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En 1975, sort en salle Section Spéciale, film franco-italo-ouest allemand réalisé par Costa Gavras. Il relate l’installation et les premiers jours d’existence de la section spéciale de la Cour d’appel de Paris, à la fin du mois d’août 1941. Cette juridiction d’exception créée par l’État français doit réprimer les opposants communistes. En représailles à un attentat commis contre un officier allemand, elle doit condamner lors de sa première audience six d’entre eux à mort. À la suite du sursaut de certains magistrats face à ces procès politiques, seules trois condamnations à mort sont en définitive prononcées. Ce film, fondé sur un récit journalistique, retrace fidèlement cet évènement malgré quelques erreurs historiques mineures. Pourtant, il convient de ne pas limiter cette œuvre à une simple fiction historique. Elle s’inscrit en effet dans un double contexte. Tout d’abord, elle se place dans un cadre historiographique nouveau, consécutif à la révolution « paxtonnienne » en 1973. Elle s’inscrit ensuite dans une période de vives critiques à l’égard de la répression étatique mais également de profondes mutations sociales et culturelles de la société française. Autant de thèmes dont Section spéciale se fait l’écho au travers d’une critique acerbe du régime de Vichy et de sa politique judiciaire répressive. Ceci explique sans doute les raisons pour lesquelles ce film connaît un certain succès populaire mais est également récompensé au festival de Cannes et aux Golden Globes. Section Spéciale, a French-Italian-German movie directed by Costa Gavras, was released in movie theatres in 1975. It tells the story of the setting-up and the first days of existence of the special section of the Paris Court of appeal at the end of August 1941. This extraordinary Court created by the French State was supposed to fight the communist opponents. Following an attack against a German officer in Paris, it was to sentence to death six communist opponents during its first hearing. However, only three of them were finally sentenced to death, as some of the judges felt not at ease when faced with such a political hearing. This will determine the future of this Court for the French State and the Nazi occupiers. The movie, which is based on a book written by a journalist, accurately describes this event, though it contains some minor historical mistakes. However, it should not be seen as a mere historical fiction, as the specific context in which it was made should be taken into account. First of all, it is set in a new historiographical framework, following the Paxton Revolution of 1973. It is also placed in a context of hardening criticism against state repression in France, and of strong social and cultural changes within the French society. Section Spéciale spells out these themes, through an acerb criticism of the Vichy government and of its repressive judicial policy. This might explain why this movie was quite popular and rewarded at the Cannes Festival and at the Golden Globes.

À la suite de la Révolution russe de 1917, la crainte d’une insurrection communiste traverse la société française du début des années 1920. Cette « menace » communiste (Monier, 1998, p. 89 sq.) investit rapidement les prétoires où la magistrature est chargée d’en assurer la répression. Pour autant, loin de se cantonner à un simple rôle d’exécutants de la stratégie pénale, les magistrats vont être à l’initiative et participer à faire des prévenus communistes de véritables délinquants non plus politiques, mais sociaux. Cette évolution de la notion d’infraction politique suscite de nombreuses interrogations doctrinales qui vont conduire la justice à une adaptation de son attitude à l’égard de ces prévenus.À l’issue de la Première Guerre mondiale, la répression des premiers prévenus communistes est tâtonnante au sein des juridictions de droit commun. Les gouvernements successifs cherchent alors le système idoine avec l’aide de la magistrature. Faute de pouvoir bénéficier d’une juridiction et d’une législation d’exception plus répressive, les magistrats vont recourir à une véritable assimilation entre les menées communistes et les activités anarchistes réprimées de longue date à la suite des lois scélérates. La Cour de cassation valide ces décisions. Bien que vivement critiquée par une partie de la doctrine, cette jurisprudence, véritable tour de force de la magistrature pour répondre à un problème politique majeur, perdure sous Vichy et constitue un formidable outil pour l’État français dans la lutte contre ses ennemis naturels, les communistes, en particulier lors de la création des sections spéciales. Elle conduit également à s’interroger sur le positionnement de la magistrature à l’égard de ces prévenus et ses raisons. After the Russian revolution of 1917, French society of the early 20’s is marked by the fear of a communism insurrection. This communist "threat" (Monier, 1998, p. 89 et seq.) quickly spreads within courts, where judges are in charge of repressing it. That being said, far from merely implementing the criminal strategy defined by the government against those accused, judges do not hesitate to play a significant part in having communist defendants be no longer considered as political criminals but as social criminals. This evolution of the concept of political offense raises many questions amongst authors, which will lead judges to adapt their approaches against such defendants.After the First World War, common law jurisdictions are hesitative with regards to the repression of first communist defendants. Subsequent governments are then looking for the ideal system with the assistance of the judges. Faced with the absence of exceptional jurisdictions and of a specific repressive law, judges will assimilate communist actions to anarchist activities, which have been punished for a long time through the "monstruous" laws. The French Supreme Court approves such judgements. Though deeply criticised by certain legal authors, this case law will last under the Vichy government, and will prove very useful for the fight of the État français against its natural enemies, the communists, in particular with respect to the setting-up of the sections spéciales. This also leads to question the position of French judges with respect to these defendants and its reasons.

