Search

в статье рассматриваются вопросы создания благоприятной информационно-образовательной среды (ИОС) для учащихся по предмету «Естествознание. Землеведение». Описываются цели и задачи ИОС, отмечается важность разработки учебно-методического комплекса для обучения. Акцентируется внимание на необходимости проведения научно-исследовательских работ учащимися. Автор статьи отмечает ряд проблем, связанных с организацией благоприятной образовательной среды.

Представляется авторский взгляд на повышение качества естественнонаучной подготовки будущих учителей начальной школы в условиях реформирования высшей школы. Акцентируется внимание на используемых технологиях обучения и проблеме отбора содержания изучаемой дисциплины. Отражает многолетний опыт работы в использовании интерактивных технологий.

В статье представлен материал, иллюстрирующий историю и проблемы внедрения игровых технологий в практику преподавания географии в школе.

The extraction method to regenerate hydrochloric acid as the catalyst of the fructose conversion to levulinic acid (LA) is developed. The influence of potassium chloride additions on the conversion and extraction processes is studied. Using HCl and KCl solution as a catalyst and butanol as an extractant permits to regenerate the catalyst, to decrease catalyst and exractant consumptions in comparison with usual LA extraction from neutralized water solutions. The extraction degree of 94 % for obtained butyl levulinate is attained by using 2:1 volume ratio of water and butanol phases in one stage Разработан экстракционный метод регенерации солянокислотного катализатора кислотно- каталитической конверсии фруктозы в левулиновую кислоту (ЛК). Использование добавок хлорида калия на стадиях конверсии и экстракции позволяет регенерировать соляную кислоту, сократив ее расход в 10 раз, и выделить 94 % ЛК в виде бутилового эфира в 6 раз меньшим объемом экстрагента по сравнению с традиционным выделением целевого продукта из нейтрализованного раствора

The new regenerable catalyst H2SO4 + Na2SO4 for the levulinic acid production has been developed. The catalyst provides product extraction from the reaction mass with n-butanol during the reaction. The acid-catalyzed dehydration process of fructose and sucrose in three systems (homogeneous water solution, homogeneous butanol solution and two-phase system water-butanol) has been studied and compared. The ester of levulinic acid and ether of 5-hydroxymethyl-2-furaldehyde were found to be the main products in the presence of butanol, and their total yield is of maximum in the two-phase system. It attains 83 – 90 mol. %. The structure of 5-buthoxymethyl-2-furaldehyde was identified by PMR, NMR 13C spectroscopy and GC-MS analysis. The results obtained show that to increase the product yields one should separate the products from the catalyst and carbohydrate converted during the acid-catalyzed conversion.

Straipsnyje analizuojama pagoniškų apeigų vietų planigrafinė struktūra: stulpaviečių pėdsakai ir jų išsidės tymas bei konstrukcija. Minimos ugniavietės, akmenys, grindiniai ir duobės. Analizei pasirinktos šešios pagoniškų apeigų vietos, esančios kompaktiškoje grupėje šiaurinėje Sambijos dalyje. Visos jos tyrinėtos 1978–2002 metais. [...] Jos galėjo turėti tokias pačias funkcijas, nes yra kapinynų teritorijose arba šliejasi prie jų. Pagoniškųjų apeigų vietų chronologija plati – nuo III iki XIII a., tačiau intensyviau kiekviena iš jų buvo naudojama skirtingais laikotarpiais. [...] Šių vietų planigrafinė struktūra atsekama iš išlikusių stulpaviečių. Jų pėdsakus galima suskirstyti į du variantus: pirmasis – nedidelių ir plonų, negiliai įkastų stulpų, kurių skersmuo - apie 10 cm, vietos; antrasis - didesnio skersmens stulpavietės, kuriose stulpai buvo įleisti į gruntą apie 1 m. Plonieji stulpai nesudarė jokios konstrukcijos. Jie pavieniai arba buvę įkasti nedidelėmis grupėmis. Masyvieji stulpai sudarė kažkokių statinių konstrukcijas. Nėra duomenų, ar stulpai buvo papuošti antropomorfinėmis figūromis ir ar jie buvo laikomi šventais ir garbinami. Analogiškų apeigų vietų yra aptikta Lenkijoje, Danijoje, šiaurinėje Vokietijoje, kur kvadrato formos stulpaviečių vietos žinomos kapinynų teritorijose. Vėlesnio laikotarpio apeigų vietų planigrafija keičiasi, įgauna apskritą formą. Tokių aptikta Lietuvoje (Bačkininkėliai, Kereliai) ir slavų žemėse - Pskove, Chodosevičiuose, Šumske. Šiose apeigų vietose buvo atliekamos laidotuvių apeigos, jos buvo tarsi tiltas tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių The article examines a planigraphic structure of pagan ritual sites: traces of polesites, their arrangement and construction. Fireplaces, stones, paving and pits are mentioned. Six sites of pagan rituals in a compact group in the northern part of Sambia were chosen for analysis. All of them were researched in the period from 1978 to 2002. They could have the same functions, since they were located in the areas of necropolises or adjacent to them. The chronology of pagan ritual sites is wide – from the 3rd century to the 13th century. However, each of them was used intensively at different periods. The planigraphic structure of these sites is seen from remaining polesites. Their traces can be grouped into two variants: sites of small and thin poles dug in shallowly, whose diameter is about 10 cm, and polesites with a larger diameter in which poles were dug into the ground about 1 metre. Thin poles did not make up any construction. They were dug in singly or in small groups. Massive poles made up constructions of some structures. It is unknown whether poles were decorated with anthropomorphic figures or whether they were considered holy and worshipped. Similar ritual sites were discovered in Poland, Denmark and Northern Germany where square polesites are located in the territories of necropolises. The planigraphy of ritual sites from a later period changed into a round shape. Such ritual sites were discovered in Lithuania (Bačkininkėliai and Kereliai) and Slavonic lands – Pskov, Khodosovichy and Shumsk. Burial ceremonies were performed in these ritual sites. They were like a bridge between the world of the living and the world of the dead.

