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La plateforme Internet offre à ses utilisateurs une possibilité inédite de se mettre en scène de manière individuelle ou collective. Or, dans un contexte de crise où l’islam semble avoir si mauvaise presse, comment pouvons-nous comprendre l’importance prise par les vidéos « Happy Muslims » ? Quels sont les enjeux autour du phénomène de la production de ces vidéos et des rédactions induites ces dernières ? Que pouvons-nous en déduire quant au rôle et au statut des autorités religieuses musulmanes aujourd’hui ? Comment pouvons-nous interpréter le sens de ces mises en scène en lien à la construction des identités musulmanes contemporaines, en particulier en lien à l’importance du regard de l’autre, occidental, et de l’émotion ? Ce sont quelques-unes des questions que cette communication visera à poser, après avoir brossé un état des lieux relatif à l’importance de la diversité des registres à travers lesquels l’islam et les vécus des musulmans européens se donnent à voir aujourd’hui.

European Islam has provided the source of ever more varied research since the early 1980’s, following a wave of immigration and the emergence of Muslim communities at the heart of multiple socio-economic, political and cultural transformations of European societies. The available literature sheds light on the structural trajectories of various communities, in light of their national and European political and juridical contexts, allowing us to retrace the evolution of the role and forms of religiosity revindicated by these male and female European citizens. All spheres of activities taken together, we furnish a panorama of the major lines of influence of the militant investments of European Muslims which we present in parallel with the symbolic construction of the system of Islam in both imaginaries and European social spaces. The identification of certain logics of action and specificities of Muslim mobilizations and revindications in Europe allow us to grasp the particularities of these militant engagements, variable in time and dependent on contexts.

Introduction de l'ouvrage "Hamadcha du Marod - rituels musicaux, mystiques et de possession"

in Colloque International portant sur le thème "Autorités et magistères religieux : le défi de la modernité", organisé par l'Association française d’histoire religieuse contemporaine, Ecole Pratique des Hautes Etudes (GSRL) et Université Paris 1-Panthéon Sorbonne.

Le débat sur la réussite ou l’échec de l’intégration des migrants est influencé, voire biaisé, par le regard que l’on porte sur la présence de populations musulmanes dans notre pays. Se posent avec de plus en plus d’acuité des questions telles que l'accroissement des référentiels religieux en général, et musulmans en particulier, dans les écoles, les maisons de jeunes, les lieux de travail. De nouvelles demandes se multiplient par rapport au port du foulard, aux contributions de la science. Huit ans après la publication du rapport « Musulmans et non musulmans. Les noeuds du dialogue » (2006), la Fondation a souhaité refaire le point sur l’état des relations et des regards réciproques entre musulmans et non musulmans à Bruxelles. Dans le cadre de « forums réflexifs », les chercheurs du Centre interdisciplinaire d’études de l’islam dans le monde contemporain (CISMOC-UCL) ont abordé sans tabou les questions qui constituent des sources réelles ou potentielles de conflits en tentant de garder un dialogue sain et constructif. Cette étude questionnait en particulier les pratiques de relations dans les écoles et les entreprises mais aussi au niveau associatif et interindividuel. Les résultats pointent la difficile construction de relations apaisées et de vifs malaises réciproques. Le débat sur la réussite ou l’échec de l’intégration des migrants est influencé, voire biaisé, par le regard que l’on porte sur la présence de populations musulmanes dans notre pays. Se posent avec de plus en plus d’acuité des questions telles que l'accroissement des référentiels religieux en général, et musulmans en particulier, dans les écoles, les maisons de jeunes, les lieux de travail. De nouvelles demandes se multiplient par rapport au port du foulard, aux contributions de la science. Huit ans après la publication du rapport « Musulmans et non musulmans. Les noeuds du dialogue » (2006), la Fondation a souhaité refaire le point sur l’état des relations et des regards réciproques entre musulma