Cet article questionne le rôle de l'État français aujourd'hui, à l'intérieur du champ de l'architecture, pour comprendre la permanence de son pouvoir d'autorité. Se pourrait-il que, ses prérogatives de commanditaire de marchés de maîtrise d'œuvre s'amenuisant à force de crises économiques et de décentralisation, l'État par le biais d'actions de promotion culturelle, se soit orienté vers un rôle de prescripteur de talents ? Inventant, de la sorte, des instruments de pouvoir plus symboliques. Nous avons étudié les trajectoires et pratiques d’acteurs de deux services centralisés, des années 1980 à aujourd'hui : la Mission interministérielle pour la qualité des constructions publiques (MIQCP) et l'Institut français d'architecture (Ifa). Cela nous a permis de démontrer que le système de gouvernance français entretient une centralité des pouvoirs, dans un monde culturel pourtant décentralisé et au sein de groupes professionnels, pourtant auto-gouvernés. This article questions the role of the French State today, within the field of architecture, in order to understand the permanence of its authority. Could it be that, as its prerogatives as a project owner of architectural design contracts are diminishing due to economic crises and decentralisation, the State, through its cultural promotion activities, has turned towards as a prescriber of talent? In this way, it invented more symbolic instruments of power. We have studied the trajectories and practices of actors in two centralised services, from the 1980s to the present day: the Mission interministérielle pour la qualité des constructions publiques (MIQCP) and the Institut français d'architecture (Ifa). This has allowed us to demonstrate that the French system of governance maintains a centrality of powers, in a cultural world that is nevertheless decentralised and within professional groups that are self-governed. El poder del Estado francés sobre la arquitectura: compromisos institucionales y trayectorias individualesEste artículo cuestiona el papel del Estado francés en la actualidad, dentro del ámbito de la arquitectura, para comprender la permanencia de su autoridad. ¿Es posible que, al disminuir sus prerrogativas como patrocinador de contratos de diseño arquitectónico a causa de las crisis económicas y la descentralización, el Estado, a través de sus actividades de promoción cultural, se ha orientado hacia un papel de prescriptor de talentos? De este modo, inventó más instrumentos simbólicos de poder. Hemos estudiado las trayectorias y prácticas de los actores de dos servicios centralizados desde los años 80 hasta la actualidad: la Mission interministérielle pour la qualité des constructions publiques (MIQCP) y el Institut français d'architecture (Ifa). Esto nos ha permitido demostrar que el sistema de gobernanza francés mantiene una centralidad de poderes, en un mundo cultural que, sin embargo, está descentralizado, y dentro de grupos profesionales que se autogestionan.

À paraître; International audience

Tout sépare Georges Pompidou de son prédécesseur. Le milieu social tout d’abord : la bourgeoisie catholique du Nord-Est de la France pour le général, la petite paysannerie laïque du Sud-Ouest pour son successeur. Ensuite la formation : à l’Ecole d’officiers de St Cyr s’opposent l’Ecole Normale Supérieure et l’agrégation de Lettres. Enfin, la voie suivie : l’enseignement puis la banque contrastent avec le métier des armes. Georges Pompidou n’a pas le charisme du général de Gaulle : il n’en a n...

Au tout début des années 60, les relations internationales entrent dans une phase nouvelle, complexe, qui contraste avec la relative linéarité de la guerre froide ; de ce cadre riche de perspectives, les responsables des diplomaties française et soviétique, alors à la recherche d’une meilleure image internationale, souhaitent tirer parti ; mais dans cette phase encore balbutiante, les obstacles restent nombreux. I. – De la coexistence à la détente : un contexte international en mutation Dans ...

La mobilisation des appareils d’Etat au service du dialogue franco-soviétique s’est faite à deux niveaux : d’une part, les rouages existants de part et d’autre se sont de plus en plus intéressés à ce rapprochement et ils l’ont généralement préparé, approfondi et promu ; d’autre part, des instances mixtes ont été mises en place afin de faciliter le dialogue et de répondre à certains problèmes spécifiques. Mais ce « système » s’est heurté à des difficultés certaines qui ont contribué à limiter ...

En Union Soviétique comme en France, l’élaboration de la politique extérieure est à l’ère de la détente marquée par une forte concentration des pouvoirs. L’on dénombre en effet un très petit nombre d’instances étatiques qui travaillent tant à réfléchir aux problèmes posés par la conjoncture internationale qu’à élaborer la ligne de l’Etat soviétique ou à mettre en œuvre les principes retenus. Toutefois, une différence notable par rapport au système français tient à la nature, radicalement diff...

Comme dans les siècles antérieurs, le rapprochement franco-soviétique des années 1966-70 doit largement son origine à des impératifs géopolitiques communs, parmi lesquels l’on distingue des impératifs traditionnels, – comme la volonté récurrente et partagée de contenir la puissance allemande – et des impératifs plus nouveaux : la volonté soviétique d’obtenir le soutien français dans son projet capital de conférence européenne sur la sécurité et la coopération coïncide avec la volonté gaullien...

I. – Le cadre du dialogue : des accords interétatiques Les origines Dans la seconde moitié des années 60, l’on constate tant en Union Soviétique qu’en France, une volonté très nette de développer les échanges bilatéraux, qui contraste avec l’apathie des années antérieures. Du côté soviétique, la nouvelle troïka au pouvoir met très vite l’accent sur la nécessité d’une modernisation économique du pays, en particulier industrielle. En octobre 1965, est par exemple adoptée une réforme qui vise à ...

Si le dialogue franco-soviétique répond durant toute la décennie à des impératifs « structurels » restés largement constants, il est clair toutefois qu’il a été également tributaire des inflexions que la vie politique intérieure a pu connaître. Dans le cas soviétique, l’événement politique majeur de la période, à savoir l’ascension progressive de Leonid Brejnev, n’a pas suscité de grands bouleversements dans la politique extérieure du pays. En revanche, du côté français, le départ du général ...

Indéniablement, l’ère de la détente, de 1964 à 1974, a représenté pour les relations franco-soviétiques, une période privilégiée, sans précédent dans l’histoire des relations bilatérales, tant par son ampleur que par la variété des domaines qu’elle a embrassés. Si l’on compare cette période de la détente aux périodes antérieures d’entente cordiale franco-soviétique (1924, 1935-36, 1956-57), la différence est manifeste : en 1924, la reprise des relations est une reprise essentiellement politiq...

