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Título, resumen y palabras clave también en inglés Resumen basado en el de la publicación Se recoge la experiencia de estudio del pensamiento pedagógico de Paulo Freire llevada a cabo en la materia de “Teorías e instituciones educativas” del Grado en Educación Social en la Facultad de Ciencias de la Educación (Ourense) de la Universidad de Vigo, durante el primer cuatrimestre del curso 2013-2014. Los objetivos de la experiencia se centraron en: promover el hábito de lectura y estudio en equipo; discutir la concepción de educación presentada por Paulo Freire; estimular la actitud investigadora y la capacidad de analizar información considerando los diferentes contextos en los que pueden ser abordadas las temáticas seleccionadas. En concreto, el seminario de lectura desarrollado posibilitó trabajar en profundidad temas específicos relacionados con la construcción de la condición juvenil en la sociedad española, estimulando al alumnado al debate, la reflexión y el intercambio de ideas y conocimientos pedagógicos en el aula. ESP

Parte da pesquisa em Educação em Ciências tem se apoiado de forma significativa nas ideias de Freire e Vygotsky para configurar novas propostas curriculares. Destacam-se as propostas abordagem temática freireana e Situação de Estudo, balizadas, respectivamente, pelos pressupostos de Freire e Vygotsky. O objetivo deste trabalho consiste em analisar o processo de desenvolvimento das propostas em sala de aula, em que a abordagem temática freireana tem como base os momentos pedagógicos, enquanto a Situação de Estudo também apresenta determinadas etapas. Sinaliza-se que há complementaridade entre as propostas, em que as etapas da Situação de Estudo - problematização, primeira elaboração, função da elaboração e compreensão conceituai - , que configuram o processo da significação conceitual, contribuem no contexto dos momentos pedagógicos, uma vez que a organização do conhecimento pode ser potencializada seguindo as etapas da significação conceitual abordadas pela Situação de Estudo. Part of the research in Science Education has relied significantly on the ideas of Freire and Vygotsky to set new curriculum proposals. We highlight the proposals of a Freirean Thematic Approach and Study Situation, respectively by the ideas of Freire and Vygotsky. The objective of this study is to analyze the process of developing the proposals in the classroom, where Freirean Thematic Approach is based on Pedagogical Moments, and the Study Situation also has certain steps. It signals that there is complementarity between the proposals in the steps of the Study Situation - Problematization, First Establishment, Function of the Elaboration and Conceptual Understanding - which shape the process of conceptual meaning, contribute in the context of the Pedagogical Moments, since the Organization of Knowledge can be increased by following the steps of the conceptual significance addressed by the Study Situation.

Orientador: Renê José Trentin Silveira Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Resumo: O presente trabalho, tem por objetivo, pesquisar as influências de Erich Fromm nas principais obras de Paulo Freire, a saber : Educação como prática da Liberdade (1971), Pedagogia do Oprimido (2005), Conscientização (1980), porém, tendo visitado outras obras, não nos abstivemos de também fazer comentários de outras importantes referências do autor como Extensão ou comunicação (1983) e Ação cultural para a liberdade (1970), livros nos quais há grande discussão dos conceitos abordados. De Erich Fromm foram utilizados os livros citados por Freire, traduzidos para o Português como O medo á Liberdade (1960), O coração do homem (1967a) , Análise do Homem (1974) também O conceito marxista de homem (1967b). Para a pesquisa, foram observadas nos livros mencionados, citações de Freire feitas a Fromm. Observamos que Fromm aparece com recorrência em muitos temas abordados por Freire, tais como: O conceito de Homem, o conceito de liberdade e a noção de medo à liberdade. Partindo dessa observação e dessas temáticas, investigamos a influência de Fromm nos escritos de Freire, observando divergências e convergências entre os autores. O estudo realizado evidenciou que Freire mesmo tendo uma mudança epistemológica ao longo de seus escritos, recorre muitas vezes a Fromm para respaldar seus conceitos, porém trazendo uma perspectiva diferente à superação do medo à liberdade, construindo assim uma alternativa educativa à emancipação humana Abstract: The work aims to research Erich Fromm's influence in Paulo Freire's major works, namely: Education, the practice of freedom(1971) , Pedagogy of the Oppressed(2005) and Conscientization(1980). Having, however, visited other works, comments were made on other important author bibliographic references, such as Extension or Communication(1983) and Cultural action for freedom (1970); books in which there is great debate on the discussed concepts. Erich's Fromms books used in the research were the ones that were quoted by Freire in his work, translated to Portuguese as: Fear will Freedom (1960), The Heart of Man (1967), Human Analysis (1974) And Also The Marxist concept of man (1967b). For the research, Fromm's quotes made by Freire were observed in the above mentioned books. As noted, Fromm appears frequently in many topics approached by Freire such as: the concept of men, the concept of freedom and the notion of fear of freedom. From these themes and observations, we investigate Fromm's influence in Freire writings, noting differences and similarities between the authors. The study showed that, even considering an epistemological change throughout his writings, Freire often resorts to Fromm to support its concepts, bringing, nonetheless, a different perspective in the solution to overcome the fear of freedom, building thus an educational alternative to human emancipation Mestrado Filosofia e História da Educação Mestra em Educação

En la presente investigación realizamos un estudio y análisis de una parte de la obra escrita de Paulo Freire y establecemos un marco teórico de referencia centrado en aspectos tales como su pensamiento pedagógico-político, su sensibilidad intercultural y la vigencia y actualidad de sus planteamientos. En otro plano de análisis, abordamos la interculturalidad en el sistema educativo español haciendo para ello un recorrido por la legislación educativa en el ámbito nacional y en el autonómico ¿Principado de Asturias¿ deteniéndonos, especialmente, en el tratamiento de la atención a la diversidad. Para ello realizamos un análisis del currículo y las materias en su dimensión intercultural. Dicho análisis nos ha permitido establecer los principales retos que la Educación Intercultural plantea al sistema educativo en Asturias y al mismo tiempo nos ha posibilitado establecer conexiones con las aportaciones de Freire. Tomando como punto de partida tales aportaciones, hemos elaborado una propuesta inicial de Educación Intercultural, de modo que a través de un estudio de caso realizado en un IES de Oviedo, hemos podido valorar las posibilidades de aplicación de dicha propuesta inicial. Los resultados obtenidos en nuestro estudio ponen de manifiesto que, a pesar de que nos encontramos en un momento adecuado y necesario para el desarrollo de dicha propuesta y de que la misma tiene buena acogida por parte de la comunidad educativa, sin embargo, para pueda llevarse a término, sería totalmente necesario que existieran unas condiciones previas que tienen que ver, fundamentalmente, con aspectos tales como la existencia de una infraestructura organizativa en el Centro en los que toda la vida académica diaria se interculturaliza, el hecho de entender el sentido educativo y social de la enseñanza secundaria y de desarrollar un modelo de enseñanza comprensiva, la necesidad de apostar por un modelo de currículo en el que tenga cabida la diversidad cultural y, todo ello, además, en un contexto en el que el alumnado tenga las mismas oportunidades educativas de desarrollarse desde un punto de vista social, cultural y educativo.

A proposta de organização de um dossiê sobre o pensamento de Paulo Freire surgiu em função da Semana Universitária da Universidade de Brasília (UnB) de 2011 – 90 anos de Paulo Freire: um marco para a reflexão sobre os rumos da universidade Brasileira, organizada pelo Decanato de Extensão (DEX), em parceria com institutos, faculdades e departamentos da UnB e instituições governamentais e não governamentais para a apresentação, socialização e discussão de atividades de ensino, pesquisa e extensão.

