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El propósito de este trabajo es realizar una defensa de la posición objetivista frente a la insistente presencia de epistemologías constructivistas y relativistas en el campo de la psicología. Para cumplir este objetivo, examinamos críticamente algunos argumentos constructivistas y luego revisamos el papel de los factores no cognoscitivos y del marco conceptual del investigador en la construcción del conocimiento. Finalizamos con una breve discusión de la racionalidad en la decisión científica y de la posibilidad de un desarrollo progresivo, y no solo sustitutivo, del conocimiento científico. Nuestra conclusión es que, contrario a lo que sostienen constructivistas y relativistas, es posible generar conocimiento y que existe una línea real de progreso en el saber humano; a todo lo cual denominamos optimismo epistémico. Doi: https://doi.org/10.24265/liberabit.2017.v23n2.08

The aim of this paper is to propose equivalence relations as a structural criterion or analytical order, through which the functions of knowledge required in a scientific activity are delimited. It begins by considering knowledge as a phenomenon studied by psychology, whose explanation requires giving an account of the way in which such behavioral or knowledge functions are established, organized and updated. It is considered that the procedures of matching—to-sample allow understanding the way of abstracting the analytical categories that scientifically structure the knowledge of reality. When using these procedures, new relationships are derived that without the need for direct training, cannot be explained based on principles of stimulus generalization, but rather as equivalent relations differentiated through previous training. They get a closure in an analytical category, once the categorical criteria are abstracted or if desired, when these relationships are nominated. And when categorized or nominated, they transcend the situation, since nominating is understood as an adjustment to conventional criteria. Once situational interactions are nominated, they regulate all social practices, including practices of scientific knowledge.

El Libro de Alexandre expone, a su manera, temas sobre la naturaleza que en ocasiones son muy similares a los considerados científicos. Sin embargo, los eruditos del Medioevo no siempre heredan la sapiencia grecolatina en sus fuentes originales, pues, en la mayoría de los casos, ha sido imprescindible recurrir a otros textos que rescatan las investigaciones de Plinio y las adecúan a la Edad Media cristiana, por ejemplo, las Etimologías de San Isidoro de Sevilla. De forma que en este trabajo analizaré algunos de los episodios que nos lleven a identificar las nociones naturalistas de origen pliniano en el Libro de Alexandre. Para lo anterior me remitiré a dos de las disciplinas que integran el particular “quadrivium alexandrista”: la astronomía y las ciencias naturales (junto con sus vertientes, la zoología, la mineralogía y la geografía física).

La alfabetización científica responde a qué es importante saber, valorar y saber hacer en situaciones en las que intervienen la ciencia y la tecnología y como objetivo educativo, requiere un cuestionamiento de las formas de enseñar y evaluar el aprendizaje de las ciencias. Este trabajo presenta el análisis sistemático de 106 ítems de las pruebas realizadas entre los años 2000 y 2015 dentro del programa PISA (Programme for International Student Assessment). La finalidad es analizar el tipo de conocimiento evaluado y el papel que los contextos y la demanda cognitiva juegan en la evaluación de la alfabetización científica en dicho programa. Los resultados muestran que las actividades se ubican mayoritariamente en contextos cotidianos o utilitarios y requieren no solo el dominio de conceptos científicos, sino también la comprensión de aspectos epistémicos de la ciencia con una infrarrepresentación de aspectos procedimentales. El análisis bidimensional del tipo de conocimiento evaluado y la demanda cognitiva exigida muestra que más del 80% de las actividades se asocian con una demanda cognitiva baja (recordar y comprender). Los resultados sugieren la necesidad de reforzar el número de actividades que requieren la aplicación, evaluación y creación de conocimiento con objeto de enfatizar habilidades cognitivas de orden superior, especialmente relevantes en un mundo dominado por la ciencia y la tecnología.

En el presente texto, el lector accederá a breves nociones de metodología de la investigación que le facilitarán la elaboración de proyectos y o protocolos de investigación social. Partiendo de la noción que tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales parten de plantear problemas de investigación, este texto es útil a estudiantes de grado como de posgrado de distintas disciplinas científicas. Asimismo quienes se orienten por esta metodología, no importa desde que perspectiva, es decir, por el uso reflexivo de las herramientas de trabajo, podrán abordar los fenómenos, hechos, sucesos o acontecimientos con relevancia para la construcción del conocimiento científico.