Au fil des chapitres précédents qui ont permis de retracer l’essor, la nature et l’ampleur du rapprochement franco-soviétique à l’ère de la détente, une réalité est peu à peu apparue : les deux Etats ont été à l’origine de très nombreuses initiatives visant à faciliter ce rapprochement ; rencontres, signatures d’accords et de protocoles d’accord ont tendu dans tous les domaines (politique, économique, culturel et technique) à faire des relations franco-soviétiques des relations privilégiées, ...

Moins quantifiables que les liens commerciaux, les relations culturelles occupent une place capitale dans l’histoire des échanges bilatéraux, car elles donnent la mesure d’une influence réciproque, d’une domination ou d’une résistance à celle-ci, elles mettent en jeu des préjugés idéologiques propres à chacun des deux pays et souvent, toute une mythologie, une imagerie populaires. Le cas franco-soviétique est à cet égard complexe car à travers des canaux patiemment forgés par les deux Etats, ...

Si des relations dynamiques se sont au fil des années forgées entre les Etats français et soviétique, ces relations ont trouvé peu de relais dans l’opinion. Comme on l’a souligné dans le chapitre précédent, les quelques initiatives privées cherchant à promouvoir les relations bilatérales sont venues de personnalités communistes ou pro-communistes, traditionnellement soviétophiles, tandis que la majorité de l’opinion française restait indifférente, voire hostile aux initiatives gouvernementale...

Si les instruments placés au service des relations franco-soviétiques à l’ère de la détente ont été pour la plupart des instruments étatiques dont le poids a parfois contribué à entrâver le développement de toute initiative privée, quelques initiatives ont cependant conduit à des réalisations non négligeables et ont constitué des vecteurs importants des relations franco-soviétiques. Dans un premier temps, l’on s’efforcera de mettre en avant la nature et le rôle de ces relais privés ; leur rar...

L’éviction de Nikita Khrouchtchev, le 15 octobre 1964, inquiète légitimement les gouvernements occidentaux : la condamnation des dirigeants soviétiques ne s’étend-elle pas à sa politique d’ouverture à l’égard de Bonn ? Son interprétation de la détente n’est-elle pas condamnée par une partie de l’appareil ? En Occident et en France plus particulièrement, les inquiétudes sont vives. Assez rapidement cependant, le nouveau pouvoir soviétique donne des gages de bonne volonté au gouvernement frança...

Certains sont nés dans l’après-guerre à un moment où les relations bilatérales étaient à l’honneur, où le prestige de l’Union Soviétique était immense en France, tant auprès des intellectuels que du Français anonyme. D’autres sont apparus en pleine guerre froide et ont cherché, bien avant que cet objectif ne devienne le credo de la diplomatie gaullienne, à échapper à la « fatalité » de la cassure Est-Ouest… Ils ont souvent connu des développements heurtés, en raison même de leur engagement au...

Au début des années 60, l’Etat français conduit par le général de Gaulle s’engage, « au nom de l’histoire et de la géographie », dans une politique de rapprochement avec l’Etat soviétique, lui-même soucieux à ce moment de s’ouvrir à (’Occident. C’est le début de la détente, période originale, complexe, qui met un terme à l’ère relativement linéaire de la guerre froide ; l’Etat français fait alors figure de précurseur. Poursuivie sous la présidence de Georges Pompidou, la détente bilatérale, encadrée par des rencontres au sommet et des concertations politiques régulières, se concrétise : à l’accroissement sensible des échanges commerciaux répondent le développement de la coopération économique et scientifique et l’essor des relations culturelles. Pourtant, en dépit de ses succès, la détente franco-soviétique n’a pu se délivrer d’un certain nombre d’appréhensions réciproques et s’est essoufflée, vite dépassée par l’entente américano-soviétique et le rapprochement germano-soviétique, dans l’indifférence de l’opinion française. Peut-on analyser et expliquer ce phénomène ambigu ?

Etablir entre eux des relations scientifiques et techniques étroites a été très tôt le souhait des Etats français et soviétique qui voyaient dans cette démarche, le moyen privilégié d’échapper à la guerre froide. Dès 1944, la nécessité d’établir des échanges scientifiques suivis est évoquée et le 11 octobre 1957, le protocole signé par I. Joukov et R. Seydoux dans le sillage de la déclaration du 19 mai 1956, se montre favorable à l’intensification des contacts entre scientifiques français et ...

Comme on a pu le voir au fil des précédents chapitres, la machine diplomatique française se caractérise à l’ère de la détente par la centralisation et la concentration des pouvoirs puisque deux appareils étatiques, le ministère des Affaires étrangères et le ministère de l’Economie et des Finances, exercent sous le contrôle de la présidence de la République, l’essentiel des responsabilités en matière de politique extérieure. Du côté soviétique, la place des appareils a été plus grande encore e...

