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Desde hace pocas décadas se discute si los animales (superiores) tienen derechos básicos. En la disputa se enfrentan un deontologismo rígido con un utilitarismo que prima la capacidad de sufrimiento. Lo adecuado consistiría en fi jarnos en el funcionamiento de nuestro lenguaje y en los hechos, que, sobre todo, ponen a disposición las neurociencias. Desde ahí y apoyándonos en E. Tugendhat y en A. Kenny proponemos cómo es posible una síntesis que tenga en cuenta las semejanzas y diferencias entre animales (superiores) y humanos. Las semejanzas se deben a nuestra cercanía en el árbol de la evolución. Las diferencias, a que los animales carecen de un lenguaje predicativo como es el humano. La conclusión es una mirada gradualista. No equiparemos en derechos a humanos y animales pero respetemos sus intereses evitando su sufrimiento

Actualmente, la sociedad se ha enfocado en la tenencia de mascotas para adquirirlas por compañía desestimando el deber de atender sus necesidades y hacerse responsable de sus acciones. Debido a esto, grupos sociales sensibles a esta problemática, promueven cambios culturales y han influenciado a los gobiernos de países de América Latina con el fin de formular e implementar directrices para proteger a las mascotas. En la presente revisión se comparan aspectos esenciales de las normativas de protección de mascotas de cuatro países de América Latina, Colombia, Chile, Uruguay y México. Se realizó una revisión narrativa de la literatura publicada y de los sitios web de los entes gubernamentales responsables de la formulación y puesta en marcha de las normativas de los cuatro países con el propósito de establecer una comparación entre su contenido y su desempeño. Se identificaron diferencias en cuanto a los objetivos de las directrices y el proceso de su formulación. Se describen, además, los actores que intervinieron en el proceso de formulación, estructura, objeto y los resultados más importantes reportados en cada país a partir de la implementación de estas normativas.

En este artículo se discute una de las bases que sostienen el tráfico de animales silvestres: la idea de que esos seres bellos y raros son como adornos, joyas y piedras preciosas. Esta comparación parece sostenida por un «hábito cultural» que explica los movimientos ilegales de la fauna: la noción de que los animales adornan casas y patios. En este sentido, esos seres, sacados de la naturaleza, funcionan como avatares de otros materiales valiosos, en una compleja interrelación entre vida y muerte, orgánico e inorgánico que, pienso, está en la base de la circulación de animales por todo el globo. Quiero argumentar que la idea del animal como joya o adorno no constituye una simple metáfora, lo cual se puede observar en los efectos materiales de tales existencias no humanas: sus cuerpos son una forma de riqueza en la que se mezclan lo orgánico y lo metálico. Aquí analizo algunos aspectos de esta construcción material y simbólico-conceptual específica del animal, especialmente en lo que se refiere a su circulación por redes comerciales.

Este trabajo busca atender a la representación cultural de dos animales que aparecen curiosamente unidos en el arco narrativo que va de los capítulos 24 al 28 del Quijote de 1615. En las construcciones simbólicas contemporáneas del asno y el mono se descubren implicancias ligadas a cuestiones como el deleite estético, la locura y el autoconocimiento que resuenan especialmente en los pasajes de los rebuznadores y del retablo de maese Pedro pero que se proyectan asimismo a toda la obra. El enfoque de análisis pretende recuperar motivos simbólicos y saberes comunes ligados a elementos presentes en la obra de Cervantes para procurar acercarnos a la constelación de alusiones que podían despertar tales menciones entre sus primeros lectores. Semejante recuperación puede iluminar redes de sentido que tal vez el tiempo y las transformaciones culturales han oscurecido para los lectores actuales.

This article discusses the wildlife universe in Lara Moreno’s Piel de lobo. Zoomorphisms and narrative games with insects or mammals are frequently used to enhance this work. Piel de lobo is about a way out, loneliness, maternity and the family. It also compares the urban and the rural world as in Por si se va la luz. Lara Moreno’s has an unique writing style -simple and fast-paced descriptions with temporary shifts between present and past- which improves a gloomy story full of secrets portrayed by wasps, wolves, lambs, birds and tigers able to turn into dogs.