Hoy ya tenemos disponibles suficientes informaciones para hacer análisis clarificadores de la evolución de la educación en las ya más de cuatro décadas de democracia en España. Nos encontramos ahora en la revolución democrática del conocimiento (RDC), las más importante, profunda y rápida de la historia en la relación entre ciencia y ciudadanía. El objetivo que ya oficialmente comparte la Comisión Europea con los principales organismos, universidades y organizaciones sociales de todo el mundo es acercarnos a que todo hallazgo científico, a los pocos días de descubrirse, esté disponible abierta y gratuitamente para toda la población mundial. En el próximo programa de investigación científica europea (Horizon Europe), un requisito de las investigaciones de todas las ciencias es la implicación de la ciudadanía y no solo disfrutando del conocimiento de los adelantos científicos sino colaborando en su creación (Besselaar et al 2018). De esa forma, se está por fin teniendo en cuenta con seriedad el artículo 27 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que reconoce el derecho de toda persona a disponer de los conocimientos científicos y de los beneficios que de ellos se derivan. Nótese que tanto en ese derecho humano no se contempla solo que tengan esas evidencias científicas quienes somos profesionales sino toda la ciudadanía, en el caso de la educación, no solo profesionales sino también el alumnado y las familias.

Social appropriation as a concept that constructs meaning in theories, paradigms and great stories makes it possible to observe how the term is used as an agent of particular processes from Hegelian philosophy, psychology, literature, art and even in the field of information and communication technologies. This paper reviews how these meanings impact when related to science and technology as well. This variability of significations allows an interpretation of the legacy of meanings of the term, from which a conceptual proposal arises to understand the social appropriation of scientific and technological knowledge, and its potential for action as an emancipatory factor from the domination, asymmetries and inequalities characterizing certain prevailing systems such as cognitive capitalism. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Since we first entered in the world, we have been in constant learning and interaction in this surprising universe. If the environment shapes us and we shape the environment, how does education spin the wheel and acts in the intersections of what we teach and learn? How are we, individuals who feel, think, and act, composing the world? And thus, how do the different knowledges - scientific knowledge and traditional knowledge - complement each other in the comprehension of the whole? What does our understanding of the world say about ourselves? In order to answer these questions, we are going to reflect on them considering the presentation of the teaching internship practices elaborated and developed by Pataxós, Maxakali, and Xacriabá in the discipline Curricular Internship of the course Intercultural Formation for Indigenous Educators (FIEI - UFMG). This paper proposes to think how indigenous education and its traditional knowledges create integrated world views that are capable of dialoguing with other knowledges and make concepts like sustainability more meaningful. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Sin pretender agotar todas las posibilidades taxonómicas sobre los tipos de conocimiento respecto a la ciencia, se toma ésta como el eje que regule una propuesta de clasificación al plantear cuatro tipos de conocimiento: el acientífico, el precientífico, el científico y el metacientífico y llegar a una breve conclusión reflexiva sobre lo abordado. Más que una glosa descriptiva, el texto se propone como un esquema orientador que ayude a identificar las fuentes de conocimiento de las que se suele echar mano en tareas de iniciación a la ciencia.

El presente trabajo, de naturaleza ensayística, apunta a reflexionar en torno al rol de las academias y sus producciones científicas en el marco del desenvolvimiento de la actual crisis civilizatoria. El escrito parte, en este sentido, del reconocimiento de una crisis multidimensional (Bartra, 2013) que ha de interpelar las formas y dispositivos de los que se vale la labor científica en su praxis del conocer. Desde una postura epistemológica anclada en la intersección/intercomunicación del pensamiento complejo y crítico, el trabajo problematiza la función reproductora de los patrones de dominación/explotación de ciertos dispositivos de intervención científicos. Al mismo tiempo, reconoce líneas epistémicas y metodológicas proclives a orientar la producción científica al servicio de proyectos sociales colectivos de naturaleza emancipadora. Para tal cometido, se tiene en cuenta una multiplicidad de referencias bibliográficas. Sin la pretensión de ser exhaustivos, la línea argumentativa del presente ensayo se nutre de los aportes de Fals Borda (1970 y 1979), Morin (1990), Bourdieu (2003), Scribano (2014) y Sousa Santos (2016), entre otros. ABSTRACT This essay aims to reflect on the role of academia and its scientific productions in the context of the current civilizational crisis. The point of departure is the recognition of a multidimensional crisis (Bartra, 2013) which will challenge the forms and devices that scientific work uses in the practices of having access to knowledge. From an epistemological stance anchored at the intersection and interplay of complex and critical thinking, the work problematizes the reproductive patterns of domination/exploitation of certain scientific intervention devices. Likewise, it acknowledges epistemic and methodological trends which are likely to guide the scientific production to the service of collective social projects of emancipatory nature. To this end, varied bibliographical references are considered. Without claiming to be exhaustive, the line of reasoning of this essay draws on contributions from Fals Borda (1970 y 1979), Morin (1990), Bourdieu (2003), Scribano (2014) and Sousa Santos (2016), among others. Keywords: civilizational crisis; scientific knowledge; intervention device; emancipation.

