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No transcurso do século XVIII a conduta dos frades da província de Santo Antônio do Brasil foi frequentemente criticada pelos poderes eclesiásticos e civis. A regularidade das queixas, seguidas de outras questões como o expressivo número de irmãos, teriam impulsionado a implementação de uma reforma com o propósito de aperfeiçoar o comportamento dos padres. Dentre os desvios que receberam especial atenção, destacava-se o uso indiscriminado das cartas de trânsito, o que teria provocado o avanço de algumas transgressões, a exemplo da apostasia. Isto posto, o presente texto pretende contribuir com uma maior compreensão a respeito do trânsito e dos padres transitados na província de Santo Antônio do Brasil. À vista disso, refletiremos sobre os espaços de poder ocupados por algumas de nossas personagens, suas redes de atuação, as estratégias utilizadas ao longo dos processos de solicitação das licenças de trânsito, as relações conflituosas com o episcopado e com os superiores da ordem franciscana, além dos embates produzidos na corte portuguesa, o que teria envolvido inclusive o papado.

Resenha do livro Branco, Pedro Vilarinho Castelo; Cerqueira, Maria Dalva Fontenele (orgs). História, catolicismo e educação. Teresina: EDUFPI, 2019.

Potencializando os diferentes tempos sem a intenção de congelar o passado, o artigo traz uma reflexão sobre o patrimônio arquitetônico abordado dentro das diretrizes da teoria contemporânea do restauro. Para análise do tema, será exposto o estudo de caso da igreja Adventista do Sétimo dia, da comunidade de Boa Vista do Guilherme de Lagoa dos Três Cantos -RS. Com uma análise da visão deste tema perante os membros de sua comunidade e população em geral. A compreensão sobre o patrimônio e restauro, neste exemplo em especifico, trazendo a abordagem de autores referentes ao tema, que partem da concepção de preservar a cultura e história de um determinado povo além da edificação em si. Com isso, refletindo sobre a polêmica que essa nova visão causa dentro do clássico pensamento patrimonial e sobre a ideia de preservação da memória representada na edificação concreta.

Tendo como foco o consumo de filmes sacros durante a Semana Santa, este artigo analisa alguns aspectos da relação entre cinema, cultural visual e práticas religiosas durante a Primeira República, no Rio de Janeiro e no Recife. Nosso objetivo é averiguar como os espectadores, os exibidores cinematográficos e a Igreja negociavam um senso comum ligado às práticas religiosas. No tratamento das fontes, utilizou-se o paradigma indiciário, proposto por Carlo Ginzburg, método de crítica textual adequado à análise de fontes que não representam unidades discursivas. Concluímos com a verificação de algumas estratégias de negociação por parte dos exibidores, tal como a veiculação de filmes sacros em alguns dias do feriado.

A cultura digital representa nos tempos hodiernos um desafio para o ser e o agir da Igreja: para cumprir sua missão de anunciar a mensagem do Evangelho a toda criatura (Mc 16,15), ela precisa habitar a “infosfera” (uma evolução dos conceitos “continente digital” e “ciberespaço”) e realizar a infopastoral. As novas tecnologias geram uma mudança na forma como nos relacionamos em sociedade e criam padrões de comportamentos complexos que moldam o ser humano, inserido em uma dinâmica de vida “onlife”. A pandemia de COVID-19 explicitou essa realidade, trazendo-nos, de forma inesperada, o que se considerava “o futuro”. A necessidade do distanciamento social levou a Igreja a utilizar mais amplamente as tecnologias digitais para manter a unidade pastoral e possibilitar aos fiéis a continuidade da experiência da fé, agora em novo ambiente, não físico. A partir da pesquisa e análise bibliográficas, do magistério do Papa Francisco, de autores e pesquisadores da Teologia, da Comunicação, da Sociologia e da Tecnologia, este artigo pretende apresentar perspectivas para uma pastoral na sociedade da informação. A questão norteadora desta reflexão é a interlocução entre o Evangelho e a cultura digital. Concluímos que, para que essa interlocução aconteça, faz-se necessário iniciar um processo de conversão pastoral, com reconhecimento da cultura digital, aprendizado de sua linguagem e corresponsabilidade evangelizadora de todo o povo de Deus

