Search

Emevîlerin altıncı halifesi Velid b. Abdülmelik, hem kendi döneminde hem de sonraki süreç üzerinde önemli tesirler bırakan etkili bir kimsedir. Onun zamanında gerçekleştirilen fetih hareketleri sonucunda devletin siyasî sınırları doğuda Çin, batıda İspanya toprakları, kuzeyde İç Anadolu ve Kafkasya bölgesine kadar genişlemiştir. Bu sayede devletin gelirleri artmış ve hazinesi zenginleşmiştir. Velid b. Abdülmelik döneminde Ürdün ve Filistin topraklarını kapsayan bölge başta olmak üzere devletin birçok yerinde yoğun bir inşa faaliyetine girişilmiştir. Camiler, kasırlar inşa edilmiş, yeni şehirler kurulmuş, bazı bölgeler ihya edilmiş ve bazı eski yapılar onarılmıştır. Bu çalışmada Emevî halifesi Velid b. Abdülmelik döneminde (86-96/705-715) meydana gelen imar faaliyetleri üzerinde durulmuş, on yıllık süreç içerisinde yapılan imar faaliyetlerinin İslam sanat anlayışından ziyade daha çok nerede, ne zaman ve ne amaçla yapıldığı tespit edilmeye çalışılmıştır. Nitel araştırma yöntemi kullanılan çalışmada, öncelikli olarak literatür taraması yapılmış ve konuyla ilgili bilgi veren temel kaynaklar ile güncel araştırmalar tespit edilmiştir. Bu kaynaklardan doküman inceleme tekniğiyle elde edilen veriler betimsel olarak analiz edilmiştir. Tarihsel bilgileri ortaya koymanın yanı sıra konuyla ilgili yeni ve özgün çıkarımlarda bulunulmaya çalışılmıştır., Walid ibn Abd al-Malik, the sixth Umayyad caliph, became a powerful figure; he was an influential person who left a significant impact in his own time and after. In his time, as a result of conquest movements, the state borders extended to China in the east, Spain in the west, central Anatolia and the Caucasus regions in the north. Thus, the country's revenues and treasury were enriched. During the reign of Walid ibn Abd al-Malik, intense construction activity developed in many places, especially in the region around Jordan and Palestine. Mosques and pavilions were built, new cities were founded, some areas were restored, and some old buildings were repaired. In this article, the construction activity during the reign of Umayyad Caliph Walid ibn Abd al-Malik (86-96/705-715) is highlighted and an attempt is made to determine where, when and for what purpose it was carried out, rather than the Islamic sense of art. In this article in which qualitative research method is used, literatüre review was primarily conducted and current studies are determined with main sources that includes information on the subject. The datas obtained from this sources with document examination technique were analyzed descriptively. An attempt was made to draw new and original conclusions on the subject and also to reveal historical information.

Bu çalışmanın amacı Nuaym b. Mes‘ûd’un hayatının ve şahsiyetinin incelenmesidir. Bu amaca bağlı olarak araştırmada nitel araştırma yöntemi kullanılmış, veriler doküman inceleme tekniği ile elde edilmiş, elde edilen verilerin betimsel olarak analizi yapılmıştır. Yaptığımız analiz sonucunda Gatafan kabilesinin Eşca’ koluna mensup olan Nuaym b. Mes‘ûd’un hayatı ve şahsiyetiyle ilgili aşağıdaki tespitlere ulaşılmıştır. Nuaym b. Mes‘ûd, Hendek Gazvesi’nde savaşın seyrini Müslümanlar lehine değiştirmiştir. O, Hendek Gazvesi’nde Benî Kurayza ile müttefik ordusu arasındaki antlaşmayı, yaptığı başarılı diplomatik girişimleriyle bozmuş; ayrıca Müslüman olmadan önce ve sonraki hayatında önemli icraatlar gerçekleştirmiştir. Karede Seriyyesi öncesi farkında olmadan verdiği bir bilgiyle Müslümanların galip gelmesine sebep olmuştur. Bedrü’l-Mev‘îd Gazvesi’nden önce Ebû Süfyân tarafından özel görevle Müslümanların savaşa çıkmasını önlemek amacıyla görevlendirilmiştir. Benî Nadîr kabilesinin Medine’den sürülmesi aşamasında Benî Nadîr lehine söylediği sözlerin de tarihî açıdan önemli olduğu muhakkaktır. Nuaym b. Mes‘ûd, Hendek Gazvesi’nde Müslüman olmuş, hem Hendek Gazvesi’nde, hem de devam eden süreçte Hz. Peygamber’in önemli gazvelerinde görev almış, Hz. Peygamber Eşca’ kabilesiyle ilgili icraatlarını onun kanalıyla gerçekleştirmiştir. Vefatıyla ilgili farklı rivayetler olsa da, Hz. Osman döneminde vefat ettiğine dair nakledilen rivayetler daha isabetlidir. Âl-i İmrân 3/173 ve Nisâ 4/91. ayetlerin nüzul sebebinin Nuaym olduğu ifade edilmiştir. Kendisinden oğlu ve kızı kanalıyla nakledilen hadis rivayetleri vardır. Müslüman olmadan önceki kişilik yapısı menfaatler üzerine oturtulmuş, dinî-ahlâkî endişelerden uzak bir görüntü oluştururken, Müslüman olduktan sonraki tutum ve davranışlarında son derece sağlam karakterli bir Nuaym b. Mes‘ûd kişiliğiyle karşılaşılmaktadır., The aim of this study is to examine the life and personality of Nuaym b. Mas‘ûd. Depending on this purpose, the qualitative research method was used in the research, data were obtained by document analysis technique, and descriptive analysis of the obtained data was made. As a result of our analysis, the followings have been established about the life and personality of Nuaym b. Mas‘ûd who was a member of the Ashca branch of the Gatafan tribe. Nuaym b. Mas‘ûd changed the course of the war in favor of the Muslims in the Battle of the Khandaq. He broke the agreement between the Banu Qurayza and the allied army in the Battle of the Khandaq with his successful diplomatic attempts; he also carried out important actions in his life before and after he became a Muslim. He caused the Muslims to be victorious with the information he gave without being aware of it before the Sariyya in Qarede. Before the Battle of Bedru’l-Maw'îd, he was assigned by Abu Sufyan with a special mission to prevent Muslims from going to war. Certainly, the words he said in favor of Banu Nadir during the expulsion of the Banu Nadir tribe from Medina were also historically important. He became a Muslim in the Battle of the Khandaq. He took part in both the Battle of the Khandaq and the important battles of the Prophet Muhammad in the ongoing process, and the Prophet Muhammad carried out his actions regarding the Ashca tribe through him. Although there are different rumors about his death, the narrations that he died during Othman, the third Caliph, periods are more accurate. It has been stated that the reason for the revelation of Âl-i İmrân 3/173 and Nisâ 4/91 verses is Nuaym. There are hadith narrations transmitted from him through his son and daughter. While his personality structure before he became a Muslim was based on interests and created an image that was free from religious moral concerns, Nuaym b. Mas‘ûd personality with a very strong character was encountered in his attitudes and behaviors after becoming a Muslim., الهدف من هذه الدراسة هو فحص نعيم بن مسعود حياته وشخصياته. بناءً على هذا الغرض ، تم استخدام أسلوب البحث النوعي في البحث ، وتم الحصول على البيانات باستخدام تقنية تحليل المستندات ، وتم إجراء التحليل الوصفي للبيانات التي تم الحصول عليها. نتيجة لتحليلنا ، تم التوصل إلى التحديدات التالية حول نعيم بن مسعود حياته وشخصياته ، الذي كان ينتمي إلى فرع الأشجعي من قبيلة غطفان. غيّر نعيم بن مسعود مسار الحرب لصالح المسلمين في غزوة الخندق. لقد خرق الاتفاق بين بني قريظة وجيش الأحزاب في معركة الخندق بمحاولاته الدبلوماسية الناجحة، كما قام بأعمال مهمة في حياته قبل الإسلام وبعده. لقد جعل المسلمين ينتصرون بالمعلومات التي قدمها دون قصد قبل السريّة القردة . قبل معركة الموعد بدر ، كلفه أبو سفيان بمهمة خاصة لمنع المسلمين من الخروج إلى الحرب. من المؤكد أن كلماته المؤيدة لبني نضير أثناء طردهم من المدينة المنورة كانت ذات أهمية تاريخية أيضًا. أسلم نعيم بن مسعود في معركة خندق ، وشارك في المعارك الهامة للنبي في معركة الخندق وفي العملية التالية. نفذ النبي أحكامه تجاه قبيلة الأشجعي بواسطته. على الرغم من وجود شائعات مختلفة حول وفاته ، إلا أن روايات وفاته في عهد الخليفة عثمان أكثر صحة. قيل أن سبب نزول آيات آل عمران 3/173 ونساء 4/91 هو النعيم. وقد نقلت عنه الأحاديث عن طريق ابنه وابنته. في حين أن هيكل شخصيته قبل إسلامه كان قائمًا على المنفعة و خالية من الاهتمامات الأخلاقية والدينية، يرى شخصية نعيم بن مسعود بعد إسلامه قوية جدًا في مواقفه وسلوكياته الصادقة.