O presente artigo tem por objetivo principal suscitar certos questionamentos acerca da construção da autonomia no ambiente escolar, tendo como foco central da discussão a atualidade deste conceito no contexto das sociedades complexas, balizada pelo pensamento de Paulo Freire. Para a construção desta reflexão parte-se da tese de que a autonomia vivenciada pelos professores e estudantes no contexto educacional atual insere-se em uma abordagem de interpretação voltada, em sua maioria, aos ideais individualistas dos sujeitos, o que pressupõe uma educação não democrática e que, associada aos demais problemas educacionais existentes, marca a apatia de alunos e professores com o processo de ensino-aprendizagem. Iniciamos por identificar traços da concepção de autonomia em Freire, para posteriormente fundamentar os princípios que levam a sociedade atual a ser compreendida como uma sociedade complexa e, por fim, tomando por base os pressupostos anunciados, explicitar a atualidade do conceito de autonomia no ambiente educacional no contexto das sociedades complexas, na busca por uma educação voltada à democracia. Destaca-se que, a opção por analisar a categoria autonomia e vinculá-la a concepção pedagógica freireana dá-se na medida em que objetiva-se utilizar tal categoria dentro de um contexto pedagógico escolar, onde esta parece ser considerada por Freire como o ponto de equilíbrio capaz de estabelecer a legitimidade do processo educativo, conceito este que, após exposto em inúmeras de suas obras, deu origem à sua última publicação em vida, “Pedagogia da Autonomia”. A concepção de autonomia em Freire vem atrelada às questões de conscientização e a formação de uma consciência de classe no sujeito. Assim, com a crítica e a crise destas duas categorias, conscientização e consciência de classe, e a emergência da sociedade globalizada, da individualização compulsória e institucionalizada, características da sociedade complexa e plural, qual a pertinência da categoria da autonomia dentro dos processos educativos e sociais da atualidade, neste contexto complexo e plural? Freire defende a conscientização, não como solução utópica, mas como consequência de uma formação para a consciência, numa reflexão crítica da realidade em que está inserido. Em consonância a esta autonomia citada pelo autor, alguns aspectos primordiais aparecem, simplicidade, humanismo, ética e esperança, quando em sua visão, o capitalismo leva a sociedade a um consumismo exacerbado e a uma alienação coletiva. A escola, para Freire, é ainda um dos mais importantes recursos de transformação social e seu fracasso deve-se, em grande parte, às praticas ultrapassadas e à falta de conexão com o contexto social, cultural e econômico do aluno. O autor atenta ainda para o fato que, o professor precisa promover a autonomia do aluno e estimular a liberdade por meio de sua ação pedagógica. Como sabemos, Freire centrou sua tese na defesa de uma pedagogia que possibilitasse ao sujeito o desenvolvimento da autonomia, a qual implicava na formação da capacidade do indivíduo de criar suas próprias representações de mundo e, a partir destas representações, pensar autonomamente estratégias para a resolução de problemas, compreendendo-se como sujeito da história. Vê o princípio da autonomia como fundamental na perspectiva de construção de uma sociedade democrática e politizada, criando-se a conscientização acerca das condições de participação individual e coletivamente, onde para ele o ato de ensinar exige respeito á autonomia do sujeito. (FREIRE, 2013) Consideramos que a busca pela autonomia no contexto atual requer a retomada desse conceito considerando não só a maior complexidade da sociedade atual, conforme a analisam, por exemplo, Giddens (2012), Lash (2012), Beck (2012) e Bauman (1997), mas também a reavaliação de algumas categorias analíticas que são fundamentais na concepção pedagógica de Freire. Este é o desafio que pretendemos enfrentar neste texto. Neste contexto complexo, onde o Estado parece abrir mão de sua missão de criar hierarquias ordenadoras de uma sociedade, as escolas também perderam seu referencial de detentoras do saber e de civilizadoras dos sujeitos, podendo agora se constituir em um espaço aberto e receptivo à pluralidade e à multiplicidade de culturas e de valores distintos que fazem parte de uma mesma sociedade. No entanto, após os horrores do disciplinamento a que fomos expostos no século XX, ao invés de confiarmos na razão da escola atual e na sabedoria de seus professores, vivemos em um tempo de desconfiança, de dúvidas e de incertezas de toda e qualquer ‘verdade’ que nos é dita. A categoria ‘autonomia’, faz-se atual no contexto das sociedades complexas quando visualiza a necessidade de um novo educador, que pense a educação de forma a garantir a construção da autonomia por parte dos sujeitos, educadores e educandos, dentro de um princípio democrático. Em suma, educar, no contexto das sociedades complexas, numa perspectiva de criar condições para mudanças nas estruturas e processos socioculturais e econômicos, pressupõe pensar na autonomia como fundamento da emancipação humana, oportunizando ao educando aprender a pensar e decifrar as relações de poder que se estabelecem na sociedade atual, retomando-se as categorias da conscientização e da consciência de classe. Fil: Marques, Franciele Fátima. Universitad Pompeu Fabra; Epaña. Universidade Regional Itegrada; Brasil

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O objetivo geral desta dissertação é fazer um estudo comparativo entre os dois autores para o aprofundamento da discussão sobre formação humana em uma perspectiva emancipatória, como dimensão fundamental nos processos que visem à transformação da realidade, contribuindo, assim, no oferecimento de subsídios teóricos para o aprofundamento da discussão sobre a educação na sociedade capitalista. Para atingir este desiderato, busca-se, a partir das categorias da exploração em Marx e da opressão em Freire, para os processos de formação humana, analisar se é possível afirmar que entre as proposições desses autores existem semelhanças, diferenças e ou contradições. Ao final, fez-se uma tentativa de síntese sobre o que é formação humana para Marx e o que é formação humana para Freire. Os elementos para a análise comparativa são: em Marx, ontologia e exploração e, em Freire, ontologia e opressão. Em ambos, busca-se explicitar o conceito e o mecanismo gerador da exploração e da opressão, as conseqüências, a proposição de superação e o horizonte. Esta dissertação é assim estruturada: no primeiro capítulo é feita uma “Breve contextualização da vida e da obra de Karl Marx e Paulo Freire”; o segundo capítulo é dedicado à análise do proposto. O terceiro capítulo é destinado às “Considerações sobre formação humana a partir de Karl Marx e Paulo Freire”. Conclui-se que tanto a proposta de formação humana em Marx quanto em Freire, guardando suas diferenças epistemológicas, gnosiológicas, ontológicas e temporais, são propostas libertadoras, que colocam o ser humano na centralidade do processo, visando sua emancipação: um de forma mais radical, o outro menos, mas ambos com uma proposta de transformação social, ainda que por caminhos diferentes. This theoretical study is grounded in categories formulated by two renowned thinkers and progressive activists who, with their actions and reflections (praxis), indelibly have marked the history of Western thought: Marx and Freire. The first one having as stance of life, the incessant struggle for emancipation human. The second one, by his struggle for the liberation of the oppressed. although, both oftentimes not understood by ideological preconception and/or lack of knowledge of his works, this last one probably in most cases. The objective of this dissertation is make a comparative study between the two authors for deepening discussion about the human formation in an emancipatory perspective, as a fundamental dimension in the processes aimed at transformation of reality, contributing in offering theoretical subsidies to deepening the discussion of the education in capitalist society. To achieve this goal, whether seeked from the categories of exploitation in Marx and oppression in Freire, for the processes of human formation, examine if is possible to affirm, among the propositions of these authors if have similarities, differences and/or contradictions. In the end, is made an attempt to synthesis about what is human formation to Marx and what is human formation to Freire. The elements to the comparative analisys are: in Marx, ontology and exploitation, and in Freire, ontology and oppression. In both whether seeked to explicit the concept and the generator mechanism of exploitation and oppression, the consequences, the proposition to superation and the horizon. This dissertation is thus structured: in the first chapter is made a "Brief contextualization of the life and work of Karl Marx and Paulo Freire", the second chapter is devoted to the analysis of the proposed. The third chapter is destined to the "Considerations about human formation from Karl Marx and Paulo Freire". It is concluded as much as propositions of human formation in Marx as to Freire, saving their epistemological differences, gnostic, ontological, temporal, are them liberating proposals that places human being on the centrality of the process, aiming at his emancipation: one of them by more radical form, perhaps; the other less so. But both with a propose of social transformation, although by different ways.

Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave en español, inglés y francés Se presentan algunas reflexiones sobre el legado que ha dejado Paulo Freire. El objetivo es mirar el reflejo de las prácticas educativas del pasado para intentar lograr el éxito pedagógico del futuro. Se expone la concepción de la alfabetización crítica y el contexto en el que este autor la desarrolló y se relaciona con la acción docente que necesita la escuela del presente: para que la institución escolar se convierta en una vía eficaz de construcción y adquisición de saberes, se llega a la conclusión que requiere del impulso de una alfabetización en medios de comunicación que establezca puntos de encuentro entre el profesorado, los contenidos didácticos y el alumnado que hoy asiste a las aulas. ESP

Resumen basado en el de la publicación Monográfico con el título, América Latina ante la educación Título, resumen y palabras clave en portugués e inglés Se estudia la figura de Paulo Freire en el contexto de América Latina o de la pedagogía internacional. Se presenta una síntesis de la experiencia política de alfabetización desarrollada por Freire en Angicos (Brasil) y se cuestiona lo que Freire aprendió con ella. Diversas preguntas son desarrolladas en este trabajo: ¿Cómo Freire consiguió consolidar su modelo de enseñanza como una ciencia social basado en la hermenéutica crítica? ¿Como el pensamiento de Freire evolucionó de una teoría de la reproducción social y cultural, mirando en particular al papel de la educación? Y, ¿Cómo pronto Freire desarrolló una psicología crítica y social para analizar la dominación y el desarrollo del sujeto pedagógico? Freire fue inspirado por la extraordinaria experiencia política y pedagógica de Angicos y por su práctica política pedagógica, entendió la praxis como un aprendizaje colectivo. En las conclusiones, se analizan dos de las mayores obsesiones de Freire: la relación entre la democracia, la ciudadanía y la educación y la educación y la educación como acto ético postcolonial de transformación social. ESP