Catechesis is fundamental to ecclesial life, and it must be constantly reflected, analyzed and rethought in order to carry out its pastoral function with excellence. The present work aims to clarify the importance of seeking methodological renewal, without the pretense of pointing out the best method that catechesis should follow, but that, based on the choice, it should always prioritize the formation of catechists; especially in the knowledge of the Holy Scriptures, documents of the Church and its history. Furthermore, we intend to demonstrate the importance of having a Christocentric catechesis based on the mystery of the Holy Trinity. To meet these objectives, we will adopt the methodology of bibliographic research, in the form of an essay-article. As for the method, this will be deductive. In this sense, the present work makes a brief journey through its history, analyzing some of the challenges that emerged and forms worked, since its beginning until the Second Vatican Council. It is possible to notice, from the research, that it is the duty of pastors to encourage the formation of their collaborators, so that they are well prepared to exercise their ministry. In addition, from the insistence on a serious and constant training program for the agents involved in the process, there are significant chances that catechesis will be more effective and provide a basis for Christians to respond to the challenges of the contemporary world that present themselves to them on a daily basis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The book of Psalms blesses the church in many ways. This article presents some of the ways in which the church benefits from the preaching of Psalms. It describes what we can learn when they are preached and what are the effects of this preaching on the life of the church. Without being exhaustive, it presents the reasons that motivate the preacher to expound the Psalms, recognizes the theological movement promoted by recognizing the Psalms as the Word of God, and indicates the ecclesiastical environment promoted in a church in which the Psalms are preached. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The Covid-19 pandemic transformed realities and demanded social behaviors never experienced that, in the ecclesial dimension, have been revealing inadequate understandings and attitudes to the evangelical mystagogy, but which can also provoke ad extra missionary discipleship, in the concept of Church People of God. Therefore, this article aimed, based on a hermeneutics by Mc 4,35-41, to reflect on the lay protagonism in times of pandemic, its ecclesial self-understanding and its position in the face of the health crisis. To this end, it was structured in three points: it made an understanding of the Marcan pericope in the light of the pandemic; reflected on the position of the laity in the midst of the health crisis and, finally, wove clues for a missionary action consistent with discipleship, concluding that even in the midst of inadequate postures the laity is strongly called to ecclesial protagonism contributing to overcoming the health crisis caused by the new coronavirus. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The present research aims to analyze the ecclesial experience of Saint Teresa of Jesus, her painful experience and the ecclesial context marked by the Protestant Reformation. Then, her mystical itinerary is discussed, in which it is noticed that her ecclesial consciousness is expanding to the point of understanding herself as a daughter of the Church. The aim of this study is to analyze, above all, the eminently Christological character of Teresian ecclesiology. In Teresa's view, the Church brings together Christ's good friends, who, being faithful to the Master, are willing to lay down their own lives for Him. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Theme developed in a lecture at the Seminar "Women in Christianity" that presents the intuition and charismatic realization of Blessed James Alberione, founder of the Pauline Sisters in the Church, at the beginning of the 20th century, with the mission of proclamation, communication of the Gospel through the means of social communication, equating oral preaching with written preaching. Project carried out by consecrated women, a novelty for the time, assumed as an apostolate for the whole Church, at the Second Vatican Council. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article lays out how Pope Francis looks at synodality, as a process of listening and discernment that implies the participation and involvement of the whole People of God. It seeks to highlight the essentially “relational” (rather than “instrumental”) nature of synodality, which should be understood, not as a tactic aimed at containing the excesses of clericalism, but as a return to the Church’s authentic origins and way of proceeding. In fact, as communion, the Church springs from the initiative of God the Father and, through Christ’s gift of the Holy Spirit, “brings the scattered children of God together and makes them one” (Jn 11:52). It thus responds to its founding, “constituted as an assembly” with the will to walk together as a People. Synodality expresses the very identity of the God of communion and misericordia whom the Church proclaims to the world. Synodality both brings about and shows the correspondence between what the Church is in herself and what she does in the world. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O texto apresenta uma análise das questões que concluem a parte referente à visão de Igreja que aparece na pesquisa sobre os “padres novos” e o rosto que proporcionam ao catolicismo brasileiro. Contempla não apenas a visão dos padres ordenados recentemente, mas a completa com a de agentes eclesiais que comungam da perspectiva “institucional/carismática” de Igreja e, como é a praxe do presente estudo, o relaciona com a visão dos “padres das décadas de 1970-80” e dos agentes eclesiais que comungam a perspectiva “evangelização/libertação”. Analisa as questões relacionadas à prática pastoral necessária para os tempos atuais e futuros e as reformas estruturais que a acompanham. Percebe como a semelhança de linguagem entre as duas perspectivas não oculta a distinção dos objetivos buscados, como cada perspectiva teológico-pastoral procura implementar seu próprio modelo de Igreja e como a pandemia questiona as práticas e projetos pastorais em execução ou vindouros. Aponta para a necessidade de superação das vontades de ruptura eclesial, propondo o acolhimento do caminho de comunhão conforme proposto pelo magistério atual do Papa Francisco, em continuidade com o espírito do Vaticano II.

