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Посебна издања 125. Балканолошки институт Српске академије наука и уметности

International audience

Pottery and food are valuable proxies to explore the mutations of the material culture of the Northern Gaul populations since their integration in the Roman Empire. In particular, wares used for prepare, cook, serve or store and the staple aliments such as meat and cereals. The analysis of technical, typological and functional aspects associated to our knowledge of agrarian systems shed light on different behaviors linked with the process of acculturation. The sustaining of late Iron Age traditions, the adoption of Mediterranean habits, and the adaptation of most of the reference proposed have created new cultural identities. Three studied areas focused on two caput civitatis, Tongres & Bavay, and a fluvial town, Tournai, have been evaluated. By comparing the material from about sixty archeological sites, this research shows that the receptivity of the culture under influence is as much dependent on human as environmental factors. The landscape, the administrative framework, the customs and tastes of the populations have determined the degree and the timeframe of the acculturation process. (HIAR - Histoire, art et archéologie) -- UCL, 2014

Game theory and romanisation: the reorganisation of city-systems after the Roman conquest in southern Gaul

El objetivo fundamental de este estudio consiste en mostrar el periodo de cambios que trajo la conquista romana de la Meseta Sur y su posterior romanización (s. III a.C.– s. I a.C.). Creemos que, durante esta etapa tardorrepublicana, se produjeron importantes transformaciones en el territorio de las ciudades de la zona, relacionadas a su vez con el decisivo conflicto sertoriano (82 a.C– 72 a.C.) y la cerámica de barniz negro itálica. Y todo ello, tomando como base el estudio de una ciudad romana y su amplio territorio: Consabura (Consuegra, Toledo). The main goal of this study is to show the changes caused in the ‘Meseta Sur by the Roman Conquest and the Romanisation (3rd century BC – 1st century BC). We believe that, in this Late Republican period, the territory of the Roman cities in the area experienced important transformations related to the Sertorius War (82-72 BC) and the black glazed ceramic. All is based on the study of a Roman city and its vast territory: Consabura (Consuegra, Toledo).

Present thesis aims to comprehensively describe pinyin and determine its role in Chinese society. First, the term pinyin is examined from the linguistic perspective. Following is the overview of historical development of phonetisation of Chinese language and the attitudes of Chinese public, government, and linguists, as well as the origins of pinyin itself until its embedment in the Law on Common Language of P. R. C. Next three chapters map pinyin's officially recognised functions, namely in Chinese language education, as a romanisation system, and as an alternative or a complementary system to Chinese character script. The last chapter briefly describes the attitudes of common users of language toward pinyin and the realisation of digraphia in China. Keywords pinyin, Hanyu Pinyin Fang'an, phonetisation, digraphia, Chinese language, romanisation, sociolinguistics

Ce corpus documentaire interactif, appelé référentiel, accompagne gratuitement l’ouvrage : Barrier 2014 : BARRIER (S.) — La romanisation en question. Vaisselle céramique et processus d’acculturation à la fin de l’âge du Fer en Gaule interne. Glux-en-Glenne: Bibracte, 2014, 318 p., 182 ill., 1 annexe. (Bibracte ; 25). Les répertoires constituant ce Référentiel intègrent des cartes interactives qui permettent d'atteindre les différentes sections de données. Les cartes en vignette en haut de page permettent le retour à la première page du répertoire en cours. Fruit d’une thèse de doctorat, cet ouvrage se propose de comparer les rythmes et les modalités de l’acculturation des populations de Gaule interne, de la première moitié du IIe s. av. J.-C. au début du Ier siècle de notre ère au moyen de l’étude de la céramique fine, dont le répertoire évolue très rapidement pendant la période. Basée sur les données d’une vingtaine de sites urbains (oppida, capitales de cité, vici) répartis en trois aires géographiques (Centre, Est et Centre-Ouest), cette étude propose une présentation céramologique classique, mais aussi des modes d’analyse nouveaux comme le calcul d’un indice de romanisation pour évaluer et comparer le degré d’acculturation des ensembles retenus. Différentes méthodes statistiques, comme des sériations graphiques ou des analyses factorielles des correspondances, sont par ailleurs employées pour mettre en évidence les aspects qualitatifs du phénomène d’acculturation et décomposer son processus en trois niveaux principaux.Illustrés par des tableaux synoptiques et par des cartes, les résultats des calculs d’indices de romanisation permettent d’identifier différents facteurs favorisant de manière évidente la romanisation de la vaisselle dite de table, comme la proximité de la Provincia, une localisation sur un axe majeur (Rhône/Saône, Loire) ou le dynamisme de grands centres d’échanges fréquentés par les mercatores romains (l’oppidum de Bibracte, notamment). Ces traitements statistiques permettent également de mettre en évidence des retards dans l’acculturation de certains peuples qui pourraient s’expliquer par leur hostilité envers Rome. Le phénomène est notamment illustré par les Helvètes, voisins de la Transalpina depuis 120 av. J.-C., dont la vaisselle fine est très peu romanisée avant l’intégration de ce peuple dans l’Empire, puis atteint rapidement après cet événement des niveaux particulièrement élevés.L’auteur propose enfin des réflexions sur la portée réelle des phénomènes observés en termes de romanisation de la vie quotidienne, une mutation technique et stylistique des récipients n’impliquant pas forcément l’adoption de nouvelles pratiques alimentaires.

This work focus on the history of the mission undertaken by the monks of the Dominican Province of Toulouse in Brazil, at the end of the 19th century. These missionaries leave to settle down in the diocese of Goiás, in the center of the country, in 1881. The mission continues until 1952, date on which is set up a Brazilian Dominican province. During this period, the Dominicans set up a vast missionary project and integrate transatlantic dynamics which lead to the installation of many European congregations in Latin America, particularly in Brazil. The study of this mission through missionary correspondence opens many lines of thinking among which two essential axes are detached: the first aim is to analyse the role of agent of spiritual and temporal powers held by the Dominican missionaries, the second is to describe the transformations of the mission in contact with Brazilian realities. These two aspects are articulated in a broader context, that of the Romanization and the birth of social Catholicism, which constitute the fundamental dynamic of the Catholic Church at the end of the 19th century and first half of the 20th century.The proposed analysis here lies in the actors, the Dominican missionaries, both in the study of their missionary activities as representations of Brazil. These are the main authors of our sources; we define them as cultural brokers and receivers. This approach makes it possible to analyse the cultural exchanges generated by the mission and to put in evidence its evolution and its alterations., Cette recherche a pour objet l’histoire de la mission entreprise par les religieux de la province dominicaine de Toulouse au Brésil, à la fin du XIXe siècle. Ces missionnaires partent s’installer dans le diocèse de Goiás, au centre du pays, en 1881. La mission se poursuit jusqu’en 1952, date à laquelle est érigée une province dominicaine brésilienne. Durant cette période, les dominicains mettent en place un vaste projet missionnaire et s’inscrivent dans des dynamiques transatlantiques qui voient l’installation de nombreuses congrégations européennes en Amérique latine et en particulier au Brésil. L’étude de cette mission à travers les correspondances missionnaires ouvre de nombreuses pistes de réflexion parmi lesquelles deux axes essentiels se détachent: d'un côté, le rôle d'agent des pouvoirs spirituels et temporels tenu par les missionnaires dominicains, de l'autre, les transformations de la mission au contact des réalités brésiliennes. Ces deux aspects s'articulent dans un contexte plus large, celui de la romanisation et de la naissance du catholicisme social, dynamiques fondamentales de l’Église catholique de la fin du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle.L’analyse proposée ici se situe au niveau des acteurs, les missionnaires dominicains, tant dans l’étude de leurs actions missionnaires que de leurs représentations du Brésil. Ce sont les principaux auteurs de nos sources ; nous les définissons comme des passeurs et des récepteurs. Cette démarche permet d’analyser les échanges culturels générés par la mission et de mettre en évidence son évolution et ses transformations., O escopo principal da pesquisa é analisar a história da missão religiosa da província dominicana de Toulouse no Brasil, de 1881 a 1952. Com o olhar centrado nos protagonistas dominicanos, busca-se analisar a atuação missionária, a construção de representações sobre o Brasil e intercâmbios culturais.Os missionários estabeleceram-se por mais de 70 anos entre os estados de Goiás, de Minas Gerais e do Pará, onde desenvolveram vasto projeto missionário, até 1952, quando então erigiram a província dominicana brasileira. Com base na correspondência trocada pelos missionários com a sede de Toulouse, a pesquisa enfatiza a transformação da missão quando confrontada com a realidade brasileira e a forma como os dominicanos assumiram a postura de agente de poder espiritual e temporal. Esses dois eixos se articulam no quadro de romanização da Igreja do Brasil e de desenvolvimento do catolicismo social. Ambas são dinâmicas fundamentais da Igreja católica de finais do século XIX até meados do século XX.

