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Este texto discute la posibilidad del desarrollo de una teoría de las extinciones, una teoríainexistente hasta la fecha, y que vendría a ser la contraparte o el complemento de la teoría de laevolución. El problema central es el de la exploración de una teoría general de la complejidad,una tarea que permanece abierta e inconclusa hasta el momento. La paleontología y la biologíaevolutiva pueden verse como las dos caras de una moneda cuyo rasgo distintivo no es el gradua-lismo, sino los equilibrios puntuados y el catastrofismo. El tema de las extinciones se concentraaquí en la importancia y el papel de las extinciones masivas. A partir del diálogo entre biología ypaleontología, evolución y extinciones, varias reflexiones se extrapolan al plano social, cultural yfilosófico. El marco amplio es el de las ciencias de la complejidad. This paper discusses the possibility of reaching a theory of extinctions, a theory nonexistent so farthat can be taken as complementary to the theory of evolution. The core problem is here theexploration of the general theory of complexity, a task that remains open and without a definiteconclusion until now. Paleontology and biology can be grasped as the two faces of one and thesame token whose most salient feature is punctuated equilibria and catastrophism, and notgradualism any longer. Extinctions are viewed here particularly as massive extinctions. After thedialogue between paleontology and biology, evolution and extinctions, a number of reflectionsare extrapolated to the social, cultural and philosophical framework. The general context henceis the one provided by the sciences of complexity.

Uno de los problemas más discutidos en la biología evolutiva es la identificación de los niveles sobre los que opera la selección natural. Usualmente se acepta que Darwin sostenía que la selección natural actúa a nivel del individuo. Sin embargo, otra línea de interpretación sugiere que Darwin concibió que la selección natural podía actuar a nivel de grupo, específicamente, que se vió obligado a sostener esto para explicar el comportamiento altruista. Este trabajo pretende mostrar que Darwin no esbozó un modelo claro de selección de grupo y que recurre a explicaciones de selección a nivel del individuo para dar cuenta del comportamiento altruísta. Defiendo esta lectura apelando a pasajes de su obra que considero que introducen la influencia del parentesco y la selección individual como fuerzas que explican el comportamiento altruista y que son la perspectiva desarrollada por los modelos actuales de aptitud inclusiva y altruismo recíproco. One of the most debated issues in evolutionary biology concerns the level at which natural selection operates. It is usually accepted that Darwin maintained that natural selection operates at the individual level. However, another line of interpretation suggests that Darwin conceived that natural selection could operate at the group level as well, specifically, that he was forced to accept this in order to explain the altruistic behavior. This paper aims to show that Darwin did not provide a clear model of group selection, and that he had recourse to explanations of selection at the individual level in order to explain altruistic behavior. I will defend this interpretation through passages in his texts that introduce the influence of parenthood and individual selection as forces that explain altruistic behavior and that appeal to the same points exploited by the contemporary models of inclusive fitness and reciprocal altruism.

This article presents evolutionary developmental psychology (EDP) as an emerging field of evolutionary psychology (EP). In describing the core tenets of both approaches and the differences between them, we emphasize the important roles that evolution and development have in understanding human behaviour. We suggest that developmental psychologists should pay more attention to evolutionary issues and, conversely, evolutionary psychologists should take development seriously. Key words: evolutionary developmental psychology, evolutionary psychology, developmental psychology, evolutionary theory., Este artículo presenta la psicología evolucionista del desarrollo (PED) como una perspectiva que emerge de la psicología evolucionista (PE). Al describir las asunciones principales de ambos enfoques, así como sus diferencias, se enfatiza la importancia que la evolución y el desarrollo tienen para la comprensión del comportamiento humano. Se sugiere que los psicólogos del desarrollo deberían prestar más atención a las cuestiones evolucionistas y, a la inversa, los psicólogos evolucionistas deberían tomar el desarrollo en serio. Palabras clave: psicología evolucionista del desarrollo, psicología evolucionista, psicología del desarrollo, teoría de la evolución.

Resumen basado en el de la publicación Se asigna la idea de evolución en biología después de la proposición de Darwin y Wallace en 1858. Se dice que hay caracteres heredables que aparecen en el desarrollo y determina una mayor supervivencia o adecuación al medio externo cambiante. A medida que se amplían los conocimientos sobre cómo los genes determinan la morfología y la fisiología, se desvela una red compleja de interacciones moleculares que se conservan desde el origen de la vida. Madrid Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP

En su artículo clásico, Gould y Lewontin (1979) han esgrimido críticas no siempre claras - contra el así llamado "programa adaptacionista". Puesto que una "adaptación" en uno de los sentidos más utilizados del vocablo - refiere a un rasgo cuya fijación en una población se explica por selección natural, el encuentro de adaptaciones ha sido considerado una heurística que guía a los biólogos en la aplicación de la teoría de la evolución por selección natural, procurando extender el campo de aplicación de la teoría a priori, y sin restricción alguna, al mejor estilo kuhneano. Este trabajo procura elucidar, breve, pero integralmente, las críticas contenidas en el artículo aludido, donde se reconocen objeciones de diversa índole, a saber: empíricas, metodológicas, conceptuales, y pragmáticas, aunque con solapamientos. Se evalúa el filo de algunas de ellas, y se estipula la utilidad potencial que elucidaciones conceptuales como las que se ofrecen aquí pueden tener para con la filosofía de la biología. In their classic paper, Gould and Lewontin (1979) have put forward critical arguments not in all the cases clearly expounded - against the so called "adaptationist program". Since an "adaptation" in one of the most used senses of the term - refers to a feature whose fixation in a population is explained by natural selection, finding adaptations has been considered an heuristic that leads biologists in the application of the theory of evolution by natural selection, intending (a priori, without any restriction and in a kuhnean manner) to extend the application field of the theory. This work expects, briefly, but completely, to elucidate the critics that appear in the article in question, where different kinds of objections, including empirical, methodological, conceptual and pragmatical ones - though with overlapping -, are recognized. The scope of some of them is analyzed, and the potential usefulness for the philosophy of biology of conceptual explications as the ones offered here is stipulated.

