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Amb aquesta situació d’aprenentatge per a l'assignatura de Valencià: Llengua i Literatura, l’alumnat s’iniciarà de manera guiada en la creació en el món audiovisual. El punt de partida és la sèrie Skam i les seues versions en diferents països, ja que l’alumnat acabarà fent la seua pròpia versió. Aprofitarem per a fer contrast de llengües, descobrir les llengües d’Europa i reflexionar al voltant del monolingüisme, el bilingüisme i la diglòssia. El focus d’atenció sempre serà la valoració del valencià, els seus parlants i la seua cultura. Per això, debatrem sobre la identitat del poble: què som i què volem ser. Aquest tema té una vinculació directa amb la creació de la identitat del protagonista, que tocarà l’aspecte lingüístic, personal, cultural i social. Com que la tasca final serà un clip de Vergonya, es treballaran aspectes tècnics (com els plans, el so i la música), d’actuació (com la fonètica, la dicció i l’expressivitat) i de guió (com la narrativa i el tema).

Definir ecobarri en un context de futur servirà per assentar un model de regulació del creixement de les ciutats. Explicant el context social d'una persona que viu el dia a dia de la ciutat i mirant directament les problemàtiques actuals, aquest treball es fixa en el cas de l'ecobarri de Ca n'Ametller a Sant Cugat i posa en dubte i qüestiona el que es vol fer des d'una observació més general. Repensar el barri en relació amb diversos casos d'estudi i teories amb l'aparició d'una visió més crítica on es deixa de banda el que és genèric. Els paràmetres optimitzen els recursos del lloc i ens ajuden a imaginar els camins que s'obren en aquest àmbit, i alhora es projecta tot el que pot arribar a ser un ecobarri estimat pels seus veïns i agraït per la ciutat de Sant Cugat., Definir ecobarrio en un contexto de futuro servirá para asentar un modelo de regulación del crecimiento de las ciudades. Explicando el contexto social de una persona que vive el día a día de la ciudad y mirando directamente las problemáticas actuales, este trabajo se fija en el caso del ecobarrio de Ca n'Ametller en Sant Cugat y pone en duda y valora lo que se quiere realizar desde una observación más general. Repensar el barrio en relación a varios casos de estudio y teorías con la aparición de una visión más crítica donde se deja de lado lo genérico. Los parámetros optimizan los recursos del lugar y nos ayudan a imaginar los caminos que se abren en este ámbito, al tiempo que se proyecta todo lo que puede llegar a ser un ecobarri querido por sus vecinos y agradecido por la ciudad de Sant Cugat., Defining eco-neighborhoods in a future context will serve to establish a model for regulating the growth of cities. Explaining the social context of a person who lives day to day in the city and looking directly at the current problems, this work focuses on the case of the eco-neighborhood of Ca n'Ametller in Sant Cugat and questions and evaluates the which is to be done from a more general observation. Rethinking the neighborhood in relation to various case studies and theories with the emergence of a more critical vision where what is generic is left aside. The parameters optimize the resources of the site and help us to imagine the paths that open up in this area, and at the same time everything that can become a place loved by its neighbors and appreciated by the city of Sant Cugat is projected.

