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The following work intends to reconstruct the ethical problem in the work of Jacques-Alain Miller from its beginnings in 1960, until the turn adopted at the beginning of the 80's from the phrase other Lacan. This new punctuation, of political and epistemic origins, is defined in the course of 1983 From the symptom to the fantasy from the emphasis on the real that Lacan makes in the ethics seminar and that Miller takes up for his new theoretical-clinical formulations. As an interpretive framework for said reconstruction, his passage from philosophy to psychoanalysis will be thematized, taking into account not only the academic origins of the author, but also the eminently philosophical character of ethics as a reflection oriented towards practical problems. As such, the dialectic between psychoanalysis and philosophy proves to sustain a critical tension that prevents the reduction of the problem to models of complementarity or the definition of psychoanalysis as a simple anti-philosophy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Research has shown a decline in the birth rate over the decades. One of the causes has been the increasingly latent lack of interest among young adults in having children. Within this scenario, many Christians have asked themselves what the position of those who profess Christianity should be. More specifically, the question revolves around the obligation of procreation. Does the biblical text command human beings to have children or not? In order to answer this question, this paper uses as one of its epistemological fulcrums the thought developed by Dietrich Bonhoeffer. The German theologian makes interesting contributions to the topic and points out a path of peace (not so conventional for some) as a way of understanding the text of Gn 1:28. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The practice of abortion has been defended by many these days, including some Brazilian evangelicals, due to their understanding that it is matter of personal liberty which they feel should permit each one to decide what to do with their own bodies. They understand abortion to be an option of the pregnant woman and her circle of counselors, and not the right to life of the unborn child in the uterus which is not even considered to be a human being. Both science and religion hold a clear and firm position in regard to abortion, and both agree that abortion is the murder of an innocent victim regardless of what period of the pregnancy the abortion is performed. Instead of opting for abortion, the true liberty of the mother would not be in controlling of her sexual desires, and therefore choosing moral conduct which would consider the ethics and well-being of everyone involved, including the unborn child? True liberty would really only exist if it did not destroy other liberties of equal value in an ethically organized society. In summary--each human being has the right to life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this essay, a reflective analysis is carried out on the hermeneutics of devices in educational intervention, based on documentary research and its analogical integration in a philosophical, epistemological and methodological construct, achieved from the works of Beuchot (2018) and Deleuze (1999). The article begins by discussing the need to update approaches to intervention, to place them in a phronetic or prudent place with current events and educational emergencies, among which the post-pandemic, the Fourth Industrial Revolution, the urgency of respecting human rights stand out, the best interests of children and adolescents, the change in social roles and the crisis in multiple sectors, including the teaching profession. It continues with a critique of the old intervention models and their approaches, to propose a procedure from the analogical hermeneusis of devices. To achieve this, the conceptions of intervention and devices are analyzed from Remedi (2004), Yurén (2005); to Deleuze (1999), along with the conceptualization of analogical hermeneutics created by Beuchot (2018). From this, the proposal is built in its elements, namely: hermeneutical analysis of devices and the following are discussed: analogy of proportion (metonymy - metaphor), attribution (primary - secondary degrees), phónesis (rigor - flexibility ), which is articulated with the conceptualization offered in relation to the lines of the devices (visibility, enunciation, force, objectification). The article closes with some arguments about the relevance of what was offered; as well as the reflection in relation to some ethical elements of the intervention in its phases (reference, design, reconstruction), this to emphasize the collectivist, social and planetary ethical character that any process of change or action on educational conditions must have [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In its typical form, an "anima projection" is a psychic experience in which a heterosexual man is caught up by an intense, almost magical attraction for a woman. What sets these numinous experiences apart from a common "crush" is a pattern of specific phenomenological characteristics. Anima projections are particularly common in late adolescence and early adulthood, when they can cause a deep sense of disorientation. Little education exists for young men on how to deal with these experiences and to actualize the developmental opportunity that underlies them. In this paper, I frame anima projections as an ethical problem and outline a psycho‐ethical "map" that is intended for use by disoriented young men, or by any practitioner who may be tasked with helping them navigate this challenge along the path of individuation. The map considers four solutions to the love problem: the "concretistic‐literal", the "fearful‐avoidant", the "rational‐depressive", and the "transitional‐developmental" solution, and indicates the latter as the one that is conducive to optimal psychic development. Although developed with a focus on young men, the map may apply to other relations based on projection, regardless of age, sex, gender, or sexual orientation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article explores the issue of equitable distribution of the COVID-19 vaccine in Peru, with a focus on prioritizing the population living in extreme poverty. The author argues that vaccinating this vulnerable group would help reduce the risk of infection and mitigate the impact of the pandemic. The article addresses objections to this argument and asserts that prioritizing access to the vaccine for those in extreme poverty aligns with principles of justice and equity. It also discusses the factors contributing to extreme poverty in Peru, such as historical inflation, limited job opportunities, gender inequality, and large household sizes. The author emphasizes the ethical and practical reasons for prioritizing vaccination for this population, including the potential to improve their economic situation and reduce healthcare costs. [Extracted from the article]

