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Desde el mismo momento de la llegada de los opresores al territorio sudafricano, la población se expreso en contra del colonialismo. Los pueblos nativos de Sudáfrica lucharon firmemente contra la presencia blanca en tierras sureñas. El poderío militar de las fuerzas extranjeras, era superior a las técnicas de defensa empleadas por la resistencia africana. Pero la conquista no fue fácil para los europeos que tuvieron que enfrentar a los pueblos autóctonos y pagar un alto costo, en sangre y vidas. El siglo XX será el nacimiento y la consolidación del movimiento nacionalista, que va a defender al pueblo africano del régimen colonialista instaurado a mediados del siglo XVII y finales del siglo XVIII. Como fue el colonialismo holandés y el británico. From the moment of arrival of the oppressors in South African territory, the population speaks against colonialism. The native peoples of South Africa fought hard against the white presence in southern lands. Military power of foreign forces was superior to the defense techniques used by African resistance. But the conquest was not easy for Europeans who had to face the indigenous people and pay a high cost in blood and lives. The twentieth century is the emergence and consolidation of the nationalist, movement that will defend the African people established colonial rule in mid seventh –century and late eighth century in southern Africa. As was the Dutchman colonialism and later the British Empire. 323-338 mireyavielmapuentes@gmail.com

El autor presenta a estos dos dramaturgos de culturas marcadamente distintas, que realizaron aportes libertarios frente a políticas represivas en las repúblicas de Sudáfrica y de Chile. Para ello contextualiza el país y el tiempo en que escribieron, y nos ofrece una interiorización a sus dramaturgias. Fugard produjo en un contexto de apartheid desde la clandestinidad. Radrigán, bajo dictadura y en condiciones de represión y autocensura. Ambos rescatan la dignidad de los marginados de su patria. L’auteur présente ces dramaturges de cultures nettement différentes, qui ont apporté leurs contributions libertaires face aux politiques répressives des républiques d’Afrique du Sud et du Chili. Pour cela, il met en contexte le pays et l’époque dans lesquels ils écrivirent, et nous invite à pénétrer leurs dramaturgies. Fugard et son œuvre s’inscrivent dans un contexte d’apartheid dans la clandestinité. Radrigan, sous la dictature et dans des conditions de répression et d’autocensure. Les deux défendent la dignité des marginaux de leur patrie. The author presents these two playwrights belonging to markedly different cultures, who made libertarian contributions against repressive policies in the republics of South Africa and Chile. For that he contextualizes the country and time when they wrote, and offers an interiorization to their dramaturgies. Fugard produced his plays in a context of apartheid, from clandestinity. Radrigán did his under dictatorship, on conditions of repression and censorship. Both rescue the dignity of the marginalized in their homeland.

Entrar en medio de la selva, rodeado solo de maleza, y encontrar un grupo de hombres y mujeres que, aún en esas condiciones difíciles, sonríen, dan la bienvenida, tienden una mano y comparten lo poco que tienen de comer o beber con el recién llegado, marcan profundamente la visión inicial con la que un investigador puede enfrentarse a esta realidad. El guerrillero ha sido estigmatizado. Su construcción en los medios de comunicación, tanto a nivel local como internacional, ofrece una imagen a priori de él. Calificativos como “terrorista”, “asesino”, “criminal”, “narcotraficante”, “delincuente” o “secuestrador”, en fin, productores de acciones valoradas negativamente, son algunos de los que aparecen y bombardean los medios controlados por el capitalismo.

La dimensión subjetiva implicada en el proceso de aborto voluntario en contextos de ilegalidad y penalización ha sido escasamente explorada. Cuando un aborto se produce en la clandestinidad es, por definición, un aborto inseguro, independientemente de las condiciones sanitarias en el cual éste tenga lugar. El contexto de ilegalidad y penalización se transforma en un texto que determina la experiencia y sus resultados médicos, psicológicos, familiares, sociales y jurídicos. El estudio se realizó en base a un diseño cualitativo con entrevistas en profundidad a mujeres que abortaron clandestinamente en los últimos 15 años en Uruguay. Los hallazgos permitieron conocer los factores subjetivos asociados a las experiencias de aborto en un contexto, como el uruguayo, donde la práctica es tipificada como delito por la ley vigente en el país

Este trabajo es producto del análisis de una organización político-militar de los años 70 desde una perspectiva de género. Por medio del estudio de aspectos relacionados con la socialización y la cotidianeidad dentro del PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo) descubriremos diferentes estilos de hacer política –femeninos y masculinos–, cómo se percibían varones y mujeres en sus roles militantes y cómo –a partir de una herramienta de análisis como la historia oral– resignifican ese pasado desde el presente. Analizamos –también– cómo se construía el ideario revolucionario y los límites que se les presentaban a las activistas mujeres al intentar alcanzarlo., Facultad de Periodismo y Comunicación Social