Farklı tuz (NaCl) konsantrasyona sahip (%0,3-0,6-0,12) dölleme eriyiklerini gökkuşağı alabalığı (O. mykiss) sperm hareket sürelerine ve dölleme kabiliyetlerine etkisi belirlenmiştir. Kontrol için kullanılan distile saf suda en kısa hareket süresi belirlenirken %0,3 ile %0,12 tuzluluğa sahip solüsyon ile aktive edilen spermlerde sırasıyla sperm hareket süreleri 65 ± 10,01 ve 50,2 ± 3,12 sn olarak belirlenmiştir. En uzun süreli hareket süresi 75 ± 5,17 sn olarak %0,6 tuzluluğa sahip solüsyonla elde edilmiştir. Saf su ile ortalama dölleme oranı 83,76 ± 0,36 olarak belirlenmiştir. Aktivasyon solüsyonlarında ise % 0,3-0,6 ve 0,12 NaCl içeren gruplarda en iyi dölleme oranı % 0,6 konsantrasyona sahip aktivasyon solüsyonu kullanılan grupta gerçekleşmiştir. Dölleme oranları açısından kontrol grubu ve tuzlu dölleme eriyiği kullanılan tüm grupların ortalamaları arasındaki fark istatistiki olarak önemli bulunmuştur (p, In this study, the effects of activating solutions prepared with different salt (NaCl) concentrations (0.3-0.6-0.12%) on rainbow trout (O. mykiss) sperm motility durations and fertilization abilities were determined. While determining the shortest movement time in distilled pure water used for control, sperm movement times were determined as 65 ± 10.01 and 50.2 ± 3.12 sec, respectively, in the sperms activated with 0.3% to 0.12% saline solution. The longest motility duration was obtained with a solution of 0.6% salinity as 75 ± 5.17 s. The average fertilization rate with pure water is 83.76 ± 0.36. Among experimental activation solution groups containing 0.3-0.6% and 0.12 NaCl, the best fertilization rate was obtained with a concentration of 0.6% group. In terms of insemination rates, the difference between the averages of all the saline fertilization solution groups was found statistically significant (p

Usingof Metal Coated Diamond by Polymeric Binder in Design of Segment Used inNatural Stone Sawing Process Halit Sübütay 1, Mehmet Şİmşir 2, Original scientificPerformance of segment in the natural stone sawing process is decreased due to various reasons such as; non-uniform distribution of diamond grits, contact of diamond grits to each other’s, segregation of uncoated diamond grits in metal matrix, wrongly selected type of metal powders and diamond grit size. The aim of this experimental work is to prevent the clustering of diamond grits in segment production and to improve the sawing performance of segment in terms of microstructure, density, hardness and wear properties by using metal coated diamond grits. Three types of diamond segments (A: Commercial segment, B: Diamond with coated segment, E: segment without diamond) were produced in different compositions by powder metallurgy (P/M) and each one of the segment sample was sintered at three different temperatures (800, 900, 1000 °C) holding fifteen minutes under vacuum by hot pressing method. The highest hardness and wear resistance have been determined in B type sample sintered 900 oC. The phases formed in the microstructures were analyzed using SEM, EDS techniques and mapping. Fractured surfaces and wear surface were examined by scanning electron microscopy and the fracture, wear mechanisms were evaluated. Keywords: Mechanical Properties, Metal Coated Diamond; Microstructure, Powder Metallurgy, Segment, Wear