This paper analyzes the reading and writing practices in the biology class of the seventh grade in two different institutions. The aim of this research is to know how literacy practices are on this subject, and what differences are between them in relation to the disciplinary field. Therefore, this study locates in the disciplinary literacy framework. In this article, the authors observe and analyze the school’s reading and writing practices articulated in the social world beginning on certain ways of acting, feeling, believing and thinking. Ten observations were made and the teachers in the subject were interviewed. As result, the most common practices and literacy events were identified and interpreted by the following categories: disciplinary literacy, literacy event, discourse community, and the subject domain by the student. On the other hand, other finding is among the conceptions of the teacher about the importance of reading and writing that such practices are associated with the use of reading as a research resource; the use of writing as a meaning of production from internalizing concepts and biology teaching as a possibility to way scientific thinking.

La educación intercultural en América Latina solicita una reflexión epistemológica sobre la relación entre el conocimiento lógico-científico y los saberes tradicionales de las poblaciones indígenas. Las propuestas actuales reflejan diferentes modelos de interacción, que subyacen a distintas perspectivas ideológicas. Por un lado, los tentativos de inclusión, de traducción y de hibridación de los saberes tradicionales “bajo la égida” del paradigma lógico-científico; por el otro, la perspectiva intercultural crítica, que exige problematizar el concepto de diálogo y de las categorías epistémicas que lo condicionan.En el marco de esta perspectiva, se propone una reflexión que gira alrededor de tres elementos: los límites del sistema de conocimiento occidental; lo sagrado como experiencia integradora de la realidad y constitutiva de los saberes tradicionales; y el valor gnoseológico y formativo que éstos guardan en una perspectiva universal.El objetivo es identificar claves interpretativas útiles para reflexionar sobre el diálogo intercultural e inter-epistemológico entre sistemas de conocimientos.

El siguiente trabajo se encuentra centrado en el recorrido trazado desde las conceptualizaciones del racionalismo y los postulados de la ciencia clásica respecto de la concepción del hombre y de la vida, hacia los paradigmas que se abrieron camino para pensar en los desafíos actuales, que desde la complejidad debaten a las ciencias humanas. Un mundo de disciplinas estudiadas con certeza y propósito metódico requiere de otro mundo que se presente atravesando, cuestionando y reformulando sus postulados desde la emergencia de crisis y grietas. Son estas grietas las potenciadoras de investigaciones en complejidad y darán fundamento a este estudio. La necesidad de delimitar zonas de verdad ha animado el estudio disciplinario y de los diversos modelos filosóficos que, desde el racionalismo, dieron su forma al procedimiento de cada verdad. Es desde ese devenir que el pensamiento de la complejidad avanza con sus conceptualizaciones y paradigmas de reflexión, siendo el objetivo, tanto delimitar los conceptos que cuestionaron los postulados deterministas como ahondar en el significado de la revolución científica del siglo XIX. La entrada de las ciencias en un proceso de devenir rompe con las conceptualizaciones de procesos aislados, apuntando a la comunicación transversal entre lo heterogéneo. Si el desafío es el avance del conocimiento, su progreso anida en la incierta complejidad.

El cine de Jean-Luc Godard apuesta desde el principio por la búsqueda de un lenguaje depurado y renovador, en el que el conocimiento científico ocupa un papel bastante destacado. En particular, el realizador ha asimilado e incorporado satisfactoriamente el pensamiento matemático a diferentes niveles de sus elementos discursivos, como pretendemos reflejar a lo largo de este artículo. De la metáfora al pensamiento político y del montaje a la teoría de la comunicación, la “matematización” del cine de Godard constituye uno de los aspectos más interesantes de su nueva narrativa.