Orientador: Débora Mazza Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Resumo: O trabalho objetiva analisar o exílio como consequência do golpe de 1964 que depôs o Governo João Goulart e instaurou a ditadura no Brasil. Sua caracterização se dá com a descrição, análise e interpretação dos percursos de Elza Freire entrelaçados ao de Paulo Freire seu esposo e Madalena, Cristina, Fátima, Joaquim e Lutgardes seus filhos. Justifica-se tanto pelo caráter histórico e memorialístico ao entremear processos históricos passados, quanto pela utopia que vincula presente/futuro na construção de sociedades mais igualitárias e menos autoritárias. O recorte temporal se encaixa nos anos 1964/1979, os cenários compõem-se do nacional e internacional, aonde foram inseridos brasileiros como parte do processo de exílio que acometeu homens e mulheres, adultos, jovens e crianças. As experiências de Elza Freire se configuram nessas realidades organizadas em três fases: Américas, Europa e África e, retorno ao Brasil. No âmbito geral, o foco se concentra no exílio ¿ entendido como ato de violência e abuso de poder imposto pelo Estado e como acontecimento social, coletivo e, ao mesmo tempo individual, que relaciona as dimensões histórica, sócio cultural, política e pedagógica. O exílio é ambíguo e simultâneo, compreende dor, saudade, rupturas e aberturas de oportunidades e horizontes, em seu bojo acontecem reconversões identitárias, movimentos de circulação e deslocamentos que provocam desterros, apátridas, estigmas e diásporas. O alicerce dos argumentos apresenta uma triangulação teórica, metodológica e empírica fundamentada na abordagem qualitativa e carregada por intertextualidades. Compostas por diversos instrumentos de coleta de dados, a partida foi o levantamento bibliográfico, todos na intenção de reunir e articular o conjunto de fontes documentais e não documentais, destacando os "Escritos Íntimos" de Elza Freire. O espectro das conclusões se abre destacadamente para: a elaboração do mapa da Diáspora Freiriana; a identificação de paradoxos e a esquerdização do casal Freire; as redefinições de práxis e propostas deles, em geral no campo da Educação e, particularmente da de Adultos; traça mudanças na militância; apresenta fragmentos do real com os quais se dá visibilidade a Elza Freire mulher, exilada, mãe, esposa, professora, camarada. Destarte, descrever percursos, recobrar memórias, investigar processos, é uma forma de impedir governos ditatoriais, é recusar situações sociais de controle, opressão, exclusão e, violação de direitos, é fortalecer a sociedade, a liberdade e a vida Abstract: This work aims to analyze the exile as a consequence of after the coup in 1964, which deposed João Goulart¿s Governament and estabilished the dictatorship in Brazil. Its characterization is made by description, analysis, and interpretation of the courses of Elza Freire interlaced to the routes of her husband Paulo Freire, Madalena, Cristina, Fátima, Joaquim and Lutgardes, their children. This work is justified by the historical and memorialist character when past facts are interspersed, as well as by the utopia that bonds presente/future in the constructing of more egalitarian and less authoritarian societies. The temporal cut fits the years 1964/1979, the scenery is composed of national and international, in which men, women, adults and children were parto of the exile process. Elza Freire¿s experiences take place in these realities ordered in three phases: Americas, Europe and Africa and, the return to Brazil. The focus is on the exile ¿ considered as an act of violence and power abuse imposed by the State and also as a social event, both collective and individual, that relates the historical, sociocultural, political and pedagogical dimensions. The exile is ambiguous and simultaneous, envolving pain, lack, ruptures and openings of oportunities and horizontes. In its context, there are reconversions of identities, circulation movements and displacements that promote deportations, statelessness, stigmas and diaspora. The arguments¿s basis presentes a theoretical, methodological and empirical triangulation founded on qualitative approach with many intertextualities. Considering many instruments of data collection, the start was the bibliographical survey, all aiming to gather and link the group of documented and nondocumented sources, emphasizing the "Intimate Writings" ("Escritos Íntimos") by Elza Freire. The spectre of the conclusions expands based on this research, markedly for: the elaboration of the Diaspora of Freire; the identification of paradoxes and the leftism of the Freire¿s; the redefinitions of their praxis and proposals, in general in the Education field and particularly the Adult¿s Education; draws changes in the militancy; presents fragments of Elza Freire¿s real life as a woman, an exile, a mother, a wife, a teacher, a friend. Therefore, describing trajectories, recalling memories, investigating processes, is a way of trying to block dictatorial governments, as well as refusing situations of social control, oppression, exclusion and violation of rights; it is a way to strengthen the society, freedom and life Doutorado Ciências Sociais na Educação Doutora em Educação

Título, resumen y palabras clave en español, inglés y francés Resumen basado en el de la publicación Se analizan las complejas estructuras semióti- cas y estéticas presentes en la literatura emblemática de los siglos XVI y XVII y destacar su potencial docente dentro de la educación universitaria, para lo que se centrarán en aspectos que consideran de especial relevancia en estas formas. En primer lugar, su grado de (dis)conformidad con el saber dogmático de esos siglos, lo que la convierte en un instrumento privilegiado para estudiar posibles (y distintas) interpretaciones de la realidad y su carácter híbrido; esto, a su vez, servirá para enfatizar la necesaria articulación entre discursos y disciplinas que debe ser tenida en cuenta para la comprensión de un hecho en su totalidad. En una segunda sección, se destacará su utilización como recurso didáctico que posibilita el desarrollo de la interdisciplina- riedad y del pensamiento creativo, y la práctica de la intertextualidad y de estrategias metacognitivas, además de posibilitar el cuestionamiento del papel del lenguaje en la construcción del conocimiento. ESP

Orientador: Jorge Luiz Schroeder Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes Resumo: Esta pesquisa tem a intenção de compartilhar algumas aproximações percebidas entre as obras do educador brasileiro Paulo Freire, do teatrólogo Augusto Boal e reflexões sobre o fazer artístico de cantoras brasileiras contemporâneas. Através de entrevistas com quatro cantoras e a experiência de trabalho da autora, alguns alinhavos são tecidos entre as reflexões das profissionais e conceitos presentes na obra freireana: Palavra, Diálogo e Inéditos Viáveis Abstract: This research intent is to share some approaches perceived between the works of Brazilian educator Paulo Freire, the play writer Augusto Boal and reflections on the artistic work of contemporary Brazilian songstresses. Through interviews with four singers and work experience of the author, some alignment is woven between the reflections of these professionals and the concepts presented in Paulo Freire¿s work: Word, Dialogue and Unprecedent Viable Mestrado Teatro, Dança e Performance Mestra em Artes da Cena

[ES]El trabajo que se expone a continuación se centra en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la lengua escrita española en la primera infancia. Como referencia se toma el método de las palabras generatrices creado por Paulo Freire, gran pedagogo y educador brasileño, que captó mi interés por la importancia que concede al diálogo y su preocupación por partir de los intereses de los educandos para asegurar aprendizajes significativos, junto a la adaptación para niños-as realizada por Santos y Mateos en 1985. El objetivo principal es investigar el vocabulario de la actual población infantil salmantina de entre 4 y 7 años como punto de partida para presentar una nueva propuesta didáctica que facilite el aprendizaje inicial., [EN]The following work focus on the teaching-learning process of written Spanish language in the early childhood. As a reference the method based on generating words created by Paulo Freire, Brazilian pedagogue and educator, is taken, which captured my interest due to the importance conceded to the dialogue and his worry about starting from pupils’ interests so that getting significant learning, beside the adaptation for children accomplished by Santos and Mateos in 1985. The main aim is to investigate the vocabulary of the current child population of Salamanca between 4 and 7 year-old, as a started point to present a new educational proposal which ease the initial learning.

Ante el fracaso educativo, algunos educadores liberales o neoliberales han redescubierto a Freire como una alternativa a un modelo educacional mas conservador. Han reivindicado la pedagogia de Freire al mismo tiempo que una actitud paternalista hacia aquellos estudiantes o comunidades que intentaban dotarse a si mismos de poder. Estos educadores y educadoras han intentado tambien estructurar el debate educativo en base a la competitividad y privatizacion de las escuelas. Han reducido la pedagogia de Freire al metodo, sin tener en cuenta el hecho de que las ideas principales de Freire trascienden el mero metodo para guiamos hacia el pensamiento critico y hacia una toma de conciencia sobre nuestra presencia en el mundo. El metodo dialogico, entendido como solamente un metodo, puede consistir en nada mas que un mero grupo de terapia. En cambio, si vamos mas alla de su contenido metodologico, el dialogo freiriano implica todo un proyecto politico dirigido a desmantelar las estructuras opresivas. La pedagogia antimetodo rechaza los rigidos paradigmas metodologicos y nos hace entender el dialogo como una forma de praxis social. En este sentido, el compartir experiencias esta enfocado a la reflexion y la accion politica. La pedagogia antimetodo nos libera de certezas y especializaciones y estimula nuestra capacidad critica para entender el mundo y hacemos conscientes de nuestra presencia en el. ABSTRACT Against educational failure, some liberal or neoliberal educators have rediscovered Freire as an altemative to a more conservative educational model. They have claimed Freire's pedagogy while adopting a patemalistic attitude towards those students or communities that try to empower themselves. These educators have also attempted to structure the educational debate in terms ofschool competition and privatization. They have reduced Freire s pedagogy to a method without taking into account the fact that Freire's leading ideas transcend a mere method to guide us towards critical thinking and towards the awareness of our own presence in the world. The dialogic method, if taken only as a method, can consist of no more than a mere group therapy. Yet if we move beyond its methodological content, Freirean dialogue involves a whole political project that aims to dismantle oppressive structures. The antimethod pedagogy refuses rigid methodological paradigms and makes US view dialogue as a form of social praxis. In this way, the sharing of experiences is aimed at reflection and political action. The antimethod pedagogy frees us from certainties and specialisms and fosters our critical.

Kirjoittaja referoi ICAE:n kirjaa XXXI (1998) 1 & 2, Convergence : a tribute to Paulo Freire, joka on lämmin kunnianosoitus 2.5.1997 edemenneelle Paulo Freiren elämäntyölle.