Throughout "Gaul", the integration of the territories conquered by Caesar into the Roman World was not confined to a policy of "large scale developments", but also included an important modification of the countryside. The region of Sénart, to the south of Paris, constitutes one of the best examples of the contribution of rural preventive archaeology to that area of research.The most striking features of Romanisation on the Sénart Plateau are the implantation of large scale orthogonal networks of drainage ditches and the multiplication of farmsteads. Since the beginnings of the Empire, the changes in the organisation and pattern of agricultural settlements could be linked to new land division and redistribution.During the Late Empire, the abandonment of the drainage ditches and of a majority of sites indicates the disappearance of the agricultural system characterizing the first centuries of Roman colonisation. Nonetheless, the permanence of some Gallo-Roman land boundaries, or of their orientations, can be observed in the rural landscape until the Modern and Contemporary periods., En “Gaule”, l’intégration des territoires conquis par César ne s'est pas seulement traduite par une politique de "grands travaux", mais également par une modification importante du tissu rural. Le secteur de Sénart, au sud de Paris, constitue l'un des meilleurs exemples des apports de l'archéologie rurale préventive sur ce sujet.L’aspect le plus marquant de la romanisation du plateau sénartais est la mise en place à grande échelle d’ensembles de fossés de drainage orthonormés et la multiplication des établissements agricoles. Dès le début de l'Empire, on assiste à une modification de l'organisation et de la répartition des domaines, pouvant résulter d'un redécoupage et/ou d'une redistribution des terres.Au Bas-Empire, l’abandon des fossés de drainage et d'une majorité des établissements indique la disparition du mode d’exploitation agricole qui caractérisait les premiers siècles de colonisation. On constate cependant la permanence d’un certain nombre des limites parcellaires gallo-romaines, ou de leurs orientations, dans le paysage agraire jusqu'aux périodes moderne et contemporaine.

[FR] Le débat sur l’interprétation de la fête du Concilium Galliarum, le 1er août, à Lugdunum , oppose les tenants d’une position «celtisante» inaugurée par d’Arbois de Jubainville à ceux d’une position «romaniste» fondée par Jullian . Les auteurs envisagent la nécessité de son dépassement en actualisant des aspects de l’agenda d’Audin . Ils étudient le tracé urbain de la colonie et du sanctuaire municipal du culte impérial en constatant son orientation vers le lever du Soleil au 1er août . De plus, les animaux mentionnés dans le mythe de fondation de Lugdunum sont migrateurs et présents dans la région pendant l’hiver et l’été . En conclusion, ils proposent d’aller au-delà du débat entre assimilation et résistance à la romanisation en mettant l’accent sur l’interaction entre les cultures . Le premier prêtre de l’autel, C . Iulius Vercondaridubnos, est un représentant de cette réalité complexe ., [EN] The debate over the interpretation of the festival of Concilium Galliarum (1 August) in Lugdunum sets supporters of the Celtizing position instated by Arbois de Jubainville against that of the Romanists established by Jullian . The authors consider it necessary to move on from this stand-off by reconsidering aspects of Audin’s calendar . They study the urban traces of the colony and the municipal sanctuary of the imperial cult, noting the latter’s orientation towards the rising sun on 1 August . In addition, the animals mentioned in the foundation myth of Lugdunum are migrating creatures and present in the region during winter and summer . In conclusion, the authors propose moving beyond the debate on assimilation and the resistance to Romanization, and place emphasis on the interaction between the two cultures . The sanctuary’s first priest, C . Iulius Vercondaridubnos, is representative of this complex reality., [DE] In der Debatte über die Interpretation des festlich begangenen Concilium Galliarum am 1 . August in Lugdunum stehen sich die Vertreter der von Arbois de Jubainville begründeten „keltisierenden“ Theorie und die Vertreter der von Jullian begründeten „romanistischen“ Theorie gegenüber . Die Autoren erwägen die Notwendigkeit, Audins Kalender einer neuen Betrachtung zu unterziehen und die Debatte damit abzuschließen . Sie untersuchen den Grundriss der Kolonie und das städtische Heiligtum für den Kaiserkult und stellen deren Orientierung auf den Sonnenaufgang am 1 . August fest . Darüber hinaus handelt es sich bei den im Gründungsmythos von Lugdunum erwähnten Tieren um migrierende Spezies, die sich jeweils im Winter oder im Sommer in der Region aufhalten . Abschließend schlagen die Autoren vor, über die Debatte hinauszugehen, welche die Anhänger der Assimilation und des Widerstandes gegenüber der Romanisierung miteinander konfrontiert und setzen den Akzent auf die wechselseitige Beziehung zwischen der römischen und gallischen Kultur . Der Oberpriester des Bundesaltars, C . Iulius Vercondaridubnos, ist ein Repräsentant dieser komplexen Realität .