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El presente artículo hace referencia al uso de la inteligencia artificial [IA] en el periodismo de la provincia de Cotopaxi, ubicada en la zona Centro del Ecuador, en consideración cómo la IA ha comenzado a transformar las rutinas de los comunicadores. El objetivo de la investigación es analizar la influencia de la inteligencia artificial [IA] en el ejercicio profesional de los periodistas en Cotopaxi. La metodología empleada aborda un enfoque cuantitativo, se seleccionó una población objetivo de 80 periodistas y comunicadores de los siete cantones de Cotopaxi, contestando una encuesta de preguntas cerradas, la revisión bibliográfica y observación directa al entorno periodístico permitió triangular los datos. Entre los resultados, el mayor número de comunicadores y periodistas crean contenidos para medios digitales. La aplicación más conocida es Chat GPT4 y es empleada en medios escritos digitales e impresos, pero no predomina en su totalidad la IA en la generación de contenidos para medios tradicionales como la radio y televisión. En conclusión, la IA está cambiando significativamente las tareas y rutinas diarias de los periodistas, en Cotopaxi, los medios digitales, han provocado nuevos desafíos y responsabilidades para los periodistas como la verificación de la información generada por algoritmos. La comprensión profunda de estas herramientas es esencial para garantizar la calidad y ética en el trabajo periodístico, equilibrando la innovación tecnológica con la preservación de los valores tradicionales del periodismo.

O artigo trata acerca da ética e da integridade na pesquisa educacional, categorias distintas e correlatas necessárias ao desenvolvimento qualificado das investigações científicas. Questionou-se como a integridade e a ética na pesquisa estão sendo abordadas nos artigos científicos na área da Educação. Elaborou-se um estudo, do tipo revisão integrativa, com o objetivo de analisar a produção científica atual (2019-2023) a respeito da ética e da integridade na pesquisa educacional. Metodologicamente, consideraram-se os artigos científicos de acesso aberto disponíveis na Web of Science e na Scopus, provenientes da busca com os descritores “Ethics” AND “Integrity” AND “Educational research”. O total de 192 artigos foram exportados ao Rayyan para a avaliação por duplo anonimato e protocolados no PRISMA. Como resultado, vinte artigos foram processados no IRaMuTeq, para os quais emergiram quatro categorias: 1) metodologias institucionais para prevenir o plágio e preservar a integridade acadêmica; 2) capacitação de pesquisadores quanto à integridade da pesquisa; 3) recursos educacionais promotores da integridade e da ética da pesquisa e suas relações com as práticas culturais e 4) integridade e ética das pesquisas e a ciência aberta. A análise categórica do dendrograma da Classificação Hierárquica Descente, da nuvem de palavras e do gráfico de similitude permitiram inferir a necessidade de tratar a ética e a integridade com abordagem holística e formativa para fomentar uma cultura de boas práticas científicas, com vistas a minorar más condutas e majorar a adoção de boas práticas no comportamento científico para o avanço do conhecimento e o benefício à sociedade.