In their classic paper, Gould and Lewontin (1979) have put forward critical arguments not in all the cases clearly expounded - against the so called "adaptationist program". Since an "adaptation" in one of the most used senses of the term - refers to a feature whose fixation in a population is explained by natural selection, finding adaptations has been considered an heuristic that leads biologists in the application of the theory of evolution by natural selection, intending (a priori, without any restriction and in a kuhnean manner) to extend the application field of the theory. This work expects, briefly, but completely, to elucidate the critics that appear in the article in question, where different kinds of objections, including empirical, methodological, conceptual and pragmatical ones - though with overlapping -, are recognized. The scope of some of them is analyzed, and the potential usefulness for the philosophy of biology of conceptual explications as the ones offered here is stipulated.

Los trabajos de Gould esbozan y coquetean con ideas sobre las teorías de la evolución. No es hasta "La vida maravillosa" que desarrolla una explicación, mal llamada saltacionista, a la disparidad morfológica en las especies, seguida de extinciones masivas y su posterior diversidad sobre unos cuantos sobrevivientes. El presente texto resume los antecedentes históricos de su tesis y las conjeturas, por no llamarlas hipótesis, que baraja y deja abiertas para el futuro de las teorías de la evolución.

Texto sobre el libro “Evolución y modificación de la conducta” de Konrad Lorenz.

Resumen basado en el de la publicación Resumen en inglés Se desarrolla y evalúa la eficiencia de una lección didáctica basada en el paradigma de enseñanza-aprendizaje de la ciencia como un cambio conceptual, metodológico y de actitud. Para este propósito, se ha elegido el tema de la evolución de los seres vivos a través de la selección natural. ESP

Fil: Castro, Edgardo. Universidad de Friburgo; Suiza Resumen: Queremos destacar, en este comentario, un aspecto de la obra de Arnold Gzhlen, El hombre, su naturaleza y su lugar en el mundo, a saber el relacionado con la teoría de la evolución. Para los evolucionistas existe sólo una diferencia de grado entre el mono y el hombre. El hombre es un mono que ha bajado del árbol (Lamarck). Toda teoría que afirme esta continuidad biollóIgica entre ambos se enfrenta a dos cuestiones capitales: 1) Dado que hay una continuidad biológica, es necesario establecer y probar el orden en esta continuidad; por ejemplo, desde el mono hacia el hombre. 2) Debe determinar los mecanismos biológicos por los cuales ha tenido lugar dicha continuidad; por ejemplo, la herencia de los caracteres adquiridos, la selección natural, etc. La expresión "teoría evolucionista" es análoga ; esto es, que si bien en todos los casos se coincide en afirmar la continuidad biológica desde el mono hacia el hombre, no en todos los casos se explica por los mismos mecanismos el desarrollo de esta continuidad, ni se ordena del mismo modo el orden filogenético de la misma. Aun cuando estos dos aspectos, la afirmación de la continuidad y los mecanismos por los que se desarrolla, están íntimamente relacionados, nos ocuparemos del primero por ser común a todas.

El artículo realiza una crítica de la obra de Juan Huarte "Evolución y problema religioso". Dicha obra se centra en analizar el problema evolución-religión propiciado desde la teología con la aparición de la Teoría de la evolución.

Repaso de la vida de Charles Darwin y de la evolución de sus teorías evolucionistas que sientan las bases de la ciencia moderna sobre la evolución de las especies, y sobre las distintas corrientes a que dio lugar posteriormente en el campo de la genética. Madrid Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP

El autor ofrece una crítica de la obra "Hen's teeth and horse's toes. Further reflections in Natural History". Se trata de un tercer volumen que recoge algunos de los artículos publicados por este científico estadounidense en el Natural History Magazine.

Fil: Mihura Seeber, Federico. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina Resumen: 1. Ubicación del terna Una reflexión crítica sobre el denominado "problema de la Evolución", desde la perspectiva filosófica, debe partir de la correcta ubicación del campo y objetivo de la misma. El ámbito formal que a la Filosofía compete con relación a éste como a otros problemas suscitados por la investigación científica, queda bastante bien definido apelando a un texto de Aristóteles. En él sostiene el filósofo la legitimidad con la que el "hombre de formación general" puede someter al análisis crítico las pruebas y conclusiones a las que arriba el especialista en una ciencia determinada. "Porque —dice— aparte del hecho de que las afirmaciones formuladas representen la verdad o no, deben darse previamente ciertas reglas definidas por medio de las cuales se compruebe la validez del método expositivo". 1 Es decir, que lo que a la actitud intelectual y reflexiva compete, en este caso, no es introducirse en la disputa sobre los datos experimentales, sino reflexionar sobre el alcance y veracidad de los mismos, sobre el modo como han sido obtenidos y sobre su interpretación. Porque bien podría ocurrir que las pruebas aducidas a favor o en contra, correctamente interpretadas, no avalen las respectivas posiciones, que aquello que se pretende que prueben no sea lo que en realidad prueban.