El tránsito del paradigma antropocentrista al paradigma biocentrista tiene como una de sus principales consecuencias el reconocimiento de los animales como seres sintientes. El artículo propone que desde esta perspectiva es posible aplicar el criterio de alterum non laedere -es decir, el principio de acuerdo con el cual no debe causarse daño a otro-, a los derechos de los animales, especialmente a partir del reconocimiento de sus derechos a la vida y a vivir una vida libre de sufrimiento innecesario. La relevancia de ello estriba en que tradicionalmente el principio alterum non laedere se ha aplicado respecto de los derechos de otras personas, pero comienza apenas a vislumbrarse su aplicación respecto de otros seres sintientes. Puesto que el mencionado principio tiene además un carácter abierto, el artículo propone tres criterios interpretativos respecto de los derechos de los animales: a) la posibilidad de sentir dolor, b) la adecuación social de las conductas, c) la protección de los recursos naturales, y d) prevalencia de la actividad judicial en la ampliación del marco normativo de los derechos de los animales

El reconocimiento de derechos a sujetos distintos a los individuos humanos o a la persona jurídica desafía al derecho, sistema basado en relaciones entre personas, y entre estas y los objetos. Sin embargo, las acciones humanas afectan a otros agentes y, con ellos, a los estándares de justicia. Actualmente, los animales son reconocidos como seres sintientes, ¿cómo definir su naturaleza jurídica?

En este trabajo presento argumentos a favor de reconocerles derechos a los demás animales. Esta posición, que rechaza el especismo como discrimi- nación injustificada, descansa en razones sobre las que ya hay consenso en la comunidad académica. En este sentido, no necesitamos confeccionar herramien- tas conceptuales especiales o nuevas, podemos simplemente recurrir a las que ya tenemos para rechazar la injusticia interespecies. A tal fin, desplegaré los argumentos en dos secciones. En primer lugar, presentaré una breve discusión sobre qué es un derecho y cuáles son sus fundamentos. Las teorías usualmente empleadas para el caso humano se ofrecerán como apropiadas para los demás animales. En esta sección introduciré el término especismo, que opera como la razón más importante para negar la extensión de derechos que aquí propongo. En la segunda parte desarrollaré los aspectos de una teoría política para los derechos de los animales según la propuesta de Sue Donaldson y Will Kymlicka. A manera de introducción, presentaré un primer apartado con motivos de interés humano para finalizar con la explotación de los demás animales en el entendimiento de que podrían servir a quienes no están convencidos de que es un mal en sí mismo.

Whenever reference is made to the legal subjects, the term is usually assimilated to the concept of person, understanding the latter as the only conception that exists within the category of subjects of rights without including other conceptions such as that of subject of legal relevance, subject of special protection, etc. Thus, the present work addresses the issues that revolve around the legal status of animals within the Colombian legal system, so as to make it possible to identify whether these can be recognized as subjects of rights and if, this recognition is possible, does it extend to all animals or it is diminish by the anthropocentric conception immersed in Colombian law, which constitutes legal barriers for the recognition of an animal legal subjectivity of all beings that have been historically subjected to human practices.