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Het debat rond het succes of de mislukking van de integratie van migranten wordt sterk beïnvloed door de perceptie rond de moslimgemeenschap in ons land. Bepaalde kwesties worden acuter met de dag: de toename van levensbeschouwelijke tekens in het algemeen, maar vanuit de Islam in het bijzonder – en dit in het onderwijs, in jeugdhuizen, op de werkvloer. Ook rijzen meer en meer vragen op rond de hoofddoek, of rond bijdragen van wetenschap. Acht jaar na de publicatie van het rapport “Moslims en niet-moslims. Knelpunten in de dialoog” (2006) wenste de Stichting een nieuwe blik te werpen op de relaties en wederzijdse kijk tussen moslims en niet-moslims in Brussel. De onderzoekers van het Centre interdisciplinaire d’études de l’islam dans le monde contemporain (CISMOC-UCL) hebben zich, zonder taboe, verdiept in vragen die de bron vormen voor reële of mogelijke conflicten, en dit vanuit de wens om een gezonde en constructieve dialoog te voeren. Dit onderzoek richtte zich in het bijzonder op de relaties in scholen, bedrijven en verenigingen maar ook op intermenselijk vlak. De resultaten wijzen op de moeilijkheden om vreedzame relaties op te bouwen, en op het wederzijds gevoel van onbehagen. Deze publicatie vormt de synthese van de voornaamste onderzoeksresultaten. Het onderzoeksrapport zelf wordt aan het begin van 2015 gepubliceerd.

Cet ouvrage réunit les contributions de différent-e-s chercheur-e-s au colloque, qui a été accompagné de deux expositions photos et d’un concert-rituel, sur (et avec) la confrérie soufie populaire marocaine des Hamadcha. Elles visent à éclairer les aspects de la réalité sociale des Hamadcha et à comprendre la signification de leurs rituels musicaux mystiques et de possession qui construisent une relation avec l’invisible dans le but d’apaiser les troubles de l’existence. L’hypothèse est que ces rituels ont une efficacité comme dispositifs de changement d’état qui agissent sur les différentes « couches » des personnes (l’âme corporelle, le cœur, l’esprit) et sur leurs relations entre elles, avec le monde, avec les esprits et avec l’Esprit. Penser ces dispositifs rend possible l’élaboration d’un langage commun aux praticiens de ces rituels traditionnels et aux spécialistes des sciences humaines modernes.

Before the immense changes of the 2011 ‘Arab Spring’, it was Sunni-Shia sectarian rivalry that preoccupied most political analyses of the Middle East. This book presents wide-ranging and up-to-date research that sheds light on the political, sociological and ideological processes that are affecting the dynamics within, as well as the relationships between, the Shia and Sunni worlds. The growing tensions and occasional clashes between believers in the two main strands of Islam have been major concerns. Upheavals within the Shia sphere of influence had altered the relationship: the Iranian revolution of 1979 changed the politics of Iranian Shiism, and impacted on Shia communities regionally, while the 2003 Anglo-American invasion of Iraq initiated a new phase of tension in Sunni-Shia relations. The spectre of a sectarian war in Iraq, a diplomatic and military offensive against the Lebanese Hezbollah and a potentially nuclear armed Iran (along with Tehran’s support for Hamas) prompted King Abdullah II of Jordan to warn of an emerging ‘Shia crescent’. However, away from such grand geopolitical gestures, Sunni-Shia relations are being rearticulated through an array of local, regional and global connections. This book presents wide-ranging and up-to-date research that sheds light on the political, sociological and ideological processes that are affecting the dynamics within, as well as the relationships between, the Shia and Sunni worlds. Among the themes discussed are the ideological and doctrinal evolutions that are taking place, the contextualisation of the main protagonists’ political practices, transnational networks, and the role of intellectuals, religious scholars and the media in shaping and informing this dynamic relationship.