Neste artigo, objetivou-se analisar as questões de ética em pesquisa que envolvem crianças da primeira infância (0-6 anos). Buscou-se descrever a abordagem das crianças como participantes, as metodologias empregadas e qual entendimento ético dos pesquisadores na pesquisa de campo quanto à vulnerabilidade de seus participantes, sob a seguinte indagação: É possível conhecer elementos presentes nas pesquisas que demonstram as atitudes éticas dos pesquisadores e suas preocupações? Paralelamente, realizou-se a revisão de literatura sobre os conceitos de criança, de sujeito vulnerável e de ética em pesquisa na primeira infância. Os dados apresentados, frutos da realização do estado de conhecimento de 28 artigos publicados em 11 periódicos da área de Educação no período de 2014-2023, até o presente momento, revelaram: 1) a prevalência do entendimento da perspectiva da criança como sujeito de direitos; 2) a predominância da metodologia etnográfica, limitando-se à interpretação da literatura existente sem gerar novas teorias ou inovações; 3) a ausência de uma percepção na caracterização das crianças como participantes da pesquisa; 4) a escuta paciente e sensível e ações e práticas pautadas nos princípios da responsabilidade e alteridade como melhor alternativa ética.

A nossa pesquisa considera a Ética da Autenticidade uma obra síntese da teoria política de Charles Taylor, a partir da qual realiza uma avaliação crítica da cultura moderna ocidental e analisa as suas principais maleitas para seguidamente destacar o seu princípio de vitalidade: a autenticidade. A autenticidade foi, ao longo da história ocidental, considerada como sendo uma busca individual do eu, baseada numa racionalidade desvinculada, que não considerava os horizontes de sentido ou as relações com os outros significantes. Através da teoria de Taylor, essa perspetiva mudou: a autenticidade agora é descrita como um ideal moral dialógico, fundamentada no reconhecimento. A contínua construção da nossa identidade depende das relações de reconhecimento, como modo próprio de salvaguardar a existência eticamente autêntica.

En la actualidad, los espacios educativos y los contenidos pedagógicos se apoyan ampliamente en los entornos digitales y en la información que fluye a través del ciberespacio. Con la diversidad de modalidades educativas que existen en los diferentes niveles formativos, el uso constante de plataformas y recursos digitales se han vuelto indispensables. Sin embargo, en este contexto de dependencia digital, a menudo descuidamos proporcionar a los estudiantes la debida orientación sobre el uso adecuado de los medios y los riesgos asociados en el ámbito digital. Este vacío en la formación, puede generar desafíos en la capacidad de discernimiento y gestión de los datos e información que manejan los estudiantes. Por lo anterior, es importante reconocer la urgente necesidad de integrar una alfabetización ética digital en los programas educativos, como un esfuerzo significativo donde se cultive una cultura de paz, que fomente la responsabilidad y el respeto en el entorno digital.

Aborda críticamente la integración de la inteligencia artificial (IA) en la educación, destacando sus beneficios tecnológicos, como la personalización del aprendizaje y la eficiencia en la evaluación, junto con desafíos éticos, como la privacidad y los sesgos algorítmicos. Este análisis propone modelos de implementación ética, como marcos normativos y desarrollo de competencias éticas, para guiar un uso responsable de la IA en entornos educativos. La diversidad de perspectivas entre docentes y estudiantes se explora. Las conclusiones clave resaltan la importancia de un diálogo continuo y colaborativo para asegurar una implementación ética y equitativa de la IA en la educación, subrayando la necesidad de un equilibrio armonioso entre lo tecnológico y lo humano.

Para el especialista de la historia del cristianismo antiguo, en su opus posthumum, Les aveux de la chair, Michel Foucault tiende a retener solo los elementos del cristianismo que hacen de él una institución ética. Ahora bien, entre la fecha de composición de Las confesiones de la carne (1982) y la muerte de Foucault (1984), la investigación sobre la parrhesia abrió un espacio para otra manera de pensar el cristianismo, más allá de lo ético, algo similar a “la forma del otro mundo y de la vida otra” con la que Foucault describe al cinismo en sus últimas palabras escritas, y deja prever una bipolaridad ascética y mística en la “construcción del sujeto moderno”. Por lo tanto, es necesario releer Las confesiones de la carne a partir de las últimas reflexiones de El Coraje de la verdad.