A importância de viver a unidade da fé nas e entre as pessoas, atualmente, tem exigido uma reflexão-ação a respeito dos dons da graça e do modo como a própria Igreja os compreende e os vivencia. O objetivo é analisar algumas perspectivas teológicas dos dons da graça e suas possíveis implicações para o diálogo na e da igreja. A metodologia é de caráter hermenêutico, quando propõe uma íntima relação entre a pesquisa e o pesquisador, o texto e sua aplicabilidade, a partir de um olhar analítico léxico-gramatical da Epístola aos Efésios 4,7-16. Os resultados apontam, basicamente, para três possíveis implicações: os aperfeiçoamentos das humanidades, as edificações das relações espirituais e as unidades nas relações plurais entre povos e pessoas no contexto eclesiástico.

This article discusses the real meaning of the evangelizing mission and how it should be understood in conceptual terms, as well as applying the argumentative practice in the enunciation of its message in a way that brings the right significance from the biblical christian worldview. It is understood that the main characteristics of argumentation, and also the construction of the discourse in which the gospel message is presented, can change and transform the person, that's way, then, it remains to define the normative standards that imply the evangelistic method chosen to be developed in the context of society, using the evangelism and discipleship as the main source of gospel communication in the context of evangelical churches. Finally, it is also observed, from the argumentative practice, the way in which the connection of the enunciated speech with the activity of evangelism occurs, enabling, therefore, the leadership to understand its posture and tis commitment to God and His message in front of this new culture, and also to demonstrate how this leader should act in terms of effective evangelistic actions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artigo tem por objetivo analisar o projeto religioso defendido pelo Pe. Diogo Antônio Feijó. Suas atitudes políticas estavam na contramão dos interesses da Santa Sé, pois sugeriam uma Igreja que valorizasse a liberdade do individuo e o fim ao celibato clerical. Para este sacerdote, a Igreja deveria se adaptar as realidades locais, funcionando como apoio para o Estado. Em seus pronunciamentos posicionou-se contrário à centralidade papal e ao fim do celibato clerical.

O objectivo do presente artigo é contribuir para a reconstituição da figura do confessor real medieval português. Foi elaborada uma identificação de todos os homens, recolhendo e analisando os dados biográficos de cada um, que ocuparam este cargo junto de reis, rainhas e infantes, desde 1385 até 1481. Partindo do elenco inicial, foi feita uma análise da carreira de cada um dos confessores, depois da qual procuramos estabelecer e justificar tendências existentes entre os vários clérigos que ocuparam este lugar privilegiado ao lado da família real.