Montlaurès is an important oppidum in the Western Languedoc, which was occupied from the 6th century BC to the middle of 1st century BC. This oppidum gathered resources and redistributed goods coming from the Mediterranean Sea to its territory, the Narbonnais, and, more widely, to the hinterland, by the Aude valley. This commercial function required the use of coins like medium of exchange with the biggest economic areas of the Mediterranean. The purpose of this study is to catalogue coins found on this oppidum during the Second Iron Age and the beginning of the Roman Empire. The monetary facies of this site is compared to Narbonne, future roman colony in the plains. Thanks to these facies, we relate the occupation of Narbonnais and the changes occured during this period., Montlaurès est un important oppidum du Languedoc occidental, occupé du VIe s. av. J. C. au milieu du Ier s. av. J.-C. Cet oppidum concentrait les richesses et avait un rôle de distributeur des marchandises venant de la Méditerranée à son territoire proche, le Narbonnais, et plus largement vers l’arrière-pays, par le biais de la vallée de l’Aude. Ce rôle commercial très affirmé a nécessité l’utilisation de monnaies comme moyen d’échanges avec les grands pôles économiques méditerranéens. L’objet de cette étude est de dresser un catalogue clair, le plus exhaustif possible, des monnaies rencontrées sur cet oppidum pendant le Deuxième Âge du fer et le début du haut Empire. Le faciès monétaire de cet habitat de hauteur sera comparé avec celui de Narbonne, agglomération de plaine, future colonie romaine. Par le biais de ces faciès, nous retracerons l’occupation du Narbonnais et les changements éventuels qui sont survenus durant cette période., Paris Élodie. Les monnaies de l’oppidum de Montlaurès (Ve s. av. J.-C.-14 ap. J.-C.) : évolution et « romanisation » du faciès monétaire narbonnais. In: Revue archéologique de Narbonnaise, tome 47, 2014. pp. 79-108.

En el año 2000 fue hallado casualmente en las inmediaciones de la necrópolis íbero-romana del Camino del Matadero, en la vertiente Sur del cerro donde se ubica la actual localidad de Alhambra (Ciudad Real, Hispania citerior, Conventus Carthaginiensis) un fragmento de escultura de león funerario de época romana (siglos II-I a.C.) que sustenta entre sus garras una cabeza masculina cortada. En el presente trabajo se estudian sus aspectos iconográfico, tipológico y cronológico. El león, que pudo ser parte de un desconocido monumento sepulcral de tipología ítaloromana, es un nuevo hito para el análisis de los procesos de recepción y difusión de prácticas y tradiciones itálicas entre las poblaciones autóctonas de la Meseta en vías de romanización. In 2000, the fragment of a funerary statue featuring a lion holding a severed human head between his paws was found near the Hispano-Roman necropolis of Camino del Matadero, on the southern side of the hill, current location of the city of Alhambra (Ciudad Real, Hispania citerior, Conventus Carthaginiensis). The sculpture dates from the 2nd-1st centuries BC. This work analyses this piece from an iconographic, typological and chronological perspective. This lion may have been part of an unknown funerary monument of Italic-Roman inspiration, and is a new milestone for the study of acquisition and dissemination of Italian traditions among indigenous groups as a part of the Romanisation process in the Spanish central plateau.

This work sets out to explore the processes that led to the integration of northern and eastern Gaul into the Roman world, from 150 BC to AD 50, focusing in particular on the use of coinage in indigenous societies. The material basis of the study are stratified coins found in precisely dated contexts, put into sequence and carefully analysed in their historical, social and economic context. What emerges from this research is that, as early as the 2nd c. BC, Rome had regular diplomatic relations with a number of Gallic tribes from the study area (Aedui, Treveri, Sequani). Nevertheless, one cannot talk of a real integration into the Roman sphere. This integration only occured in the second half of Augustus’ reign, which appears, rather than Caesar’s conquest, to be the crucial step. The first half of the 1st c. AD can be seen as the last stage of an evolution initiated several decades earlier. This research also disproves a long-standing and still widespread idea : monetisation was not an outcome of the Roman conquest. If incorporation into the Roman empire did bring an economic integration of the new provinces, it had little influence over the monetisation ratio in the study area. It turns out that, at the time of the conquest, the use of coinage and money was already an important feature of most Gallic communities. This is a significant fact that should not be overlooked when studying the economy of the Roman Republic and the Roman Empire.; Ce travail explore les processus d’intégration de la Gaule septentrionale et orientale dans le monde romain, de 150 av. J.-C. à 50 ap. J.-C., et il se propose d'examiner tout particulièrement l’utilisation de la monnaie par les sociétés indigènes. L’étude se fonde sur la mise en série et l’analyse des monnaies découvertes dans des contextes stratigraphiques bien datés, mais sa préoccupation constante est de replacer ces données archéologiques dans leur contexte historique, social et économique. Il ressort de ces recherches qu’à partir du IIème s. av. J.-C., Rome entretenait des contacts diplomatiques poussés avec un certain nombre de peuples gaulois de la zone étudiée (Eduens, Trévires, Séquanes). Néanmoins, on ne peut pas parler d’une véritable intégration dans l’espace romain. Cette dernière intervint réellement dans la seconde moitié du règne d’Auguste qui constitua, plus que la conquête césarienne, l’étape décisive. La première moitié du Ier s. ap. J.-C. peut être vue comme la dernière étape d’une évolution entamée plus d’un siècle auparavant. Ce travail permet également de réfuter une idée encore largement répandue : la monétarisation ne fut pas une conséquence de la conquête. Si l’incorporation dans l’empire entraîna bien une intégration économique des nouvelles provinces, elle eut toutefois peu d’incidence sur le taux de monétarisation de la zone étudiée. Il apparaît qu’au moment de la conquête, les pratiques monétaires constituaient déjà une caractéristique importante de l’espace gaulois, qu’il est nécessaire de prendre en compte lorsqu’on cherche à restituer le fonctionnement de l’économie romaine à la fin de la République et au début de l’Empire.