Quais ambiguidades e pressupostos conceituais das políticas de integridade, ética e combate à corrupção deixamos de discutir e, ao serem ignorados, prejudicam a própria efetivação dos objetivos que as ensejam? Argumenta-se que, ao embarcar na difusão mundial de políticas de governança pública, majoritariamente ligadas ao controle, o Brasil acabou por adotar o caminho da prescrição antes de debater e considerar as ambiguidades e pressupostos de tais políticas. O objetivo deste artigo é desvelá-las vis-à-vis a análise do arcabouço normativo existente no Brasil por meio de: uma contextualização da emergência dessas políticas no bojo da difusão da governança pública; uma análise da adoção de políticas de integridade pelo Brasil; compreensão da ética sob a lente da Filosofia, e como ela vem sendo operacionalizada no Brasil; e pressupostos histórico-culturais das políticas de combate à corrupção existentes.

A integridade pública tem percorrido um caminho amplamente pavimentado por legislações e recomendações. Entretanto, no âmbito do campo de estudo, é apontada ora como sinônimo de compliance, ora como de anticorrupção, sendo frequentemente associada a temas como governança, ética, transparência, accountability e gestão de riscos. Mas o que é a integridade, afinal? Que relações cabe estabelecer entre esses conceitos e quais seriam suas fronteiras? Tais imprecisões, aliadas ao uso retórico do termo visando apenas à legitimação da gestão pública, podem causar o efeito oposto ao almejado pelo fenômeno. Assim, faz-se premente a ampliação do debate científico acerca do tema para que, em vez de receber o rótulo de panaceia, a integridade seja compreendida, gerida e avaliada em seus matizes. Afinal, seu potencial é imenso para – enquanto arranjo normativo de princípios e regras – gerar reflexos na gestão e cultura organizacionais e, por conseguinte, no alcance do interesse público.

Objetivo. Refletir sobre os aspectos éticos a serem considerados na elaboração e uso dos indicadores altmétricos. Método. Pesquisa bibliográfica e documental que por meio de levantamento narrativo da literatura e análise reflexiva buscou elementos para postular discussões no que se referem a ética em pesquisas altmétricas. Resultados. As recomendações dos documentos analisados estão diretamente relacionadas à integridade científica e as diretrizes da Ciência Aberta, influenciando na robustez e credibilidade do indicador altmétrico. A aderência efetiva dos pesquisadores a essas recomendações respalda a elaboração, uso e comunicação de métricas responsáveis. Conclusões. Os casos de má conduta retratados na literatura e mencionados nesta pesquisa devem ser aprofundados, mas aqui denotam exemplos a falta de alinhamento com as recomendações apontadas nas iniciativas globais, que impactam diretamente nos aspectos éticos a serem considerados na elaboração e uso dos indicadores altmétricos, ou seja, em métricas responsáveis a serem adotadas na produção científica com suporte altmétrico.

Una de las competencias que deben adquirirse en el aprendizaje de la ética y la bioética es la de ser capaces de analizar situaciones, casos y problemas, pues ambas ciencias comparten una naturaleza prescriptiva; su finalidad es proponer razonamientos que nos ayuden a decidir el sentido de nuestras acciones, lo que requiere procesos cognitivos que conviene ordenar conforme a un método, un procedimiento que debe servir a la finalidad última de esas ciencias. Esto es lo que justifica, en el caso concreto de la bioética, que sus estudiosos se hayan preocupado por la “cuestión metodológica”, y que esta sea trascendente tanto en las discusiones bioéticas como en su enseñanza. La inadecuación del método “deliberativo” de los principialistas y consensualistas para la ética y la bioética, por su autolimitación apriorística filosófica y antropológica, y las dificultades del método “triangular” de los personalistas en el nivel de su aplicabilidad, de su concreción práctica, nos llevaron a buscar una síntesis de las innegables virtualidades de ambos en nuestro método, que hemos denominado “realista”. Sus características y fases de aplicación para el estudio de casos de ética y bioética se resumen en este trabajo, de interés especialmente para estudiosos, enseñantes y prácticos de la bioética, pero también para toda persona que busque una alternativa al pensamiento único dominante sobre la razón natural, la libertad, el fundamento y la teleología de la acción moral o nuevas claves para articular los procesos de decisión moral.

