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Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:18:12Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Nubia Carla Campos.pdf: 8678937 bytes, checksum: f9cad356af2d3f9eacea1127dfeb623c (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:18:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Nubia Carla Campos.pdf: 8678937 bytes, checksum: f9cad356af2d3f9eacea1127dfeb623c (MD5) Previous issue date: 2014-11-12 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Rather than a simple coincidence, invisibility of lesbians in society, is seen by the lesbian movement, it is a way of maintaining the social norm of heterosexuality. The aim of this work is to describe the trajectory of the Brazilian lesbian movement, from 1979, when it was created in São Paulo, until 2001, when occurred the IV National Lesbian Seminar (SENALE). In this study, we analyzed the demands, specificities, challenges and guidelines of the lesbian movement in Brazil, by investigating the groups and NGOs, as well as the lesbians' relationships both with themselves and with the feminist and LGBT movements. We analyzed the discourses from documentation produced in the period, and we made a historical recovery through oral narratives, in order to trace the trajectory of the lesbian movement in Brazil, which had a essentially feminist character. We also tried to consider the changes in the work of lesbian movement since 1980, when modifications began to occur in the relationship between the state and the social movements, in order to investigate the social transformations that came to be possible or not possible in that context. To develop this study, we interviewed three lesbian activists, who have a relevant work in the history of the Brazilian lesbian and gay political activism. Documents relating to events, newsletters, newspapers and magazines produced by lesbian groups were also analyzed. It is necessary to write about the lesbianism in Brazil, recognizing the resistance and the existence of activists, militants and groups, in order to record the history, so it not forgotten A invisibilidade das lésbicas na sociedade, mais que um mero acaso, é vista pelo movimento de lésbicas como uma forma de manutenção da norma social da heterossexualidade. O objetivo do presente trabalho é descrever a trajetória do movimento de lésbicas no Brasil, no período de 1979, ano de seu surgimento em São Paulo/SP, até 2001, ano em que ocorreu o IV Seminário Nacional de Lésbicas (SENALE). Neste estudo, foram analisadas as demandas, especificidades, dificuldades e pautas do movimento de lésbicas no Brasil, através dos grupos e ONG´s, bem como as relações das lésbicas entre si e com os movimentos LGBT e feminista no Brasil. Através da análise do discurso produzido na documentação do período, bem como através da recuperação histórica através da oralidade, buscamos traçar a trajetória do movimento de lésbicas no Brasil, que teve caráter essencialmente feminista. Ainda, buscou-se contextualizar o movimento de lésbicas nas transformações ocorridas a partir dos anos 1980 na relação do Estado com os movimentos sociais e as transformações sociais decorrentes de tal relação. Para o desenvolvimento deste estudo foram realizadas entrevistas com militantes lésbicas, que têm uma trajetória junto à militância política lésbica e LGBT em âmbito nacional. Também foram analisados documentos relativos aos eventos, boletins, jornais e revistas produzidos pelos grupos de lésbicas. Escrever a lesbianidade do Brasil através da resistência e existência das ativistas, militantes e grupos se faz necessário para registrar a história, para que não seja esquecida