El siguiente texto pretende dar cuenta de los lugares por los que se desplazaron las cuecas como representaciones estético-políticas de chilenidad durante el período de la dictadura militar, más específicamente en Santiago entre 1979 y 1989. Es desde allí donde se establece un derrotero autoritario que, a través de múltiples mecanismos, dispone una fusión forzosa entre determinado "tipo" de hacer-cueca y las prolongaciones "cultural'-identitarias de las que el régimen se apropia. La cueca, en tanto dispositivo político de determinada oficialidad y las cuecas como formas particulares que se exceden de sus ordenamientos son las que pretenden ser aquí visitadas: cueca sola, cuecas de barrios populares (también nombradas brava y chora), adicionada a cuecas decididamente militantes de la resistencia, se disponen como actos y realidades que pugnan y plurifícan el acto de cuequear. The following article has the purpose of analysing the various meanings of the cuecas as aesthetic and political representations of chilenidad during the period of the military dictatorship, more specifícally in Santiago between 1979 and 1989. It was then that an authoritarian procedure was created which by means of múltiple mechanisms imposed the mingling between a certain type of cueca making and the cultural identity ofthe cueca assumed by the military government as part of its communication policies. This article considers the cueca both as an instrument of the political establistment and as particular species reaching beyond its traditional signifícance, ie, the "cueca sola" (cueca danced by one person), cuecas of poor neighborhoods, also known as "brava" and "chora", and cuecas which are definitely part of the Resistance. All of them are considered as acts and realities interacting within a pluralistic space created by the process of cueca-making.

Este texto ahonda en las geografías políticas, sociales y familiares de Aurèlia Pijoan, la primera mujer que, médico de profesión, ha accedido a un cargo de representación municipal en Lleida. Casada con Luis Pérez García-Lago –secretario general del PSUC y la UGT en la Lleida de los años trenta y posteriormente máximo responsable del partido en el exilio mejicano-, continuó su compromiso a través de la Unión de Mujeres Españolas de México de la que llegó a convertirse en secretaria general. El artículo pretende, a la vez que reflexionar sobre el diálogo que se establece entre recuerdo y olvido, hacer visible la historia de los sin historia a partir de un centro de gravedad concreto, puesto que los itinerarios personales y familiares de Aurèlia Pijoan permiten recorrer las diversas caras del universo represivo franquista: exilio,clandestinidad y prisión. This text goes into the geographic, social, and family links of Aurèlia Pijoan, the first woman, a doctor by profession, has agreed to an office of representation in municipal Lleida. Married with Luis Pérez García-Lago, general secretary of the UGT and PSUC in the Lleida of thirties and later head of the party in the Mexican exile, he continued his commitment through the Spanish Union of Women of Mexico from which became general secretary. This article aims to reflect on the dialogue between remembrance and forgetfulness and make visible the history of the common people from a specific center of gravity, since the personal and family iteneraries of Aurèlia Pijoan allow to consider the various sides of Franco's repressive universe: exile, imprisonment and underground life.

International audience

Nadie, excepto un profesional de la muerte, hubiera podido adivinar que ese hombre miope, apacible, apenas un profesor jubilado con un sombrero de paja, que discurría entre la muchedumbre de la estación ferroviaria, era Neurus o Esteban, el jefe de inteligencia de Montoneros. Incluso a los ciudadanos bien informados les hubiera costado asociar aquellos alias clandestinos con el escritor que había brillado en los sesenta como el investigador riguroso de Operación Masacre y el cuentista admirable de Los oficios terrestres: Rodolfo Walsh., Nota publicada en el número 245 de la revista cubana Casa de las Américas., Facultad de Periodismo y Comunicación Social

Cuando me refiero a Rodolfo Walsh vuelven una y otra vez a mi mente dos imágenes de su vida. Una cuando tenía 20 años, y lleno de expectativas y futuro cursaba el profesorado de Letras en la Facultad de Humanidades de La Plata y anhelaba ser un profesional reconocido. Lleno de sueños, pero sin un peso en el bolsillo, solía acompañar a su novia a la casa y fingir que se despedían ante la atenta mirada de los padres. Lo que en realidad sucedía era que Elina pasaba por la cocina, armaba un sandwich “chacarero” -uno de esos donde se ponía de todo un poco-, subía a la planta alta y desde su cuarto, envuelta y atada a una piola, la cena de Rodolfo, que esperaba ansioso en la vereda, llegaba a sus manos. La otra data de 30 años más tarde, cuando ya Walsh tiene 50 y en plena calle, en el barrio de Constitución, no se entrega con vida al ser rodeado por una patota de la ESMA que lo buscaba afanosamente. Dos imágenes: la que va del pibe soñador al militante político de acero.¿Qué cambió de una a otra?, ¿qué ocurrió en el trayecto que las une?, Facultad de Periodismo y Comunicación Social

Edición ampliada de la obra "L'oposició universitària al franquisme : València 1939-1975", que fue editada en el curso 1995-1996 por DISE, revista de la Universidad de Valencia. La dirección y texto es de Benito Sanz Díaz, y la dirección técnica de Mª Ferranda Martí Campoy, directora de DISE. Se distribuyó en 9 fascículos a través de citada revista, y se hizo una edición en forma de libro. Los fascículos se dividían en texto principal, y unas separatas de colaboraciones. La investigación recoge las distintas épocas de oposición a la dictadura en la Universidad de Valencia. Analiza la caída del sindicato falangista –SEU- y la aparición del Sindicato Democrático de Estudiantes de Valencia –SDEUV-, la creación del Partit Socialista Valencia y la aparicion de partidos politicos cladestinos a partir de 1968. El PCE seria el partido mas implantado en la UV –desde 1962- , y harían aparición partidos maoístas, etc.

A partir de una carta privada fechada en los años 50, que cuenta los últimos meses y muerte de un maquis español/resistente francés en los años 40, se revelan las formas de vida y de comunicación de la resistencia antifranquista de estirpe comunista