En el presente artículo, y en términos amplios, reflexiono en torno al rol del conocimiento científico en el marco de los conflictos ambientales contemporáneos. En concreto, analizo un conflicto reciente en torno a la reforma de la ley de bosques de la Provincia de Córdoba, Argentina. Entendiendo el conflicto como una lucha cognitiva, política, social, económica y cultural, considero que estoy tratando con un “proceso social total”. En este sentido, mi objetivo es analizar cómo el conocimiento científico es socialmente producido como una herramienta política para reclamar y demandar participación en las decisiones en torno al ambiente y su supuesta “destrucción”, “utilización sustentable” o “preservación”. Concluyo que este conflicto en particular se nos revela como parte de un conflicto más amplio acerca de la legitimidad de una crisis socio-ambiental en la provincia de Córdoba. Pero la ciencia, como un instrumento necesario pero no suficiente, es traducida en otras formas de lenguaje para así comunicar la importancia social del bosque nativo y, en consecuencia, la necesidad de su defensa frente a intereses que lo pondrían en peligro.

Nuestra investigación presenta la propuesta kantiana del idealismo trascendental como una filosofía crítica mediadora entre el dogmatismo propio del racionalismo y el escepticismo generado por el empirismo sensualista. Nuestro trabajo realiza una breve presentación de las formas del juicio que conforman las distintas formas del conocimiento humano. Resulta de gran importancia el reconocer y tener en cuenta, al estudiar el pensamiento filosófico actual, la relevancia profundísima que Kant ha tenido en la historia y en el desarrollo del pensamiento contemporáneo. Kant establece una diferencia fundamental que es decisiva para la justa compresión de su pensamiento. Es la diferencia entre conocer y pensar. Dicho breve y sencillamente: no todo lo real es susceptible de ser conocido, pues conocer significa, en vigor, conocimiento científico. Ahora nos interesa analizar la naturaleza y la posibilidad del conocer: ¿cómo es posible el conocimiento?; ¿cuál es su alcance y su límite? A ello está dedicada la primera parte de la Crítica de la razón pura: la «Doctrina trascendental de los elementos». Además, vamos a presentar la compleja relación que establece Kant entre la razón en sus usos teóricos y la razón en sus usos prácticos. Se introduce un análisis comparativo entre idealismo y realismo, utilizando una metodología hermenéutica y un análisis del discurso filosófico dialéctico en términos de antítesis conceptuales. Por último, planteamos la diferencia entre teoría y praxis en el campo de la ciencia y la ética, y la necesidad de comprender a la objetividad científica y la subjetividad ética como formas diversas de conocimiento humano rigurosos.

Si bien este trabajo está orientado por inquietudes teórico-metodológicas, que atañen a las formas en que se crean o toman en “préstamo” categorías o figuras conceptuales, desde distintas disciplinas o ámbitos, para integrarlas en un proceso de investigación o una teoría, este texto tiene como motivación la obra pictórica de Antonio Berni, tan conocida desde la historia y crítica del arte en Argentina. De modo que este artículo persigue una segunda finalidad: reflexionar sobre las posibilidades y límites que puede plantear el diálogo entre arte y ciencia; es decir, también nos interesa lo que el arte pueda enseñar respecto a cuestiones de orden epistemológico. Nos estimula la convicción de que la obra de arte, en sus distintas modalidades y géneros, puede manifestar lógicas de integración conceptual/sensorial similares a las puestas en juego en la investigación social, y su consideración podría ayudar al desarrollo de esta última. Este texto se presenta como un intento en esa dirección.

Este artículo presenta algunas reflexiones sobre la articulación entre el conocimiento jurídico, el científico-experto y el conocimiento basado en la experiencia. Se combinan categorías de la teoría crítica del derecho, y de los estudios sociales de la ciencia para analizar dos dimensiones creadoras de Derecho: los procesos legislativos y las decisiones jurisprudenciales. En relación al primero, se analiza dicha articulación a partir del debate parlamentario en el contexto de discusión de la Ley N° 26.014/2005 (que aprobó el Acuerdo de Cooperación en los Usos Pacíficos de la Energía Nuclear Argentina-Australia). Con respecto al segundo, se analizan decisiones judiciales en materia de radiaciones no ionizantes provenientes de la instalación de antenas de telefonía celular y de plantas transformadoras de energía eléctrica. Este recorrido permite señalar la necesidad de instancias institucionales que canalicen una interacción más adecuada entre el conocimiento jurídico y otros ámbitos de generación de conocimiento sobre cuestiones controvertidas.