Ortaçağlarda en derin etkiler bırakmışhadiselerin başında “Haçlı Seferleri” gelmektedir. Çünkü “Haçlı Seferleri”sonrasında dünya toplumları siyasal, sosyal ve inanç alanları ile bilim, kültürve medeniyet sahalarında ciddi değişikler yaşamışlardır. Böylesine önemlideğişikliklere yol açan bir hadisenin tüm yönleri ile ele alınmasıgerekmektedir. Özellikle “Haçlı Seferleri”nin düzenlenme nedenlerinin tespit edilmesison derece önem arz etmektedir. Her ne kadar “Haçlı Seferleri”nin düzenlenmesi sadece Batı Hıristiyan Dünyası ileDoğu İslâm Dünyası arasında inanç kaynaklı bir temele oturtulsa da tarihibirçok hakikat bize farklı gerekçelerin de bulunduğunu göstermektedir. Bunlarınbaşında Batı Hıristiyan Âlemi’nde yaşanan iç çatışmalar, mezhep farklılıkları,siyasal ve ekonomik çıkar çatışmaları gelmektedir. Bizbu makalemizde, Ortaçağlarda tertip edilen “Haçlı Seferleri”nin şimdiye kadarçok fazla dile getirilmeyen gerçek nedenlerini ortaya koymayı hedefledik. ÖzellikleBatı Hıristiyan Âlemi’ndeki iç nedenleri tarihi kayıtları ile tespit etmeye çalıştık.

İnsanlık tarihinin en önemli icatlarından birisi kuşkusuz paradır. Para, insanların alışverişlerine yardımcı olan bir araç olmuştur. Zaman içerisinde siyasî ve iktisadî hâkimiyet sembolü haline de dönüşmüştür. Aynı zamanda dinî ve ideolojik propaganda vasıtası işlevini de yerine getiren para, tüm devlet ve toplumlar için tarihin her döneminde çok önemli bir yer işgal etmiştir. Bu açıdan İslâm Kültür ve Medeniyet Tarihi’nde, ilk İslâm paralarının tedavüle giriş sürecinin ortaya konulması son derece önemlidir. Bu makalemizde, İlk İslâm paralarının tedavüle giriş sürecini ele aldık. Bu süreci; üç dönem içerisinde, beş evre/aşamada inceledik. Birinci dönem; İslâm Öncesi Cahiliye dönemi, İkinci dönem; İslâmî Dönem (Hz. Peygamber, Hulefâ‐i Râşidîn ve Abdülmelik b. Mervan Dönemine Kadar), Üçüncü dönem; Abdülmelik b. Mervân Dönemi. Tedavüle giriş evre/aşamaları ise birinci evre/aşama; Hz. Peygamber dönemi, ikinci evre/aşama; Hz. Ömer dönemi, üçüncü evre/aşama; Hz. Osman ve Hz. Ali dönemleri, dördüncü evre/aşama; Hulefâ‐i Râşidîn devrinden, Emevi halifesi Abdülmelik b. Mervan devrine kadar geçen dönem, beşinci evre/aşama; Abdülmelik b. Mervan dönemi., Money is undoubtedly one of the most important inventions in the history of mankind. It has been a tool that helps peopleto shop. The money has become a symbol of political and economic dominance over time. At the sametime, the money that fulfilled the function of religious and ideological propaganda has occupied a very important placein all periods of history for allstates and societies. In this respect, it is very important in Islamic Culture and Civilization History that the introduction of the first Islamic money into the process of entry to theeconomy. In this article, I have discussed the process ofentry into the circulation of thefirst Islamic money. I studied this processin three periods and in five‐stage. The first period; Pre‐Islamic period of ignorance. The second period; the Islamic period (Hz. Prophet, Hulefâ‐i Râshidîn and until the period of Abdal‐Malik b. Marwan). The third period; period of Abdülmelik b. Marwan. The input stages of circulation; the first stage; theera of the Prophet. The second stage; theera of Omar. The third stage; Osman and Ali periods. The fourth stage; from the period of Hulefâ‐i Râshidîn until the period of Umayyad Caliph Abdal‐Malik b. Marwan. The fifth stage; Abdal‐Malik b. Marwan.

Makale, Ortaçağ diye tanımlanan zaman dilimi içerisinde en derin etkiler bırakmış hadiselerin başında “Haçlı Seferleri” gelmektedir. Çünkü “Haçlı Seferleri” sonrasında dünya toplumları siyasal, sosyal ve inanç alanları ile bilim, kültür ve medeniyet sahalarındaciddi değişikler yaşamışlardır. Böylesine önemli değişikliklere yol açan bir hadisenin tüm yönleri ile ele alınması gerekmektedir. Özellikle “Haçlı Seferleri”nin düzenlenme nedenlerinin tespit edilmesi son derece önem arz etmektedir. Her ne kadar “Haçlı Seferleri”nin düzenlenmesi sadece Batı Hıristiyan Dünyası ile Doğu İslâm Dünyası arasında inanç kaynaklı bir temele oturtulsa da tarihi birçok hakikat bize farklı gerekçelerin de bulunduğunu göstermektedir. Bunların başında Batı Hıristiyan Âlemi’nde yaşanan iç çatışmalar, mezhep farklılıkları, siyasal ve ekonomik çıkar çatışmaları gelmektedir.Biz bu makalemizde, Ortaçağlarda tertip edilen “Haçlı Seferleri”nin şimdiye kadar çok fazla dile getirilmeyen gerçek nedenlerini ortaya koymayı hedefledik. Özellikle Batı Hıristiyan Âlemi’ndeki iç nedenleri tarihi kayıtları ile tespit etmeye çalıştık., In the Middle Ages, the “Crusades” are the beginning of the events that have left the most profound effects. Because, after the “Crusades”, the world societies experienced serious changes in political, social and belief areas and science, culture and civilization fields. An event that leads to such significant changes needs to be dealt with in all aspects. It is especially important to determine the causes of “Crusades”. Although the arrangement of the "Crusades" is only based on a belief between the Western Christian world and the Eastern Islamic world, many historical facts show us different reasons. At the head of these are internal conflicts, sectarian differences, conflicts of political and economic interests in the Western Christian world. In this article, we aimed to reveal the real causes of the "Crusades" organized in the Middle Ages that have not been mentioned so far. In particular, we tried to identify the internal causes of Western Christianity through historical records.