Moacir Gadotti é Doutor em Ciências da Educação pela Universidade de Genebra, Doutor Honoris Causa pela Universidade Rural do Rio de Janeiro, Professor Titular da Universidade de São Paulo, Fundador e atual Presidente de Honra do Instituto Paulo Freire. É autor de diversos livros, traduzidos em vários idiomas, entre eles: Pedagogia da práxis (1996); História das ideias pedagógicas (1998); Paulo Freire: Uma biobibliografía (2001); Pedagogia da Terra (2002); Perspectivas atuais da educação (2003); Os mestres de Rousseau (2004), Educar para um outro mundo possível (2006) e Educar para a sustentabilidade (2008). Tendo em vista a edição de um número da Revista Lusófona de Educação com um dossier temático sobre Paulo Freire e a Educação Superior, lançamos a Moacir Gadotti o repto de escrever um curto texto, para inserir na secção Depoimentos, sobre um dos princípios do pensamento de Paulo Freire que, na sua perspectiva, mais se poderia aplicar à Educação Superior. Feito o desafio, Moacir Gadotti, com toda a sua amabilidade, brindou-nos com o texto que se segue, subordinado ao tema: o trabalho coletivo como princípio pedagógico. O mesmo desafio foi feito a José Eustáquio Romão, um dos companheiros de Paulo Freire e fundador do Instituto Paulo Freire. Graduado em História, pela Universidade Federal de Juíz de Fora (1970) e Doutorado em História Social (1978) e em Educação (1996) pela Universidade de São Paulo. Diretor e Professor do Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE), na Universidade Nove de Julho (UNINOVE), em São Paulo, onde coordena o Grupo de Pesquisa “Culturas e Educação”. É professor visitante da Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias (ULHT), de Lisboa, da Universidad de La República de Uruguai e da Universidad Cade Cauca, da Colômbia. Foi Diretor e fundador do Instituto Paulo Freire, coordenando a cátedra do oprimido. Atualmente, é membro do Conselho Nacional da Educação (CNE). Autor de uma vasta obra entre livros e artigos científicos publicados em revistas nacionais e internacionais, destacam-se, apenas, algumas das obras relacionadas com o pensamento de Paulo Freire: (2012). Paulo Freire e Amilcar Cabral. São Paulo: Instituto Paulo Freire. (2011). Educação de adultos: teoria, prática e proposta. São Paulo: Cortez. (2011) . Paulo Freire e a Educação de Adultos: Teorias e Práticas. Brasília: Liber Livro. (2011). Avaliação Dialógica: desafios e Perspectivas. São Paulo: Cortez . (2010). Dicionário Paulo Freire. Belo Horizonte: Autêntica. (2005). Paulo Freire: educar para Tranformar - Almanaque Histórico. São Paulo: Mercado Cultural, 2005. O depoimento, amavelmente concedido por Eustáquio Romão, centra-se sobre a relação do pensamento de Paulo Freire com Educação Superior e com as perspectivas das Instituições de Ensino Superior, particularmente das Universidades, com o legado freiriano.

Este trabalho trata de um tema pouco abordado na literatura educacional, que é a reflexão de Paulo Freire sobre a educação superior, uma vez que o educador brasileiro tornou-se conhecido em todo o mundo como pensador e promotor da alfabetização e da educação de adultos. Dado o movimento, recentíssimo, de criação, implantação e implementação de novas matrizes institucionais diferentes dos modelos clássicos de Instituição de Ensino Superior (IES) no mundo, este artigo relaciona o conceito de educação popular - a maior contribuição da América Latina e, certamente de Paulo Freire, ao pensamento pedagógico mundial - à nova concepção de universidade, identificando nichos universitários de produção de ciência pública e democracia cognitiva omnilateral. This paper deals with a rarely subject discussed in the educational literature, which is the reflection of Paulo Freire on higher education, since the brazilian educator became worldwide known as a thinker and promoter of literacy and adult education. Assuming the movement, very recent, of the creation, deployment and implementation of new institutional matrices different from classical models of Higher Education Institution (IES) in the world, this paper relates the concept of popular education -the greatest contribution of Latin America and certainly of Paulo Freire, to the pedagogical thinking world - the new conception of the university, identifying college niches of production of the public science and the cognitive omnilateral democracy. Ce texte travaille un thème qui n’est pas beaucoup abordé dans la litérature éducative qui est la refléxion de Paulo Freire sur l’éducation supérieur. Paulo Freire c’est un penseur brésilien qui est devenu connu en tout le monde comme un penseur et promoteur de l’alphabétisation et de l’éducation des adultes. Avant en considération le très récent mouvement de la création, de déploiement et de la mise en oeuvre des nouvelles matrices institutionnelles, des différents modèles classiques d’Institution de l’enseignement supérieur (IES) dans le monde, cet article fait la rélation de la conception de l’éducation populaire - la plus grande contribution d’Amérique Latine et certainement de Paulo Freire à la pensée pédagogique mondiale - à la nouvelle conception d’université, en identifiant des niches universitaires de production de la science publique et de la démocratie cognitive omnilatérale. Este texto se concentra en un tema no mucho abordado en la literatura educativa, que es la reflexión de Paulo Freire sobre la educación superior, ya que el educador brasileño se tornó conocido en todo el mundo en cuanto pensador y promotor de la alfabetización y de la educación de los adultos. Teniendo en cuenta el movimiento, muy reciente, de implantación e implantación de las nuevas matrices institucionales, diferentes de los modelos clásicos de Institución de Educación Superior (IES) en el mundo, este artículo relaciona el concepto de educación popular - la más grande contribución de América Latina y, sin duda, de Paulo Freire al pensamiento pedagógico de todo mundo - a la nueva concepción de universidad, identificando los nichos universitários de producción de ciencia pública y de democracia cognitiva omnilateral.

Revista Lusófona de Educação

Os extratos de texto que seguem foram extraídos de uma edição facsimilada, em castelhano, que resultou das transcrições dos debates realizados nas dependências da Universidad Nacional Autónoma de México e que reuniu diversos intelectuais desta Instituição para um diálogo com o educador Paulo Regus Neves Freire. Tratava-se de um trabalho preparado para publicação pela Editora Siglo XXI, mas que não ocorreu. Tempos depois, em 1994, a tradução desses mesmos debates para a língua inglesa foi realizada por Peter McLaren e publicada pela State University of New York. Na ocasião, Freire foi inquirido e debateu com professores pertencentes aos diversos institutos acadêmicos daquela instituição mexicana. O debate percorreu os temas mais diversos referidos à educação superior, bem como demarcou a potência da visão educativa de Freire e a consistência político-pedagógica de seus conceitos e de sua concepção de educação. Trata-se de um dos poucos textos em que o patrono da educação brasileira teve a oportunidade de aplicar suas ideias ao contexto universitário. Este documento histórico tem animado pesquisadores de diversos países a promoverem pesquisas, estudos e debates que têm a perspectiva freiriana como mote principal.

Resumen basado en el de la publicación Se reflexiona sobre el concepto de educación. La lengua tradicional entre pedagogos y educadores, suele entender el verbo educar como una acción transitiva que pasa del educador al receptor, como se entrega a otro un objeto (la educación). Esa sería la operación bancaria, criticada por Paulo Freire, como definir los «contenidos» de una buena educación (también las hay malas) y suponer que todas las vidas son iguales o deberían serlo bajo un modelo único común para todos. Las cosas, sin embargo, pueden ser de otra manera puesto que; la enseñanza tiene su razón de ser y su lugar privilegiado en la escuela, pero todos los seres humanos se educan —o no— a cada paso y en todas partes, y en un proceso vital y personal muy diferente, independiente de la escuela y al alcance absolutamente de todos. ESP

Celso de Rui Beisiegel possui graduação em Ciências Sociais (1958), mestrado em Sociologia (1964) e doutorado em Sociologia (1972) pela Universidade de São Paulo – USP. Exerceu a chefia do Departamento de Filosofia da Educação e Ciências da Educação e a Diretoria da Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo, e foi Pró-Reitor de Graduação da USP entre 1990 e 1993. Sua experiência académica situa-se na área de Educação, com ênfase em Sociologia da Educação, atuando principalmente nos seguintes temas: educação popular, política educacional, sociologia da educação e educação de jovens e adultos. Autor de vasta obra, disseminada por livros e artigos científicos, destacam-se aquelas em que discorre sobre o pensamento de Paulo Freire e a educação popular: (2010) Paulo Freire. Recife: Editora Massangana. (1982) Política e Educação Popular. A teoria e a prática de Paulo Freire no Brasil. São Paulo: Ática. (1974) Estado e Educação Popular: Um estudo sobre a educação de adultos. São Paulo: Livraria Pioneira Editora. A entrevista do Prof. Celso de Rui Beisiegel, um dos maiores especialistas brasileiros no pensamento de Paulo Freire, com quem conviveu e debateu os temas da educação, foi realizada no seu gabinete na USP em junho de 2013, tendo por temática central “Paulo Freire e a Educação Superior”. Esta entrevista, que a seguir se reproduz, foi uma amabilidade especial do Professor Celso para com a Revista Lusófona de Educação e, por isso, aqui ficam os nossos sinceros agradecimentos.