Este artigo tem como objetivo dar a conhecer o diagnóstico e a intervenção de conservação e restauro realizados no teto pintado sobre madeira da igreja de Nossa Senhora da Conceição da Ulgueira, datado do século XVIII, bem como as ações de sensibilização para a utilização e preservação deste Património. A pintura é de autoria desconhecida e tem como iconografia a Nossa Senhora da Conceição com características do período barroco de ímpar beleza e qualidade. Esta investigação e intervenção justificaram-se pela alteração cromática da obra, pela necessidade de fixar algumas tábuas à estrutura de sustentação do teto, e por ser essencial a imunização e a desinfestação das madeiras. Recorreu-se a técnicas laboratoriais para identificação do aglutinante, do verniz e da folha metálica. Concluiu-se que existe uma camada de origem terpénica, que se pode relacionar com a colofónia, o verniz original, e uma outra de natureza acrílica, que se pode associar ao Paraloid® B72, utilizado numa intervenção anterior para a fixação pela Escola Profissional de Recuperação do Património de Sintra em 1994

O presente artigo se propõe a perceber na eclesiologia do Papa Francisco os elementos teológicos que fundamentam o envio missionário dos Doze presente no segundo discurso de Jesus conforme relato do Evangelho de Mateus. Para fins de estudo, primeiramente foi feito um recorte textual, delimitando Mt 10,5-16 dentro do discurso missionário (Mt 10,1-42). A organização da perícope, o sentido de suas principais palavras e sua mensagem final indicam o teor da missão dos Doze. Em seguida, alguns escritos de Francisco foram vasculhados, principalmente a Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, no intuito de fazer um paralelo entre a missiologia do Papa argentino e a de Mateus. Como o primeiro evangelista, Francisco tem se mostrado grande defensor de uma igreja missionária. Ele envia os discípulos de hoje em missão. Deseja que a igreja esteja mergulhada nas realidades do mundo e que seus líderes e agentes de pastoral não tenham medo de se misturar às suas ovelhas. Uma Igreja que se arrisca, que não tem medo de errar, que sai de si, que se faz pobre para os pobres e que anuncia a paz: é isso que Francisco tem deixado como legado em todo seu pontificado e que já se encontra em germe no Evangelho de Mateus.

O presente artigo tem como finalidade a investigação do pensamento do filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-1679), mais precisamente a relação entre Igreja e Estado, valendo-se de suas obras, em especial Leviatã (1651). Com o título O Estado Eclesiástico em Thomas Hobbes, o artigo busca mostrar como as conclusões de Hobbes acerca do papel da Igreja no Estado são relevantes para o século XXI. A concepção de Evangelho de Cristo como um reino de outro mundo, a natureza privada da fé, o pontificado do soberano como aquele que se posiciona está entre Deus e os homens, a união entre Lei Mosaica e Lei Natural e a união entre Igreja e Estado são os delimitadores do grande tema, que busca levar o leitor contemporâneo ao conhecimento das conclusões de Hobbes e, assim, considerar a aplicação das mesmas a sua geração.

The present study considers the experience of the new Christian religion in the context of the Roman Empire of the first century, seeking to highlight several aspects of its earliest institutionalization. Primitive Christianity was not a singular movement but was instead reflected in the existence of many small domestic communities without an orthodoxy standardized in faith, an ecclesiastical hierarchy, or centralized institutions. The study will reveal the ways in which Christianity spread through the imperial and synagogal infrastructures, as well as through the use of Greek cultural references. It will also discuss the dominant types of Christian organization, which would benefit from the socially entrenched arrangement of the old patriarchal house as a framework for the centralized and hierarchized institutional development to take root in Christianity, in a manner analogous to imperial bureaucratic architecture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Resenha do Livro: WOODS JR, Thomas E. A Igreja e o Mercado: Uma defesa Católica da economia de livre mercado. Campinas: Vide Editorial, 2019. 352p.