ÖZSiyer, bütün yönleri ile Hz. Peygamber’inhayatını ele almayı hedefleyen bir ilim dalıdır. Hz. Peygamber’in Müslümanlarınnezdinde ki mümtaz konumu nedeniyle ilk andan itibaren büyük rağbet görmüştür.Sadece Araplar değil, tüm Müslüman milletler bu alana ilgi duymuş ve katkıdabulunmuşlardır. Türkler de siyer ilmine büyük önem vermişlerdir. Türk İslamdevletleri içerisinde en önemlilerinden birisi olan Osmanlı Devletinde de siyeralanı oldukça revaçta olmuştur. Bu alanla ilgili birçok eser kaleme alınmıştır.Ancak bu çalışmaların büyük çoğunluğu, dil olarak Arapça ve Farsça, türaçısından da özgün çalışmalardan ziyade tercüme ve şerh niteliğindedir. 15, 16.y.y.lardan sonra ise Türkçe eserler verilmeye başlanmış ancak muhteviyat ileilgili tutumda bir değişiklik olmamıştır. Tanzimat ve I. Meşrutiyet dönemindeise bu dönemin genel özelliğine uygun olarak eleştirel bir yaklaşım ve özgüneserler verilmeye başlanmıştır. Manastırlı Mehmet Rıfat da Tanzimat ve I.Meşrutiyet döneminin tesirinde yetişmiş bir şahıstır. Siyer alanı ile ilgili “Tuhfetü’l-İslam” adlıeserinde kısmen bu özellikleri görmek mümkün olmaktadır., Siyer is a science that aimsto take the life of Hz.Prophet’s with all its aspects. It has been in great demand from the first moment due to Hz. Prophet’s distinguishedposition in front of Muslims. Not only the Arabs, but all the Muslim nations wereinterested in this area and contributed. The Turks have given great importance tothe Science of Siyer. In Turkish-Islamic States in the Ottoman state, which was oneof the most important area siyer has become very popular. Many works has beenwritten about this area. However, the vast majority of these studies, as a language,Arabic and Persian, translation and commentary in terms of genre rather than asthe original work is intended. After 15th and 16th centuries, Turkish works started tobe given but there has been no change in attitude towards content. In the period ofTanzimat and I. Constitutional Period, a critical approach and original worksstarted to be given in accordance with the general characteristic of thisperiod.Mehmet Rifat from Manastir isalso a person who has grown up under the influence of the Tanzimat and theFirst Mesrutiyet. Relatedto the field of siyer “Tuhfetü’l-Islam” in his work, partially it is possibleto see these features.

İnsan, dünya hayatında tek başına yaşama imkânına sahip değildir. Bu nedenle benzer özellikleri olan insanlar, birlikte yaşamaya başlamış ve insan topluluklarını oluşturmuşlardır. Bu insan toplulukları, belirli organizasyonları hayata geçirdikten sonra ise toplum olmuşlardır. Toplumların hayata geçirdiği organizasyonlarının içerisinde en önemlisi siyasî organizasyonlardır. Siyasî organizasyonlar da belirli şartları taşıdıklarında devlet olmuşlardır. Devlet, tüm toplum üyelerinin ve organizasyonlarının varlığını koruma ve devam ettirme noktasında büyük bir işleve sahip olmuştur. Bu nedenle toplumlarda, tarihin en eski dönemlerinden itibaren siyasî organizasyonlar ve çeşitli şekilleriyle devletler hep var olagelmiştir. İnsanın mutluluğu, huzuru ve güvenliğinde bu unsurlar büyük önem taşımıştır. İslam dini de insanın dünya ve ahiret hayatında mutluluğu, huzuru ve güvenliğini hedeflediği için sadece bireysel yaşamla ilgili değil, aynı zamanda toplumsal hayatla ilgili de birçok ilke söylemiştir. Bu geçekten hareketle İslam Tarihi içerisinde ilk siyasî organizasyonun ne şekilde, ne zaman, hangi özelliklerde hayata geçtiği ve bunun kurumsallaşma süreci son derece önem taşımaktadır. Bu noktada, İlk İslam Devleti’nin Hz. Peygamber zamanında hayata geçtiği hemen hemen herkes tarafından kabul edilirken, kurumsallaşma sürecinin ise Hz. Ömer’in “Dîvân” teşkilatını tesis etmesiyle başladığı iddia edilmektedir. Oysa Hz. Peygamber döneminden itibaren kurumsallaşma ve “Dîvan” teşkilatının temellerinin atılmaya başladığını bize gösteren birçok delil mevcuttur. Biz bu makalemizde delileri ile birlikte ilk kurumsallaşma sürecinden bahsedeceğiz., Human does not have the opportunity to live alone in the life of this world. For this reason, people with similar characteristics began living together and formed human communities. These human communities have become society after certain organizations have passed away. Political organizations are among the most important organizations of societies. Political organizations have become state when they have certain conditions. The state has a great deal of work to protect and maintain the existence of all community members and organizations. For this reason, since the earliest periods of history, societies have always existed with political organizations and various forms of states. These elements are of great importance in human happiness, peace and security. Since Islam aims at happiness, peace and security in the life of the world and the hereafter, Islam has said many principles not only about individual life, but also about social life. From this point of view, it is of utmost importance that the first political organization in Islamic History, how, when, and by what characteristics passed and the process of institutionalization. At this point, almost everyone claims that the first Islamic state had passed through a time of prophet, and that the process of institutionalization began in the time of Omar. However, from the time of the Prophet, there is a great deal of evidence showing that institutionalization and the foundations of the “Diwan” organization are beginning to take place. In this article, we will talk about the first institutionalization process together with the insights.