Resumen basado en el de la publicación Título, resumen y palabras clave en español y en inglés «Sementera» fue una revista escolar de 1935, nacida en la Graduada no.1 de Plasencia, con grados de niños y de niñas, a la que se llamó grupo escolar «Santiago Ramón y Cajal».Esta revista apareció citada en las listas de intercambio escolar de publicaciones, en las que es común encontrar varios periódicos que fueron freinetianos. Por otra vía documental existía la noticia de que la «Graduada de niños de Plasencia» mantuvo un intercambio en 1933 con la escuela de La Huerta, en Las Hurdes, cuyo freinetismo es seguro. ESP

O texto tem como objetivo analisar criticamente a proposta inicial de alfabetização de adultos de Freire, fundamentando-a em princípios linguísticos e filosóficos. Toma como base empírica a produção escrita de um grupo de alfabetizandos para análise do processo de aquisição da escrita e da leitura do mundo evidenciada em seus textos. Uma das contribuições deste trabalho é a análise crítica da concepção de escrita de Freire como ato criador, um dos aspectos mais intrigantes de sua teoria do conhecimento na relação com o papel dos alfabetizandos como sujeitos criadores., The goal of this article is to critically analyze, based on linguistic and philosophical principles, Freire’s initial proposal for adult literacy. It uses as an empirical basis the written production of a group of literacy students, to analyze the acquisition process of writing and of reading the world, as shown in their texts. One of the contributions of this study is the critical analysis of Freire´s concept of writing as an act of creation, one of the most intriguing aspects of his theory of knowledge in relation to the role of learners as creative subjects.

O artigo retoma, inicialmente, as elaborações teóricas sobre cultura e cultura popular que fundamentaram a criação dos centros e movimentos de cultura e educação popular no Brasil nos anos de 1960. Apresenta, a seguir, o conceito antropológico de cultura assumido por Paulo Freire no Sistema de Alfabetização de Adultos, cuja primeira experiência foi realizada em Angicos, no Estado do Rio Grande do Norte, em 1963. Analisa o caráter inovador das fichas de cultura, motivadoras do processo de alfabetização. Reproduz e comenta as imagens artísticas dessas fichas, imagens feitas por Francisco Brennand para o Programa Nacional de Alfabetização, que seria implantado em todo o país, mas que foi bruscamente interrompido pelo golpe militar de 31 de março de 1964., The article begins by revisiting the theoretical elaborations on culture and popular culture which served as the foundation for the creation of the centres and movements of popular culture and education the 1960’s. It then presents the anthropological concept of culture adopted by Paulo Freire in the System of Adult Literacy whose first experience was carried out in Angicos (State of Rio Grande do Norte) in 1963. It analyses the innovative character of the culture slides, motivators of the literacy process. It reproduces and comments the artistic illustrations on these slides, designed by Francisco Brennand for the National Literacy Programme, which was to be implanted throughout the country, but it was abruptly interrupted by the military coup of 31st March 1964.

Resumo

O artigo analisa a presença e as pegadas de Paulo Freire no Distrito Federal. Por meio de pesquisa histórica e da análise documental, o texto busca os registros e os indícios documentais que evidenciam a atuação e a influência desse educador no DF. O artigo está organizado de forma cronológica e analisa, sobretudo, três diferentes momentos, nos quais o educador esteve no Distrito Federal: o início dos anos 1960 e as décadas de 1980 e 1990. Destaca-se ainda, brevemente, a atualidade da influência do seu pensamento. Ao mesmo tempo em que investiga as “pegadas” do educador, o texto mostra como as concepções de Paulo Freire foram incorporando-se à prática educativa e à formação de educadores, alimentando sonhos e projetos de construção de uma sociedade democrática. _________________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT This article presents an analysis of the presence and footsteps of Paulo Freire in Distrito Federal, the Brazilian Federal District, which comprises Brasília, the capital of Brazil, and its surrounding satellite cities. A historical and documentary research method is adopted in search of indicators of his work and influence as an educator in this region. The study is organized in chronological order and gives special attention to three specific times when he was in Distrito Federal: the beginning of the 1960s and the decades of 1980 e 1990. It also briefly points out the currency of his thinking. At the same time as it investigates his educational “footsteps”, this study presents how his conceptions have been incorporated in educational practice and in teacher education, nourishing dreams and projects of construction of a more democratic society. _______________________________________________________________________________________________________________ RESUMEN El artículo analiza la presencia y las huellas de Paulo Freire en el Distrito Federal. Através de la investigación histórica y el análisis documental, que busca registros y pruebas documentales para demostrar el papel y la influencia de ese maestro en el DF. El artículo se organiza cronológicamente y examina, en particular, tres momentos diferentes en los que el profesor se encontraba en el Distrito Federal: los años 1960, 1980 y 1990.Tiene en cuenta también, brevemente, la relevancia de la influencia de su pensamiento. Al mismo tiempo que se investigan las “huellas” del maestro, el texto muestra cómo las ideas de Paulo Freire se han incorporado a la práctica educativa y a la formación docente, los sueños de alimentación y proyectos de construcción de una sociedad democrática.

Esse artigo tem por objetivo apresentar e discutir episódio ocorrido no ensino superior em que estudante, tendo estudado a Pedagogia do Oprimido (Freire, 1987), demanda explicitamente a condição de ser oprimida pelo professor. O episódio registrado em diário de campo é analisado sob a ótica dos conceitos de situação-limite, inédito-viável, ambos de Paulo Freire (1992), e o de habitus, este último conceito de Bourdieu (1983). O conceito de habitus é posicionado no texto em perspectiva heurística, sendo denominado habitus professoral, nos termos de Silva (2003). O texto conclui que o pensamento freireano deve ser assumido como utopia sustentada no habitus professoral, expressando a negação do fugaz ou insatisfação momentânea e associado a movimento coletivo pela superação do estado das coisas e condições de existência desumanizadoras. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT The goal of this article is to present and discuss an event occurred in a higher education environment, when a student, having studied Pedagogy of the Oppressed (Paulo Freire), explicitly demands to be oppressed by the professor. The episode, recorded in field notes, is analyzed from the perspective of the concepts of limit-situations and untested feasibility, both by Paulo Freire (1992), and Bourdieu’s (1983) concept of habitus. The concept of habitus is employed in the text in a heuristic perspective, being expanded and qualified as professorial habitus, as defined in Silva (2003). The text concludes that Freire’s thought should be adopted as a utopia sustained by the professorial habitus, expressing the negation of the fugacious or of fleeting dissatisfaction and associated with a collective movement for overcoming the state of things and dehumanized conditions of existence.

Discurso proferido pela Diretora da Faculdade de Educação/UnB, por ocasião da outorga de título Doutor Honoris Causa (post mortem) a Paulo Freire, em 6 de outubro de 2011. Homenagem a Paulo Freire. Referencia a memória do educador. Ressalta sua importante contribuição à educação.

Tutkielmassa tarkastellaan taideteoksen roolia suomalaisessa yhteisötaiteessa saksalaisen kriittisen koulukunnan näkökulmasta. Yhteisötaide on 1990-luvulta alkaen vahvistunut taidemuoto, jossa taiteilija työskentelee yhdessä tietyn ihmisryhmän kanssa. Ensimmäisiä yhteisötaideprojekteja Suomessa toteutettiin 1970-luvulla lähiöissä. 2000-luvulla yhteisötaiteessa on alettu käyttää ilmaisumuotona valokuvaa. Tässä tutkielmassa esimerkkeinä käytetään teoksia Maailman ihanin tyttö, Lempipaikka ja Be your enemy. Tutkijoista esimerkkeinä käytetään Mika Hannulan, Helena Sederholmin ja Lea Kantosen teorioita ja taiteilijoista Miina Savolaisen, Teemu Mäen ja Lea Kantosen näkökulmia. Tavoitteena on osoittaa filosofisia perusteita sille, miksi taideteoksen rooli tulee nostaa toiminnallisesti painottuneen yhteisötaidetutkimuksen rinnalle. Kysymystä lähestytään tulkitsemalla Theodor W. Adornon teoksessa Esteettinen teoria esitettyjä näkemyksiä taideteoksen luonteesta. Teoriaa tulkitaan tukemalla tarkastelua Walter Benjaminin ja Siegfried Kracauerin valokuvaa koskevilla tulkinnoilla. Keskeinen väite tutkielmassa on, että valokuvalla on taideteoksena erityinen muoto ja sillä voidaan kommentoida katsomisen hierarkioita, joita rakennetaan yhteiskunnassa vallitsevissa sosiaalisissa suhteissa ja valokuvissa sekä arkikäytössä että medioissa. Näitä suhteita tutkielmassa tulkitaan Paulo Freiren Sorrettujen pedagogiikassa esittämien huomioiden avulla. Tutkielmassa osoitetaan Adornon ja Freiren näkemyksiä tulkiten, että teosta korostava katsantokanta yhteisötaiteeseen ei sulje pois toiminnallisesti painottunutta lähestymistapaa. Sen sijaan taideteoksen luonne mahdollistaa katsomisen hierarkioiden esille tuomisen ja mahdollisuuden havaita yhteiskunnallisia epäoikeudenmukaisuuksia.