During the last year of his life, Kierkegaard launched a fierce attack on the Danish State Church and the ecclesiastical figures representing it. He accuses bishops and pastors of corruption and hypocrisy and of distorting the Christian message. The need to expose the true situation of the State Church leads Kierkegaard to resort to incendiary language. He intends to undermine the authority of the church and force the reader to question obedience to the clergy, so that the reader may be able to recognize and appropriate the true Christianity of the New Testament. The question is whether his radical criticism is an incidental aberration or the logical conclusion and culmination of his thought. The interpretations of Kierkegaard's attack on the church vary widely. Although there are undeniable connections between his earlier and later writings, Kierkegaard's criticism of the church cannot be considered a mere restatement of positions previously defended. The issues addressed in the earlier and later writings reveal a multiplicity of evolving viewpoints. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Como missão outorgada por Cristo, a Igreja deve guardar e expor com fidelidade a revelacao a ela confiada. É este um ministerio vivo, que supoe um contínuo aprofundamento na compreensão das maravilhas e mistérios contidos no depósito sagrado. Ao longo dos séculos, estas verdades – impulsadas por factores diversos como o sensus fidei latente na alma alma dos fiéis, ou a necessidade de defender a fé católica contra os desvíos heréticos – foram sendo precisadas em fórmulas dogmáticas. Una vez definidos, estes mesmos dogmas constituiráo um possante elemento de desenvolvimento para a igreja, contribuindo para o progresso teológico, o aprimoramento litúrgico e o afervoramento dos fiéis.

A pesquisa trata da distinção entre os dois principais modelos de liberalismo, o Clássico e o Socialista. Através de uma análise de suas origens, fins e medos de seus defensores poderemos diferenciar de maneira concreta e precisa um do outro. O método é o hipotético-dedutivo e fazemos uso de análise bibliográfica para desenvolver os raciocínios e construir os contextos históricos. Visamos dar precisão ao termo liberalismo de modo a esclarecer o seu uso em debates eleitorais e como elemento de simbologia partidária, muito comum no Brasil. Em um ambiente eleitoral tão desinformativo, um artigo que busque dar solidez a baluartes políticos se justifica em si mesmo. Concluímos distinguindo as duas doutrinas com base na liberdade negativa e positiva de suas respectivas teorias de Estado.

Benedito Calixto de Jesus (1853-1927) possui uma vasta produção pictórica que abrange a representação da cidade de São Paulo, tanto de igrejas já demolidas, quanto de igrejas ainda existentes, como o Recolhimento da Luz. Partindo de algumas das pinturas dessa série urbana de Calixto, o artigo pretende analisar as transformações alcançadas através da obra do artista, com o objetivo de compreendê-las diante das transformações arquitetônicas e urbanísticas ocorridas entre o final do século XIX e início do XX, em São Paulo. A pesquisa ainda demonstra que o conjunto de pinturas aqui analisado, na verdade, parte de um conjunto de fotografias feitas por Militão Augusto de Azevedo (1837-1905) no século XIX e, que transformadas em pinturas, contribuem tanto para o entendimento do patrimônio arquitetônico, quanto para o artístico.

O presente artigo apresenta o debate sobre a teologia política entre Carl Schmitt e Erik Peterson sob a forma de uma estrutura dialéctica. Afirmando a decisão do soberano como uma secularização do milagre, a defesa por Carl Schmitt da soberania é apresentada como o momento afirmativo da teologia política. Ao invés, a negação da possibilidade de uma teologia política cristã, por Erik Peterson, aparece como a sua contraposição dialéctica. Ao opor-se a esta possibilidade, na recusa da teologia política imperial proposta por Eusébio de Cesareia, Peterson confronta-se com a concepção por Carl Schmitt de uma Igreja baseada na autoridade infalível do Papa. Erik Peterson, no entanto, estabelece um abismo entre teologia e política, tornando toda a teologia não política. Agamben parece, por seu lado, tenta pensar não uma teologia não política, mas uma teologia que torne possível uma política contra a política teológico-política. É este o sentido de uma teologia económica – uma afirmação da negação – a qual, no entanto, parece permanecer insuficiente.