Introduction de l'ouvrage qui fait suite au colloque international Cismoc (UCL)- Menarg (UGent) sur "Contemporary Sunn-Shia relations", septembre 2009

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Intervention dans le cadre d'un colloque sur les "Frères musulmans" organisé par l'IREMMO (Institut de Recherche et d'Etudes Méditerannée Moyen-Orient)

Scholars have long debated the intentions of the Muslim Brotherhood in the Middle East. Some claim the organization supports terrorism, while others believe it is a positive force for democratization. Though the Muslim Brotherhood in Europe has attracted less attention, many feel they understand the group just as well, for they assume it is closely tied to its Middle Eastern counterpart. Critics believe Europe's Muslim Brotherhood is a suspicious, secretive, and centrally led organization, increasing the alienation of Europe's Muslims, while sympathizers regard the Brotherhood as a moderate, westernized, and fully integrated force for good. In this volume, experts on Europe's Muslim Brotherhood provide richer, more impartial perspectives on the critical issues relating to the group. It confronts Brotherhood organizations in different European contexts and traces their highly specific relationships with non-Muslim press outlets and authorities. This article of B. Maréchal, in particular, questions the pertinence of analysing the Brotherhood through the lenses of Alain Touraine's social movement theory and the sociology of action. It puts an emphasis on their "Charter of the Muslim of Europe" presented in 2008 in Europe.

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Lecture Series on Current Issues in Islam Civil Society and Social Cohesion : in Europe: Muslim Perspectives The aim of these lectures is to give students an insight into the way in which Muslim communities, to the extent that these communities take on an Islamic perspective, organize civil society and develop strategies to foster the kind of social cohesion that they envisage.

Texte de la conférence donnée à l'Université Saint-Esprit De Kaslik à Beyrouth, le 20 mai 2011, dans le cadre de l'Assemblée Générale de la Fédération des Universités catholiques Européennes, dont le thème était "Nos universités catholiques, lieux d’accueil et de dialogue avec l’Islam"

The Yearbook of Muslims in Europe provides an up-to-date account of the situation of Muslims in Europe. Covering 46 countries of Europe in its broader sense, the Yearbook consists of three sections: the first section presents a country-by-country summary of essential data with basic statistics and evaluations of their reliability, surveys of legal status and arrangements, organisations, etc. Data have been brought up to date from the previous volume. The second section contains analysis and research articles on issues and themes of current relevance written by experts in the field. The final section provides reviews of recently published books of significance. The Yearbook is an important source of reference for government and NGO officials, journalists, and policy makers as well as scholars.

Contribution lors du colloque international "L'islam en Europe : quel modèle?", à Casablance les 20 et 21 juin 2009, organisé par le Conseil de la Communauté Marocaine à l'Etranger (CCME), dont l'objet vise à expliciter les transformations que connaît le paysage des organisations musulmanes en Europe, entre autre à la lumière d'un contexte marqué par une laïcité culturelle et par l'émergence de nouvelles générations de musulmans.

La présente étude s'articule autour de l'expression musicale de musulmans européens comme indicateur des transformations des subjectivités contemporaines. Cet angle d'approche éclaire le phénomène peu exploré des lentes mutations culturelles et cultuelles des quotidiens qui s'opèrent dans les foyers musulmans d'Occident. Les productions musicales seront étudiées en tant que terrain privilégié d'observation des transformations contemporaines des identités musulmanes qui explicitent la dimension religieuse. Une complexité qui est mise en exergue au travers de la négociation des sphères culturelles et religieuses constitue des intersections nouvelles dans l’identitaire artistique des musulmans. Ce rapport des identités plurielles, parfois contrastées, met en évidence le dialogue identitaire et permet aussi d’analyser la fidélisation des artistes au référentiel islamique, que ce soit par le normatif religieux, la sémantique ou l’exploitation comportementale de la morale et du sens. Notre analyse se veut en même temps une contribution à l'étude des croisements et des métissages culturels ainsi qu'aux conditions de leurs possibilités, car ces productions musicales puisent leurs répertoires tant dans la tradition islamique, que dans la tradition musulmane et dans celle spécifiquement européenne-occidentale contemporaine. Cette recherche vise aussi à contribuer à la constitution d’une socio-anthropologie des expressions musicales contemporaines. Les artistes musulmans européens négocient une sémantique qui s'élabore à partir de la reformulation des identités et sculptent des contours musicaux islamiquement normés, culturellement métissés et mondialisés tout en étant, à partir d’un système de sens défini par le religieux, dans le développement d'un processus de spiritualisation dans la culture de l'Occident., (ANTR 3) -- UCL, 2011