El presente trabajo es el diseño de un programa de formación de alfabetizadores bilingües en Puyo, pequeña ciudad de la región amazónica de Ecuador. El trabajo se divide en dos partes, una primera en que encontramos los dos conceptos fundamentales en los que se enmarca de forma general el proyecto. Estos son, la manera en que Paulo Freire entiende lo que debe ser un proceso alfabetizador liberador, y las ideas y saberes recogidos en el “buen vivir”, ideas propias del pensamiento y cosmovisión de los pueblos indígenas de América Latina. En esta primera parte encontraremos también una descripción socioeconómica del contexto de la región, haciendo especial hincapié en la idiosincrasia propia de los pueblos de la Amazonía ecuatoriana, ofreciendo una breve aproximación a cada una de las diferentes nacionalidades indígenas que habitan en la provincia de Pastaza, donde se encuentra la ciudad de Puyo. En la segunda parte se encuentra el diseño del proyecto educativo, con los diferentes planteamientos teóricos que fundamentan el proyecto, la metodología propuesta para el mismo, los beneficiarios, las actividades a llevar a cabo durante el proceso de formación así como los objetivos formulados y un análisis del problema del analfabetismo., Departamento de Geografía, Máster en Cooperación Internacional para el Desarrollo

Master's thesis in global studies. School of Mission and Theology, May 2011

This thesis is a study of Freire´s approach on literacy, from the hypothesis of interface between his pre-assumptions and bakhtinians about philosophy of language, traced in our objective. For that, the books that Freire read, in order to organize his proposals were reread. In this sense, SOUZA´s (2001) sketch was essential, with the book Um convite à leitura de Paulo Freire. When reading Freire´s trajectory, some studies are vital: Vasconcelos e Brito (2006), um glossário dos Conceitos de educação em Paulo Freire, dealing with terms like antidialogicity, dialogue, dialogicity, dialogism. Rosas (2004) and Scocuglia (1999), intends to seize the experiences that led to the books which fundamented the conceptions in tempos fundantes . In this perspective, the path of bakhtinian philosophical concepts was maped, chronologically, according to biographers as Clark and Holquist (2003), Ponzio (2008). In treating the main concepts of Bakhtin, studies were taken on Brait (2005, 2006 and 2009) and others like Faraco and Tezza (2009); Faraco (2001), Tezza (2002); SOUZA (2002), Fiorin (2001), SOBRAL (2005, 2009), that point out that path of the main concepts which constitute his philosophy, such as language, word, consciousness, dialogue and dialogism. Not in a static perspective, but in the philosophical macro-project of this thinker that put the language in the centre of human interaction, from which results in valuing the world, reflected and refracted for words, the language tool. That project apparently came from the same place that Freire´s did, who created an educational approach, in which words could stop serving oppression. During that process, Freire systemized propositions for literacy, which, in this study, were named Pedagogy of Reading. The analisis of Bakhtin´s thought came from the text Para uma filosofia do ato, spotlighted as the philosophical matrix of everything that comes later; which confirms and explains the other texts (Amorin, 2009) ; synthesis of bakhtinian thought (SOBRAL, 2005). By Freire, it iniciates by A Importância do Ato de Ler, in the three articles that complete each other (2008), which demands the appreciation of the first study of Freire´s thought: Educação e Atualidade Brasileira (2001), passing by others , in which he builds his approach for reading. In a brief discussion, the motivating historical-sociological aspects for bakhtinian philosophy, the concepts sketched in the basis of his philosophical anthropology. By Freire, in the third chapter, there are philosophical-linguistic preassumptions for reading. In the next chapter, two ways: the analysis of Freire and bakhtinian paths space and time, implicit or explicit conceptions in their texts, divergences and convergences between their bibliographical influence. Then, a comparison of what is called, in this thesis, Freire´s Pedagogy of Reading and the bakhtinian philosophy of language, their theoretical lines. Approximation and-or distances between their conceptions of language, word, consciousness, dialog and dialogism, in the books they read. In conclusion, we present the (mis)matches between these two masters of Dialetic. Esta tese traz um estudo da proposta freireana para a alfabetização, a partir da hipótese de interfaces entre seus pressupostos e os da filosofia da linguagem de Bakhtin, delimitados nos objetivos. Para tanto, buscou-se refazer o percurso das leituras empreendidas por Freire na construção da arquitetônica de suas proposições. Nessa direção, seguiu-se o panorama da produção de Freire, apresentado por Souza (2001), no livro Um convite à leitura de Paulo Freire. Na reconstrução dessa trajetória, alguns estudos de vital importância: Vasconcelos & Brito (2006), um glossário dos Conceitos de educação em Paulo Freire, tratando de termos como antidiálogo, diálogo, dialogação, dialogismo. Rosas (2004) e Scocuglia (1999), um resgate das experiências que o conduziram às leituras no intuito de fundamentar as concepções forjadas em tempos fundantes . Também nessa perspectiva, mapeou-se o percurso dos conceitos filosóficos de Bakhtin, seguindo a cronologia apontada pelos biógrafos Clark & Holquist (2003), Ponzio (2008). No trato com os principais conceitos de Bakhtin, foram tomados os estudos de Brait (2005, 2006 e 2009) e de outros como Faraco & Tezza (2009); Faraco (2001), Tezza (2002); Souza (2002), Fiorin (2001), Sobral (2005, 2009), que apontam o percurso dos principais conceitos constitutivos da filosofia por ele proposta, dos quais foram elencados linguagem, palavra, consciência, diálogo e dialogismo. Não em uma perspectiva estanque, mas no interior do macroprojeto filosófico desse pensador que colocou a linguagem no cerne da interação humana, da qual resulta a valoração do mundo, refletida e refratada pela palavra, material da linguagem. Tal projeto trilhou um caminho de aparentes coincidências com o de Freire, que construiu uma proposta educativa na qual a palavra deixasse de prestar serviços à opressão. No percurso, Freire sistematizou proposições para a alfabetização, as quais nesta pesquisa denominaram-se de Pedagogia da Leitura. A análise do pensamento de Bakhtin partiu do texto Para uma filosofia do ato, apontado como a matriz filosófica de tudo o que vem depois; que confirma e esclarece os demais textos (Amorim, 2009); síntese do pensamento bakhtiniano (SOBRAL, 2005). De Freire, iniciou-se com A Importância do Ato de Ler em três artigos que se completam (2008), cuja leitura exigiu retorno à sua primeira sistematização escrita: Educação e Atualidade Brasileira (2001), perpassando outras obras nas quais fundamentou os pilares de sua proposta e esboçou os pressupostos linguístico-filosóficos para a alfabetização. Em uma breve discussão, os aspectos histórico-sociológicos condicionantes da filosofia de Bakhtin, dos conceitos elaborados nas bases de sua antropologia filosófica. Na sequência, dois encaminhamentos são apresentados: a análise do trajeto de Freire e de Bakhtin espaços e tempos, concepções subjacentes aos escritos ou neles explicitadas, distanciamentos e convergências entre os determinantes de suas leituras. Depois, o confronto do arcabouço filosófico do que neste estudo é concebido como uma pedagogia freireana da leitura e o da filosofia bakhtiniana da linguagem; as vertentes teóricas de cada um. Aproximações e\ou distanciamentos entre suas concepções de linguagem, palavra, consciência, diálogo e dialogismo, nas leituras que empreenderam. Na conclusão, os (des)encontros entre esses grandes filósofos do Dialogismo são analisados.

Els textos que recull aquest llibre, com ens explica el mateix Paulo Freire (1921-1997), van ésser redactats amb la intenció de provocar una discussió, amb la intenció d'aprofundir i reflexionar. Perquè eren textos preparats, en la seua majorpart, per a seminaris on el pensament que es generava anava lligat a la vida. Si fem un seguiment de l'itinerari geogràfic on varen ésser escrits, fem un recorregut pel periple vital de Freire en aquests anys: Santiago de Xile (1968), la ciutat de Cambridge on s'ubica la Universitat de Harvard (1969) i, finalment, Ginebra a Suïssa (1971). Han passat trenta-sis anys des de que aquest llibre fou escrit. I, tanmateix, cal remarcar l'actualitat del seu contingut.