This thesis focuses on metallic objects in the city of Arverne and its northern borders in Roman times. The aim of this work is to study the metallic artifects found in fourteen sites spread across the city of Arverne, in order to understand the practices of consumption and circulation of metallic objects in Roman times (1st - 4th century AD. AD). The method used resorts to a systematization of the approach which is based on the one hand on statistical (EPPM serialograph) and quantification (NR, NMI, NOA) tools; on the other hand on functional descriptors (standardization of descriptive vocabulary, functional categorization system). The implementation of these methodological tools aims to highlight the place occupied by metal on each of the sites but also the place occupied by production activities. It also defines consumption practices and the role of metallic artifacts in the process of acculturation. Metallic artifact, because it is not present in all strata of Roman society, is a very good indicator of social hierarchy and the process of romanization. The multiplicity of contexts studied leads to a better understanding of the society that consumes metal: who uses metallic objects, what type of artifact is consumed, and in what context? These questions are essential to determine the economic dynamism of the sites and then, on a larger scale, of the city of Arvernes, and to determine the relationship between society and the metal. They make it possible to characterize the methods of inserting metal objects into daily life in order to understand the lifestyles of ancient populations., Cette thèse porte sur éLes mobiliers métalliques dans la cité arverne et ses confins septentrionaux à l’époque romaineé. L’enjeu de ce travail est d’étudier les mobiliers métalliques rencontrés dans quatorze sites répartis dans la cité arverne, afin d’appréhender les pratiques de consommation et de circulation du mobilier métallique à l’époque romaine (Ier - IVe s. ap. J.-C.). La méthode employée recourt à une systématisation de la démarche qui s’appuie d’une part sur des outils statistiques (sériographe EPPM) et de quantification (NR, NMI, NOA) ; d’autre part sur des descripteurs fonctionnels (uniformisation du vocabulaire descriptif, système de catégorisation fonctionnelle). La mise en place de ces outils méthodologiques vise à mettre en évidence la place occupée par le métal sur chacun des sites mais aussi la place occupée par les activités de production. Elle permet également de définir des pratiques de consommation et de déterminer le rôle du mobilier métallique dans le processus d’acculturation. Le mobilier métallique, parce qu’il n’est pas présent dans toutes les couches de la société romaine, est un très bon marqueur de la hiérarchisation sociale et du processus de diffusion de la romanisation. La multiplicité des contextes étudiés conduit à mieux cerner la société qui consomme le métal : qui utilise le mobilier métallique, quel type de mobilier est consommé, et dans quel contexte ? Ces questions sont essentielles pour cerner le dynamisme économique des sites puis, à une échelle plus vaste, de la cité arverne, et pour déterminer les relations entre la société et le métal. Elles permettent de caractériser les modalités d’insertion des objets métalliques dans la vie quotidienne pour appréhender les modes de vie des populations antiques.Un premier chapitre décrit le cadre géographique, historique et historiographique de la recherche, qui s’engage dans une réflexion nouvelle en s’inscrivant dans un cadre chronologique peu documenté dans la cité arverne. La méthodologie employée et la zone d’étude choisie, notamment dans les zones de contacts entre les cités arverne, biturige et éduenne, contribuent à déterminer des modalités de circulation et d’éventuelles aires d’influence. Un second chapitre détaille les raisons qui ont prévalu dans le choix des sites du corpus ainsi que la méthodologie employée. L’établissement d’une méthodologie et l’adaptation de protocoles, à l’origine constitués pour la Protohistoire, à un corpus d’époque romaine ont été indispensables afin d’obtenir des données quantitatives et qualitatives fiables et comparables entre elles. Afin de démontrer l’importance de l’étude du mobilier métallique et de définir des faciès, des sites de nature hétérogène ont été sélectionnés. La classification en vigueur a d’abord été retenue afin d’être remise en question par la démarche employée. Le troisième chapitre présente donc l’étude et l’analyse des mobiliers métalliques par types de sites.Le quatrième chapitre présente un corpus de comparaison de vingt-neuf sites. Ceux-ci ont également été rassemblés par types de sites afin de faciliter les comparaisons avec les sites du corpus et de proposer des données comparables.Enfin, le dernier chapitre fait appel à une nécessaire remise en contexte des données. La combinaison des analyses quantitatives et qualitatives, de la pondération des données et de différents marqueurs permet de proposer une nouvelle classification des sites. Nous nous sommes en outre interrogée sur la place occupée par le mobilier métallique dans la cité arverne. Les comparaisons avec des sites aux occupations similaires amènent en effet plusieurs constats, tant au niveau quantitatif que qualitatif. En termes quantitatifs, les corpus des sites les mieux pourvus, comme le chef-lieu de cité Augustonemetum, demeurent en dessous de ceux observés dans l’est de la Gaule, la Suisse ou la Gaule Belgique. Les données sont cependant similaires voire supérieures à celles d’autres régions, comme le centre et l’ouest de la Gaule. Nous nous sommes donc interrogée sur les raisons de cette relative faiblesse de la consommation métallique en territoire arverne, envisageant plusieurs pistes de réflexion : manque de ressources, manque de matières premières, usage préférentiel d’un autre matériau ? Ce travail de thèse vise donc avant tout à démontrer l’importance de l’étude du mobilier métallique dans la compréhension et la caractérisation des sites, ainsi que dans l’appréhension des sociétés antiques.

CIL, V 5136 da Bergomum costituisce un'interessante testimonianza dell'evergetismo architettonico-termale in area transpadana. L'iscrizione evidenzia la concezione di un evergetismo privato improntato a criteri di pubblica utilità e prova il valore dell'epigrafia come strumento di riconoscimento sociale e di perpetuazione del ricordo dell'individuo. La recente ripresa (Aprile 2012) delle esplorazioni archeologiche ha localizzato l'ubicazione vicino al foro dei resti relativi agli apprestamenti idrici ricordati dall'epigrafe. CIL, V 5136, an inscription from Bergomum, provides clear evidence on the water-related evergetism in Transpadana, highlighting the pivotal role of inscribed texts in self-advertisment and social distinction in ancient communities.The bathing facilities mentioned in the epigraphic record have been successfully matched with the archaeological remains unearthed near the ancient forum, whose location has been recently (April 2012) confirmed., HISTORIKA Studi di storia greca e romana, Vol 2 (2012)

L’association des femmes à la vie publique et politique romaine s’affiche depuis le Principat. À Rome, la famille impériale se réserve le bénéfice de l’espace public, mais il n’en va pas de même dans les provinces : l’épigraphie africaine montre ainsi, dès le début du ier siècle apr. J.-C., une participation locale des femmes à l’embellissement de l’espace urbain, qui s’intensifie parallèlement au développement des cités. Généralement inscrite dans une tradition d’évergétisme familial, lié ou non à un office publique, la collaboration des femmes à la modélisation de l’espace municipal est d’abord financière et individuelle ; elle est aussi structurelle et collective comme le prouvent les témoignages de cultes matronaux. L’époque sévérienne marque d’ailleurs l’apogée de la représentation publique féminine en Afrique, non seulement dans les colonies et municipes, mais aussi dans les cités pérégrines romanisées. The association of women in the Roman public and political life displays since Principat. In Rome, the imperial family has availed itself of public space’s use. The situation is quite different in the provinces : the African epigraphy shows a participation of the local women in the embellishment of urban places since the beginning of the first century AD, and this presence increases at the same time as urban development. Women collaborate on the municipal modelling by personal and financial support, usually set in a family habit of evergetism, binded or not to public offices. They also participate in a structural and collective way as shown by the testimonies of matronal worships. The Severian period actually marks the climax of the public representation of women in the african cities, whereas colonies, municipia or even civitates peregrinae.

The Japanese writing system was the target of criticism and reform during the latter half of the 19th century. In order to implement a coherent education, some like Mori Arinori suggested adopting English; others like Nanbu Yoshikazu proposed the adoption of the Latin alphabet and the abolition of Chinese characters. This paper shows that, contrary to the image that everything has changed in Japan within a few years around the Meiji Restoration (1868), from the initial debates of the late-Edo, it has taken over forty years to see the Japanese language unshackled from Chinese, yet without being destroyed and transformed into English, and for the building blocks of a “national language” (kokugo) to emerge. Le système graphique japonais fut la cible de critiques et l’objet de réformes durant la deuxième moitié du XIXe siècle. Afin de mettre sur pied un système éducatif cohérent, certains, comme Mori Arinori, suggérèrent d’adopter l’anglais ; d’autres, comme Nanmu Yoshikazu, proposèrent l’adoption de l’alphabet latin et la suppression des caractères chinois. Cet article montre que, contrairement à l’image selon laquelle tout aurait basculé en quelques années au Japon autour de la Restauration de Meiji (1868), depuis les débats de la fin de l’époque d’Edo, il aura fallu plus de quarante ans pour qu’apparaisse une langue japonaise dégagée de l’emprise du chinois sans pour autant être anéantie et métamorphosée en anglais, et pour qu’émerge les premières fondations d’une langue nationale (kokugo).