Smirnova Marina E. Les tombes et les sanctuaires ouverts des nécropoles de Sambie. In: De l'âge du Fer au haut Moyen Âge. Archéologie funéraire, princes et élites guerrières. Actes des tables rondes Longroy I (1er et 2 septembre 1998) et Longroy II (24 et 25 août 1999) Chelles : Association française d'archéologie mérovingienne, 2006. pp. 342-349. (Mémoires de l'Association française d'archéologie mérovingienne)

Straipsnyje analizuojama pagoniškų apeigų vietų planigrafinė struktūra: stulpaviečių pėdsakai ir jų išsidėstymas bei konstrukcija. Minimos ugniavietės, akmenys, grindiniai ir duobės. Analizei pasirinktos šešios pagoniškų apeigų vietos, esančios kompaktiškoje grupėje šiaurinėje Sambijos dalyje (1 pav.). Visos jos tyrinėtos 1978–2002 metais. Tai apeigų vieta Dollkeime (dab. Kovrovo) (2 pav.), dvi tokios paskirties vietos žinomos Dobroje (buv. Hünenberge) (3–5 pav.), Klincovkoje 1 (6 pav.), Klincovkoje 3 (7 pav.), Kaupe (dab. Mochovoje) (8 pav.). Jos galėjo turėti tokias pačias funkcijas, nes yra kapinynų teritorijose arba šliejasi prie jų. Pagoniškųjų apeigų vietų chronologija plati – nuo III iki XIII a., tačiau intensyviau kiekviena iš jų buvo naudojama skirtingais laikotarpiais. Antai pirmoji su trimis židiniais Dobroje (buv. Hünenberge) datuotina III–V a., antroji – vadinamoji „liejiko dirbtuvių“ vieta Dobroje – IV–V a., VI a. pradžia datuotina apeigų vieta Dollkeime (Kovrovo), X a. pabaiga – Klincovkoje 1, X a. – Kaupe (dab. Mochovoje) ir ne vėlesniu kaip XIII a. laikotarpiu – Klincovkoje 3. Šių vietų planigrafinė struktūra atsekama iš išlikusių stulpaviečių. Jų pėdsakus galima suskirstyti į du variantus: pirmasis – nedidelių ir plonų, negiliai įkastų stulpų, kurių skersmuo – apie 10 cm, vietos; antrasis – didesnio skersmens stulpavietės, kuriose stulpai buvo įleisti į gruntą apie 1 metrą. Skirtumai tarp šių dviejų variantų stulpaviečių gerai išryškėjo Dollkeime (2 pav.)... [toliau žr. visą tekstą] The open ritual area is one type of pagan cult site. In this article are presented the results of an analysis of wooden pole frames and constructions from six open ritual areas in the northern Sambian peninsula. Their chronogical time covers the third to the 13th centuries AD. Open ritual areas coexisted with fireplaces and pits. In the early phase pole constructions are characterised by a rectangular shape, and subsequently a roundish shape. Analogies with open ritual areas are known in Poland, Denmark and Germany.