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In den letzten Jahren haufen sich Zeit- und Krisendiagnosen, die eine Auflosung des sozialen Zusammenhalts behaupten – das zeigen auch die in diesem Band versammelten Beitrage. Die Ursachen werden vielfach in den gesellschaftlichen Folgen der Globalisierung gesehen: Soziale Beschleunigung, wie auch Erfahrungen der Unsicherheit und der Ungerechtigkeit fuhrten zur Erschopfung des Subjekts und der gesellschaftlichen Moral. Daruber hinaus wird behauptet, dass Leitbilder wie das „unternehmerische Selbst“ oder der „Arbeitskraftunternehmer“ heute fur Identitat und Lebensfuhrung masgeblich wurden. Dagegen wird im vorliegenden Beitrag argumentiert, dass nicht progressive, sondern, im Gegenteil, restaurative Mentalitats- und Identitatsmuster in Deutschland als Antwort auf die gesellschaftlichen Umbruche an Relevanz gewinnen. Eine besondere Bedeutung nimmt in Deutschland in der Mittelschicht das Mentalitatsmuster der „neuen Burgerlichkeit“ ein, dessen Rolle in den aktuellen Auseinandersetzungen um kollektive Identitat und Status der folgende Beitrag diskutieren will. Argumentiert wird, dass das Ethos der neuen Burgerlichkeit im Zentrum einer neuen Identitatspolitik innerhalb der Mittelschicht steht, weil es zwei Funktionen erfullt: Es bietet ein mentales und ideologischen Bollwerk gegen den oft als unmoralisch und exzessiv empfundenen neoliberalen Geist des Kapitalismus und es gewahrt sozialen Abstand gegenuber den prekaren und unteren Soziallagen.

Das "Private" als Teil des Lebens, der sich scheinbar dem ffentlichen Blick und der direkten Steuerung entzieht, wird in den modernen Sozialwissenschaften selten thematisiert. Der Band beinhaltet Beitr ge zu unterschiedlichen Aspekten privat verstandener Lebensbereiche wie Geschlechterverh ltnisse, Familie und Lebensf hrung, Verh ltnis von Privatheit und ffentlichkeit, Freundschaft, Therapie und Popkultur. Sie kn pfen an zentrale Einsichten des Soziologen G nter Burkart an, der wie kaum ein anderer den Weg zu einer aktuellen Soziologie des Privaten in Deutschland gepr gt hat. Zu den Schwerpunkten G nter Burkarts geh ren die Themen Familie, Paarbeziehung und Lebensformen sowie die Geschlechter-, Sexual-, K rper- und Emotionsforschung. Forschungen zur kulturellen Bedeutung des Automobils und der Handynutzung runden sein Werk ab.

Diagnose und Beschreibung der Sozialstruktur moderner Gesellschaften erfolgte immer wieder von deren Mitte her: Dies gilt fur die populare Charakterisierung der westdeutschen Klassenstruktur als „nivellierte Mittelstandsgesellschaft“ (Schelsky 1965). Auch die Klassenanalyse Bourdieus macht die Mittelklassen, namlich das „Kleinburgertum“, zum Schlussel der modernen Klassenanalyse (Eder 1989). In den USA reicht die Palette der prominenten „Mittelstandsdiagnostiker“ von David Riesman et al. (1963[1950]) uber Wright C. Mills (1956) uber Daniel Bell (1975) und Gouldner (1979) bis hin zu Barbara Ehrenreich (1994 [1989]). Schlieslich findet auch die bundesrepublikanische Individualisierungsthese von Beck (1986) ihren Ausgangspunkt in den mittleren Lagen und Milieus. Der „Fahrstuhleffekt“, der Ausbau von Bildungssystem und Wohlfahrtstaat, sowie die Ausdifferenzierung von Mustern der Lebensfuhrung, wurden zum Kristallisationspunkt fur die Aufstiegserwartungen der Mittelklasse. Nach Beck wurde dadurch ein Prozess der massenhaften Individualisierung in Gang gesetzt, der das bis dato gultige Hierarchiemodell sozialer Klassen und Schichten untergrub und das Modell der autonomen Lebensfuhrung erstmals fur breite Mittelschichten erreichbar macht. Becks Diagnose enthullt das Bild einer Mittelstandsgesellschaft, einer Gesellschaft, die sich, anders als noch bei Schelsky, nicht mehr als nivelliert, sondern als individualisiert begreift.

Attributional biases in close relationships can take the form of either an actor-observer bias (i. e., attributions to partner dispositions) or an egocentric bias (self-attributions). Hence, different theoretical approaches lead to contradictory predictions. To resolve this conflict, the language used to describe one's own and one's partner's behavior was analyzed. Free descriptions were coded with respect to sentence subjects (self vs. partner) and the abstractness of Predicates. Evidence was found for both types of biases, though at different levels of language use. An actor-observer bias was obtained at the abstract level of adjectives, whereas an egocentric bias was found at the level of interpretive action verbs (i.e., manifest behaviors). Language use is also shown to be related to satisfaction with the partnership, action verbs being a better predictor than adjectives. The role of lan guage in mediating or elucidating social cognitive phenomena is discussed.

