the regional literary process. In Perm, the pre-revolutionary circle of talented young people played a pivotal role in the cultural and literary life of the city. The circle consisted of intelligentsia and educated workers. The young authors’ creative work reflected the zeitgeist. Their texts glorified world revolution, proletariat, machines, and Ural plants while rhythmically being reminiscent of Mayakovsky’s poetry. The participants of the circle constituted the core of the provincial newspaper Zvezda and united all the literary talents of the city around themselves as they organised literary soirees, attracted new authors, and published their works on the pages of the newspaper. In 1924, the literary management functions were transferred to Sverdlovsk and the most active members of the group were sent to other regions of the country. However, the Perm branch of the Russian association of proletarian writers did not work. At the same time, the newspaper Zvezda preserved literary traditions and it can be considered the centre of literary life in the vast Perm region until the time when the Union of Soviet Writers was established.