Search

Рассматривается закрытие религиозных приходов в Западно-Сибирском крае в контексте конфессиональной политики советской власти, реализуемой в 1930-е гг. На основе анализа архивных материалов и законодательных документов показано, что прекращение деятельности религиозных центров сопровождалось сложными и противоречивыми процессами. Так, региональными органами власти в начале 1930-х гг. часто игнорировались государственные постановления, принимаемые высшим советским руководством для предотвращения нарушений во время ликвидации религиозных центров, на территории как страны в целом, так и Западно-Сибирского края в частности.

The article was submitted on 19.04.2021. This paper examines the main directions of P. N. Wrangel’s national and confessional policy in Crimea in 1920. The study aims to determine the specifics of national and confessional policy implementation during P. N. Wrangel’s political regime regarding various population groups. The research methodology relies on the principles of critical analysis of periodicals and private sources, many of which have never been studied previously. More particularly, the authors talk about data from Crimean newspapers published in 1920 (such as Yuzhnye Vedomosti, Tavricheskiy Golos, Krymskiy Vestnik, etc.), which are practically unknown to researchers, as well as the memoirs of the participants of the events, i. e. officers and residents. Due to the peculiarities of the era, these materials are the foundation for the qualitative development and understanding of the state policy implementation in the ethno-confessional sphere. The fundamental innovation of this work is a comprehensive approach to the issue. The authors try to analyse the actions of the national and ethnic communities of Crimea at the final stage of the Civil War. They emphasise the importance of the national question in the activities of the government in the South of Russia, as well as identify the historical features of the region, which traditionally influenced the ethnic and religious lifestyle, which the new administration could not disregard. The main results of the study are related to the demonstration of the following provisions: in contrast to A. I. Denikin’s regime, P. N. Wrangel’s regime made fundamental concessions regarding national and confessional groups, paying attention to the Crimean Tatars. At the same time, at the official level, the regime positioned itself primarily as Orthodox, which was emphasised in its leaders’ rhetoric and propaganda. Attention is paid to such a little-known story as the emigration of certain ethnic groups from Crimea during P. N. Wrangel’s regime. Рассмотрены основные направления национальной и конфессиональной политики П. Н. Врангеля в Крыму в 1920 г. Цель исследования – определение специфики реализации национальной и конфессиональной политики в период существования политического режима П. Н. Врангеля по отношению к различным группам населения. Методология исследования базируется на принципах критического анализа публикаций периодической печати и источников личного происхождения, многие из которых вводятся в научный оборот впервые. В частности, речь идет о практически не известных исследователям материалах крымских газет, выходивших в 1920 г. (таких как «Южные ведомости», «Таврический голос», «Крымский вестник» и др.) и мемуарах непосредственных участников событий из числа офицеров и местных обывателей. Названные материалы в силу специфики эпохи являются фундаментом для качественного изучения и понимания реализации государственной политики в этноконфессиональной сфере. Принципиальным новаторством представленной работы является комплексный подход к проблеме. Данная работа представляет попытку анализа действий национальных и этнических общин Крыма на завершающем этапе Гражданской войны. Авторами отмечено значение национального вопроса в деятельности правительства Юга России, а также определены исторически сложившиеся особенности региона, которые традиционно влияли на уклад жизни этнических и религиозных общин и с которыми приходилось считаться новой администрации. Основные результаты исследования связаны с демонстрацией следующих положений: режим П. Н. Врангеля, в отличие от режима А. И. Деникина, шел на принципиальные уступки в отношении к национальным и конфессиональным группам, уделяя особое внимание крымским татарам. В то же время на официальном уровне режим позиционировал себя в первую очередь как православный, что подчеркивалось в риторике его лидеров и пропаганде. Уделено внимание такому малоизвестному сюжету, как эмиграция отдельных этнических групп из Крыма в период существования режима П. Н. Врангеля. Исследование выполнено в рамках гранта № 20–78–10044 «Крым в поисках национального и конфессионального согласия (1783–1920 гг.)» Российского научного фонда.