Resumen basado en el de la publicación Tomando como punto de partida la conexión entre filosofía y pedagogía, se relaciona la filosofía de la historia de Walter Benjamin y el pensamiento de T. W. Adorno con la pedagogía de Paulo Freire. Para ello se destacan los puntos en los que la conexión entre las perspectivas de los mencionados filósofos y el pedagogo es mayor. Desde dichos aspectos coincidentes, destacados a partir de una revisión bibliográfica, se ofrece una interpretación de la educación liberadora del brasileño que enfatiza su sensibilidad con la memoria y el sufrimiento de las víctimas y los oprimidos. Se muestra que esta sensibilidad solidaria es el aspecto principal y arranque de su pedagogía, y se sugieren, en la segunda parte, unas orientaciones para eludir la complicidad de la pedagogía con el injusto olvido de los vencidos. En este sentido, la cuestión es que la pedagogía se hiciera cargo de la herencia de fracaso y dolor acumulado en la historia para reconducir las sociedades hacia la realización de sus posibilidades más utópicas. Desde esta perspectiva, todo auténtico progreso en la sociedad perseguido por la escuela, habrá de incluir también el fracaso de las posibilidades liberadoras en el pasado, para que puedan reactivarse. Toda educación que pretenda el progreso en un sentido liberador habrá, pues, de mirar hacia atrás para encontrar el futuro. Madrid Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP

Eğitim bireyin yaşamında önemli bir yere sahiptir. Bu nedenle eğitimin her yönüyle bilinmesi ve irdelenmesi gerekir. Eğitimin her yönüyle ortaya konulması, demokratik ve birey merkezli bir eğitim düşüncesinin oluşmasına yol açar. Bunun için eleştirel bir yaklaşıma ihtiyaç vardır. Bu ihtiyacı radikal eğitim anlayışı ve onun ortaya koyduğu eleştirel pedagoji çerçevesinde ele almak mümkündür. Radikal eğitim, problem temelli bir mekanizmadır. Radikal eğitim anlayışını, eleştirel düşünürlerin görüşleri oluşturur. Bu çalışmada radikal eğitim anlayışının temel sorunları ve radikal eğitime katkısı olan Paulo Freire ve Ivan Illich'in görüşleri ele alınmıştır. Eğitim temelinde bireyin özgürlüğüne ve toplumun demokratikleşmesine engel olan pratikler üzerinde duran bu eleştirel düşünürlerin görüşleri, radikal eğitim anlayışına katkı sunması açısından önemlidir. Education has an important place in individual?s life. That?s why, education is needed to be known and investigated from all its aspects. The fact that education is studied from all its aspects leads to the emergence of an individual and democratic centered education thought. For this reason, a critical approach is needed. It?s possible to deal with this need in the framework of radical education thought and in the framework in te critical pedagogy. Radical pedagogy is a problem-based mechanism. Radical education thoughts are comprised of critical thinkers? views. In this study basic problems of radical education and Paulo Freire and Ivan Illich?s views that contributed to radical education were investigated. The views of these critical thinkers are important, who objected practices that prevent individual freedom and democratization of society. 115

The aim of this paper is, first of all, pick up some useful philosophical perspectives for pedagogy and theory of education. we study, specifically, Socrates, Ellacuría, Benjamin, and Lévinas, whose philosophies we connect. Also, we draw valid conclusions from them to deal with the theory in education. we present, thus, a critical, dialogical and emancipatory pedagogy. Secondly, we show that Paulo Freire represent this point of view. This is a theoretical and thoughtful synthesis study, which includes an extensive review of the literature on this, and has the last intention of guiding and assisting in educational practice., El objetivo de este trabajo es, en primer lugar, recoger algunas perspectivas filosóficas útiles para la pedagogía y la teoría de la educación. Acudimos, concretamente, a Sócrates, Ellacuría, Benjamin y Lévinas, cuyas filosofías son relacionadas y puestas en común. Extraemos de ellas conclusiones válidas para el abordaje de la reflexión teórica en la educación. Desembocamos, de este modo, en una concepción crítica, dialógica y emancipatoria de la pedagogía. En segundo lugar, demostramos que la pedagogía de Paulo Freire representa dicha concepción. Éste es un estudio de síntesis teórico y reflexivo, que lleva a cabo una amplia revisión de la bibliografía al respecto, con vocación de orientar y ayudar en la práctica educativa., L’objectif de ce document est, en premier lieu, ramasser quelques philosophies pour la théorie de l’éducation et la pédagogie. Nous sommes allés spécifiquement à Socrate, Ellacuría, Benjamin, et Lévinas, dont les philosophies sont reliées. Nous tirons des conclusions valables à partir de celle-ci de s’attaquer à la théorie de l’éducation. Nous pressentons, donc, une critique, dialogique et émancipatrice pédagogie. Deuxièmement, nous montrons que Paulo Freire représente cette conception. C’est une étude théorique et réfléchie, de synthèse, qui mène une vaste revue de la littérature sur ce sujet, pour guider et aider à la pratique pédagogique.

Resumen basado en el de la publicación Se reflexiona sobre las posibilidades de la educación en el proceso de conformación de la ciudadanía y se analiza la relación entre educación, democracia y ciudadanía desde la mirada crítica y reflexiva del pedagogo Paulo Freire. Paulo Freire es uno de los principales pensadores educacionales y referentes en las políticas educativas a nivel mundial. Sus valiosas aportaciones han logrado abrir nuevos caminos en el ámbito educativo sirviendo de herramienta de transformación social en la construcción de sociedades verdaderamente democráticas y participativas. Asimismo, pone en evidencia la relación de la educación con la ciudadanía, y su carácter político y formativo para crear ciudadanos críticos, responsables y activos. Desde este prisma, la educación es sinónimo de praxis formativa e implica una forma de intervenir y de transformar el mundo, por parte de los individuos a través de sus propios conocimientos. Su modelo de educación para la libertad como condición previa para lograr la democracia ha logrado influir en las nuevas ideas liberadoras y en las renovaciones pedagógicas europeas, estableciendo bases sólidas basadas en la realidad cultural, social y económica donde se contextualiza. Andalucía ESP

A pesquisa proposta é a redefinição de funções da escola entre aluno e professor, numa perspectiva de mudanças, leva se relação escola, aluno professor, torne se fundamental para que o sucesso educativo seja atingido por todas as crianças com uma pedagogia construtivista e uma melhor qualidade na Educação, direccionada para formar uma sociedade mais humana, não ficando com as respectivas incógnitas… como alcançá-la? É possível direccionar a escola para, efectivamente, atingir o ideal do homem educado? Qual o papel da escola nos diferentes estágios do processo educativo? A escola está a preparar verdadeiros cidadãos para o futuro? São perguntas que fazemos, em nosso dia-a-dia na Educação. Quando falamos “Educação” não é a educação conteudísta reprimida e autoritária, mas aquela que leva a formar “Homens” humanistas, críticos, libertos, que saibam saber, preparados para ter um novo olhar para o futuro e construir um mundo melhor. Na primeira parte desta pesquisa o caminho delineado, prende se com enquadramento teórico, ao que se refere da relação professor e aluno, ao contexto histórico da mesma, a clarificação e a tipologia de alguns conceitos sobre Educação. Na segunda parte o trabalho empírico onde dá se conta as análises e resultados obtidos a partir do estudo de caso de alguns alunos e professores da escola: X e Y da Região Metropolitana do Porto – Pt.. Orientador: Professora Doutora Ana Sílvia Albuquerque

Resumen basado en el de la publicación Se plantea el ideal ideológico de la asignatura 'Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos' según el ideario de Paulo Freire. Esta asignatura, que es obligatoria en el sistema educativo de principios del siglo XXI, generó desde su propuesta una fuerte polémica por la oposición de varios sectores. Es necesario un debate serio acerca del modelo de ciudadanía en el que se quiere formar de manera que responda a las nuevas situaciones del siglo XXI (multiculturalismo, estados supranacionales, avance de las nuevas tecnologías.) y que contenga virtudes cívicas dentro de una ética humanista. Se expone el pensamiento freireano al respecto, ya que Paulo Freire presenta un perfil de ciudadanía, de cualidades del ciudadano que, uniendo a las virtudes clásticas apuntadas por el paradigma republicano otras que provienen probablemente de su adhesión cristiana (la amorosidad, la humildad, la esperanza, el testimonio.) sería el idóneo para ser buscado por los educadores al impartir dicha asignatura al educar. Madrid Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP

Aino Hannula (2000) Tiedostaminen ja muutos Paulo Freiren ajattelussa. Systemaattinen analyysi sorrettujen pedagogiikasta. Väitöskirja. Helsinki : Helsingin yliopisto. 193 s. ISBN 951-45-9419-3

Kun Paulo Freire kehitti opetusmenetelmäänsä 1960-luvun alussa Brasilian maaseudulla, oli hänen pedagogiikkansa selkeästi sorrettujen pedagogiikkaa. Sorrettujen pedagogiikka perustuu lukutaito-ohjelmiin ja lukutaidon oppimismenetelmään, joita Freire suunnitteli ja toteutti köyhien maatyöläisten parissa. Näissä ohjelmissa yhdistettiin luku- ja kirjoitustaidon oppiminen sekä yhteiskunnallinen tiedostaminen. – Lectio praecursoria, esitetty Helsingin yliopiston kasvatustieteellisessä tiedekunnassa 9.6.2000 aikuiskasvatuksen alaan kuuluvan väitöskirjan ”Tiedostaminen ja muutos Paulo Freiren ajattelussa. Systemaattinen analyysi Sorrettujen pedagogiikassa” tarkastuksessa. Väitöstilaisuudessa vastaväittäjänä toimi professori Juha Suoranta Lapin yliopistosta.

Jos kysytaan, kuka on maailman tunnetuin urheilija, aika moni osaa vastata Muhammed Ali tai Pele tai Michael Jordan. Jos sitten kysytaan tunnetuinta kasvatusajattelijaa, luulen, etta vastaukset eivat ole yhta ilmeisia – ellei sitten pida Jeesusta kasvattajana Jumalan armosta. Yksi nimi Jeesuksen ohella saatetaan kuitenkin tuntea: Paulo Freire. Juha Suoranta esitti kirjoituksessa olevat nakemyksensa vastavaittajan alkupuheena Aino Hannulan vaistostilaisuudessa 9.6.2000 Helsingin yliopistossa.