Siyasî lider ve şairler toplumların önemli şahsiyetleridir. Siyasî liderler, toplumun malî ve idarî tasarruf kuvvetini, şairler ise toplumun duygu ve heyecan gücünü ellerinde bulundururlar. Dolayısıyla her iki kesim de toplumu yönlendirme gücünü hâizdir. Ayrıca ellerinde bulundurdukları bu güçler nedeniyle çeşitli menfaat ve imtiyazlara da sahip olmuşlardır. İslâm’ın gelmesinin hemen öncesinde Arap toplumu için de durum farklı değildir. Kabile lider ve şairleri yüksek statüye sahibi olmuşlardır. Ancak, İslâm’ın getirdiği ilkeler, Arap siyasî liderleri ve şairlerinin çeşitli imtiyazlarını ellerinden alır mahiyetteydi. Bu yüzden Hz. Peygamber’in tebliğine ilk günlerde en sert tepkiyi siyasî lider ve şairler vermişlerdir. Bunlara karşılık olarak Kur’an-ı Kerim ve Hz. Peygamber de çeşitli tedbirler almış, cevaplar vermişlerdir. Zaman içerisinde, İslâmî açıdan her iki kesimin konumu ve değeri gerçek mahiyeti ile ortaya konulmuştur. Biz bu çalışmamızda; hemen öncesindeki durumla başlayarak, İslâm’ın ilk günlerinde şiir, şair ve siyaset ilişkisinin, zaman içerisinde ne gibi farklılıklar göstermiş olduğunu temel kaynaklardan hareketle ortaya koymaya çalışacağız., Political leaders and poets are important figures of societies. Political leaders hold the financial and administrative power of the society and poets hold the power of emotion and excitement in society. Therefore, both have the power to lead society. They also had various privileges and benefits because of power in their hands. The situation is not different for Arab society just before Islam. Tribal leaders and poets have high-status. However, the principles of Islam took the various privileges of the Arab political leaders and poets from their hands. Therefore, first strongest reactions to the Prophet’s message were given by the political leaders and poets. The Qur’an and the Prophet took various measures and respond to them. Over time, the position and value of both leaders and poets have been revealed with their true nature in terms of Islam. In this study, we will try to reveal the relation of poetry, poet and politics in the first days of Islam starting with the situation just before. We will try to do this from basic sources.

İslâm?ın Avrupa?da temsilini, yüzyıllar boyunca Endülüslü Müslümanlar yapmışlardır. Bu süre zarfında muazzam bir kültür ve medeniyet inşa etmişler, doğunun ve İslâm?ın üstün insani kazanımlarını Avrupalılara tanıtmışlardır. Farklılıklarına rağmen insanların bir arada yaşayabileceklerini en güzel şekilde göstermişlerdir. Hâkimiyetleri dönemlerinde Avrupa?nın farklı etnik yapısının ve değişik din mensuplarının tüm haklarını kullanarak bir ayırıma tabi tutulmaksızın barış içinde yaşayabilmelerini temin etmişlerdir. Böylesi bir barış ortamında, herkesimin hak ve özgürlükleri ile bir arada yaşamasını temin eden şey; doğru anlaşılmış ve uygulanmış İslâm inancıdır. Bunun yanı sıra İslâm?ın doğasında var olan ilme verilen önem, ilmin geliştirilmesi için yapılan teşvik ve ilim adamlarının mevcut tüm ilim metotlarını kullanarak birçok sahada, büyük kazanımları insanlığa sunmuş olmaları da göz ardı edilmemesi gereken bir husustur. Sonuçta, dünya ilimler tarihine etki etmiş birçok ilim adamı bu dönemde, bu coğrafyada yetişmiştir. Yahya b. Yahya el-Leysî (ö. 849), Abbas Kasım b. Firnâs (ö. 888), İbn Hazm (ö. 1064), İbn Abdilberr (ö. 1070), Muhammed b. Rüşd (ö. 1198), Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (ö. 1273), Muhyiddin İbn-i Arabî (ö. 1239), Muhammed b. Haldûn (ö. 1406) bu önemli isimlerden sadece birkaç tanesidir. Bu isimler arasında kendisinden en çok bahsedilen ve İslâm âlemi?nde, Taberî?den sonra en çok eser veren müellif olarak tanınan kimse, İbn Hazm?dır. O, hem kendi döneminde hem de sonraki asırlarda, eserleri ve özellikle Zâhiriye mezhebi için ortaya koymuş olduğu metodoloji ile çok önemli bir konuma sahip olmuştur. Bu noktadan hareketle, Avrupalı bir İslâm âlimi olarak ifade edebileceğimiz İbn Hazm?ın savaş ve barış hakkındaki görüşleri, genel İslâm Tarihi?nde konunun seyri açısından da çok büyük önem arz etmektedir. Biz bu makalemizde, İbn Hazm?ın genel karakteri içinde savaş ve barış anlayışını, en büyük eseri olarak anılan el-Muhalla bi?l-Âsâr adlı yapıtının İslâm?da cihat anlayışını işlediği Kitabu?l-Cihat başlığını esas alarak ortaya koymaya çalışacağız. For centuries Andalusian Muslims have represented Islam in Europe. During this time they built a tremendous culture and civilization and they introduced superior humanitarian achievements of East and Islam to Europeans. They show in the best way that people can live together despite their differences. During their ruling periods, They gave rights to the different religious and ethnic groups in Europe and they have ensured them to live in peace without being subjected to any distinction. In this peaceful environment, everyone?s rights and freedoms to live together is ensured by correctly understood and applied Islamic faith. In addition to this things which are inherent in Islam such as the importance of science, encouraging scholars for devoloping new methods and contributions of scholars to humanity using all available science methods, should not be ignored as they offered great benefits to humanity. As a result many scientists who made great contrubitions to world science history have been trained in this region during this period. Yahya b. Yahya el-Leysî (d. 849), Abbas Kasım b. Firnas (d. 888),İbn Hazm (d. 1064), İbn Abdilberr (d. 1070), Muhammed b. Rüşd (d. 1198), Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî (d. 1273), Muhyiddin İbn-i Arabî (d. 1239),Muhammed b. Haldun (d. 1406), are just a few of these important names. İbn Hazm is the most popular one among those names and he is known as the most productive writer in Islamic World after Taberî. Both in his time and in later centuries, he had a very important position with his works and especially with his effort to codification of the Zahiri school of Islamic thought. As a “European Muslim Scholar”, Ibn Hazm?s ideas about war and peace are important, and they should be mentioned in history of Islam in which global peace is spoken. In this paper, we will try to shed light on Ibn Hazm?s perception of war and peace on the basis of “Kitab al-Jihad” chapter in his masterpiece al-Muhalla bi?l-Âsâr.