В статье рассматривается монография русского историка П. Н. Жуковича "Сеймовая борьба православного западнорусского дворянства с церковной унией до 1609 г.", защищенная как докторская диссертация в 1901 г.

Дан обзор особенностей реализации одного из направлений миссионерской политики государства в условиях полиэтничной Вятской губернии. Определены основные направления государственной политики второй половины XIX в. в отношении нерусских неправославных народов. Выявлен пласт информации о религиозно-просветительской работе священнослужителей, направленной на укрепление положения Русской православной церкви среди иноверческого населения губернии.

В статье анализируются межконфессиональные взаимоотношения индусов и мусульман, проживающих на территории Индии. Автор описывает основные вехи исторического развития двух конфессий и их влияние на политическую систему, исследует причины отставания и дискриминации мусульман и их нынешнее социально-экономическое положение. Основной целью статьи является изучение современной конфессиональной политики по отношению к мусульманам под руководством Индийской народной партии (Бхаратии джанаты парти) и Нарендры Моди – премьера-министра Индии. В статье проводится анализ основных направлений деятельности Правительства Индии, уделяется внимание риторике правящей партии и распространению индуистского национализма (строительство индуистского храма на месте разрушенной мечети Бабри). Анализируются предпринятые инициативы в области миграционной политики (внесение поправки в Закон о гражданстве и создание Национального реестра граждан в штате Ассам), межконфессиональных браков (Закон о запрещении незаконного обращения в религию в штате Уттар-Прадеш) и территориального устройства (отмены автономии Джамму и Кашмира).

Рассматриваются особенности создания в начале 1860-х гг. и реорганизации в начале 1880-х гг. лютеранского прихода на юге Енисейской губернии. Выявлены акторы, участвовавшие в данном процессе: имперские власти, сибирские власти, местное население, общественность на исторической родине (Финляндия и Прибалтика) и др. Созданная в начале 1880-х гг. система духовного призрения лютеран оценивается как эффективная. Имперская политика в отношении лютеран оценивается как гибкая.

Рассмотрено восприятие старообрядцами сущности книги и ее роли в сохранении и передаче накопленного духовного опыта. Особое внимание уделено отношению староверов к книге как священному предмету и носителю божественной истины. На основе неопубликованных источников, извлеченных из фондов центральных (ГАРФ, РГИА) и региональных (ЦГАКО, ЦГАУР) архивов, проанализирована политика властей по отношению к старообрядческой книжности и рассмотрена ее реализация в Вятской губернии.

Наука - образованию, производству, экономике : материалы 72-й Регион. науч.-практ. конф. преподавателей, науч. сотрудников и аспирантов, Витебск, 20 февраля 2020 г.. - Витебск : ВГУ имени П. М. Машерова, 2020. - С. 244-245. - Библиогр.: с. 245 (4 назв.)., Цель исследования - рассмотреть структуру и основные тенденции развития религиозных организаций белорусского общества на современном этапе.

В статье рассматривается политика Российской империи в сфере регулирования межконфессиональных отношений. Основной задачей, стоявшей перед российскими монархами, было сохранение политической и социальной стабильности в многонациональном и многоконфессиональном государстве. Проводимая политика строилась на принципах веротерпимости и позволила избежать конфликтов между последователями различных религий.

Актуальные проблемы международных отношений и дипломатии : материалы V Междунар. науч.-практ. конф., Витебск, 21-22 мая 2020 г.. - Витебск : ВГУ имени П. М. Машерова, 2020. - С. 27-31. - Библиогр.: с. 30-31 (19 назв.)., Статья посвящена проектам создания федерации на восточных границах Речи Посполитой после Первой мировой войны, о чем написано немалое количество работ. Цель настоящей статьи - на основе анализа публикаций журнала "Восток Польши" выяснить содержание, предполагаемые формы и способы реализации федералистских проектов после обретения Польшей независимости.