Il saggio indaga i rapporti fra la tradizione degli studi di Italianistica e l’epistemologia queer. Partendo dal concetto sedgwickiano di closet, Eleonora Pinzuti analizza le modalità di riproduzione del canone mainstream all’interno dei manuali teorici italiani e le motivazioni dell’espunzione degli studi gay e lesbici dalla tradizione critica ‘alta’ dell’Italianistica. Questa ‘diffidenza epistemologica’ propria degli studi italiani, soprattutto patrî, depaupera le letture di un intero campo del sapere, relegando sempre più l’Italianistica a una evidente marginalità storica e politica. Dopo aver rintracciato le motivazioni critiche e culturali della sudditanza dell’Accademia italiana alla tradizione eterossessista, l’autrice sonda le attuali tendenze interpretative indicando una nuova generazione di ricercator* interessati alla produzione queer e alle sue ricadute testuali. Lo studio mostra come solo attraverso la contaminazione di metodologie differenti il testo possa produrre una semeiosi continua, orizzontale e inclusiva di tutti gli sguardi e le riflessioni, in grado di veicolare messaggi attualizzanti in un momento di evidente perdita di autorevolezza del sapere umanistico e letterario. This essay explores the relationship between Italian Studies and Queer Epistemology. Utilizing Sedgwick’s concept of closet, Eleonora Pinzuti analyzes the ways in which the mainstream canon is replicated in Italian theoretical handbooks, and the reasons why Gay and Lesbian studies have been expurgated from the Italian ‘high culture’ critical tradition. This epistemological prejudice, which is peculiar to Italian Studies, and especially to those produced in Italy, impoverishes the interpretations of an entire field of research, and increasingly downgrades Italian Studies to an historical and political marginal position. Having located the critical and cultural reasons for Italian academia’s subservience to a hetero-normative tradition, the author investigates current interpretative trends, calling attention to a new generation of scholars interested in Queer investigations and their literary progeny. This study shows how the text can produce a permanent, horizontal, and inclusive semeiosis, embracing all perspectives and viewpoints, only through the contamination of different methodologies. In fact, solely through a methodological pluralism can the text become the vehicle of renewing messages in this current moment in which the Humanities and Literature in particular have lost much of their authority.

Este artigo tem por finalidade estabelecer um diálogo sobre a formação do corpo político das lésbicas, dinamizado e processado historicamente. Nesse processo, surgem novas formas, como assim indica Foucault, em um jogo político e o pensar como sujeito. Vale afirmar também que da era clássica à contemporânea verifica-se a grande contribuição que, significativamente, fornece subsídios para o reconhecimento da diversidade das identidades, incluindo a sexualidade. Deduz-se que, decerto, o conceito de identidade problematizado conduz a uma compreensão da formação do corpo político das lésbicas e os elementos envolvidos. Assim, a sexualidade é colocada sob novos modos criativos, isso em certo sentido quer dizer que não se descobre o lesbianismo, pois este existe pela vontade e é inseparável do que se é.

Este trabalho procura apresentar uma revisão sistemática da literatura e da investigação realizada com a população lésbica e gay nos últimos 10 anos. Através de uma pesquisa na base de dados Pubmed (Medline) referente a publicações entres os anos 2001 e 2011, foram encontrados 404 artigos. Consequentemente, de entre estes artigos, realizou-se uma análise de mapeamento sistemático dos estudos empíricos (n=314). À luz da literatura internacional consultada, foram discutidas as principais lacunas existentes, onde se encontram visíveis entraves teóricos e/ou metodológicos. A análise dessas lacunas permitiu constatar que questões como as deficiências físicas ou sensoriais (Duke, 2011), as disfunções sexuais (Kuyper & Vanwesenbeeck, 2011) e até a avaliação e integração da própria orientação sexual na história sexual dos envolvidos (Robert, 2010), têm sido negligenciadas. No âmbito da saúde verificou-se, ainda, que muitos autores continuam a apontar a escassez de competências específicas por parte dos profissionais de saúde no que toca à homossexualidade, o que reforça a necessidade da formação destes (Moleiro & Pinto, 2009), de modo a promover o bem-estar e a qualidade de vida desta população-alvo (WHO, 2011). No campo da educação, os resultados destacaram a desinformação e a discriminação ainda vigente, o que resulta na transmissão de informação incorrecta, preconceituosa e estereotipada, assim como um ambiente negativo para o quotidiano das pessoas lésbicas e gay´s (Chesir-Teran & Hughes, 2009). info:eu-repo/semantics/publishedVersion