Présentation disponible sur : http://podcast.uclouvain.be/xmRNPeAiQ0/embed

The Yearbook of Muslims in Europe provides an up-to-date account of the situation of Muslims in Europe. Covering 46 countries of Europe from the Atlantic to the Urals, the Yearbook consists of three sections: the first section presents a country-by-country summary of essential data with basic statistics with evaluations of their reliability, surveys of legal status and arrangements, organisations, etc. Data have been brought up to date from the first volume. The second section contains analysis and research articles on issues and themes of current relevance written by experts in the field. The final section provides reviews of recently published books of significance. The Yearbook is an important source of reference for government and NGO officials, journalists, and policy makers as well as researchers Cet ouvrage annuel présente les principales données relatives à la situation des musulmans dans 46 pays européens fournies à partir d'un réseau de contributeurs nationaux. Il propose également des articles de fond, commandités à des chercheurs, sur des thématiques qui apparaissent particulièrement pertinentes relativement à cette présence. Les articles de la troisième section critiquent les principales publications de l'année. Les autres membres du comité éditorial sont rattachés aux universités de Copenhague, Strasbourg, Sarajevo et Oslo.

Le présent ouvrage fait le point sur l’aspect idéologique des Frères musulmans européens en adoptant un point de vue essentiellement socio-anthropologique. Il n’est pas focalisé sur les seuls leaders ou sur leurs stratégies d’action. C’est bien l’ensemble des membres de la mouvance, au sens large, qui sont étudiés quelles que soient leurs positions au sein de cette dynamique hétéroclite. Ce livre se présente donc comme un voyage au pays des Frères, où une attention particulière est réservée à leurs vécus et à leurs valeurs. À partir d’une analyse de la réappropriation contemporaine de l’héritage Frèriste par les musulmans européens, il fait le point sur ce qui constitue la force des Frères en termes de ressources spirituelles et intellectuelles susceptibles de mobiliser les énergies. Cet héritage est composé de différents apports dont certains éléments se trouvent en tension. Mais les Frères se définissent comme étant la communauté du juste milieu, au centre de l’orthodoxie islamique. Bien que contesté, voire récusé, leur apport historique, constamment actualisé, est devenu une référence majeure pour de nombreux musulmans européens, conscients ou non des origines dans lesquelles s’ancrent leurs conceptions contemporaines.

Depuis des siècles, les connaissances scientifiques interpellent certains aspects des religions. La confrontation reprend aujourd’hui vigueur, notamment à propos de la création du monde et de l’homme par Dieu. Ce volume emprunte la voie d’un débat rationnel en évitant de l’enfermer dans un affrontement aveugle entre croyants et athées. Des scientifiques de la nature présentent la théorie de l’évolution et de l’hominisation ; leurs propos parlent de théories scientifiques et non pas de doctrines. Des théologiens et exégètes, chrétiens et musulmans, proposent leur approche des récits fondateurs relatifs à la création de l’homme et formulent leur manière de comprendre l’idée de création, notamment face aux discours des sciences. Des auteurs venant des sciences humaines éclairent par leurs analyses les débats contemporains. Les sciences ne cesseront d’interpeller la question du sens, celle qui concerne l’être humain dans le cosmos. Cette question mérite plus que l’affrontement entre des vérités toutes faites. Car personne ne dispose de toutes les réponses. AVEC LES CONTRIBUTIONS DE Khashayar Azmoudeh, Jean-Marc Balhan, Benoît Bourgine, Louis-Léon Christians, Felice Dassetto, Farid El Asri, Bernard Feltz, Brigitte Maréchal, Philippe Muraille, Tareq Oubrou, Zakaria Seddiqui, Charles Susanne, Chantal Tilmans-Cabiaux, Philippe van den Bosch de Aguilar, Jacques Vermeylen.

Après avoir évoqué la complexité organisationnelle des Frères, cette communication pose la question des éventuelles caractéristiques des Frères musulmans en tant que mouvement social ou encore en tant que nouveau mouvement social, notamment depuis la question des adversaires de leurs revendications et le caractère évolutif de ceux-ci.

Il existe aussi une version en arabe de cet ouvrage.