06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması, Düzenlenmesi ve Erişime Açılmasına İlişkin Yönerge” gereğince tam metin erişime açılmıştır. Elektrik motorları yaygın kullanımıyla insan hayatının vazgeçilmez bir parçasıdır. Tekerlek içi elektrik motorları elektrik enerjisi ile ulaşım sektörünün kesişim noktasında, ulaşım sektöründe gittikçe yaygınlaşacağı ön görülen BLDC (brushless direct current, fırçasız doğru akım) motorlardır. Tekerlek içi elektrik motorları, yapıları itibariyle elektrikli araçlarda kullanıma uygundur. İnsan hayatı ile doğrudan veya dolaylı yollarla bağlantılı olan ulaşım sektörü büyük öneme sahiptir. Bu sebeple tekerlek içi elektrik motorlarının daha az devre dışı kalan ve güvenli motorlar olması gerekmektedir. Tekerlek içi elektrik motorları için arıza teşhisi çalışmalarının amacı motorun daha güvenilir ve verimli olmasını sağlamaktır. Bunun için, motorların devre dışı sürelerinin hızlı atlatılması gerekmektedir. Bu tez çalışmasında, öncelikle arızalı durumlar arasında farklar oluşturabilecek giriş değişkenleri belirlenmiş, yapay zeka tekniklerinin giriş değişkenleri olarak tespit edilmiştir. Tasarlanan ve gerçekleştirilen test ve deney düzeneği sayesinde, tekerlek içi elektrik motorunun arıza teşhisi için yapay zeka tekniklerinin giriş değişkenleri olarak belirlenen tork, devir sayısı, besleme akımı, faz akımları ve besleme gerilimi gibi değişkenlerin ölçümlerinin yapılabilmesi ve motorun mekanik olarak yüklenebilmesi sağlanmıştır. Arıza teşhisi çalışması için ileri beslemeli geri yayılımlı yapay sinir ağı, kaskat ileri beslemeli yapay sinir ağı, Elman yapay sinir ağı, katman yinelemeli yapay sinir ağı ve bulanık mantık yöntemi kullanılmıştır. Kullanılan yapay zeka tekniklerinin başarı düzeyleri, gerçekleştirilen testlerle ölçülülüp karşılaştırılarak, en başarılı sonuçları veren yapay zeka tekniği, gerçek zamanlı arıza teşhisinde de uygulanmıştır. Arıza teşhisi sisteminin çıkışı olarak tespit edilen bulanık mantık için 6 durum ve yapay sinir ağları için 14 durum (13'ü arıza, 1'i normal), yüksek başarı yüzdeleriyle teşhis edilmiştir. İleri beslemeli yapay sinir ağı en başarılı ağ olarak tespit edilmiştir. Daha sonra, tasarlanan gerçek zamanlı arıza teşhisi sistemine dahil edilen ileri beslemeli yapay sinir ağı, 14 ayrı durumun teşhisini başarıyla gerçekleştirmiştir. Bu çalışma, tekerlek içi elektrik motorlarında oluşabilecek arızaların başlangıç aşamasında teşhisi sayesinde, arızaların genişlemesi engellenerek arıza ve bakım maliyetinin düşürülmesi, verimi düşüren arızaların teşhisi sayesinde verim artışı ve motorların daha güvenli kullanımı konularında katkılar sağlayacaktır. Electrical motors are a commonly used indispensable part of human life. Hub motors (in-wheel BLDC motors) are the members of BLDC (Brushless Direct Current) motors family, located at the intersection point of transportation area and electrical energy. They are also used in electrical vehicles and expected to be used more frequently in time. Hub motors are suitable for electrical vehicles structurally. Transportation is very important because of direct and indirect relation with human life. Therefore, hub motors must be more reliable and must be operating with less downtimes. The aim of fault diagnosis studies for hub motors is to make the hub motors more reliable and efficient. Hence, less downtime position for hub motors can be achieved. In this thesis, input variables of artificial intelligence techniques were determined firstly for detecting the differences of various faults by detecting the differences of input signals. Test set was designed for acquiring the determined data of torque, speed, source current, coil currents and source voltage as input variables for fault diagnosis of hub motor. Loading the hub motor mechanically is also possible with this test set. Feed-forward backpropagation neural network, cascade feed-forward neural network, Elman neural network, layer recurrent neural network and fuzzy logic based systems were designed and used for fault diagnosis of hub motor. Success percentages for fault diagnosis of all artificial intelligence techniques were tested and compared with eachother to choose the best performance technique for designing a real-time fault diagnosis system. Feed-forward backpropagation neural network was detected as the most successful artificial intelligence technique and used in the designed real time fault diagnosis system. 14 situations as 13 faults and normal situation, were successfully diagnosed. This study supports hub motors about safety and efficiency, with diagnosis of faults at beginning phase, with decreasing maintenance-mending costs, and with diagnosis of faults which reduce efficiency.