International audience; Publications of the 2000s revival of studies attest to the historical and onomastic and allow to start thinking historiography. Gallic names and their evolution during the Roman Empire have fueled the nineteenth and twentieth centuries, who were trying to build national history, the thesis of the name and the name surviving resistant (or Gallo-Roman) corny today. Since the late 1970s, the comeback of the legal dimension has enabled historians to deepen the understanding of the link between the granting of Roman citizenship and nomenclature changes and try to identify the motivations of individuals or groups. Rehabilitation policy and legal analysis also helps to better define the timeline. Under the Empire, the Roman name (trianominal) becomes interesting to adopt as official name and use during the Julio-Claudian period in relation to potential inclusive of Roman society.; Les publications des années 2000 témoignent du renouveau des études historico-onomastiques et permettent d’engager une réflexion historiographique. Les noms gaulois et leurs évolutions pendant l’Empire romain ont alimenté aux XIXe et XXe siècles, qui étaient en train de construire l’histoire nationale, les thèses du nom résistant puis du nom survivant (ou gallo-romain) aujourd’hui éculées. Depuis la fin des années 1970, le retour en grâce de la dimension juridique a permis aux historiens d’approfondir la connaissance du lien entre l’octroi de la citoyenneté romaine et les changements de nomenclature et de tenter de cerner les motivations des individus ou des groupes. La réhabilitation des analyses politiques et juridiques permet également de mieux définir la chronologie. Sous l’Empire, le nom romain (trianominal) devient intéressant à adopter comme nom officiel et d’usage au cours de l’époque julio-claudienne en relation avec les potentialités intégratrices de la société romaine.

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Ill. Bibliogr.

Depuis l’Antiquité, la clé fondamentale du succès des Romains a été l’ouverture, l’osmose ethnique et sociale qui garantissait (du moins en principe) à tous, communautés et singuliers, l’inclusivité identitaire dans Rome et, une fois à l’intérieur de celle-ci, le passage d’un statut plus bas à un statut plus élevé. Il n’est pas aisé d’identifier une expression pour définir ce processus, certainement ni facile ni naturel, mais qui tout de même, avec une certaine cohérence, va du bois de l’Asylum primordial sur le Capitole à la constitutio Antoniniana. Pour tenter une théorisation historique de ce phénomène socio-culturel, le schéma interprétatif historico-archéologique le moins réductif reste, selon nous, même s’il est beaucoup plus vaste, celui de la « romanisation ». Romanisation, bien sûr, entendue comme un processus de rencontre, affrontement (entre cultures, peuples et individus) et aussi d’assimilation avec modes, temps différents et avec des objectifs politiques et sociaux non pré-constitués mais toujours contingents. À ce sujet, les pages qui suivent constituent une synthèse critique sur les sources antiques et les catégories historiographiques modernes en rapport avec le thème de la romanisation, en particulier pour les chercheurs en archéologie (au sein desquels nous nous insérons) qui quelques fois ont utilisé un tel concept pour son signifiant et non pour sa/ses signification(s). En fonction des opinions de qui écrit, la présente contribution cherchera à refonder et éclaircir les positions du débat.

À Nîmes, les débuts de l'Empire sont marqués, comme dans d'autres villes des Gaules romaines, par des transformations radicales d'un point de vue culturel, institutionnel et urbanistique. À partir d'un échantillon de mobilier céramique représentatif, le présent ouvrage - fruit d'un mémoire universitaire - étudie les changements qui affectent, sous les règnes d'Auguste et de Tibère, la vaisselle, les manières de cuisiner ou encore le commerce des produits transportés en amphores et consommés dans ce chef-lieu de cité. Dans la première partie du volume, la documentation matérielle issue de trois fouilles préventives menées en contexte urbain et périurbain est décrite en détail, quinze ensembles ou contextes classés par phases réunissant plus de 21 000 tessons étant pris en compte. Ils permettent, en particulier, de s'intéresser à la chronologie des grandes étapes de construction du forum et de mieux appréhender le rythme des processus d'aménagement de la ville de Nîmes sous les julio-claudiens. Dans la seconde partie, plus de trente catégories céramiques font l'objet de réflexions d'ordre typo-chronologique et fonctionnel. Elles sont accompagnées d'un catalogue exhaustif de 77 planches de mobilier présentées en fin d'ouvrage. Dans la troisième et dernière partie, les dynamiques commerciales et culturelles sont étudiées, en s'intéressant notamment à la question de la place du vin dans l'économie nîmoise, à l'évolution des pratiques culinaires ou encore aux étapes de la transformation du répertoire céramique, en lien avec ce processus complexe qu'est la romanisation. Au fil de l'ouvrage, l'ensemble de cette documentation est confronté aux données archéologiques locales et régionales les plus récentes, relatives à l'occupation du sol, aux pratiques funéraires ou encore aux activités artisanales en Narbonnaise, afin d'offrir au lecteur une nouvelle contribution à la connaissance de la colonia Augusta Nemausus.

National audience; Réforme, romanisation, colonisation ? Les moines de Saint-Victor de Marseille en Sardaigne (2e moitié 11e - 1ère moitié 12e siècle)

International audience; This special issue in two volumes presents an overview of the work carried out in the Archeology Laboratory of the Center of History "Spaces and Cultures" of the Clermont Auvergne University, with emphasis on the most recent research, launched since the mid-2000s as part of the DYSPATER project. By studying the spatial dynamics of territorial development in Massif Central from the Iron Age to the Middle Ages, this project aims to propose a new reading of archeo-environmental data by resorting to the concept of development dear to economists and geographers. Particularly integrative, this concept is well adapted to the processing of interdisciplinary data. Applied to the question of the Romanization of the Massif Central, it is likely to shed light on the complexity of the mechanisms involved in territorial dynamics. But above all, this concept presents the interest of obliging the archaeologist to go beyond the stage of description to analyze, explain and model processes, in their spatial and temporal dimension, taking into account the diversity of actors and factors involved as well as the interactions of scales and temporalities. Emphasis is placed on the spatial dimension of development: through the identification, mapping and combination of specific markers under geographical information systems, it is possible to highlight the development poles and their capacity to structure the space in time, so as to evaluate the scales and degrees of integration and interdependence of the spaces concerned.The first part of the book is dedicated to the definition of the concept of development, the presentation of the DYSPATER project and the main methods of spatial archeology implemented. The second part presents an overview of the archaeological and palaeoenvironmental research carried out in the Limagne plain, the political heart and economic heart of the Arverni territory. The third part concerns the integration of the uplands in the regional economy, through the example of Haute-Combraille, Livradois-Forez and North-East Cantal. The fourth part addresses the problem of structuring territories based on the identification of actors, markers and networks. She is interested in elites, agglomerations, roads, villas and places of worship. The fifth part questions the ancient "consumer society" through the study of material culture. Finally, the synthesis tries to sketch a model of regional development for the Roman era.; Ce numéro spécial en deux volumes présente un panorama des travaux conduits au sein du Laboratoire d’Archéologie du Centre d’Histoire « Espaces et Cultures » de l’Université Blaise Pascal, en mettant l’accent sur les recherches les plus récentes, lancées depuis le milieu des années 2000 dans le cadre du projet DYSPATER. En étudiant les Dynamiques spatiales du développement des territoires dans le Massif Central de l’Âge du Fer au Moyen Âge, ce projet a pour ambition de proposer une nouvelle lecture des données archéo-environnementales en recourant au concept de développement cher aux économistes et aux géographes. Particulièrement intégrateur, ce concept est bien adapté au traitement des données issues de l’interdisciplinarité. Appliqué à la question de la romanisation du Massif Central, il est susceptible d’éclairer la complexité des mécanismes en jeu dans les dynamiques territoriales. Mais surtout, ce concept présente l’intérêt d’obliger l’archéologue à dépasser le stade de la description pour analyser, expliquer et modéliser les processus, dans leur dimension spatiale et temporelle, en prenant en considération la diversité des acteurs et des facteurs impliqués ainsi que les interactions d’échelles et de temporalités. L’accent est porté sur la dimension spatiale du développement : il s’agit, à travers l’identification, la cartographie et la combinaison sous système d’information géographique de marqueurs spécifiques, de mettre en évidence les pôles de développement et leur capacité à structurer l’espace dans le temps, de manière à évaluer les échelles et les degrés d’intégration et d’interdépendance des espaces concernés.La première partie de l’ouvrage est consacrée à la définition du concept de développement, à la présentation du projet DYSPATER et des principales méthodes de l’archéologie spatiale mises en œuvre. La seconde partie dresse un bilan des recherches archéologiques et paléoenvironnementales conduites dans la plaine de la Limagne, cœur politique et poumon économique du territoire des Arvernes. La troisième partie concerne la question de l’intégration de la moyenne montagne dans l’économie régionale, à travers l’exemple de la Haute Combraille, du Livradois-Forez et du Nord-Est du Cantal. La quatrième partie aborde le problème de la structuration des territoires à partir de l’identification des acteurs, des marqueurs et des réseaux. Elle s’intéresse successivement aux élites, aux agglomérations, au réseau routier, aux villae et aux lieux de culte. La cinquième partie interroge la « société de consommation » antique à travers l’étude de la culture matérielle. Enfin, la synthèse tente d’esquisser un modèle de développement régional pour l’époque romaine.