O presente trabalho analisou a Igreja Matriz de São Raimundo Nonato-PIuma pelo viés da Arqueologia da Arquitetura por tratar-se de uma edificação de grande valor histórico para a cidade e uma das construções mais antigas da região. Foi edificada em 1876, data anterior a própria emancipação da cidade, que ocorreu em 1912. O foco principal deste trabalho foi identificar, analisar e descrever as características arquitetônicas e construtivas presentes na estrutura externa da Igreja, ou seja, a fachada. A arqueologia da Arquitetura e Histórica nos deram o embasamento teórico e metodológico necessário para analisar essas características, e por meio dos apontamentos da bibliografia especializada comparativamente identificar que a mesma se correlacionava aos modelos arquitetônicos vigentes no período colonial. Partindo desses pressupostos foi possível elencar 22 características arquitetônicas e construtivas coloniais na fachada da Igreja Matriz além de corroborar sua adequação ao estilo arquitetônico denominado Chã/chão.

Nosso trabalho consiste em analisar a utilização do O Nordeste – jornal católico cearense – como instrumento de propagação das diretrizes da hierarquia católica para o campo brasileiro a partir de 1961. As mudanças pelas quais esse jornal passou entre 1961 e 1963, no que se refere ao trato da questão agrária, são elucidativas sobre o esforço despendido pela hierarquia católica na luta pela organização política do trabalhador rural. Adotando como referências teórico-metodológicas as ideias desenvolvidas por Jean-Noël Jeanneney, Norman Fairclough, Regina de Luca, Cruz e Peixoto, procuramos fazer uma análise bidimensional do discurso desse periódico, discutindo tanto sua estrutura textual – vocabulário e estratégias argumentativas – como a conjuntura político-econômica na qual se inseria. Para tanto, dividimos o artigo em três partes: apresentaremos as formas de atuação da Igreja Católica no campo brasileiro; discutiremos a maneira pela qual O Nordeste noticiou os problemas rurais entre 1961 e 1963; debateremos como os trabalhadores rurais foram caracterizados por esse periódico. This article consists in analyzing the use of the O Nordeste - Catholic newspaper of Ceará - as a tool for spreading the guidelines of the Catholic hierarchy for the Brazilian countryside. The changes that this newspaper went through between 1961 and 1963, in relation to the treatment of the agrarian issue, are illustrative of the effort expended by the Catholic hierarchy in the struggle for the political organization of the rural worker. Adopting as theoretical-methodological references the ideas developed by Jean-Noël Jeanneney, Norman Fairclough, Regina de Luca, Cruz and Peixoto, we attempt to make a two-dimensional analysis of this journal’s speech, discussing both its textual structure - vocabulary and argumentative strategies - and the political-economic context in which it was placed. For this purpose, we divide the article into three parts: we will present the performance forms of the Catholic Church in the Brazilian countryside; we will discuss the way by which O Nordeste reported the rural problems between 1961 and 1963; we will discuss how the rural workers were characterized by this newspaper.

Medellín e a Teologia da Libertação têm em comum um contexto social e eclesial marcado por profundas transformações, desafiando os cristãos a se somarem na busca de alternativas à situação de uma sociedade marcada pela injustiça institucionalizada e a exclusão. E tanto Medellín como a Teologia da Libertação foram duas respostas à altura, que dariam muito que falar, que pensar e que fazer. Medellín deu à Igreja na América Latina um rosto próprio, plasmado pelas comunidades eclesiais de base, a leitura popular da Bíblia, por uma Igreja pobre e para os pobres, pela pastoral social e os mártires das causas sociais. A palavra própria lhe foi dada pela Teologia da Libertação, gestada em torno a Medellín, não só “uma nova maneira de fazer teologia” como “uma teologia nova”, a primeira teologia na história da Igreja diferente da única teologia do centro e nascida na periferia.