The purpose of this PhD dissertation is to study the creation process of the association « Sauvegarde de l’enfance » (protection/safeguard of childhood) in Lyon under the Vichy regime. This PhD disseration has required to open the period to the years which have preceded and followed the Vichy regime in order to evidence among others the major contribution of the inter-war period to the development of a scheme aiming at taking care of children in an irregular situation and in moral danger. And as a result to place this study in the double continuity : 30s/Vichy and Vichy/postwar reconstruction. The studied period highlighths the central role played by child neuropsychiatry through the years 1935-1949 in the development of the childcare system/scheme, in a context of heavy medicalisation of social matters. Through the historical object « The Protection/safeguard of childhood » it has been possible to study closely the development of a complex relation between the State - in a period where its authority grew significantly and got strengthened - and the associations / « the Association » as representative of the civil society. This complex relation, made of tensions, injonctions and mutual recognition, ties in a tradition developed during the last third of the 19th Century, the tradition of « social concordat », of the necessity of a compromise which developed into what Pierre Rosanvallon calls « the amended jacobinism ». The « Sauvegarde de l’enfance » in Lyon will be between 1943 and 1949 the expression of this amendment to jacobinism. This study has eventually allowed to show in a special historical context the important role of individual and collective actors, who most often relate to networks and work out strategies. Thus in the darkest period of the German occupation under the Vichy State its, associative and political actors negotiate. This France in contact with day-to-day realities has had the possibility to express and achieve its visions/intentions/aims/targets, at least negotiate them, thanks to a context where the State paradoxically did not prioritize the protection of childhood. It is in this period, during this major historical sequence, that policies aiming at protecting childhood entered into a new period ; this is when a care scheme has developped, made especially of an argumentation, a legislation and institutions., Cette thèse a pour objet d’étudier la création à Lyon de l’association « La Sauvegarde de l’enfance » sous le régime de Vichy. L’étude de cet « objet » a nécessité de désenclaver la période, afin de mettre davantage en évidence le rôle majeur des années de l’Entre-deux guerres dans l’élaboration d’un dispositif de prise en charge de l’enfance irrégulière et endanger moral. Et par conséquent d’inscrire cette étude dans la double continuité : années 30/Vichy, Vichy/Reconstruction. Ce temps étudié, met en évidence le rôle central que va jouer, tout au long des années 1935-1949, la neuropsychiatrie infantile dans l’élaboration du dispositif de prise en charge de l’enfance. Cela dans un contexte de forte médicalisation desquestions sociales. Au travers de cet objet historique, « La Sauvegarde de l’enfance », nous avons pu étudier au plus près la construction d’un rapport complexe entre l’Etat en pleine affirmation de son autorité, de renforcement de ses pouvoirs et l’Association comme expression de la société civile. Ce rapport complexe, fait de tensions, d’injonctions, et de reconnaissance mutuelle, s’inscrit dans une tradition élaborée dans le dernier tiers du XIXe siècle qui est celle du « concordat social », de la nécessité d’un compromis qui produit ce que Pierre Rosanvallon nomme « le jacobinisme amendé ». La Sauvegarde de l’enfance à Lyon, sera, entre 1943 et 1949, l’expression de cet amendement du jacobinisme. Cette étude a enfin permis de montrer, dans un contexte historique singulier, le rôle important des acteurs individuels ou collectifs, acteurs qui le plus souvent s’inscrivent au sein de réseaux et qui élaborent des stratégies. Ainsi au coeur de l’Occupation allemande, sous l’Etat Français de Vichy dans sa période la plus noire, des acteurs associatifs et politiques se donnent des marges de manoeuvres, négocient. Cette France au plus près du terrain a pu exprimer et réaliser ses vues, du moins les négocier, grâce à un contexte qui, paradoxalement, ne faisait pas de la protection de l’enfance une priorité de l’Etat. C’est là, au cours de cette séquence historique majeure, que les politiques de protection de l’enfance entrent dans un âge nouveau, que s’élabore un dispositif : fait d’un discours, d’une législation, d’institutions, de professionnels notamment.

[video:denat_taieb] La base des victimes de la Shoah en France À l’origine, la base de données des victimes de la Shoah en France a été réalisée pour permettre l’élaboration du Mur des noms, monument commémoratif qui marque l’entrée du Mémorial et sur lequel sont gravés les noms des près de 76 000 personnes déportées de France en tant que juives entre 1942 et 1944. Le Mur des noms (crédit : Mémorial de la Shoah). Nous avons entamé nos travaux sur cette base de données en 1999 y travaillons e...

[video:denat_blevis] Cette communication s’inscrit dans un travail en cours portant sur les dénaturalisations opérées par le régime de Vichy dans l’Empire colonial français, travail à la croisée de deux recherches précédentes de chacune des auteures : l’une sur les dénaturalisés de Vichy et l’autre sur les naturalisations de colonisés algériens. La question des dénaturalisations coloniales est un point peu exploré par l’historiographie, qui s’est surtout intéressée à l’abrogation du décret Cr...

Cette journée d'étude a été organisé par les Archives nationales en 2018, suite à l'achèvement de l’enrichissement de la base Dénat, qui centralise les 15 129 fiches d’individus naturalisés après 1927 et privés de la nationalité française par le régime de Vichy. Cet outil exhaustif, lié à la base de données du Mémorial de la Shoah, documente la politique de privation des droits menée par l’État français envers des groupes qu’il excluait de la communauté nationale. Il permet d’accéder aux dossiers de demande de naturalisation correspondants, très riches pour cerner « les dénaturalisés de Vichy » : situation familiale, enquêtes sur l’attitude politique et le patriotisme, parfois photographies et documents autographes. Cette journée d’étude a dressé les premières exploitations qui peuvent être faites de ces sources sur les modalités d’organisation du retrait de la nationalité sous Vichy. Elle illustre la diversité des enquêtes qui peuvent être menées sur ces questions.

[video:denat_poinsot-raquin1] [video:denat_poinsot-raquin2] En 2008 était versé aux Archives nationales un fichier provenant de la sous-direction des naturalisations. Il s’agissait du fichier des « dénaturalisés de Vichy ». En l’absence d’archives liées au fonctionnement de la commission de révision des naturalisations mise en place entre 1940 et 1944, il fut décidé d’exploiter ce fichier de manière exhaustive au moyen d’une saisie systématique des informations contenues dans les fiches : la ...

[video:denat_magrinelli] C’est à l’occasion d’un travail de recherche sur les ouvriers de Lorraine dans la période 1936-1946 que l’attitude envers les travailleurs étrangers, nombreux dans cette région, des trois gouvernements successifs, celui de la IIIe République finissante puis celui du régime de Vichy qui collabore avec l’occupant, enfin celui de la IVe République naissante, devait être interrogée. La Meurthe-et-Moselle est en effet, malgré la crise des années 30, le premier producteur ...