The Protocol on Environmental Protection to the Antarctic Treaty sets the environmental principles that govern human activity in Antarctica. In addition to expressing the conviction of the signatory states about "the need to enhance the protection of the Antarctic environment and dependent and associated ecosystems" (Preamble), the Protocol makes explicit the commitment to protect "the intrinsic value of Antarctica, including its natural and aesthetic values" (Art. 3). This is presented as one of the "fundamental considerations in the planning and conduct of all activities in the Antarctic Treaty area" (Art. 3). In this article I focus on the axiological dimension of the Protocol, defend the importance of including the idea of intrinsic value in the document, and present what I consider to be a substantive challenge in the articulation of the concept of value in the Protocol, namely, the precise determination of what is intrinsically valuable in Antarctica. The paper closes with the outline of an answer to this issue, a matter which has been insufficiently studied by those interested in Antarctica and its environment. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The paper discusses the concept of community in the work of Italian political theorist Roberto Esposito. The relationship between Esposito's idea of communitas and recent literature in animal rights theory is explored. It is argued that the communitas theorized by Esposito contributes to rethinking the political beyond the human, in ways that complement, but also challenge, the idea of political community presupposed in, but not explicitly theorized by, Sue Donaldson and Will Kymlicka's notion of zoopolis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article focuses on the analysis of how traditional animal tales from different Lusophone countries can contribute to the acquisition of intercultural learning in children of the 1st Cycle of Basic Education. The main objectives of this study are: to promote sensitivity to cultural diversity in students of the 1st CEB through traditional tales; describe the influence of animal tales from Lusophone countries on intercultural learning of these students; to analyze the importance of animal tales for motivation in learning; develop attitudes of respect for the Other; develop attitudes of respect for the environment. Traditional tales feed readers' imaginations and open symbolic spaces so that they can understand themselves and the world around them. The methodological option developed was action-research, where the researcher gives special importance to the practice and to reflection, which aims is to identify problems and plan strategies to overcome them. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El recurso que da lugar a la sentencia comentada fue presentado por más de cincuenta senadores del grupo parlamentario Popular del Senado contra los siguientes artículos de la Ley 6/2018, de 26 de noviembre, de protección de los animales en la Comunidad Autónoma de La Rioja: 1; 2.1; 2.2 g); 5 e); 5 i); 5 o); 6.1; 6.2, letras a), b), c), d), e), f), g), h) y l); 7, apartados 3, 4, 8, 10, 11, 12, 13, 14 y 28; 11, apartados l y 2; 12.2, letras a) y b); 15; 39.1 a); 45.1 e); 54, apartados 6 y 19; 55.1; 56.1, letras b) y c); y 56.4, letras b), c), d), e) y f). El objeto del recurso para la recurrente es que la citada Ley vulnera aspectos constitucionales tanto de tipo material, sustantivo y competencial. Se alega, en síntesis, que la ley impugnada impone una ideología animalista que establece una equiparación (calificada por la actora como peligrosa) entre la dignidad de la persona y la protección de los animales, vulnerando así el art. 10.1 CE. La imposición de esa ideología animalista vulnera asimismo la libertad ideológica y religiosa (art. 16.1 CE), así como la prohibición de que existan confesiones de carácter estatal (art. 16.3 CE). La ley impugnada infringe los principios de legalidad y tipicidad en materia sancionadora (arts. 9.3 y 25.1 CE), por la indeterminación de las infracciones que establece; infracción que se predica también de la regulación de las sanciones, por ser contraria al principio de proporcionalidad. Atenta también la ley contra los principios de seguridad jurídica e interdicción de la arbitrariedad de los poderes públicos (art. 9.3 CE). Vulnera, en fin, el derecho a la inviolabilidad del domicilio (art. 18.2 CE), así como los derechos a la libertad de expresión y de producción y creación literaria y artística [art. 20.1 a) y b) CE]. En lo referente a la infracción constitucional de carácter competencial, esgrimen que la Ley 6/2018 invade las competencias exclusivas del Estado en materia de legislación civil (art. 149.1.8 CE), bases y coordinación general de la planificación general de la actividad económica (art. 149.1.13 CE), fomento y coordinación general de la investigación científica y técnica (art. 149.1.15 CE), bases y coordinación general de la sanidad (art. 149.1.16 CE) y legislación básica sobre protección del medio ambiente (art. 149.1.23 CE). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Human health is increasingly interconnected with that of the animals in the environment they share, while the threat of emerging diseases arising at that interface increases as a result of the multiple and growing driving forces which propitiate that greater human-animalenvironmental interrelationship. COVID-19 is an emerging zoonosis caused by SARS-CoV-2, a new coronavirus whose primary source is associated with bats. Its rapid global expansion led the World Health Organization (WHO) to consider the disease as a Public Health Emergency of International Concern (PHEIC), for which the cross-sectoral approach is necessary. The "One Health" strategy, promoted by the international organizations FAO, OIE and WHO, promotes collaborative efforts at all levels across multiple disciplines and sectors to achieve optimal health for people, animals and the environment, thus providing a conceptual framework for the development of cross-sectoral and multidisciplinary solutions to global health challenges. This approach reviews the latest research reports on crucial aspects in the epidemiology of this new zoonosis, such as the characteristics of coronaviruses, their hosts, factors after crossing the interspecies barrier, and the undefined aspects of SARS-CoV-2 with potential implications for its prevention and control, as well as the lack of knowledge of the intermediate host of the virus, an important link in the epidemiological chain and the role that wild and domestic animal species, including pets, can have in the persistence of the virus in the environment and its potential re-emergence. It also addresses the necessary cooperation between human and animal health services in activities to face COVID-19, while pointing out its negative economic impact on the entire food production and distribution chain. This is an example of the importance of the holistic vision proposed by the "One Health" approach in the prevention and control of zoonoses, benefiting the achievement of the Sustainable Development Goals by all countries, by proposing that healthy people and animals live in a healthy planet. There is a need of strengthening capacity building and cooperation between the human and animal health sectors, as well as their preparedness to face future health emergencies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this article we take a general look at four Mexican authors who have tackled the subject of animal sacrifice: Ramón Rubín, Juan José Arreola, Héctor Aguilar Camín and Alberto Chimal. Our broad approach is that one way or the other harmful and disadvantageous situations are expressed for the non-hu- man entity, considering the social implications of the role which has been assigned to it across time, be it in the symbolic act or in today's production logic. Departing from such Derridean considerations about the existing relationship between humans and fauna, it is evident that in the works of the authors analyzed, the topic or use of animals presents the material reach of their sacrifice, especially when the matter of the literary representation of pain or physical suffering comes into play. It is relevant at the same time to affirm that in this work we consider the reflections of several authors who, from a philosophic or anthropologic perspective, have delved into the fundamental aspects of the sacrificial act, pointing out the evocative role of the animal, rightly conceived as an important cultural event, wherein are manifested transcendental ceremonies (René Girard) or the rites of passage which strengthen the group's ties (Clifford Geertz). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Globally, the mean abundance of terrestrial animals has fallen by 50% since 1970, and populations face ongoing threats associated with habitat loss, fragmentation, climate change, and disturbance. Climate change can influence the quality of remaining habitat directly and indirectly by precipitating increases in the extent, frequency, and severity of natural disturbances, such as fire. Species face the combined threats of habitat clearance, changing climates, and altered disturbance regimes, each of which may interact and have cascading impacts on animal populations. Typically, conservation agencies are limited in their capacity to mitigate rates of habitat clearance, habitat fragmentation, or climate change, yet fire management is increasingly used worldwide to reduce wildfire risk and achieve conservation outcomes. A popular approach to ecological fire management involves the creation of fire mosaics to promote animal diversity. However, this strategy has 2 fundamental limitations: the effect of fire on animal movement within or among habitat patches is not considered and the implications of the current fire regime for long‐term population persistence are overlooked. Spatial and temporal patterns in fire history can influence animal movement, which is essential to the survival of individual animals, maintenance of genetic diversity, and persistence of populations, species, and ecosystems. We argue that there is rich potential for fire managers to manipulate animal movement patterns; enhance functional connectivity, gene flow, and genetic diversity; and increase the capacity of populations to persist under shifting environmental conditions. Recent methodological advances, such as spatiotemporal connectivity modeling, spatially explicit individual‐based simulation, and fire‐regime modeling can be integrated to achieve better outcomes for biodiversity in human‐modified, fire‐prone landscapes. Article impact statement: Land managers may conserve populations by using fire to sustain or enhance functional connectivity. Article impact statement: Land managers may conserve populations by using fire to sustain or enhance functional connectivity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Nowadays, society is focused on acquiring pets for the purpose of companionship, disregarding the duty of attending their needs and take responsibility for their actions. Consequently, social groups sensitive to this problem promote cultural changes and exert pressure on the governments of Latin American countries in order to formulate and implement guidelines to protect pets. This article compares essential aspects of pet protection regulations in four countries in Latin America, Colombia, Chile, Uruguay and Mexico. A narrative review of published literature and the websites of the government entities responsible for the formulation and implementation of the regulations in the four countries was carried out with the purpose of establishing a comparison between their content and their performance. Through this review, differences regarding the objectives of the guidelines and the process of their formulation were identified. The actors that intervened in the process of formulation, structure, object, and what is more important, results reported in each country since the implementation of these regulations are also described. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