El trabajo presenta un análisis crítico del célebre debate desarrollado en la década de 1970 entre Ralph Miliband y Nicos Poulantzas en torno al Estado capitalista, focalizando en el método con que ambos autores abordan el problema. El argumento básico que se busca desarrollar es que los problemas centrales en que recayeron ambas posiciones, así como el destino del debate, se explican por la utilización de un método científico que es completamente ajeno al utilizado por Marx en su crítica de la economía política. En el caso de Miliband, se trata del método de 'contrastación de hipótesis' fundado en el positivismo clásico, mientras que en el de Poulantzas se trata del método de la 'consistencia lógica de la teoría', propio de las corrientes neopositivistas. El artículo finaliza con una presentación sucinta y esquemática de un programa de investigación sobre el Estado capitalista, basado en un enfoque metodológico alternativo, en línea con el legado marxiano.

Stephen Hawking, como uno de los grandes genios de la ciencia que es, nos ha dejado enseñanzas que pueden ser aplicadas a cualquier persona que tenga inquietud por comprender su entorno, por responder las preguntas que le resultan de interés y por generar conocimiento ya que, como muchos científicos afirman, la ciencia es una forma de entender el mundo y una forma de tomar conciencia y de situarnos en él. Además, este científico que nos ha dado a todos un ejemplo de superación personal, dedicó buena parte de su tiempo a acercar la ciencia a la población general, y nos deja también recomendaciones que pueden ser útiles para cualquier persona, científico o no. Algunas de sus frases célebres que reflejan no solo sus conocimientos sino también su filosofía de vida son recogidas en ese editorial.

Históricamente en Colombia ha existido una relación de dominio epistémico y político ejercida por los investigadores de la biodiversidad hacia las comunidades que proveen de conocimiento a los primeros. Inicialmente, se aborda sucintamente aquel proceso histórico para mostrar que aún hoy se encuentra dicha relación de dominio como producto de una razón dominante que se evidencia en la aplicación del método cartesiano de investigación científica. Se devela así que la relación entre investigadores y comunidades está inserta en esa lógica de dominio que los países del Norte ejercen como estrategia política de control de la biodiversidad (biocolonialidad) sobre países megadiversos como Colombia. A continuación, se confronta la posición política de un científico colombiano frente a la aplicación de los principios del método de la investigación acción participativa (IAP) por profesores colombianos de las ciencias básicas en su relación investigativa con una comunidad del pueblo Ticuna en el Amazonas colombiano. Se concluye que la aplicación de dichos principios propicia el compromiso político y ético necesario para realizar un nuevo contrato entre comunidades e investigadores de la biodiversidad.

En este artículo se discute acerca de la ontología de la noción de configuración, se propone una epistemología que trata la teoría como un proceso constante de configuración de conocimiento científico y de inteligibilidad de lo real, priorizando en dicho proceso la participación activa y protagónica de los sujetos estudiados y de los investigadores, a partir de la identificación de las configuraciones que caracterizan los procesos humanos y sociales estudiados

El Principio de Precaución (PP) es una de las referencias básicas cuando se tratan algunas de las cuestiones que más preocupan en la actualidad, relacionadas con la defensa del medioambiente, la biodiversidad o la salud humana frente a amenazas diversas, pero en especial las que provienen de lapropia actividad humana. Aparecen referencias a este principio en numerosas declaraciones, protocolos y tratados. Sin embargo, no hay un acuerdo sobre el significado ni el alcance del principio, que se presenta en distintas versionesy que se sitúa, por tanto, en el centro de numerosos debates. El objetivo de este trabajo es, en primer lugar, analizar algunas de las causas del desacuerdo,que no son otras que las muy diversas formas de entender el principio. En segundo lugar, ofreceré una defensa de algunas formas de entender el principio y una explicación de por qué otras no parecen razonables.