L'ouvrage " le budget de l'Etat ", pour analyser toutes ces questions d'intérêt national mais aussi d'enjeu européen, est composé de six chapitres traitant successivement des évolutions juridiques et politiques depuis 2001 et 2008 (Qui décide et comment le budget français, comment est-il présenté?) ; des questions concernant la révolution managériale en cours (peut-on dire que l'Etat français fait du nouveau management et du pilotage de la performance) ; des questions de choix de priorités de dépenses ( quelles missions premières ?) et du choix de la régulation de ces dépenses (norme zéro) ; des questions sensibles autour des arbitrages fiscaux (quelles contributions, quels contribuables , quel rendement, quelle efficacité des impôts, quelle justice fiscale et sociale?) ; et enfin des questions plus générales d'efficacité d'une politique budgétaire utilisant la stabilisation automatique qui consiste à laisser filer les déficits conjoncturels tout en accentuant l'effort structurel de maitrise des déficits. Et enfin des questions de soutenabilité d'une dette publique française croissante et de la question de la gouvernance économique de la zone euro dans laquelle la France évolue (la dette prépare-t-elle l'avenir ? Quand dépasse-t-on le seuil de dette légitime ? Comment corriger les excès ? La zone euro a-t-elle besoin d'un budget fédéral, d'une union pour de plus grands transferts ? D'une banque centrale active ? Faut-il un nouveau Traité? ).

La détermination raciale des individus a constitué, sous Vichy, la clef de voûte de l’arsenal juridique antijuif, diligenté avec l’occupant allemand. Les services du commissariat général aux questions juives (CGQJ) s’acharnèrent à débusquer les tentatives de fraude et de dissimulation. Les hommes du CGQJ sollicitèrent en outre l’expertise de membres de renom du corps enseignant de la section des « Sciences religieuses » de l’EPHE. Rares furent ceux qui y consentirent.

L’État français n’est pas épargné par les bouleversements sociopolitiques caractéristiques du XXIe siècle. Dans ses territoires outremer, et particulièrement sur la collectivité sui generis de Nouvelle-Calédonie, territoire pluriethnique et berceau de revendications autonomistes autochtones depuis les années 1970, les valeurs républicaines peinent à trouver leur place. Les difficultés qui découlent de l’inadéquation des principes modernes européens à certaines valeurs océaniennes engendrent de surcroit des problèmes d’effectivité puis de légitimité du droit. Le monisme et le positivisme qui le caractérisent en métropole n’ont pas réellement de sens dans ce territoire du bout du monde. L’existence d’un pluralisme juridique - où la coexistence du droit de l’État français avec le droit calédonien et le droit civil coutumier- laisse place à l’établissement de mécanismes qui le consacrent partiellement. Par ailleurs, le contexte de décolonisation dans lequel se trouve le pays voit se développer des revendications autonomistes autochtones qui s’approprient le droit et parviennent dans une certaine mesure à l’utiliser contre l’État. Les mécanismes du pluralisme juridique et cette utilisation singulière du droit démontrent l’évolution postmoderne de la structure étatique française., The French state has not avoided the various sociopolitical disruptions experienced by the international affairs of the 21st century. In its overseas territories, and particularly on the sui generis New-Caledonian territory, where multiculturalism is endemic and autonomist aspirations have been flourishing since the 1970s, French-republican values struggle to set up. The difficulties that result from the inadequacy of modern European principles engender some issues regarding the effectiveness and the legitimacy of the law. The monism and positivism that characterize the law in France do not really make sense on this “other side of the world” territory. The existence of legal pluralism – the coexistence of State law with the Caledonian law and the civil customary law – gives way to the establishment of mechanisms partially supporting this legal pluralism. Moreover, the context of decolonization in which the territory is gives place to the development of indigenous autonomist claims which manage to take over the law and to a certain extent use it against the State. Developed legal pluralism mechanisms as well as the singular use of the law that takes place in New-Caledonia demonstrate a postmodern evolution of the French state structure.

En 2001, la création de l’ONERC a marqué le début de l’action de l’État français en matière d’adaptation. De 2007 à 2009, un groupe interministériel a été mis en place pour cerner les impacts du changement climatique en France, en estimer le coût et fournir des pistes d’adaptation. Le Plan national d’adaptation, issu du rapport Jouzel de 2011, a vocation à planifier les actions, à prévenir la mal-adaptation et à vérifier la cohérence des mesures des politiques publiques. In 2001, the creation of ONERC marked the beginning of the action of the French adaptation. From 2007 to 2009, an interdepartmental group has been established to identify the impacts of climate change in France, estimate the cost and provide avenues for adaptation. The National Adaptation Plan, derived from the 2011 Jouzel report of 2011, aims to plan actions to prevent mal-adaptation and to verify the consistency of public policies.

L’État peut-il penser la cause des femmes ? L’amélioration du statut social des femmes et la déstabilisation des inégalités entre les sexes ont constitué une des transformations sociales les plus marquantes du xxe siècle. Cet ouvrage montre comment des institutions gouvernementales ont participé à cette dynamique de changement social, en s’intéressant aux Secrétariats d’États, conseils consultatifs et autres instances étatiques qui, depuis les années 1960, ont été chargés d’une mission de promotion des droits et du statut des femmes. Dans le cadre d’une comparaison franco-québécoise inédite, l’auteure présente les actrices, les institutions et les orientations des politiques d’égalité depuis leurs origines jusqu’à leurs questionnements contemporains (gender mainstreaming, diversité). Prenant appui sur une enquête de terrain approfondie, l’ouvrage mobilise des portraits de pionnières de ce « féminisme d’État », mais aussi des témoignages de ses actrices moins visibles, défendant la cause des femmes par un travail administratif plus feutré. Il évoque les débats qui ont marqué cette politique au fil des années, de l’égalité professionnelle à la lutte contre les violences, de la remise en question des stéréotypes sexués à la parité. À partir d’une démarche de politique comparée et de sociologie de l’action publique, l’auteure montre comment politique contestataire et politique publique s’articulent pour ces institutions promouvant la cause des femmes dans et par l'État.