In the history of Islam the the common name of the texts which instruct aspects of rule and behaviour are “Siyasatnama” (aka. Mirror for Princes). This texts aim is to provide advices about rulers, government, administration and the troubles facing the nation. In that respect Siyasatnamas took attention by the politicians and those concerned with politics and many examples of genre has been written in a short time. One of the prominent example of genre is Nizam alMulk‟s “Siyar al-Muluk” (The Lives of the Kings). This text should be examined with scrutiny since the writer Nizamülmülk is the most important political figure and organizer at the establishment of Great Seljuki State. Therefore many academic studies have been carried out. However in this studies “intelligence” side of this text which emphasised generally and also under every chapter has been neglected. In our study we aim to shed light on intelligence side of Siyar alMuluk, İslam Tarihinde devlet yönetimi ve yöneticilere yönelik yazılan eserlere verilen isim olan siyasetname türü eserler devletin nasıl yönetileceğini, yönetenlerde bulunması gereken özellikleri ve dikkat etmeleri gereken hususları açıklamayı hedeflemişlerdir. Bu açıdan devlet idaresi ile ilgilenen herkesin dikkatini çekmişlerdir. Kısa sürede birçok örneği ortaya çıkmıştır. Bunlardan biriside üzerinde ilginin en çok yoğunlaştığı Nizamülmülk‟ün “Siyerü‟l-Mülûk”ü olmuştur. Çünkü Nizamülmülk, Cihan Devleti olma noktasında Türk-İslam Tarihinin ilk örneği olan Büyük Selçuklu Devletinin kuruluş esnasında organizasyonu gerçekleştiren en önemli kişidir. Bu nedenle onun ve eserinin en iyi bir şekilde incelenmesi gerekmektedir. Birçok kereler de bu iş yapılmıştır. Ancak eserin en temel bakış açısı ve hemen hemen tüm başlıklarda vurgulan istihbarat yönü özel olarak incelemeye tabii tutulmamıştır. Çalışmamızda eseri bu yönden incelemeye tabi tuttuk

İslam Tarihinde devlet yönetimi ve yöneticilere yönelik yazılan eserlere verilen isim olan siyasetname türü eserler devletin nasıl yönetileceğini, yönetenlerde bulunması gereken özellikleri ve dikkat etmeleri gereken hususları açıklamayı hedeflemişlerdir. Bu açıdan devlet idaresi ile ilgilenen herkesin dikkatini çekmişlerdir. Kısa sürede birçok örneği ortaya çıkmıştır. Bunlardan biriside üzerinde ilginin en çok yoğunlaştığı Nizamülmülk?ün “Siyerü?l-Mülûk”ü olmuştur. Çünkü Nizamülmülk, Cihan Devleti olma noktasında Türk-İslam Tarihinin ilk örneği olan Büyük Selçuklu Devletinin kuruluş esnasında organizasyonu gerçekleştiren en önemli kişidir. Bu nedenle onun ve eserinin en iyi bir şekilde incelenmesi gerekmektedir. Birçok kereler de bu iş yapılmıştır. Ancak eserin en temel bakış açısı ve hemen hemen tüm başlıklarda vurgulan istihbarat yönü özel olarak incelemeye tabii tutulmamıştır. Çalışmamızda eseri bu yönden incelemeye tabi tuttuk. In the history of Islam the the common name of the texts which instruct aspects of rule and behaviour are “Siyasatnama” (aka. Mirror for Princes). This texts aim is to provide advices about rulers, government, administration and the troubles facing the nation. In that respect Siyasatnamas took attention by the politicians and those concerned with politics and many examples of genre has been written in a short time. One of the prominent example of genre is Nizam alMulk?s “Siyar al-Muluk” (The Lives of the Kings). This text should be examined with scrutiny since the writer Nizamülmülk is the most important political figure and organizer at the establishment of Great Seljuki State. Therefore many academic studies have been carried out. However in this studies “intelligence” side of this text which emphasised generally and also under every chapter has been neglected. In our study we aim to shed light on intelligence side of Siyar alMuluk

The fracture toughness of laminates in which both phases are ductile is modeled with finite element analyses in terms of JIC. The models employed were an exact analogue of compact tension test pieces loaded longitudinally at pinholes, transverse to the crack plane. This study focused on the verification of the model in monolithic samples, the simplest form of which was 2-dimensional (plane strain), and the most elaborate version of which was a 3-D layered structure. Adaptation of the model to laminates showed that it is possible to predict delamination if the individual layers are glued together with a certain interfacial strength. The fracture toughness of laminates, JIC, is predicted with and without delamination with the use of a fracture criterion based on a critical value of load line displacement. This critical value derived from the experiment, and the fracture toughness of steel laminates with layer properties of low-C and medium-C steels are predicted successfully for 2 volume fractions. It is further found that the fracture criterion, which was based on a critical value of LLD, can well be based on a critical value of plastic zone size. This has the advantage that the critical value of plastic zone size and hence the J integral can be predicted with FEM analysis.

A study is carried out to examine the applicability of JIC testing for laminates that behave in an elastic-plastic manner. Laminates made up of layers of low-C and medium-C steels are tested in crack divider orientation with a single specimen technique using a partially unloading compliance method. The study shows that the method can be applied for laminates for comparative purposes, but the values of JIC derived are not as reliable as those in monolithic materials. This is mainly due to difficulties faced with the estimation of crack growth data that are not accurate enough due to composite nature of the samples.

İnsanoğlu yeryüzünde birçok gaye için çeşitli seyahatler düzenlemiş ve hala da bunu devam ettirmektedir. Bu seyahatlerin birçok nedeni olmuştur. Hassaten zikretmemiz gereken, insanı yeryüzünde dolaşmaya sevk eden en önemli sâikler kuşkusuz insanoğlunun fıtrattan getirmiş olduğu “inanç” ve “merak” duygularıdır. İşte bu duygular ve diğer psiko-sosyal gerekçelerle hem bir ihtiyaç olarak hem de çeşitli idealler için seyahatler, toplu göçler tarih boyunca hep yaşanagelmiştir. Tebliğimizde, insanoğlunun yapmış olduğu seyahatler arasında genel olarak inanç gerekçeleri ile yapılan seyahatlerden, özel olarak ise İslam dini açısından bu konu üzerinde duracağız. Human being, organized various journeys for many purposes and still carrying on. Many reason caused these journeys. Especially, the most important motives of human on the world are definitely his belief and curiosity feelings, which arising his creation/natality. With these feelings and the other psycho-social reasons, these mass migrations consisted throughout history, as a necessity and various ideals. In our communication, we emphasize on the journeys which are made by the beliefs reasons; distinctively in the terms of Islam