Varias observaciones del sociólogo y activista jamaicano Stuart Hall sustentaron el cambio en el pensamiento social sobre las clases, los géneros y la política en el Reino Unido entre los años 1960 y 1990. Así, trabajos como el de Hall sugieren reflexiones cuestionables sobre la conducta humana, desde entonces disociada del respeto por su propia diversidad, que actúa en dirección opuesta a la convivencia. El estudio en cuestión presenta aportes al desarrollo del pensamiento ético y su relación con las culturas, tradiciones e identidades, a partir de las propuestas del sociólogo en un análisis exploratorio de la obra titulada Identidad cultural en la posmodernidad. Finalmente, se observaron apuntes indispensables desde las perspectivas de Hall sobre la ética, que partieron del concepto de integración social hasta el período híbrido contemporáneo, sobre todo, a través de características de la estructuración pública en el engendramiento ético como producto indispensable en la formación de cualquier sistema colectivo de seres humanos, aunque es posible observar una transformación ética visiblemente cambiante a lo largo de la historia.

Numerosas investigaciones recientes han explorado el impacto de la inteligencia artificial (IA) en el periodismo, presentando diferentes perspectivas. Sin embargo, se observa una carencia de estudios que investiguen cómo los propios periodistas perciben y se adaptan a esta tecnología en su trabajo cotidiano. Este artículo examina, desde la perspectiva de los profesionales del periodismo, el impacto de la IA en sus labores diarias, incluyendo oportunidades, desafíos, implicaciones laborales y éticas. Utilizando una metodología mixta que combina revisión bibliográfica y análisis cualitativo mediante entrevistas, se obtiene una visión amplia y profunda del fenómeno. Los hallazgos revelan dos actitudes predominantes: aceptación y resistencia, condicionadas por el temor a la deshumanización del oficio y la pérdida de competencias esenciales. No obstante, se subraya la necesidad de integrar la IA de manera crítica y consciente, ya que es indispensable en el trabajo periodístico contemporáneo para asegurar la calidad e integridad del contenido informativo, así como preservar el papel fundamental de los periodistas.

Este texto describe y analiza el proceso de elaboración y validación del Código Deontológico (CD) de la Red Española de Asociaciones de Diseño (READ) desde una perspectiva participativa y consensual. Partiendo de un núcleo impulsor inicial, se ha implicado a grupos focales en formato taller, encuestas, correcciones colectivas y validación por votación. Los resultados evidencian que con un proceso participativo podemos identificar los valores éticos, las buenas y las malas prácticas de READ y que podemos proponer una nueva estructura formal del Código.

Objetivo: Analisar as vivências de sofrimento moral em enfermeiros que atuam na Unidade de Terapia Intensiva geral em comparação à Unidade de Terapia Intensiva covid. Método: Estudo qualitativo exploratório-descritivo, realizado em um hospital universitário da região sul do Brasil. A coleta de dados ocorreu de agosto a outubro de 2021, de forma online, mediante entrevistas em plataforma eletrônica, seguindo um roteiro semiestruturado. Empregou-se análise textual discursiva. Resultados: Ao total, sete enfermeiros participaram da pesquisa. Na perspectiva dos participantes, o sofrimento moral decorreu, especialmente, da falta de recursos materiais e humanos, precariedade na infraestrutura, conflitos entre profissionais e seus processos de decisões, fragilidades no cuidado, hegemonia médica e tomada de decisão unilateral. Conclusão: Ao comparar questões laborais de duas Unidades de Terapia Intensiva, foram reconhecidas vivências de sofrimento moral no processo de trabalho dos enfermeiros destes setores.

Na era da Inteligência Artificial (IA), as múltiplas ecologias de aprendizagem nas quais nos inserimos influenciam a criação de novos territórios educacionais, impactando experiências individuais e coletivas de ensino-aprendizagem em todos os níveis do sistema educacional. A partir de alguns dos desafios colocados por este contexto, neste ensaio teórico-reflexivo, buscamos tecer algumas considerações sobre as complexas relações entre multimodalidade, multiletramentos, tecnologias digitais de informação e comunicação (TDIC) e implicações éticas do uso da IA na contemporaneidade. Para isso, contamos com suporte teórico sobre ecologias de aprendizagem (Barron, 2006; Jackson, 2013), multimodalidade e tecnologia (Canale, 2019; van Leeuwen, 2021), multiletramentos (Grupo Nova Londres, 2021; Kalantzis; Cope, 2023), contextos digitais (Jenks, 2010), territorialização (Kambeba, 2021; Leander; Vasudevan, 2011), modos de subjetivação (Foucault, 1997), cibercultura (Lévy, 2010a, 2010b), IA (Kafai; Burke, 2020; Suleyman; Bhaskar, 2023), implicações éticas (Benjamin, 1987; Diniz, 2021; Freire, 1992; Linares; Fuentes; Galdames, 2023; Peters, 2018; Santaella, 2023; Segato, 2021) e sociais associadas com seu uso (Akotirene, 2019; Almeida, 2019; Hooks, 2017; Ngomane, 2022). Como reflexões preliminares, destacamos a importância da reterritorialização e de se atentar para os diferentes modos de subjetivação no contexto educacional digital, considerando aspectos éticos e sociais relevantes para a articulação de processos dinâmicos e crítico-reflexivos sobre a utilização desses avanços tecnológicos nos mais diversos setores da vida em sociedade.

A presente entrevista visa abordar algumas temáticas que permeiam a obra de Ricardo Timm de Souza, enquanto uma leitura crítica do presente, analisando a cultura em um cenário de crise e que exige uma tomada de posição, diante a opacidade do real e das estruturas que geram morte, o necropoder que tudo penetra e em tudo reproduz-se. Diante desse panorama, coloca-se a tarefa do pensamento, do filosofar, isto é, de pensar mais uma vez, reler o presente em busca de lampejos de luz, mesmo que sejam intermitências que possam iluminar o real, em direção ao esperançar, em se buscar uma política da sobrevivência, apesar das barbáries e catástrofes que assolam o presente.

La finalidad del presente artículo de investigación es auscultar el concepto y desarrollo del derecho disciplinario jurisdiccional en Colombia, como su posicionamiento en el mundo jurídico nacional ha resultado relevante para el cumplimiento de los parámetros deontológicos que fueron establecidos por el constituyente en 1991 en el artículo 26 superior. Por medio de una metodología cualitativa bajo el análisis de fuentes documentales como la doctrina, la ley y la jurisprudencia se pretende pasar por generar una conceptualización, búsqueda de antecedentes, apropiación dogmática y una mención del procedimiento, se pretende analizar y mostrar la importancia de la existencia de esta rama del derecho, su aporte a la construcción de sociedad, desde objetivo de prevención y coactivo al cumplimiento de deberes profesionales, así como de una función social de la profesión jurídica, asegurando mandatos y estándares de conducta que permitan que la sociedad tenga herramientas ante los posibles incumplimiento de lo mencionado.

Este trabajo tiene como objetivo exponer cómo el aprendizaje permanente cumple con los cuatro principios bioéticos de Beauchamp y Childress (1983): beneficencia, no maleficencia, autonomía y justicia. En primera instancia, el aprendizaje a lo largo de toda la vida –como también se le conoce- favorece al individuo y a la sociedad a la que pertenece, no inflige perjuicio a sus miembros, busca que las personas logren la independencia distanciados de la ignorancia y considera que las oportunidades de aprendizaje deben ser para la población universal. De la misma manera, es apto para el total de las edades, culturas y circunstancias de aprendizaje debido a que tiene características que nos permiten acercarnos a múltiples realidades y está comprometido con valores sustanciales y el bien común. Empero, son las personas mayores las que podrían resultar especialmente favorecidas por este aprendizaje. La perspectiva ética también es examinada, puesto que es un elemento inherente a este aprendizaje. Se concluye que el aprendizaje permanente puede extenderse a todo el planeta y a todos los tiempos.

La magia, la brujería y los milagros han acompañado a la medicina desde los inicios de la humanidad. Al comienzo se pensó que las causas de las enfermedades eran sobrenaturales, pero progresivamente, con el desarrollo del conocimiento y el advenimiento de la ciencia, se fueron encontrando explicaciones más racionales y objetivas. Dicha racionalidad estaba basada en conceptos, juicios y raciocinios que seguían reglas lógicas. Todo ello formaba luego nuevas ideas, las mismas que no se amontonaban caóticamente, sino que se organizaban en conjuntos y sistemas ordenados, llamados teorías. Por su parte, la objetividad se relacionó con la búsqueda de verdades fácticas que concordaran con el objeto de estudio, confirmando que las ideas mantuvieran relación con los hechos mediante la observación y la experimentación, volviéndolas así reproducibles. Durante su recorrido, las nuevas ideas se enfrentaron a muchos prejuicios teológicos, especialmente en la Edad Media. Este periodo estuvo dominado por el cristianismo católico y provocó un serio estancamiento de la medicina. La religión y la superstición frenaron los progresos: se creía en la eficacia de las reliquias sagradas y en la imposición de manos, se aceptaban las posesiones diabólicas y las curaciones a través de milagros. En esta evolución, muchos sabios se detuvieron a pensar y analizar seriamente qué eran realmente los milagros. Entre muchos filósofos, fueron el neerlandés Baruch Spinoza y el inglés David Hume quienes, en los siglos XVII y XVIII, respectivamente, brindaron las respuestas más claras y contundentes. Ya en el siglo XXI, a pesar de los éxitos de la medicina científica, mucha gente continúa creyendo en curaciones sobrenaturales. La ciencia moderna sostiene que estos casos se presentan como consecuencia de errores en el pensamiento crítico, de malentendidos o por el uso de una lógica equivocada. Este artículo trata de explicar las razones que fomentan la persistencia de este tipo de mentalidad, cómo la pseudomedicina la utiliza a su favor y qué podemos hacer frente a hechos que parecen inexplicables, sobre todo en el campo médico. La objetividad y la razón nos han brindado siglos de progreso y no debemos abandonarlas. Las verdaderas "curas milagrosas" son el resultado del trabajo arduo y cuidadoso de científicos, médicos e investigadores

La injusticia epistémica (IE) constituye una forma de discriminación que, aunque en principio puede afectar a cualquier individuo, se manifiesta predominantemente contra aquellos asociados con grupos marginados. Se parte de la premisa de que la teorización sobre la IE, junto con conceptos relacionados —como el de injusticia cognitiva, por ejemplo— puede servir para esclarecer diversas formas de opresión. Cuando se observa el discurso académico en torno a la IE, puede verse que se han realizado valiosas propuestas de diversos estudiosos del tema; sin embargo la investigación se ha centrado principalmente en delinear y otorgar contenido práctico al concepto al revelar sus múltiples manifestaciones. Aún persiste una notable ausencia de un marco teórico que proporcione una clasificación exhaustiva o que al menos permita articular las variadas formas en que ocurre el fenómeno. El presente estudio, fundamentado en una extensa revisión de trabajos en los que se tratan tipologías y enfoques para comprender el fenómeno, busca contribuir a cerrar esta brecha. En ese sentido se presenta una propuesta conceptual ampliada de la IE —originada en el acceso, producción y reproducción del conocimiento— que termina en una categorización que, aunque abarca las variedades de IE identificadas en la literatura, se presenta como un marco abierto, con la intención y aspiración explícitas de que pueda albergar también cualquier ulterior manifestación del fenómeno que pueda ser revelada en otras investigaciones. Para estos fines se ha conceptualizado la transacción epistémica como el proceso central alrededor del cual ocurren las diversas manifestaciones de IE, y se propone, consecuentemente, la injusticia pre-transaccional, transaccional y post-transaccional como categorías primarias.

En este artículo se analiza la producción científica sobre ética y moral en educación superior mediante métodos bibliométricos. Para el diseño metodológico se realizó un análisis bibliométrico a los artículos indexados en Scopus, utilizando la biblioteca Bibliometrix y Rstudio para analizar datos obtenidos, interpretándose éstos de manera cuantitativa y cualitativa. Los resultados evidencian un campo en expansión desde el año 1967, con crecimiento exponencial desde 1990, liderado por autores de Estados Unidos, Reino Unido y China, en revistas especializadas en ética como Journal of Busines Ethics y Journal of Academic Ethics. El mapeo científico identificó la Ética en la Educación Superior, la Ética en la Investigación, y la moral en la educación superior, como temas relevantes. La espectroscopia reveló aportes relacionados al desarrollo moral, la superación de los límites de la discriminación en educación y la enseñanza con integridad, según Rest (1986); Hooks (1994); y, Macfarlane (2004), sirviendo de sustento teórico al desarrollo de un concepto estructurado sobre ética y moral. El análisis de los datos, pone de manifiesto el surgimiento exponencial de una comunidad académica orientada al desarrollo de nuevos conocimientos mediante el estudio y aplicación de métodos prácticos enfocados en promover valores éticos morales en la educación superior.

A partir de un problema ético detectado deberán surgir respuestas éticas adecuadas. El modelo extractivista exportador constituye uno de esos problemas éticos presentes en la Amazonía, que es contrarrestado con la praxis de personas cabales, referentes éticos que despiertan el pathos e interiorizan en sus entrañas el sufrimiento del territorio, de las comunidades, del planeta. Esas personas de a pie nos muestran otro camino posible, el camino de Jesús, basado en la misericordia y el cuidado, como criterio fundamental que define éticamente al ser humano.

Este estudo qualitativo multicêntrico objetivou compreender como as dificuldades no processo de trabalho foram percebidas e sentidas por trabalhadores de saúde bucal (cirurgiões-dentistas, técnicos e auxiliares) em termos éticos e de saúde mental no enfrentamento da pandemia de Covid-19. Realizou-se a análise textual discursiva das respostas de 2560 trabalhadores a três questões abertas de um websurvey, entre agosto e outubro de 2020, na região sul do Brasil. As principais dificuldades do processo de trabalho foram: compreensão sobre suspensão dos atendimentos eletivos e priorização de urgências; acesso aos serviços; e implementação de protocolos de biossegurança. As dificuldades tornaram-se base para alguns problemas éticos: incertezas na priorização de casos, riscos aumentados e condutas profissionais heterogêneas. O sofrimento dos trabalhadores foi explícito: angústia por cobranças da população, medo pela situação da pandemia, situação de exaustão no trabalho e descaso da gestão.

Es articulo presentado sobe la ética en la Inteligencia artificial, basándonos en la generación de imágenes, contiene un análisis exhaustivo de los dilemas éticos y prácticos que tienen que ver con las IA. En la introducción, se resalta el impacto generalizado de la IA en la sociedad humana y hacemos énfasis en la importancia de abordar los dilemas éticos que surgen de su uso, distinguiendo en áreas como la toma de decisiones en vehículos autónomos. La metodología planteada incluye la revisión de literatura, la autoevaluación ética utilizando herramientas especializadas y el análisis de casos de estudio para identificar patrones éticos y no éticos. Los resultados logrados revelan que los modelos son capaces de generar imágenes de alta calidad de manera ética, evitando la promoción de estereotipos dañinos. Sim embargo se determina la presencia de sesgos y falta de transparencia en el modelo. Se discuten consideraciones éticas practicas para el uso del modelo en aplicaciones reales, destacando la mayor importancia de abordar estos desafíos para así garantizar un buen desarrollo y aplicación éticos en el rubro de la generación de imágenes con inteligencia artificial.

El objetivo de este trabajo es ensayar una explicación e interpretación de la introducción “Répétition et différence” de Différence et répétition de Gilles Deleuze. Parte de la hipótesis de que es una pieza de un conjunto no desarrollado de filosofía moral. Esta pieza aborda cuatro elementos: conducta, ley, concepto y sujeto morales. El análisis detallado muestra que Deleuze esboza un programa de investigación de la acción moral que se inspira, como punto de partida, en el kantismo, y culmina en una doble propuesta: acercamiento de la acción moral a la acción estética y ética de la potencia. Los resultados apuntan a una génesis artística del sujeto moral actual.