L’État peut-il penser la cause des femmes ? L’amélioration du statut social des femmes et la déstabilisation des inégalités entre les sexes ont constitué une des transformations sociales les plus marquantes du xxe siècle.Cet ouvrage montre comment des institutions gouvernementales ont participé à cette dynamique de changement social, en s’intéressant aux Secrétariats d’États, conseils consultatifs et autres instances étatiques qui, depuis les années 1960, ont été chargés d’une mission de promotion des droits et du statut des femmes.Dans le cadre d’une comparaison franco-québécoise inédite, l’auteure présente les actrices, les institutions et les orientations des politiques d’égalité depuis leurs origines jusqu’à leurs questionnements contemporains (gender mainstreaming, diversité). Prenant appui sur une enquête de terrain approfondie, l’ouvrage mobilise des portraits de pionnières de ce « féminisme d’État », mais aussi des témoignages de ses actrices moins visibles, défendant la cause des femmes par un travail administratif plus feutré.Il évoque les débats qui ont marqué cette politique au fil des années, de l’égalité professionnelle à la lutte contre les violences, de la remise en question des stéréotypes sexués à la parité. À partir d’une démarche de politique comparée et de sociologie de l’action publique, l’auteure montre comment politique contestataire et politique publique s’articulent pour ces institutions promouvant la cause des femmes dans et par l'État.

National audience; On ne milite plus pour un parti, mais pour un patrimoine ; les temps changent !ăăLa notion de « patrimoines », désormais au pluriel, est largement répandue dans l’espace public. Cette réception traduit incontestablement un nouveau rapport au temps des Français. Cet « émoi patrimonial », pour reprendre l’expression et le titre de Jean-Pierre Rioux, est, depuis trois décennies, un phénomène social de premier plan, moins élitiste que jadis, et approprié par le plus grand nombre, signe manifeste d’une forme de démocratie culturelle.

International audience; Table-ronde " La question française ". L'objet de notre présentation a pour objectif de faire le point sur une expérience et sur une réflexion pour le présent : celle du politiste confronté aux pratiques génocidaires et post-génocidaires. En effet, un questionnement du fonctionnement des institutions - militaires, justice, etc. - émerge à la lecture de différents travaux que nous avons eu l'occasion de consulter et de produire en la matière : comment la destruction planifiée des Tutsis du Rwanda et de l'opposition politique au gouvernement Habyarimana et du GIR en 1994 nous permet de connaître le fonctionnement de l'Etat français en situation de crise ; et sur quelles bases normatives, doctrinales, celui-ci a-t-il géré, - ou continue-t-il à gérer encore ? - , l'usage de son appareil coercitif à l'échelle international dans l'espace post-colonial structuré par la Guerre froide et, en particulier, lorsqu'il s'est agit d'éliminer militairement, comme au Rwanda , un " ennemi de l'intérieur " bureaucratiquement et ethniquement déterminé.

International audience; L'objet de notre présentation a pour objectif de faire le point sur une expérience et sur une réflexion pour le présent : celle du politiste confronté aux pratiques génocidaires et post-génocidaires. En effet, un questionnement du fonctionnement des institutions - militaires, justice, etc. - émerge à la lecture de différents travaux que nous avons eu l'occasion de consulter et de produire en la matière : comment la destruction planifiée des Tutsis du Rwanda et de l'opposition politique au gouvernement Habyarimana et du GIR en 1994 nous permet de connaître le fonctionnement de l'Etat français en situation de crise ; et sur quelles bases normatives, doctrinales, celui-ci a-t-il géré, - ou continue-t-il à gérer encore ? - , l'usage de son appareil coercitif à l'échelle international dans l'espace post-colonial structuré par la Guerre froide et, en particulier, lorsqu'il s'est agit d'éliminer militairement, comme au Rwanda , un " ennemi de l'intérieur " bureaucratiquement et ethniquement déterminé.

During the first world war, the colonial authorities had been compelled to order a military occupation of Lower Casamance still in a state of resistance and to order a systematic disarmament of its population hostile to any military recruiting. Between the two wars, as it was peaceful about everywhere, that area of Senegal had been administrated without any major problems. It was interesting to see and analyse how those same populations reacted to the announcement of the general mobilization of 1939 and particularly after the defeat of the French army in their home countrv in 1940. The goal of the present article is to recount their attitude and show what the political, economic, and social conséquences prompted by World War II were in the Ziguinchor area always ready to contest. The regionalist tendency perceptible in the 30. s was going to increase during the Pre-war and Post-war periods., Pendant la Première Guerre mondiale, les autorités coloniales avaient été contraintes d'ordonner l'occupation militaire de la Basse-Casamance toujours en état de résistance et d'ordonner le désarmement systématique de sa population, hostile à tout recrutement militaire. Entre les deux guerres, le calme régnant à peu près partout, cette région du Sénégal avait pu être administrée sans problèmes majeurs. Il était intéressant d'observer et d'analyser comment ces mêmes populations ont alors réagi à l'annonce de la mobilisation de 1939 et surtout après la défaite de l'armée française en métropole en 1940. L'objet du présent article est de relater son attitude et de montrer quelles furent les conséquences politiques, économiques et sociales provoquées par la guerre de 1939-1945 dans le cercle de Ziguinchor, toujours sensible à la contestation. La tendance régionaliste déjà perceptible dans les années 1930 va s'accentuer pendant et à l'issue de la guerre., Roche Christian. Chronique casamançaise. Le cercle de Ziguinchor au Sénégal pendant la guerre de 1939-1945. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 85, n°319, 2e trimestre 1998. pp. 87-115.

