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In 1712 the Dutchman Everardus van der Hooght published a unique edition of The Vanity of the World (Salamanca, 1574) by Fray Diego de Estella illustrated with emblems. This work analyses the first part of the treaty in order to find out what arguments were given greater relevance by the protestant preacher; which will in turn help us grasp the reasons that led him to emblemise the golden book of Philip II's preacher; En 1712 el neerlandés Everardus van der Hooght publicó una edición única de lujo de La Vanidad del mundo (Salamanca, 1574) de fray Diego de Estella ilustrada con láminas a modo de emblemas. Este trabajo analiza la primera parte del tratado para conocer cuáles fueron los argumentos a los que el predicador protestante otorgó mayor relevancia, que nos ayudarán a comprender los motivos que le llevaron a emblematizar el libro de oro del predicador de Felipe II.; In 1712 publiceerde de Nederlandse predikant Everardus van der Hooght een unieke, met emblemen geïllustreerde editie van De versmaading der wereltsche ydelheden (Salamanca, 1574) van frater Diego de Estella. Deze studie analyseert het eerste deel van het tractaat om te ontdekken welke argumenten de protestantse predikant het relevantst achtte;dat helpt ons om te begrijpen waarom hij dit bekende werk van de hofprediker van Filips II emblematiseerde.

The publication in 1860 in New Haven (Connecticut, USA) of The Book of Similitudes, written by John Barber and aimed at the spiritual benefit of his readers, becomes a clear example of the European influence on the American emblematics of the 19th Century, since among his sources of inspiration are the series of cardiomorphic emblems and the spiritual mirrors of the soul. In this transfer of ideas, this paper analyzes a set of emblems alluding to the deadly sins allegorized by animals, through which their authors develop a catechesis transiting from the Slave of Sin to the Backslider, passing through the Repentant and the Sanctified. The study allows us to conclude that, beyond the parallelism of the message and the graphic and textual re-elaboration of the European emblems carried out by Barber to adapt them to the Methodist creed, the animalist tradition remained fully valid in America in the 19th Century in its symbolism of the deadly sins., La publicación en 1860 en New Haven (Connecticut, EE.UU.) de The Book of Similitudes, libro de emblemas de John Barber dirigido al beneficio espiritual de sus lectores, constituye un claro ejemplo de la influencia europea en la emblemática americana del siglo XIX, por cuanto entre sus fuentes se encuentran los “espejos del alma” de origen francés y germánico. Este artículo analiza un conjunto de emblemas alusivos a los pecados capitales alegorizados por animales, a través de los cuales sus autores desarrollan una catequesis que transita desde el esclavo del pecado hasta el reincidente, pasando por el arrepentido y el santificado. El estudio nos permite concluir que, más allá del paralelismo del mensaje y de la reelaboración de los emblemas europeos realizada por Barber para adaptarlos al credo metodista, la tradición animalista mantiene plena vigencia en la América del siglo XIX en su simbolismo de los pecados capitales.