According to J.-M. Doyen’s recent study on Ebusan coins found in northern Gaul as early as the first half of the 1st c. BC, Mediterranean bronze coins were used as currency in this region, which lay outside Roman influence. However, the study of stratified finds makes it likely that the Roman conquest played a great part in bringing such coins (both in bronze and silver) to northern Gaul. They can be linked with the military presence in the region in the years following the Gallic Wars., La récente étude de J.-M. Doyen sur les monnaies d’Ebusus découvertes dans le nord de la Gaule permet d’affirmer, selon son auteur, que du numéraire méditerranéen en bronze circulait en tant que tel dès la première moitié du Ier siècle av. J.-C., en dehors de toute influence romaine. L’étude des monnaies méditerranéennes découvertes en contexte archéologique dans la zone étudiée semble au contraire montrer que la conquête romaine joue un rôle déterminant pour la pénétration en Gaule septentrionale de ces pièces, quel que soit le métal. Un lien fort avec la présence militaire romaine consécutive à la guerre des Gaules apparaît probable., Martin Stéphane. Les monnaies méditerranéennes en Gaule du Nord (150 av.-100 apr. J.-C.). L’apport des contextes archéologiques. In: Revue numismatique, 6e série - Tome 170, année 2013 pp. 329-354.

International audience

International audience; La romanisation des espaces littoraux entre le Rhône et le Var. L’espace colonisé de la Camargue, des îles et du littoral de Marseille à Cannes, la colonie de Fréjus

Se trata del primer estudio monográfico para el yacimiento de Mesa del Castillo (Manzanilla, Huelva), identificado con el enclave de Ostur. Este estudio se basa en el análisis de las fuentes arqueológicas disponibles para el caso del enclave de Ostur, principalmente la epigrafía, la numismática y la escultura, pero también el estudio del material cerámico procedente de las únicas prospecciones realizadas en el yacimiento. Finalmente se realizan una serie de reflexiones referentes a las promociones municipales y la estructuración del territorio de la Tierra Llana onubense. This is the first study carried out exclusively at the archaeological site of Mesa del Castillo (Manzanilla, Huelva) which is identified with the enclave of Ostur. The study is based on the analysis of the available archaeological sources relating to the enclave of Ostur, mainly epigraphy, numismatics and sculpture, and also the study of the ceramic material from the only archaeological surveys carried out at the site. Finally, a series of reflections concerning municipal development and the structuring of the territory of the Tierra Llana of Huelva are undertaken.

This work sets out to explore the processes that led to the integration of northern and eastern Gaul into the Roman world, from 150 BC to AD 50, focusing in particular on the use of coinage in indigenous societies. The material basis of the study are stratified coins found in precisely dated contexts, put into sequence and carefully analysed in their historical, social and economic context. What emerges from this research is that, as early as the 2nd c. BC, Rome had regular diplomatic relations with a number of Gallic tribes from the study area (Aedui, Treveri, Sequani). Nevertheless, one cannot talk of a real integration into the Roman sphere. This integration only occured in the second half of Augustus’ reign, which appears, rather than Caesar’s conquest, to be the crucial step. The first half of the 1st c. AD can be seen as the last stage of an evolution initiated several decades earlier. This research also disproves a long-standing and still widespread idea : monetisation was not an outcome of the Roman conquest. If incorporation into the Roman empire did bring an economic integration of the new provinces, it had little influence over the monetisation ratio in the study area. It turns out that, at the time of the conquest, the use of coinage and money was already an important feature of most Gallic communities. This is a significant fact that should not be overlooked when studying the economy of the Roman Republic and the Roman Empire., Ce travail explore les processus d’intégration de la Gaule septentrionale et orientale dans le monde romain, de 150 av. J.-C. à 50 ap. J.-C., et il se propose d'examiner tout particulièrement l’utilisation de la monnaie par les sociétés indigènes. L’étude se fonde sur la mise en série et l’analyse des monnaies découvertes dans des contextes stratigraphiques bien datés, mais sa préoccupation constante est de replacer ces données archéologiques dans leur contexte historique, social et économique. Il ressort de ces recherches qu’à partir du IIème s. av. J.-C., Rome entretenait des contacts diplomatiques poussés avec un certain nombre de peuples gaulois de la zone étudiée (Eduens, Trévires, Séquanes). Néanmoins, on ne peut pas parler d’une véritable intégration dans l’espace romain. Cette dernière intervint réellement dans la seconde moitié du règne d’Auguste qui constitua, plus que la conquête césarienne, l’étape décisive. La première moitié du Ier s. ap. J.-C. peut être vue comme la dernière étape d’une évolution entamée plus d’un siècle auparavant. Ce travail permet également de réfuter une idée encore largement répandue : la monétarisation ne fut pas une conséquence de la conquête. Si l’incorporation dans l’empire entraîna bien une intégration économique des nouvelles provinces, elle eut toutefois peu d’incidence sur le taux de monétarisation de la zone étudiée. Il apparaît qu’au moment de la conquête, les pratiques monétaires constituaient déjà une caractéristique importante de l’espace gaulois, qu’il est nécessaire de prendre en compte lorsqu’on cherche à restituer le fonctionnement de l’économie romaine à la fin de la République et au début de l’Empire.