Männlich und weiblich sozialisierte Personen erleben und nutzen verschränkte Online-Offline-Alltagsräume durch die gesellschaftliche Normierung und Idealisierung ihrer Körper, Sexualität und Identität geschlechtsspezifisch. Die vorliegende Masterarbeit setzt sich mit der in hegemonialen Diskursen verankerten Ko-Konstitution von Raum, Geschlecht und Gewalt auseinander, indem sie sich der Aufarbeitung des Zusammenhangs zwischen Machteffekten der Geschlechterdifferenz und (räumlichen) Alltagspraktiken von FLINTA* widmet. Sie lässt sich thematisch an der Schnittstelle zwischen Feministischen und Digitalen Geographien verorten und befasst sich durch eine poststrukturalistische und praktikenorientierte Perspektive mit der performativen Konstitution von Identität und Sexualität, hegemonialen Machtverhältnissen, ihren gesellschaftlichen Hintergründen sowie ihrer räumlichen Ausprägungen. Vor dem Hintergrund der Dekonstruktion gesellschaftlicher Wissens- und Wahrheitskonstruktionen fordert sie eine Transformation hin zu einer Gesellschaft der Vielfalt, die Differenzen anerkennt, neue Handlungsspielräume eröffnet, Macht neu verteilt und Raum für alle schafft. Sie wurde im Rahmen des beYOND-Forschungsprojektes verfasst, welches über einen Multi-Methoden-Ansatz Jugendliche bei der Aushandlung vielfältiger sexueller und geschlechtlicher Identitäten in verschränkten Online-Offline-Alltagswelten vor dem Hintergrund sozialer Exklusions- und Inklusionsprozesse im digitalen Zeitalter begleitet. In Form einer qualitativ strukturierenden Inhaltsanalyse von 98 schriftlichen Erzählungen, die von jugendlichen FLINTA* aus Tirol (Österreich) und Kiel (Deutschland) verfasst wurden, untersucht sie erstens mit welchen Machteffekten geschlechterdifferenzierender Diskurse FLINTA* in ihren verschränkten Online-Offline-Räumen konfrontiert sind und zweitens wie FLINTA* durch alltägliche Praktiken der Raumnutzung und -aneignung Normen und Ideale der Zweigeschlechtlichkeit, Heterosexualität und hegemo, Male and female socialized persons experience, and use entangled online-offline everyday spaces in a gender-specific way due to the social standardization and idealization of their bodies, sexuality, and identity. This master's thesis deals with the co-constitution of space, gender and violence embedded in hegemonic discourses by examining the connection between power effects of gender difference and (spatial) everyday practices of FLINTA* (female, lesbian, intersex, non-binary, transgender, asexual). Thematically, it can be located at the interface between feminist and digital geographies and deals with the performative constitution of identity and sexuality, hegemonic power relations, their social backgrounds and their spatial manifestations from a post-structuralist and practice-oriented perspective. Against the background of the deconstruction of societal constructions of knowledge and truth, it calls for a transformation towards a society of diversity that recognizes differences, opens up new scope for action, redistributes power and creates space for everyone. It was written as part of the beYOND research project, which uses a multi-method approach to accompany young people in the action of diverse sexual and gender identities in entangled online-offline day-to-day worlds against the background of social exclusion and inclusion processes in the digital age. It uses the form of a qualitative structural content analysis of 98 written narratives written by adolescent FLINTA* from Tyrol (Austria) and Kiel (Germany). Firstly, it examines which power effects of gender-differentiating discourses FLINTA* are confronted with in their entangled online-offline spaces. Secondly, it explores how FLINTA* (re-)produce or question and deconstruct norms and ideals of binary gender, heterosexuality, and hegemonic masculinity through everyday practices of space utilization and appropriation. Based on the experience reports, gender-differentiating power effects – in particular fo, Masterarbeit Universität Innsbruck 2024

In diesem Artikel geht der Autor anhand des Modells der fünf Säulen der Identität der Frage nach, was Identitätsentwicklung heute für Adoleszente heisst, wenn sie in einer Multioptionsgesellschaft aufwachsen. Mit der Metapher des Chamäleons ist angedeutet, dass der Prozess von Anpassung und Autonomie ein anspruchsvoller ist, weil die Rahmenbedingungen hybrider, fragmentierter und fragiler werden.

In diesem Beitrag geht es darum, der Frage nachzugehen, inwiefern es in einer Gesellschaft mit immer komplexer werdenden Lebenswelten der Führungskraft noch gelingt, eine gewisse Einheit ihrer eigenen Person zu erfahren. Anhand der Metapher des Chamäleons sollen Facetten, welche das Leben uns eröffnen kann, symbolisiert werden. Es werden Paradoxien aufgezeigt, die sich im Zusammenhang mit dem Identitätskonstrukt manifestieren. Richard Sennett betrachtet die Flexibilisierung überwiegend kritisch. Einige Überlegungen von ihm zur „Korrosion des Charakters“ (1998) werden zu Beginn ausgeführt. Am Schluss des Beitrages sollen auch die positiven Seiten dieser Entwicklung beleuchtet werden. Dabei kann auf die Metapher des „Crazy Quilt“ verwiesen werden. Umschrieben wird damit einerseits der Aspekt der Verrücktheit; es soll aber auch der Zugewinn an kreativen Lebensmöglichkeiten thematisiert werden, der durch die Flexibilisierung und Fragmentierung des Ichs eine Chance bedeuten kann.

Sabine von Löwis widmet sich zwei westukrainischen Dörfern an beiden Ufern des ehemaligen Grenzflusses Sbrutsch und zeigt, wie die neue nationale Gedenkpolitik in Bezug auf die Ukrainische Aufstandsarmee (UPA) in Konflikt mit symbolischen Strukturen und hybriden Identifikationsräumen vor Ort gerät.

This article applies imagology to "migration literature" - a genre that is described as a "peripheral phenomenon" in the 2007 handbook "Imagology", but that requires more thorough attention due to the increasing number of significant writings by immigrant authors. Focusing on works by Rafik Schami, Tahar Ben Jelloun, Amara Lakhous, Igiaba Scego, Hatice Akyün, Yoko Tawada, and Emine Sevgi Özdamar, and considering theoretical observations by Edward Said, Salman Rushdie, and Homi Bhabha, this article analyses how most texts prefer arguments and metaphors of everyday life to the traditional images and stereotypes of nationalistic discourse. It concludes by distinguishing two perspectives central to most of them: that of an "in-between" and/or a "Third Space."