O artigo que apresentamos tem a intenção de refletir sobre a vocação e missão dos leigos descrita no Documento de Medellín, dedica-se a um resgate das memórias que podemos colher, depois de 50 anos, mas, também, em atenção às novas perspectivas que o próprio documento nos traz, hoje. Medellín foi um marco importante para a história da Igreja da América Latina e voltar a esta conferência pode nos oferecer novas pistas e novos entendimentos para situações que vivemos hoje, tanto na Igreja quanto na sociedade. Assim como o Concílio Vaticano II, Medellín foi importante para uma nova posição dos leigos na Igreja e para um novo entendimento de sua ação na sociedade, com autonomia e responsabilidades próprias. Neste artigo, daremos atenção ao Concílio Vaticano II e a sua recepção criativa em Medellín. Exploraremos aspectos do capítulo que trata exclusivamente dos leigos e, na sequência, discorreremos sobre algumas questões que o tema provoca e que, depois de 50 anos, mostram-se atuais e oferecem novos caminhos.

During the fifteenth and sixteenth century, at a time of repression and religious and inquisitorial persecution, women have acted as informal caregivers with empirical practices. The objectives of this article is to emphasize the process of professionalization of women’s care over that period and to know the role of the church and men in critical care to women, as well as presenting Spanish female figures who have excelled in medicine during this period. Methods: The task is a narrative review of secondary sources related with the object of study, as well as an analysis of the same sources from the social history, keeping in mind the characteristics of the era of study. Results: During the centuries XV and XVI, the church, along with the medical class, led to a suppression of feminine care that influenced their acceptance. Thus, feminine care generated disagreement and conflict between the church and society and the informal women’s care began to be part of the professionalized medical profession. Conclusions: The findings from this study highlight the acceptance of female empirical practices, in contrast to the theoretical knowledge of medical and subsequently the inclusion of women in professional care.