El artículo presenta, en primer lugar, los resultados de las excavaciones arqueológicas realizadas en la ciudad hispano-romana de Labitolosa (La Puebla de Castro), situada en el prepirineo oscense. Los vestigios exhumados permiten establecer su cronología (desde el siglo 1 a.C. hasta el inicio del siglo III d.C.). Han sido descubiertas las termas, parte de ciertas viviendas y un sector del foro. Del último, destacamos el edificio público descubierto en 1994: construido a comienzos del siglo II d.C., en su interior apareció un importante conjunto de inscripciones honoríficas. Se trata de un templum al Genius Municipalis, que posiblemente fue utilizado como curia. Los elementos epigráficos que lo decoraron permiten conocer parte de la élite rectora del ya Municipium Labitulosanum. [fr] En premier lieu, sont présentés les résultats des quatre campagnes de foui lles archéologiques menées depuis 1991 sur le site de la ville hispano-romaine de Labitolosa (la Puebla de Castro), quise trouve sur le piémont des Pyrénées centrales, au nord de Huesca. Les vestiges mis au jour ont fixé l'occupation de la ville entre le 1er siécle av. J.-C. et le debut du IIIe ap.C. A ce jour, ont été exhumés les thermes, quelques piéces appartenant a des habitations privées et une partie du forum. Mais l'essentiel de cet article concerne l'édifice du forum découvert en 1994, car ce batiment, construit au début du IIe siecle ap. J .-C., a livré un extraordinaire ensemble d'inscriptions honorifiques. C'était le temple du Génie du munícipe qui, probablement, servait aussi de curie. Les piédestaux inscrits, retrouvés dans sa grande salle, font connaitre un groupe de notables qui appartenaient a l'élite politique et sociale du Municipium Labitu/osanum.

During excavations in 1975 the necropolis of Le Paradis at Aramon could be only partially explored ; nevertheless the twelve groups of graves now available form a milestone of primary importance for the funerary archaeology of southern Gaul. A cremation tomb from the first half of the first century A.D. excavated north of Aramon is described at the same time. The tombs of Le Paradis are dated from the second quarter of the Ist century B. C. to the first quarter of the Ist century A.D. and are here analysed in detail, concerning both the funeral practices (progressive appearance of burnt bones taken from the pyre, development of categories of grave offerings) and the chrono-cultural aspect : function of the different objects placed in the grave, criteria for their choice and social implications. Considered to be the mirror image of the agglomeration situated on the neighbouring hill-top and no doubt stretching to the foot of the massif, on the site of the mediaeval and modern towns, the necropolis of Aramon provides the first clues about of the romanization of this Rhône valley community in the course of the Ist century B.C., Fouillée en 1975, la nécropole du Paradis à Aramon n'a pu être explorée que partiellement ; les douze ensembles sépulcraux disponibles aujourd'hui constituent néanmoins un jalon de première importance pour l'archéologie funéraire de la Gaule méridionale. Une tombe à incinération de la première moitié du Ier s. de notre ère fouillée au nord d'Aramon est également décrite par la même occasion. Datées du deuxième quart du Ier s. av. J.-C. au premier quart du Ier s. de notre ère, les tombes du Paradis font ici l'objet d'une analyse détaillée, tant du point de vue des pratiques funéraires (apparition progressive d'un dépôt d'os brûlés prélevé sur le bûcher, évolution des classes de mobilier d'offrande) que sous l'aspect chrono-culturel : fonction des différents objets déposés dans la sépulture , critères de choix et implications sociales . Considérée comme un miroir de l'agglomération qui occupait la hauteur voisine et s'étendait sans doute au pied du massif, à l'emplacement de la ville médiévale et moderne, la nécropole d'Aramon apporte les premiers éléments d'appréciation sur la romanisation de cette communauté rhodanienne dans le courant du Ier s. avant notre ère., Genty Pierre-Yves, Feugère Michel, Gardeisen Armelle, Janin Thierry, Richard Jean-Claude. Aramon (Gard). La nécropole du Ier siècle avant notre ère. In: Documents d'Archéologie Méridionale, vol. 18, 1995. pp. 143-195.

Abréviations Les abréviations sont celles de l'Année philologique, sauf exceptions reportées ci-dessous. AA(A)S : Annales archéologiques (arabes) syriennes, Damas. ACO : Acta conciliorum oecumenicorum, éd. E. Schwartz et al., Berlin, depuis 1914. Acta sanctorum : Acta sanctorum, collecta… a Sociis Bollandianis, 3e éd., Paris et Rome, depuis 1863. ADAJ : Annual of the Department of Antiquities of Jordan, Amman. AE : L’Année épigraphique, dans RA 1888-1961, puis sous la forme de volumes indépen...

105. Deir el-Aachaiyer Architecture : Krencker & Zschietzschmann 1938, p. 256-264, 292-293, pl. 110-115 et 118, 27 (état des lieux en 1905, compléments en 1933) ; Dentzer-Feydy 1999, p. 531-532 et 551 (notes et dessins de W.J. Bankes) ; Chéhab 1949-1950, p. 111 (tête tourelée de Tyché). Photos : Taylor 1971, p. 86-89 ; Blas de Roblès, Pieri & Yon 2004, p. 179-180 ; Nordiguian 2005, p. 104-105. Site revu. Épigraphie : IGLS 11, 4 (dédicace). Le village moderne de Deir el-Aachaiyer (1250 m d’alt...

1. Beit Jallouk Architecture : Dussaud 1897, p. 308 (description) ; Krencker & Zschietzschmann 1938, p. 102-104, 275, 279, 283, 293, pl. 52 et 118, 37 (relevés en 1902, classement parmi les temples anciens) ; Deichmann 1939, p. 116, n° 7 (christianisation) ; Donceel 1966, p. 242-243 (travaux d’H. Kalayan dans les années 1960). Photos : Taylor 1971, p. 119-120 ; Blas de Roblès, Pieri & Yon 2004, p. 207 ; Nordiguian 2005, p. 220-225. Site revu. Épigraphie : Dussaud 1897, p. 308 (marques lapidai...

38. Bisri Architecture : Tallon 1967, p. 238-239, pl. 4 et 6-7 (relevés sommaires) ; Jakubiak & Neska 2005, p. 444-446 (description rapide). Photos : Taylor 1971, p. 156 ; Ortali Tarazi & Waliszewski 2002a, p. 22 ; Nordiguian 2005, p. 124-125. Site non revu. À 2 km en amont de Bisri (460 m d’altitude), dans le Chouf, le Nahr Aaray se joint au Nahr el-Barouk pour former le Nahr al-Bisri, l’ancien Bostrénus (Honigmann 1923-1924, n° 116d, pour les sources géographiques sur le fleuve, dont le nom...

Ce livre est la version corrigée et complétée de ma thèse de doctorat en histoire, soutenue le 14 mars 2006 à l’Université de Tours, devant Mme Marie-Françoise Boussac, professeur d’histoire grecque à l’Université de Lille 3, M. Jean-Charles Balty, professeur émérite à l’Université de Paris 4, M. Pierre-Louis Gatier, directeur de recherche au CNRS (HiSoMA, Maison de l’Orient et de la Méditerranée, Lyon), M. Michel Gawlikowski, professeur à l’Université de Varsovie, et M. Maurice Sartre, profe...