Haberleşme, devlet ve toplumlar için zaruri bir ihtiyaçtır. Bu gereksinimlerini karşılamak için gizli ve açık şekilde birçok farklı yol ve yöntem geliştirmişlerdir. Kendilerini ifade etmek ya da gizli haberleşmelerini temin için parola ve bayrak da bir usul olmuştur. Devlet ve milletler kelimelere yükledikleri özel manalar ile duygu ve düşüncelerini ifade etmişken, bayrak ve flamaları çeşitli renk ve şekillerle farklı anlamlar için kullanmışlardır. İlk dönem İslam tarihinde de bu uygulamanın birçok çeşitli şekli ile var olduğunu görmekteyiz. Bu çalışmamızda bahsi geçen dönem için bu yöntemler incelenmiştir. AnahtarKelimelerAnahtarKelimelerAnahtarKelimeler, Communication is an obligatory requirement for government and societies. To fulfill the requirement, they developed many different tactics and methods in hidden and open form. To express themselves or to provide their hidden communication, password and flag became a method. They express their emotions and thoughts with the special meanings which they loaded to the words. Meanwhile, they used flags and colour flag with the different colours and forms for different meanings. We saw this application with many different forms in the First Period of Islamic History. In this article, these methods are examined

İnsanlar arası haber alma ve haber ulaştırma işlemlerinin kökenleri insanlık tarihi kadar eskidir. Zira insanoğlu hem fıtrattan getirdiği özellikler hem de yaşamlarını devam ettirmek için muhtaç oldukları etkileşim, maddi manevi alış-veriş, iletişim ve güvenlik sebepleri ile imkânlar ölçüsünde çeşitli yolları kullanarak sürekli bir haberleşim içerisinde olmuşlardır. Bazen yaşamsal olanaklarını daha ileri noktalara getirebilmek, bazen mevcut hayatiyetlerini devam ettirebilmek için gerek kendi toplumları içerisinde gerekse civar toplum ve devletlerle sürekli bir haber alma ve haber ulaştırma ağına ihtiyaç duymuşlardır. Bu nedenle farklı zaman ve şartlarda değişik usullerle haberleşme şekilleri oluşturmuşlar ve bu hayati ihtiyaçlarını gidermeye çalışmışlardır. En ilkel toplumlardan en modern toplumlara ve devletlere varıncaya kadar tüm insanlık tarihi bu konu hakkında örneklerle doludur. Ciddi, güvenilir, hızlı ve anlaşılabilir bir haberleşme sistemine sahip olan toplum ve devletler varlıklarını devam ettirme ve her sahada ilerleme imkânını elde etmişlerken haberleşme alanında zayıf kalan toplum ve devletler ise varlıklarını uzun süre devam ettirememişlerdir. Devlet ve milletler için bu denli hayati bir öneme hâiz olan haberleşme konusu ulaşılan kültür ve medeniyetinde en temel etkeni durumundadır. Bu sebeple İslâm Kültür ve Medeniyetinin temellerinin atıldığı ilk dönemlerde haberleşmenin durumu son derece önem arz etmektedir. İlk Dönem İslâm Tarihi Çalışmaları içerisinde maalesef özgün bir çalışma ile bu konunun aydınlatılmamış olması bizi bu çalışmaya sevk etmiştir. Çalışmamız giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde incelediğimiz dönem ile ilgili vereceğimiz bilgilerin daha iyi anlaşılması için insanlık tarihinin bu devre kadar olan kısmında haber alma ve haber ulaştırmada kullanılan genel ve özel usuller ile İslâm Dininin konuya bakışından bahsedilmiştir. Birinci Bölümde, incelediğimiz dönemde haber almada kullanılan istihbarat faaliyetleri, ticaret yol ve kervanları ile iz sürme sanatı konumuz açısından incelenmiştir. İkinci Bölümde, haber ulaştırmada kullanılan parola, bayrak, şiir, hutbe, hitâbet, haberlerin kulaktan kulağa yayılması ve ilân ederek haber verme yöntemlerden örnekleri ile bahsedilmiştir. Üçüncü bölümde ise hem haber alma hem de haber ulaştırmada kullanılan ulak, elçi, mektup, pazar ve panayırların etkisi, başka kavimlerden etkilenme, ribât, han, kervansaray, posta menzilleri, hac ve umre ile berîd teşkilâtının kuruluşu hakkında yapılan araştırmada elde edilen bilgiler yorumlanarak sunulmuştur., The roots of intelligence and communication are goes to the first periods of humankind. Humankind has always been in communication as far as the means allow it to pursue his life and also as a characteristic part of their creation. They always felt the need to have a network of communication to maintain their lives and to improve their vital means. For this reason, they have developed and improved different networks of communication. From the very primitive society to modern societies, every community has networks of communication. Societies who developed a sophisticated communication network have survived, while the others vanished from the scenes of history. Hence, communication is one of the most important indicators of culture and civilization. Still, this area of early Islamic history has not been subject to sufficient research. This dissertation consists of an introduction and three chapters. In the introduction we have summarized the pre-Islamic history of communication and methods used for it. We have discussed the viewpoint of Islam on this issue. In the first chapter, we have discussed the methods used for intelligence. The second chapter deals with methods for communication, especially for conveying information. The third chapter deals with methods for both receiving and conveying information and intelligence.

Bu çalışmada RF (radyo frekansı) sinyalleri kullanarak, kamera monte edilmiş tekerlekli bir mobil robot arabanın uzaktan kontrolü gerçekleştirilmiştir. Uzaktan gönderilen sinyallerle, düşey ve yatay eksende step motor kontrolü ile kamera yönlendirilmiş ve alınan görüntüler gerçek zamanlı olarak bilgisayar ekranından izlenmiştir. Böylece arabanın kontrolü doğrudan görsel temas kurulmadan, bilgisayar ekranı kullanılarak sağlanmıştır., In this study, controlling of a remote camera mounted on a mobile robot car is implemented by RF signals. Via sending signals to the robot car horizontal and vertical motion of the camera is guided by a step motor and the real time images received from the camera are monitored on computer screen. By this way, the control of the robot car with no direct sighting is achieved.

As far as the Islamic History is concerned, in addition to the political events, cultural progress is also important. In this article, it has been examined formation and development of diwan organization under seperate titles. It has been also studied the narrations on the foundation of diwan organization at the time of Caliph Umar. Finally, present diwans which were formed to the time of al-Khulafa al-Rashidun were briefly examined