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This article deals with the concept of tradition, the manner in which a religious group presents, in the course of history, the relationship between the spiritual and the historical, material world. Tradition positions a group in regard to its origins, transmits beliefs, and, as far as another world is concerned, evokes heaven and brings hope. In Christianity, there are two ways of considering and representing the relationship between the spiritual and the material worlds. Roman catholicism represents such relationship as comparable to one between an act and the intention behind it. Protestantism considers this relationship as comparable to one between a word and its meaning. In order to approach the theme Church and history, the author proposes to make a comparison of these two positions in three areas: Church and sacraments, Scripture and tradition, and the Holy Spirit and Christian life. In conclusion, he explains why the Protestant position, expressed by the Reformation, represents authentic Christianity, and how such position is under threat in the present time. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The paper aims to investigate the Galileo case from Feyerabend's perspective. Galileo's judgment as a prominent place in the history of science especially in relation to its political unfolding. In effect, the scientific community and academia characterize an mis judged Galileo, while the Church is represented as the enemy of science in history. This paper aims to examine some important points of Feyerabend's philosophy. First of all, the problem of rationality in the face of the progress of science will be discussed. In this moment, Feyerabed makes a defence of the irrational procedures for the scientific scope. After that, the relationship between science and ideology will be examined, since science has certain predominance over other fields. Finally, our discussion is directed to Galileo's case, since Feyerabend realizes that the Church was closer to rationality than Galileo when he examined the history of science and Galileo's judgment. According to Feyerabend, Galileo's theory was far from experience and observation and thus the physicist's justification was insufficient to prove his theses. Moreover, the inquisitorial agents warned Galileo of the possible implication of disseminating his theory. The physicist ful filled two essential parts in Feyerabend's philosophy: the complexity of historical narrative and the defense of irrational procedures in development of science. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objective/Context: this article has the goal of analyzing the two pastoral letters published by the Basque episcopate in 1981 and 1982 against the autonomic policy of the Union of the Democratic Center (ucd) government and examines their repercussion in Spanish political parties, in the top national dailies and their impact outside of Spain as well. The first letter dealt with the relation between putschism and terrorism. The second expressed a radical opposition to the Organic Law on the Harmonization of the Autonomy Process (loapa) jointly promoted by the executive and the Socialist opposition. Methodology: the methodology is based on a qualitative content analysis of the written press and in the study of archival sources. Originality: the text reviews two documents that have not been analyzed in a monographic fashion despite existing studies about Catholic Church and Basque terrorism. The national and international political and media controversy unleashed by their publication sheds novel insight on the difficulties the last President of the ucd Government, Leopoldo Calvo-Sotelo, faced in articulating the new State of Autonomies amid the Etarra terrorist escalation. Conclusions: the main findings reveal that the bishops' discourse, in tune with Basque nationalism, shows the division that eta had produced inside Basque and Spanish society and highlights the difficulty in articulating a unified discourse against terror. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The ecclesial aggiornament intended by the Second Vatican Council deepens the church’s self-awareness in being a servant of humanity. This new posture allows the Church to approach and dialogue with contemporary society. The present research intends to approach, briefly, the conciliar and post-conciliar impulse in the relationship between the church magisterium and the natural sciences. For this, the pre-conciliar scenario is covered based on some official pronouncements of the ecclesial magisterium, which reflect a paradoxical posture of distrust and openness. Then, the focus is the Second Vatican Council, especially Gaudium et Spes, which recognizes the autonomy of earthly realities as a paradigm of the relationship between the church’s magisterium and the natural sciences. Finally, some post-conciliar magisterial texts up to the present are analyzed. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This work seeks to analyze how the PJ of the ecclesial circumscription Diocese of Xingu-Altamira develop young participants and how this development contributes with the valorization of the youth protagonism and with the gain of autonomy of the same. The intention is associate the developmental process of the PJ of Xingu to what Gohn named informal and non-formal education in his bibliography. Furthermore, the objective is also through the process of interviews with some current and previous leaders of PJ to understand the historical process of this ecclesial movement and how it was configured in the currently Diocese of Xingu-Altamira, focusing on the development of youth through the years. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Copyright of Pixo: Revista de Arquitetura Cidade e Contemporaneidade is the property of Pixo Revista de Arquitetura Cidade e Contemporaneidade and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Many studies are seeking to understand the several facets -- spatial, social, cultural, economic, symbolic, and others -- of religion. These studies aim to better understand the elements around the phenomenon of Pentecostalism, rather than emphasizing classifications and typologies. There seems to be real interest on the part of academia to comprehend the emergence of alternative, unconventional, underground, neo-Pentecostalism. This article is part of the academic efforts to approach these phenomena. By adopting a qualitative methodology, the main objective of the study is to learn the history and particularities of a non-traditional neo-Pentecostal religious institution -- a spin-off from the Pentecostal Shalom Church -- established in an inner municipality of the Brazilian state of Minas Gerais in the late 1980s. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Protestantismo em Revista is the property of Nucleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Este artigo analisa quatro princípios fundamentais encontrados em Atos dos Apóstolos 2,42. Observase que a prática destes princípios contribui para que a igreja cumpra com equilíbrio sua missão e propósito. Os princípios apresentados são: doutrina bíblica, comunhão, partir do pão e oração. Igrejas estagnadas ou em declínio geralmente deixaram de ter estes princípios como centrais em suas práticas. Este artigo demonstra que a prática destes princípios permeia toda historia bíblica e tem sido a marca das reuniões cristãs. Entretanto resgatar a prática destes princípios apenas por imitação tentando transpor para este momento da história seria um anacronismo estéril. Contudo estudá-los como meio de haurir conteúdo e métodos adaptados a este tempo constitui um facilitador para o crescimento da igreja local e para o avanço no trabalho missionário. E por fim é apresentada uma síntese bíblica da importância da prática desses princípios fundamentais para que uma igreja local seja saudável