87. Jdeidet Yabous Description, épigraphie : IGLS 11, 18-19. Site revu. Le site antique de Jdeidet Yabous (1450 m d’altitude) occupe le plateau du Dahr el-Jdeidé, sur le revers occidental du Jabal ech-Chakouf, à 2 km à l’ouest/sud-ouest du poste syrien de la frontière syro-libanaise, non loin au nord-ouest d’une source connue sous le nom d’Ain Qaniya. Parmi les auteurs qui signalent son existence, R. Mouterde propose déjà d’y localiser le village romain d’Ainkania, mentionné dans une inscript...

115. Kafr Doura Description : Dar 1993, p. 104-113, ph. 83-87. Site non revu. Dans les années 1970-1980, l’équipe archéologique dirigée par S. Dar a pu explorer Kafr Doura (1000 m d’altitude), à 6 km au nord/nord-est de Banias, dans la région des hameaux de Chébaa. Le site comprend trois ensembles. Premièrement, au sud, sur un promontoire rocheux, un petit sanctuaire domine le vallon encaissé du Ouadi el-Aassal, sur la rive gauche de ce cours d’eau qui s’écoule en direction du bassin du lac H...

En 63 av. J.-C., la création de la province romaine de Syrie par Pompée inaugure la formation d’un territoire administré par Rome. À compter de cette date, les Romains entreprennent de délimiter les territoires et de redéfinir les statuts des communautés locales. L’ensemble de la montagne libanaise devient théoriquement la propriété du peuple romain, mais les anciennes cités disposent chacune d’un territoire qui leur est propre et certains districts restent aux mains des dynastes ituréens et ...

La présentation des lieux de culte progresse d’ouest en est (Mont Liban, Békaa, Antiliban et Mont Hermon), et, à l’intérieur de chaque secteur, du nord vers le sud. Sous les noms de chaque site sont décrits les bâtiments d’époque romaine qui s’y trouvaient ou s’y trouvent encore. L’accent est mis sur l’apport des travaux réalisés depuis la parution des ouvrages pionniers de T. Wiegand, Baalbek (1921-1925), et de D. Krencker et W. Zschietzschmann, Römische Tempel in Syrien (1938). On tiendra é...

Achille Tatius, Leucippé et Clitophon 1, 1, 1 : 169 ; 1, 1, 2‑13 : 170 ; 2, 2, 1 : 168 ; 2, 17, 2 : 56. Acta martyrum et sanctorum syriace, éd. P. Bedjan, 3, p. 345‑355 : 121 ; 4, p. 407 : 123. Anthologie palatine 6, 14, 15 et 109 : 66 ; 6, 223 : 166 ; 6, 349 : 166 ; 7, 196 : 64, 66 ; 7, 535 : 66, 69 ; 12, 128 : 66 ; 14, 75 : 79, 206, 210-211. Antonin de Plaisance, Itinéraire, s.v. fluvius Asclepius : 158. Apocryphe de la Genèse 22, 1‑10 : 26. Apollodore, Bibliothèque 1, 6, 3 : 63, 67 ; 3, 21...

L’état des cultes et des sanctuaires connus au Liban sous l’Empire témoigne de l’avènement d’un nouvel ordre social dans la région entre la conquête du pays par Rome au ier s. av. J.-C. et la fermeture des temples païens au ive s. apr. J.-C. Pour s’en convaincre, on dispose aujourd’hui d’informations qui permettent de mettre en perspective la formation du paysage sacré et les témoignages de piété des communautés locales. Dès avant le début de l’Empire, la montagne, loin d’être vide d’hommes, ...

Dans les travaux sur le Proche-Orient ancien, la romanisation des cultes locaux, quand elle n’est pas assimilée purement et simplement à l’hellénisation des traditions religieuses, fait seulement l’objet d’un chapitre marginal où sont étudiées les manifestations du culte impérial et les dévotions de l’armée : en dehors de la colonie de Béryte, considérée comme un îlot de romanité depuis T. Mommsen , l’influence religieuse de Rome est ainsi minimisée, et ce d’autant plus que les cultes du gran...

De tous les peuples du Proche-Orient, les Phéniciens sont les premiers à emprunter l’onomastique, l’iconographie et la mythologie helléniques pour représenter leurs dieux, de la même manière qu’ils assimilent précocement certains aspects de la religion égyptienne. Il n’est pas surprenant que des cultes analogues aux leurs se retrouvent jusque dans la montagne libanaise au moment où l’hellénisme et l’égyptomanie fleurissent dans toute la partie orientale de l’Empire romain. Toutefois, plutôt q...

La liste des ouvrages et des articles cités n’est pas exhaustive : elle privilégie les travaux qui permettent d’établir les textes de manière satisfaisante tout en facilitant l’accès à des données très dispersées. La ou les langues dans lesquelles les inscriptions citées sont rédigées sont indiquées entre crochets droits, à savoir l’araméen [A], l’araméen hatréen [H], l’araméen palmyrénien [Pa], le latin [L], le grec [G], le phénicien [Ph], le punique [Pu] et le safaïtique [S]. Abdul‑Nour 200...

44. Hermel Photo : Nordiguian 2005, p. 80 (photo de M. Tallon). Site non revu. Le village (780 m d’altitude) conserve les vestiges d’un temple romain sur podium. 45. *Ras-Baalbek Description : Ghadban 1978, p. 269-274 ; Nordiguian 2005, p. 81. Site non revu. Épigraphie : IGLS 6, 2901 (Hajjar 1977, n° 149) (dédicace au Jupiter héliopolitain). Irrigué par des sources abondantes qui alimentent le cours supérieur de l’Oronte, à 1100 m d’altitude, Ras-Baalbek est parfois identifié au site de Conna...

Les sanctuaires qui parsèment le Liban sous l’Empire romain forment un nouveau groupe . On peut bien sûr déceler dans leur organisation et leur architecture la trace de traditions qui ne doivent parfois rien à Rome. Il paraît tout aussi important d’insister sur leur originalité : comme on le vérifie sur les sites dont le caractère cultuel est avéré sur une longue durée, le fait d’adapter les traditions locales à des modèles romains traduit l’émergence d’une conception inédite de l’organisatio...

Aabeidat : 54, 107, 132, 142, 250. Aaiha (96) : 56, 71-73, 75, 79, 82, 91-93, 96-97, 105, 107, 115, 131, 324, 339-341. Aamchit (18*) : 71-74, 86, 91, 142, 233, 250. Aanjar : 26, 62, 74, 130, 149, 151, 219. Aaqoura : 33, 47, 58, 74, 76, 132, 144, 258, 281. Aaramoun : 56. Aaramta : 268. Aarsal : 6, 185. Abel, Félix‑Marie : 17, 43, 55, 62-63, 67-68, 187, 278, 318. Abel, patriarche biblique : 26, 48, 322. Abila de Lysanias (Souk Ouadi Barada) : 4, 26, 29, 35-36, 46-47, 56-57, 76, 107-110, 115, 11...