International audience; Voilà, vingt années nous séparent désormais du dernier génocide reconnu comme tel du XXe siècle qui en a vu naître la normativité. Mais au-delà de cette qualification et de la puissance de l'acte de Raphael Lemkin pour donner sens à cette forme de meurtre collectif, ce même XXe siècle a avancé comme s'il n'y avait rien compris. L'année 1994 scelle le passé et le présent du Rwanda, des Tutsi, des Hutu, des forces armées - car il n'y a pas de génocide dans ce siècle, sans les structures managériales spécialisées dans la gestion de la violence qui ne soient militairement organisées - et au moins deux : l'État rwandais de l'époque et l'État français.

International audience; Voilà, vingt années nous séparent désormais du dernier génocide reconnu comme tel du XXe siècle qui en a vu naître la normativité. Mais au-delà de cette qualification et de la puissance de l'acte de Raphael Lemkin pour donner sens à cette forme de meurtre collectif, ce même XXe siècle a avancé comme s'il n'y avait rien compris. L'année 1994 scelle le passé et le présent du Rwanda, des Tutsi, des Hutu, des forces armées - car il n'y a pas de génocide dans ce siècle, sans les structures managériales spécialisées dans la gestion de la violence qui ne soient militairement organisées - et au moins deux : l'État rwandais de l'époque et l'État français.

Alors que la gestion diplomatique française des révolutions ayant traversé le Moyen Orient en 2011 fut caractérisée par un certain nombre de maladresses dans un premier temps, puis par un attentisme hésitant, la question de l'expertise externe privée, et de son usage par les pouvoirs publics dans l'élaboration des enjeux de politique étrangère, émergea. Cette problématique rejoint celle des think tanks internationalistes privés et de leurs relations avec l'État français. Structures imitant un modèle anglo-saxon importé,bénéficiant de budgets relativement réduits, et d'une visibilité moindre que leurs homologues anglo-saxons, les think tanks internationalistes français n'ont pas été davantage sollicité en situation de crise, malgré ce que la littérature théorique laisserait penser. Perçus comme des producteurs d'un savoir concurrençant le monopole de l'expertise légitime de l'État français, ces centres sont utilisés par ce dernier comme autant de "réservoirs" d'expertise supposés fournir des informations de terrain, et relégitimer l'administration publique lorsque cela est nécessaire. Cependant, le caractère "consumériste" de ces relations, mais également le véritable déni de reconnaissance de ces structures par l'État français, couplés aux restrictions budgétaires étatiques entrainant un affaiblissement progressif du recours à l'expertise privée par ce dernier, incitent les think tanks internationalistes français (comme le montre l'exemple de l'Institut Français de Relations Internationales) à revoir leurs stratégies budgétaires, leurs positionnements sur le marché de l'expertise, et en définitive leur identité profonde.

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Cualquier investigación que se proponga analizar y comprender el fenómeno del exilio de los españoles republicanos durante la Guerra Civil en Francia es un trabajo sembrado de obstáculos. Aunque los estudios sobre el éxodo republicano realizados son ya numerosos y sólidos, aún quedan territorios por explorar. Muchas zonas de exilio permanecen vírgenes de cualquier forma de trabajo que permita alzar el velo sobre el papel que desempeñaron los españoles durante las aciagas épocas de la Segunda ...

From one parallel to another, Antique architecture : a state affair / In the 17th century, parallel to the creation of the academic system, a series of projects saw the day, in order to promote the 'Translatio imperii et studii', already sought and begun in the preceding century. The arts and architecture, in particular, would greatly contribute to this. It is thus that Fréart de Chambray, close to the 'surintendant' Sublet de Noyers, came to publish his 'Parallèle de l'Archtecture Antique avec la Moderne' (1650) in order to promote the new architecture ; the painter, Louis Bertrand and the architect Pierre Mignard were charged by Colbert with the survey of antiquities in the South of France ; and Antoine Desgodets was sent to Italy to survey the prestigious ruins of Rome. Louis XIV's minister confided the publication of Vitruvius' treaty to Claude Perrault. All of these projects, which took place over some forty years, were part of a global artistic policy that aimed at imposing Paris as a new artistic capital, turning the kingdom into a modern state, and making the king of France the arbiter of the world.