La investigación científica experimental utiliza modelos animales para comprender procesos fisiopatológicos y generar evidencia orientada a la optimización de la salud. En esta labor utiliza animales de laboratorio los que deben de ser criados en lugares especializados denominados bioterios, los que cumpliendo con estándares internacionales, permiten su adecuado cuidado garantizando su calidad y seguridad en su uso en las investigaciones. Diversos países de la región cuentan con bioterios muy bien implementados, mientras que el Perú aún no cuenta con ese nivel de implementación. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Gulliver’s Travels (1726), by Jonathan Swift, is one of the classics of English literature, a biting satire of English customs and politics in particular and of human foibles in general. While literary scholars have traditionally agreed that, in Part IV of Gulliver’s Travels, Swift uses his elegant anthropomorphic horses and his filthy human-like Yahoos to reflect on society and human nature, some recent studies highlight Swift’s ecocritical concern with animal issues, focusing on how the behaviour of the noble horses challenges the conventional hierarchies of the anthropocentric view of the world and anticipates values that are prominent in today’s society. However, this article aims to show that what has traditionally challenged and disturbed readers, publishers and critics for many years is the presence of the other race of the animal world, the Yahoos. Analysing the reception of Gulliver’s journey to the land of the Houyhnhnms helps understand how Swift’s early ecocritical ideas disturbed publishers and translators, who often rejected or modified the text, particularly those passages in which the filthy human-like Yahoos show their harsh and scatological behaviour. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Zinc is required for numerous essential functions, related with almost 300 metaloenzymes and their role in gene expression regulation, intracellular signaling, biological membranes stability, etc. The aim of this work is to review and to discuss the knowledge generated in the last years concerning with zinc absorption and metabolism in the organism, as well as the different mechanisms involved in the zinc homeostasis.