Die Ansicht, das Werbung menschliche Bedurfnisse manipuliert - wenn auch niemals man selbst, sondern immer nur andere Opfer ihrer Verfuhrungskunst werden — konnte lange Zeit als Gemeinplatz gelten. Der darin enthaltene Ma- nipulations- und Ideologieverdacht war ein zentraler Topos sozialwissenschaftlicher Kritik an Werbung und Konsum, der von den 1950er bis in die 1970er Jahre weit uber Fachkreise hinaus auch die Offentlichkeit bewegte und das Image der Werbeindustrie bis heute gepragt hat. Zentral vor allem fur die „linke“Konsum- und Kulturkritik von Lukacs bis Marcuse war die Gegenuberstellung von „wahrer“, d.h. emanzipatorischer Kultur und Massenkultur. Dadurch wurde der Geltungsanspruch einer emanzipatorischen Kultur in Opposition zur Sphare von Okonomie und Konsum formuliert. In dieser Konzeption, die die sozialwissenschaftliche Perspektive auf Werbung und Werbeindustrie wie keine andere Denkrichtung pragte, galt die Werbeindustrie als die Speerspitze der kulturindustriellen Vereinnahmung von Freizeit und Konsum.

Die zentralen Werke der Ungleichheitsforschung werden gut verstandlich und kompakt in ihren Hauptaussagen dargestellt.

Ausgangspunkt des Beitrags ist die These, dass die Frage nach der sozialen Konstitution und Transformation von Mannlichkeit(en) scharfer gefasst werden kann, wenn sozialstrukturelle Differenzierungen und die Bedeutung latenter Regulative im Geschlechterverhaltnis berucksichtigt werden. Beide Aspekte werden im sozialwissenschaftlichen Diskurs uber Mannlichkeiten vernachlassigt.

Manner und Frauen, die eine Paarbeziehung eingehen, tun dies heute scheinbar ohne explizite Anleihen bei den Geschlechtsrollen. Doch wahrend immer mehr Paare glauben, die Regeln des Zusammenlebens selbst zu bestimmen, lenken soziale Mechanismen das Paar in geschlechtstypische Bahnen. Im Alltag der Paarbeziehung setzen sich Geschlechtsnormen — so das Ergebnis unserer Studie — meist dennoch durch, ohne bewust reflektiert werden zu mussen, und stehen dann oft im Gegensatz zu den Idealvorstellungen. Soziale Milieus unterscheiden sich zum einen darin, welche Ideale an das Geschlechterverhaltnis sie formulieren, aber auch hinsichtlich der grundlegenden Erwartungen an Weiblichkeit und Mannlichkeit, die der Alltagspraxis in Paarbeziehungen zugrundeliegen.

Ausgangspunkt unseres Beitrags ist die These, das der aktuell stattfindende Wandel im Geschlechterverhaltnis scharfer gefast werden kann, wenn sozialstrukturelle Differenzierungen und die Bedeutung latenter Regulative im Geschlechterverhaltnis berucksichtigt werden. Beide Aspekte werden in der Individualisierungsdiskussion vernachlassigt.

"Der 'Geschlechterkampf' bestimmt zunehmend die politisch-ideologischen Auseinandersetzungen und avanciert zu einer zentralen Dimension im gesellschaftlichen Distinktionskampf um Einfluß und Macht. Wir wollen uns dieser Thematik über eine Analyse des Verhältnisses von diskursiven und normativen Strukturen in alltäglichen Auseinandersetzungen zwischen den Geschlechtern nähern. Wir beziehen uns dabei auf Ergebnisse des laufenden DFG-Projekts 'Geschlechtsnormen in Paarbeziehungen im Milieuvergleich', in dem verschiedene Aspekte dieses Konfliktfeldes untersucht werden. In diesem Beitrag beschränken wir uns auf das Beispiel der Arbeitsteilung im Haushalt. In einem ersten Schritt erläutern wir, in welcher Weise die 'Idee der Gleichheit' zwischen den Geschlechtern zu einem Kernbestandteil der 'Diskursmoral' der neuen gebildeten Mittelschichten geworden ist. Allerdings steht sie dort in einem gewissen Widerspruch zur vorgefundenen Praxis. Anhand eines Falles möchten wir in einem zweiten Schritt das komplexe Zusammenspiel zwischen diskursiver Moral und Haushaltspraxis aufzeigen, um in einem letzten Schritt zu einer genaueren Analyse der latenten Machtverhältnisse zu gelangen." (Autorenreferat)