Anhand der neuesten Veröffentlichungen wird in diesem Artikel die Haltung der französischen Geistlichen und Laien an der Spitze der wichtigsten katholischen Verbände unter dem Vichy-Regime zusammengefasst. Drei Zeitabschnitte werden nacheinander analysiert. Zunächst die Zeit vom 3. September 1939, dem Tag der Kriegserklärung Frankreichs an Deutschland, bis zum 24. Juli 1941. An diesem Tag veröffentlichte die Versammlung der Kardinäle und Erzbischöfe die Verhaltensregeln der Kirche Frankreichs bis zur Befreiung. Diese Periode umfasst „la drôle de guerre“, „la débâcle“, den Waffenstillstand, die Errichtung des französischen Staates sowie das erste Jahr seines Bestehens. Es war eine Zeit, in der sich die verschiedenen Positionen festigten. In den darauffolgenden 18 Monaten, von Ende Juli 1941 bis Januar 1943, ändert die Mehrheit der französischen Katholiken allmählich ihre Haltung: sie sind enttäuscht und wenden sich immer mehr von der „Révolution nationale“ ab. Die eigentliche Zäsur findet dann im Februar 1943 mit der Einführung des STO (Arbeitsdienstplicht) und dem Fall Stalingrads statt. Ab dieser Zeit heißt es für die Mehrheit nur noch bis zur Befreiung, an der seit der Landung in der Normandie am 6. Juni 1944 kein Zweifel mehr besteht, zu überleben. Dieser Artikel erklärt, wie die Geistlichen, gestützt auf das Vichy-Regime und die Erneuerung des religiösen Eifers angesichts der Gefahr, während des Zweiten Weltkriegs, trotz der zunehmenden Spaltungen die Katholiken mobilisieren und die Kohäsion der Kirche aufrecht erhalten konnten.; /// This text explains how the Catholic bishops, aided by the Vichy regime and a renewal of piety, successfully mobilised French Catholic laity and maintained the cohesion of the Church despite growing division within French society. /// En se basant sur les ouvrages les plus récents, ce texte résume l'attitude des catholiques français, clercs et laïcs, sous le régime de Vichy. Trois périodes sont analysées successivement. La première s'étend du 3 septembre 1939, jour de la déclaration de guerre de la France à l'Allemagne, au 24 juillet 1941. A cette date, l'Assemblée des Cardinaux et Archevêques rend publique la ligne de conduite que l'Eglise de France suivra jusqu'à la Libération. Cette période comprend la « drôle de guerre », la « débâcle », l'armistice, l'instauration de l'Etat français puis la première année de son existence. C'est un temps pendant lequel chacun prend ses marques. Il est suivi par une phase de dix-huit mois, de la fin juillet 1941 à janvier 1943, au cours desquels la majorité des catholiques français change progressivement d'attitude : déçus, ils adhèrent de moins en moins à la « Révolution nationale ». La véritable césure se produit en février 1943 avec l'instauration du STO (Service du Travail obligatoire) et la chute de Stalingrad. Dès lors, pour la majorité, la priorité est de survivre jusqu'à la Libération qui ne fait plus de doute dès le débarquement en Normandie, le 6 juin 1944. Cet article explique comment la hiérarchie ecclésiastique, aidée par le régime de Vichy et un renouveau de la ferveur religieuse face au danger, réussit pendant la Seconde Guerre mondiale à mobiliser les laïcs et à maintenir la cohésion de l'Eglise malgré les divisions grandissantes.

Anhand der neuesten Veröffentlichungen wird in diesem Artikel die Haltung der französischen Geistlichen und Laien an der Spitze der wichtigsten katholischen Verbände unter dem Vichy-Regime zusammengefasst. Drei Zeitabschnitte werden nacheinander analysiert. Zunächst die Zeit vom 3. September 1939, dem Tag der Kriegserklärung Frankreichs an Deutschland, bis zum 24. Juli 1941. An diesem Tag veröffentlichte die Versammlung der Kardinäle und Erzbischöfe die Verhaltensregeln der Kirche Frankreichs bis zur Befreiung. Diese Periode umfasst „la drôle de guerre“, „la débâcle“, den Waffenstillstand, die Errichtung des französischen Staates sowie das erste Jahr seines Bestehens. Es war eine Zeit, in der sich die verschiedenen Positionen festigten. In den darauffolgenden 18 Monaten, von Ende Juli 1941 bis Januar 1943, ändert die Mehrheit der französischen Katholiken allmählich ihre Haltung: sie sind enttäuscht und wenden sich immer mehr von der „Révolution nationale“ ab. Die eigentliche Zäsur findet dann im Februar 1943 mit der Einführung des STO (Arbeitsdienstplicht) und dem Fall Stalingrads statt. Ab dieser Zeit heißt es für die Mehrheit nur noch bis zur Befreiung, an der seit der Landung in der Normandie am 6. Juni 1944 kein Zweifel mehr besteht, zu überleben. Dieser Artikel erklärt, wie die Geistlichen, gestützt auf das Vichy-Regime und die Erneuerung des religiösen Eifers angesichts der Gefahr, während des Zweiten Weltkriegs, trotz der zunehmenden Spaltungen die Katholiken mobilisieren und die Kohäsion der Kirche aufrecht erhalten konnten., /// This text explains how the Catholic bishops, aided by the Vichy regime and a renewal of piety, successfully mobilised French Catholic laity and maintained the cohesion of the Church despite growing division within French society. /// En se basant sur les ouvrages les plus récents, ce texte résume l'attitude des catholiques français, clercs et laïcs, sous le régime de Vichy. Trois périodes sont analysées successivement. La première s'étend du 3 septembre 1939, jour de la déclaration de guerre de la France à l'Allemagne, au 24 juillet 1941. A cette date, l'Assemblée des Cardinaux et Archevêques rend publique la ligne de conduite que l'Eglise de France suivra jusqu'à la Libération. Cette période comprend la « drôle de guerre », la « débâcle », l'armistice, l'instauration de l'Etat français puis la première année de son existence. C'est un temps pendant lequel chacun prend ses marques. Il est suivi par une phase de dix-huit mois, de la fin juillet 1941 à janvier 1943, au cours desquels la majorité des catholiques français change progressivement d'attitude : déçus, ils adhèrent de moins en moins à la « Révolution nationale ». La véritable césure se produit en février 1943 avec l'instauration du STO (Service du Travail obligatoire) et la chute de Stalingrad. Dès lors, pour la majorité, la priorité est de survivre jusqu'à la Libération qui ne fait plus de doute dès le débarquement en Normandie, le 6 juin 1944. Cet article explique comment la hiérarchie ecclésiastique, aidée par le régime de Vichy et un renouveau de la ferveur religieuse face au danger, réussit pendant la Seconde Guerre mondiale à mobiliser les laïcs et à maintenir la cohésion de l'Eglise malgré les divisions grandissantes.