La resistencia de los diferentes patógenos a los antimicrobianos, es una complicación presente en la práctica de la clínica en medicina humana y veterinaria. Se considera especialmente la incidencia del Staphylococcus aureus resistente a meticilina en animales y su transmisión a otros hospedadores por presentarse como una problemática emergente en la última década. La capacidad de Staphylococcus aureus para desarrollar mecanismos de resistencia hace necesario el conocimientode su epidemiología como una contribución al establecimiento de medidas racionales de prevención y control. En este artículo se describen las bases de la resistencia a los antibióticos betalactámicos, la incidencia en el hombre de las infecciones por Staphylococcus aureus resistente a meticilina en hospitales y en la comunidad y las posibles opciones terapéuticas DOI:http://dx.doi.org/10.19137/cienvet2013-1517

El hecho de que el ser humano se haya alimentado con productos de origen animal desde sus inicios ha provocado que esta cuestión alimentaria sea vista como una necesidad y no como una elección. No obstante, las personas que comen productos de origen animal están influenciadas por un sistema de creencias, muchas veces invisible, denominado carnismo. Este trabajo ahonda, mediante una aproximación cualitativa, en tal sistema de creencias y analiza las justificaciones que utilizan los individuos para tratar a unas especies de animales como comida y a otras como mascotas. Concluyendo que, aunque se utilizan múltiples argumentos para respaldar este consumo tales como la necesidad, el gusto, la economía o la comodidad, es la falta de empatía hacia los demás animales lo que perpetúa la ideología carnista.