In this article we consider the relationship between lesbian and gay psychology, latterly known as lesbian, gay, bisexual, trans and queer (LGBTQ) psychology and queer theory. We signal some ways that the field could become more intersectional by, for example, taking gender seriously, before turning our attention to queer theory. We explore some of the critiques of incorporating queer theory more fully into the field. In conclusion, we suggest that a tentative queering of LGBTQ psychology will provide fruitful possibilities for the future of the field. Neste artigo, consideramos a relação entre psicologia gay e lésbica, recentemente mais conhecida como psicologia lésbica, gay, bissexual, trans e queer (LGBTQ) e a teoria queer. Assinalamos alguns dos modos através dos quais este campo de estudo se pode tornar mais interseccional, por exemplo, levando o género mais a sério, antes de voltar a nossa atenção para a teoria queer. Exploramos algumas das críticas à incorporação da teoria queer neste campo do saber. Como conclusão, sugerimos que uma tentativa de queerização da psicologia LGBTQ criará possibilidades frutíferas para o desenvolvimento desta área. Dans cet article nous considérons la relation entre la psychologie lesbienne et gay, plus récemment connu comme psychologie gay, lesbienne, bisexuelle, trans et queer (LGBTQ) et la théorie queer. Nous signalons quelques modalités qui permettent plus d’intersectionnalité dans ce domaine, par exemple, en prenant le genre au sérieux, avant de tourner notre attention sur la théorie queer. Nous explorons quelques critiques à l'intégration de la théorie queer dans le champ. En conclusion, nous suggérons que la queerization provisoire de la psychologie LGBTQ offrira des possibilités pour l'avenir du domaine.

A saúde sexual de mulheres lésbicas não é um tema frequentemente discutido em nossas sociedades. As questões de saúde da mulher são classificadas sob uma única categoria abrangente e excluem algumas das preocupações específicas de mulheres lésbicas, que, em geral, não têm o mesmo comportamento em relação à saúde que as mulheres heterossexuais. Esta tendência se deve a uma série de razões, entre as quais: falta de conhecimento sobre saúde e risco sexuais lésbicos, medo de estigmatização pelos prestadores de serviço e o processo de "se assumir" (coming out) para esses profissionais, que além de desconhecido, é, algumas vezes, hostil. Além disso, a pouca pesquisa sobre lésbicas e saúde lésbica na África do Sul torna difícil para as mulheres que assim se autoclassificam saberem que questões de saúde sexual as afetam especificamente, bem como onde e de que forma lidar com certos problemas. Existe uma percepção equivocada e generalizada de que questões de sexo seguro não afetam mulheres lésbicas tanto quanto mulheres heterossexuais. O artigo apresenta as visões de um grupo de mulheres de 18 a 35 anos que se autoidentificam como lésbicas na África de Sul. Por meio de questionários autoaplicados e discussões, essas mulheres partilham suas experiências e pensamentos sobre sexo lésbico (seguro) e como elas têm-se relacionado e continuam a se relacionar sexualmente com outras mulheres no momento de HIV e Aids. Lesbian women's health and sexual health is a theme not generally discussed in our societies. Women's' health issues are generally classified under one umbrella, and exclude some of the concerns specific to lesbian women. Lesbian women in general do not have the same health-seeking behaviours as heterosexual women. This is due to a number of reasons including: lack of knowledge about lesbian sexual health and sexual risk, fear of stigmatization by service providers, and the "coming out" process to unfamiliar and sometimes unsympathetic health-related service providers. Furthermore, limited research on lesbians and lesbian health in South Africa makes it difficult for lesbian women to know what sexual health issues affect them specifically, where and how to address these issues. There is a general misconception that safe sex issues do not affect lesbian women as much as they affect heterosexual women. The paper presents views of a group of young self-identified lesbian women in South Africa between the ages of 18 and 35. Through self-administered questionnaires and discussions these women share their experiences and thoughts of lesbian (safe) sex and how they have related and continue to relate sexually with other women in the time of HIV and Aids.