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This exploratory study examines the beliefs of secondary school students at different academic levels regarding the construction and nature of scientific knowledge and scientific models. To this end, a questionnaire was administered to 151 secondary school students in grades 8-12 (ages 12-18). Items included in the questionnaire relate both to nature, elaboration and validation of scientific knowledge and to nature, role, formulation and validation of scientific models. Based on the scores obtained by students and the analyses of variance undertaken, it can be concluded that: a) students' knowledge about the nature of science and scientific models is not epistemologically appropriate and does not improve the higher academic level is; b) students' ideas about scientific models are significantly better than ideas about the construction of scientific knowledge, regardless of academic level; and c) students tend to overvalue the role of observation and experimentation in the processes of scientific knowledge construction. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The discovery of the tomb of Tutankhamon, in 1922, was reported by the international press all round the world, including Portugal. Between us, from 1923 to 1926, the fabulous archaeological find was reported by the press (valuing the superstitious thesis of the "mummy's curse"), by the publication of Fernando de Carvalho Henriques's Tut-Ankh-Amon's crime novel A Profecia ou O Mistério da Morte de Tut- Ank-Amon by (which is the first novel ever published at an international level inspired by the great Egyptian archaeological discovery), and by the academic essays of Humberto Pinto de Lima in the journal Dionysos (that includes the first translation to Portuguese of the Hymn to Aton). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Journalism transmits common sense or scientific knowledge to their readers, listeners and viewers? Informing a fact, the journalist is giving an accurate view of reality or make a selective choice of information from your reading of that event? In this article, we start from phenomenological theory developed by Schutz to study how to create an image of an event and the approach that of our reality and the reality of who receives the information through generalization processes and relevance. Thus, we seek to understand which of the spheres - common sense or scientific knowledge - journalism lies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El trabajo propone analizar la complejidad de la tarea de verificación de los criterios normati­vos que debe presentar el vínculo que ensambla dos hechos y, cuya verificación, permitirá concluir que el primero fue causa del segundo. Se detiene en el estudio de la valoración de la prueba científica, con especial referencia a la justificación de la configuración de un nexo de causalidad genérico. Se destacan algunos aportes de la literatura jurídica de los Estados Unidos, y la importancia de su consideración por parte de la jurisprudencia de nuestro país. Finalmente, se subraya la importancia de una visión realista del juez, que considere la importancia de los intereses en juego, a la hora de valorar la acreditación de este elemento de prueba

El artículo analiza la tendencia hacia la mercantilización dela ciencia en la investigación en Educación, mostrando surelación con las reformas educativas neoliberales y con laspretensiones absolutistas de la investigaciónoficial. El capi-talismo cognitivo ampara las ansias del Estado por controlarla investigación en Educación y la avaricia de las empresasdel conocimiento. Espolea cambios restrictivos que despre-cian formas bien asentadas de investigar, especialmenteaquellas que hacen uso de metodologías cualitativas y silen-cian formas alternativas de ver el mundo y la Educación,alejadas de los cánones positivistas y de las nuevas ideolo-gías del capital humano.

En el presente artículo se problematiza el discurso de protección de los conocimientos “tradicionales”, en particular los asociados a la biodiversidad en Colombia. Dicha problematización se lleva a cabo desde una analítica decolonial. El propósito es mostrar que detrás del reconocimiento de dichos conocimientos bajo el binarismo "científico/tradicional”, se encubren relaciones de saber/poder que se ejercen desde el conocimiento “científico” hacia el conocimiento “tradicional”. Dicho encubrimiento es legitimado mediante acuerdos internacionales como el Convenio Sobre la Diversidad Biológica el cual tiene implicaciones jurídicas y prácticas en el país. Este proceso de legitimación es una forma de violencia epistémica.

Este trabajo de reflexión teórica aborda los aportes que representan los paradigmas complejos y el pensamiento complejo, con el fin de enfrentar los desafíos que demanda la educación actual para las Generaciones Futuras como el sujeto educativo. En particular, desde un enfoque histórico-culturalista, se abordará la relación conocimiento científico-educación, para analizar lógicas educativas institucionales que han expuesto, en los últimos tiempos, los límites de los paradigmas científicos simplificadores incapaces de resolver las contradicciones y conflictos en el ámbito educativo. Se demostrará, de paso, que los cambios deben transformar fundamentos epistemológicos e imágenes de realidad que limitan los nuevos escenarios complejos y conectados en una crisis global.

El presente documento discute la importancia de los principios de pluralismo crítico, responsabilidad, primun non nocere y precaución, en un esquema de reflexión ética de la economía como ciencia y como técnica. Para tal efecto se realiza un análisis institucional de políticas, normas y directrices en una muestra de diez países: ocho de Latinoamérica, más Estados Unidos e Inglaterra. El principal resultado indica que el actual régimen institucional tanto legislativo como ético no soluciona la tensión que genera el interés privado y el interés público en el desempeño profesional de un economista en una economía de mercado. Es necesario incorporar una articulación flexible que facilite una interpretación sencilla y concreta que oriente al mejoramiento de la calidad del servicio privado y público que desempeña un economista.