Se trata aquí la cuestión acerca de los deseos humanos que se presentan como pretendidos derechos naturales y que se intentan presentar en las legislaturas nacionales. Esta cuestión tiene particular importancia por la confusión y proyección antropomórfica que origina entre los deberes de los humanos y la pretendida existencia de derechos en los animales. Se presentan las cinco posiciones principales y actuales acerca de los derechos de los animales. Se pasa luego a analizar las nociones de derecho y de deber y se distinguen, a continuación, el sujeto del deber y el sujeto del derecho. Se analiza, y critica después, la posición de Gustavo Ortiz Millán sobre los derechos de los animales y sobre la calidad de ser persona según Daniel Dennett. Se concluye reafirmando la notable distinción existente entre poseer derechos (naturales) y atribuir derechos (positivos) que, lamentablemente, no queda clarificada en la Declaración Universal de los Derechos del Animal aprobada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Proponemos este Dossier porque la cuestión animal es un emergente que nos concierne. Aun a aquellos que lo sienten ajeno, lejano e, incluso, burdo. La convivencia con otras especies y lo que nace fruto de ella nos atraviesa como humanidad, en todo el sentido que alcanza esta palabra. Creímos oportuno invitar a investigadoras e investigadores reconocidos en sus respectivos campos de saber, que están trabajando el tema desde diversos puntos de Latinoamérica. Y, de esta manera, presentar, desde diversas aristas, qué es lo que se está planteando, discutiendo, revisando y reconstruyendo en torno a los animales no humanos.

Nuestro objetivo es intentar mostrar que existe una línea de continuidad disimulada pero poderosa entre algunas de las ideas más centrales y nocivas de las religiones judeo-cristianas y el humanismo antropocéntrico. Ello, con el fin de advertir cómo esta genealogía, que da lugar a la afirmación de una excepcionalidad-superioridad del ser humano, incide decisivamente en la concepción y atribución de personalidad jurídica. A partir de dicho diagnóstico, propondremos un primer esbozo de reconstrucción de la personalidad desde una mirada antiespecista.

A partir del análisis de las obras memorísticas de seis autores contemporáneos, en esta contribución se analizan las referencias al juego que aparecen en dichos textos. El estudio permitirá ver no solo la manera en la que se desarrolla la infancia en los años de la guerra civil y de la posguerra en España, sino también cómo los niños y las niñas protagonistas interpretan, a través de la práctica lúdica, la violencia. Asimismo, se profundizan los marcos escénicos donde se desarrollan los juegos. Y, más concretamente, el escenario urbano en el caso de los niños y el ámbito cerrado de la casa de la infancia para las niñas.

El artículo analizará tres pasajes en los que las figuras de animales, vívidamente mostradas por Esquilo, juegan un papel central. La meta de este análisis será brindar aproximaciones posibles a la comprensión de aquello que estas imágenes nos dicen acerca del mundo de lo humano presentado por el trágico, así como su papel en el desarrollo trágico de la obra. El punto de partida es la famosa párodos, en la que se presenta el símil de los buitres, cuyas figuras centrales son Agamenón y Menelao (Ag. 40-67); a continuación, se analiza la profecía de Calcante, en la cual Agamenón y Menelao, que esta vez son comparados con águilas, son de nuevo las figuras principales. En este caso, el canto del coro introduce además la inquietante figura de Artemisa y el trágico final de Ifigenia (Ag. 105-155). Por último, se considera lo que Bernard Knox (1952) ha llamado la parábola del león cachorro, de la cual Helena parece ser el personaje principal (Ag. 717-736).