O presente texto está circunscrito à tese de Doutorado Inter-Universitário em Educação Ambiental, na Universitat de les Illes Balears (UIB), promovido pelos Ministérios do Meio Ambiente e da Educação, Cultura e Desporto da Espanha. Em sua elaboração, utilizou-se a caminhada como metáfora, com seus "roteiros e pegadas" no caminho, bem como os seus caminhantes, com seus corações esperançosos e determinados no alcance de suas metas. Iniciou-se este trabalho com algumas pinceladas a respeito da trajetória de vida (pessoal, profissional e formação), identificando os inesquecíveis momentos de encontro com Paulo Freire e com sua obra, com seu referencial teórico e as marcas deixadas na formação e na construção do pensamento de educadora. Com base em uma pesquisa bibliográfica e documental sobre o autor, um dos objetivos foi resgatar a iluminada teoria de Paulo Freire e ressignificá-la para a Educação Ambiental. Idealizou-se, então, um "encontro" de Paulo Freire, para "dialogar" com diferentes autores contemporâneos do Brasil - Maria Cândida Moraes, Moacir Gadotti, Leonardo Boff, Marcos Sorrentino, Philippe Layrargues e Carlos Frederico B. Loureiro e de outros países -Thomas Berry, Fritjof Capra, Francisco Gutierréz, Enrique Leff, Pablo Meira e Robert Kurtz. A seleção dos textos, resultante da pesquisa bibliográfica sobre os autores, além de expressar a essência do que cada um defende, de forma sintética, na área ambiental, tem alguma confluência com o "discurso" freiriano. Com a categorização do pensamento de Freire, foram estabelecidas conexões para a temática ambiental. Para tanto, foi necessária uma leitura panorâmica de toda a sua obra, retirando aspectos relevantes, o que resultou na constituição do Decálogo para Educação Ambiental à luz de Paulo Freire, uma elaboração inédita e, portanto, valiosa, científica e oportuna. Outro objetivo foi investigar as concepções dos professores da rede pública de ensino, cuja amostra foi de 112 sujeitos, oriundos de municípios que representam os diferentes biomas (serra, sertão e litoral) do Ceará. Considerando a temática da Educação Ambiental e a diversidade de ecossistemas no Estado, parte-se da premissa de que as características ambientais determinam a maneira de viver das populações, no que diz respeito à sua relação com a natureza, na utilização dos bens e serviços por ela oferecidos ao homem para a sua sobrevivência e manutenção da vida. As grandes perguntas foram: Que visão de mundo têm os professores envolvidos na pesquisa? Que valores norteiam a sua prática educativa? E na relação com o Meio Ambiente? Como contribuição da investigatigação, algumas "pegadas", a título de conclusões/considerações finais, como indicativo e estimulo para outros caminhantes...Espera-se que o trabalho possa demarcar a elaboração de saberes num novo território de formação - a Educação Ambiental., El presente texto está circunscrito a la tesis del Doctorado Interuniversitario en Educación Ambiental, de la Universitat de les Illes Balears (UIB) y otras, promovido por los Ministerios de Medio Ambiente y de Educación, Cultura y Deporte de España. En su elaboración, utilizamos la andadura como metáfora, con sus "derroteros y huellas" existentes en el camino, asimismo sus caminantes, con sus corazones esperanzadores y determinados en alcanzar sus metas. Empezamos este trabajo con algunas pinceladas respecto de la trayectoria de vida (personal, profesional y formación), identificando los inolvidables momentos del encuentro con Paulo Freire y su obra, con su referencial teórico y las marcas dejadas en la formación y en la construcción de pensamiento como educadores. A partir de una investigación bibliográfica y documental sobre el autor, uno de los objetivos fue rescatar la reluciente e iluminada teoría de Paulo Freire y resignificarla en la Educación Ambiental. Idealizamos, entonces, un "encuentro" de Paulo Freire, para "dialogar" con diferentes autores contemporáneos de Brasil - Maria Cândida Moraes, Moacir Gadotti, Leonardo Boff, Marcos Sorrentino, Philippe Layrargues y Carlos Frederico B. Loureiro y de otros países -Thomas Berry, Fritjof Capra, Francisco Gutierréz, Enrique Leff, Pablo Meira y Robert Kurtz. La selección de los textos, resultante de la investigación bibliográfica sobre los autores, además de expresar la esencia de lo que cada uno defiende, de forma sintética, en el área ambiental, posee alguna confluencia con el "discurso" freiriano. A partir de la categorización del pensamiento de Freire, fueron establecidas conexiones con la temática ambiental. Por lo tanto, fue necesaria una lectura panorámica de toda su obra, apartando los aspectos relevantes, lo que resultó en la construcción del Decálogo para la Educación Ambiental a la luz de Paulo Freire, una elaboración inédita y, por lo tanto, valiosa, científica y oportuna. Otro objetivo fue investigar las concepciones de los profesores de la red pública de enseñanza, cuya muestra fue de 112 sujetos, oriundos de los municipios que representan los diferentes biomas (sierra, sertón y costa) de Ceará. Considerando la temática ser la Educación Ambiental y la diversidad de ecosistemas en el Estado, se parte de la premisa de que las características ambientales determinan la manera de vivir de las poblaciones, respecto a la relación con la natureza, en la utilización de los bienes y servicios por ella ofrecidos al hombre para su supervivencia y manutención (conservación) de la vida. Las más importantes preguntas fueron: ¿Qué visión de mundo tienen los profesores implicados en la investigación (encuesta)? ¿Qué valores orientan su práctica educativa y en la relación con el Medio Ambiente? Como contribución de la investigación, algunas "huellas", a título de conclusiones/consideraciones finales, como indicativo y estímulo para otros caminantes. Esperamos que el trabajo pueda formar parte de la elaboración de saberes en un nuevo territorio de formación - la Educación Ambiental.

Aquest treball de recerca presenta l’objectiu de demostrar la vigència del concepte d’educació i política de Paulo Freire en l’actualitat a través de Peter McLaren. És a dir, no estudiar l’obra de Freire i de McLaren per separat sinó la validesa d’aquests conceptes freireans en el pensament mclarenià d’avui en dia. Justificar com la pedagogia de Freire, a partir de McLaren, continua vigent. Es realitza a partir de la recerca de textos de l’obra freireana per mostrar que avui en dia posseeix una riquesa i actualitat sorprenents.

Monográfico con el título: 'Pedagogía crítica del S. XXI'. Resumen basado en el de la publicación Se analizan las contribuciones de Paulo Freire a la Pedagogía Crítica sobre dos cuestiones diferentes, por un lado la 'Educación emancipadora: la influencia de Paulo Freire en la ciudadanía global' y por otro lado, 'La influencia de Paulo Freire en una educación para la libertad y la autonomía'. Ambas cuestiones se analizan no sólo como meras palabras, como frases vacías de significado, sino como palabras y frases que pueden transformar el mundo aportando una razón de ser en términos de política, ética y filosofía. A partir de este análisis se demostrará la existencia de una proposición ideológica inserta en estos enunciados que rechaza un todo coherente e importante en el ámbito de la verdadera Pedagogía Crítica, una perspectiva freireana política-ética-transformadora para la libertad y la autonomía. Castilla y León ESP

Resumen basado en el de la publicación Monográfico con el título: “Escuela y fracaso: hipótesis y circunstancias” En el célebre libro sobre el choque de civilizaciones la teoría de Huntington se refiere no solo a la lucha de civilizaciones, que tienen líneas divisorias religiosas y no políticas, sino, además, a la reconstrucción, al reordenamiento, del orden mundial. Esta polémica sobre el choque de civilizaciones y culturas, aireada, aunque no originada en Huntington, se engarza con otra que, desde los años ochenta y a partir de la crisis suscitada en la unesco durante el último periodo del educador musulmán de origen senegalés Amadou-Mahtar M'Bow como director general, sigue vigente en torno a los modelos culturales, y, en definitiva, sobre la naturaleza y caracterización de la cultura.En el artículo se propone un acercamiento al concepto y sentido de la cultura a partir del conflicto entre dos grandes agrupaciones, que llamamos modelo dinámico-adquisitivo y modelo estático-identificativo, articulando esto con el hecho de que, a través del análisis detallado de la obra de Paulo Freire, cabe un planteamiento alternativo que elude esa incompatibilidad y que resulta mucho más operativo. Así, las tesis de Freire sobre la cultura, y precisamente desde el contexto educativo, se revelan como creativas frente a una polémica estéril entre modelos culturales. Para este autor, la educación y la cultura se cruzan. Si la cultura se caracteriza como capacidad de transformación de la realidad, la educación es la actitud que activa esa capacidad, y que por su condición de agente de cambio para la superación no puede permanecer como espectadora ante el potencial transformador de la realidad que tiene la cultura, sino que actúa para desarrollar esa capacidad de transformación hacia la libertad. Madrid ESP

Resumen basado en el de la publicación Se muestra el paralelismo entre los planteamientos de la teología de la liberación y la pedagogía liberadora de Paulo Freire. Se argumenta que, como hacen ambas, tomar consciencia del carácter histórico de lo humano es el paso previo para la auténtica emancipación y para todo verdadero progreso. En este sentido, tanto la teología de la liberación como la pedagogía de Paulo Freire contribuyen a una mejor comprensión del ser humano y de la sociedad,incidiendo en una praxis transformadora que vaya extrayendo de los seres humanos lo mejor de sus posibilidades. Madrid Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP