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Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-10-05T18:45:33Z No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2018-10-05T18:46:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2018-10-08T11:53:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) Made available in DSpace on 2018-10-08T11:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ppgcom - gabriela agostinho pereira.pdf: 18869184 bytes, checksum: 82c6bfb0ce2e876f0893fc603365bbe2 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 Discussions regarding gender have gained space in the media and in the public agenda in recent years, especially in social media sites. Besides being ubiquitous in society, multiple groups have starting using these sites as tools for mobilization and activism around gender issues, questioning hegemonic societal patterns. The individuals who frequent these spaces have the possibility of not only consuming, but also producing, reproducing, sharing, and divulging content related to virtually all themes in a way that is very quick and often has immeasurable reach. Therefore, depending of content produced and consumed, these sites can act both as a space for transformation, giving voice and visibility to topics and people who wouldn’t be heard or seen outside this environment, and as a space that reinforces hegemonic, conservative, and discriminatory ideas. In this light, some issues are fundamental to the construction of our work, such as: 1) to understand what is hate speech and what are its social consequences for ethics, communication, and consumption; 2) it is also necessary to understand how the production, circulation, and consumption of this type of discourse happens in social media sites; and, 3) to discuss the limits between freedom of expression and defense of democratic values such as ethics and human rights. To conduct the empirical research proposed in this article we opted to focus on four social media sites: Facebook, Instagram, Twitter and YouTube. From a methodological standpoint, we used the depth hermeneutics proposed by Thompson. As discussões acerca das questões de gênero ganharam espaço na mídia e na agenda pública nos últimos anos, principalmente em sites de redes sociais. Ademais de uma ampla penetração na sociedade, diversos grupos e coletivos passaram a utilizar essas ferramentas como um meio de mobilização e ativismo acerca das questões de gênero, questionando os padrões hegemônicos presentes na sociedade. Os indivíduos que frequentam esses espaços têm a possibilidade não só de consumir, mas de produzir, reproduzir, compartilhar e divulgar conteúdos relacionados a praticamente todos os temas, de maneira muito rápida e com um alcance muitas vezes imensurável. Assim, de acordo com o tipo de conteúdo produzido e consumido, esses sites podem tanto ser um espaço de transformação, que dá voz e visibilidade para pautas e pessoas que não o teriam fora daquele ambiente, quanto um espaço que reforça ideias hegemônicas, conservadoras e discriminatórias. Dessa maneira, algumas discussões são basilares para a construção do nosso trabalho, tais como: 1) compreender o que é o discurso de ódio e quais suas consequências sociais do ponto de vista ético, comunicacional e do consumo; 2) também é necessário entender como se dá a produção, circulação e o consumo desse tipo de discurso nos sites de redes sociais; e 3) discutir os limites entre a liberdade de expressão e a defesa dos valores democráticos como a ética e os direitos humanos. Para a elaboração da pesquisa empírica proposta neste trabalho optamos por focar em quatro sites de redes sociais Facebook, Instagram, Twitter e YouTube. Do ponto de vista metodológico, apoiamo-nos na hermenêutica de profundidade proposta por Thompson.

Submitted by Odilio Hilario Moreira Júnior (odilio@espm.br) on 2016-11-28T16:27:04Z No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) Approved for entry into archive by Odilio Hilario Moreira Júnior (odilio@espm.br) on 2016-11-28T16:27:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2016-11-28T16:27:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) Made available in DSpace on 2016-11-28T16:28:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Margarete S Mendes Garcia.pdf: 1336471 bytes, checksum: 26c3da8fa130b5a1dd7de0f50da8610e (MD5) Previous issue date: 2009-03-31 Humanity is, in its own course, increasingly turning itself to a life on the computer’s screen. Self relations, relations with the body, with the other, with consume, with culture, with life, can be experimented in a cyberspace piece of territory called metaverse. This place supports not only a representation of life, but also its creation through graphic interfaces, images of a virtual existence, whose expression has stained the bourderline between the so called real and virtual, making the convivence and the bridge between these two worlds subtle and, sometimes, problematic. The entertainment, through technology, may assume the living place of an intimity that implies the totality of a being. Work, social relations, the exercice of the passions and sexuality can be experienced in a very profound and vivid way in this sinthetic world. The entry and the research inside the tridimensional interactive online virtual world of Second Life has shown that our presence in this piece os cyberspace may signify a kind of fold, which puts in contact unknown surfaces. It may also question and tensionate interactions and values based in a social body and code of a mechanich-analogic world. A humanidade em sua trajetória está se voltando, cada vez mais, para uma vida na tela do computador. Relações consigo próprio, com o corpo, com o outro, com o consumo, com a cultura, com a vida, podem ser experimentadas num trecho do território do ciberspaço chamado metaverso, lugar este que suporta não apenas uma representação da vida mas uma criação dela por meio de interfaces gráficas, imagens de uma existência dita virtual, cuja manifestação tem borrado as fronteiras entre o chamado real e o chamado virtual, tornando tênue e por vezes problemática a convivência e a passagem dos indivíduos entre esses dois mundos. O entretenimento, por meio da tecnologia, pode assumir o lugar de vivência de uma intimidade que pode implicar a totalidade do ser. O trabalho, as relações sociais, o exercício das paixões e da sexualidade podem ser experimentados vívida e profundamente neste mundo sintético. A incursão e a pesquisa dentro do mundo virtual tridimensional interativo online de Second Life mostrou que a nossa presença neste trecho do ciberespaço pode significar uma espécie de dobra que coloca em contato superfícies até então desconhecidas. Pode ainda interpelar e tensionar interações e valores assentados num corpo social e códigos de mundo mecânico-analógico.