На основе анализа ранее не опубликованных документов Российского государственного архива социально-политической истории рассматривается вопрос о причинах и характере изменений, которые происходили в конфессиональной политике советского государства к концу 1940-х гг. Эти изменения означали окончательное свертывание так называемого «сталинского поворота к церкви», имевшего место в годы Великой Отечественной войны, а также значительное ухудшение возможностей для легального существования религиозных организаций в стране.

В статье рассматриваются некоторые аспекты проблемы «башкирского ислама», связанного с особенностями развития местного мусульманского сообщества в XVIII–XIX вв. Башкирское традиционное общество позиционируется как часть двух крупных социальных систем: мусульманской и российской цивилизаций. В XV–XVII вв. башкиры описывали свое прошлое в идеологической тональности «чингизизма», который служил обоснованием их права на родовые вотчинные земли. Процесс «вторичной» исламизации башкир характеризуется авторами как появление в их среде региональной «булгарской» идентичности, имевшей конфессиональную доминанту. Булгаро-мусульманская идентичность для башкир была цивилизационным кодом, а не указанием на происхождение от булгар. Процессу «булгаризации» были более подвержены западные башкиры, на этнической идентичности которых отрицательно сказалось уменьшение их вотчинных владений за счет отнятых у башкир-повстанцев земель. Внедрению «булгарской» идентичности способствовали религиозная политика российских властей в указанный период, а также идеология и практика суфийского тариката Накшбандийа-Муджаддидийа. То значение, которое братство придавало медресе, привело к образовательному буму на территории исторической Башкирии. Образование распространялось преимущественно через выпускников бухарских медресе, мюридов тариката Накшбандийа-Муджаддидийа. На родине они становились мударрисами собственных медресе и одновременно набирали учеников для дальнейшего распространения идей и практики братства. Социальная структура Накшбандийа-Муджаддидийа представляла собой широко разветвленную сеть, которая поддерживала единство российских мусульман в условиях православного государства и обеспечивала их связь с остальным исламским миром., The article considers some aspects of «Bashkir Islam» related to specific development of the local Muslim community in the 18th and 19th centuries. The Bashkir traditional community is positioned as a part of two large social systems – Muslim and Russian civilizations. In the 15th-17th centuries the Bashkirs described their past in the ideological tone of «Genghisism» that served as a basis for their right to ancestral patrimonial lands. The process of «secondary Islamization» of the Bashkirs is characterized by the authors of the article as having regional «Bulgarian» identity among them with the religious dominant component. The Bulgarian-Muslim identity was a civilizational code for the Bashkirs, but not an indication of their origin from the Bulgars. Western Bashkirs were more susceptible to the process of «Bulgarization», since their ethnic identity was negatively affected by the reduction of their patrimonial possessions at the expense of the lands taken from the Bashkir rebels. The promotion of the «Bulgarian» identity was aided by religious policy of the Russian authorities in the period under consideration, and also by ideology and practice of the Sufi tariqa Naqshbandiyya-Mujaddidiyya. The importance attached by the brotherhood to the madrassahs led to an educational boom in the whole of Bashkortostan. Education spread primarily through graduates of Bukhara madrassahs, the murids of the tariqa Naqshbandiyya-Mujaddidiyya. At home, they became mudarrises of their own madrassahs and at the same time recruited students for further dissemination of the ideas and practices of the brotherhood. The social structure of the Naqshbandiyya-Mujaddidiyya was a widely ramified network that supported the unity of Russian Muslims under conditions of the Orthodox state and ensured their connection to the rest of the Islamic world.

От Версаля и Веймара до образования двух Германий (ФРГ и ГДР), 1919-1949 гг. : Актуальные вопросы исторической германистики, отечественной и всеобщей истории, геополитики и международных отношений, социально-гуманитарных наук и права : материалы междунар. науч. конф., Витебск, 3-4 октября 2019 г.. - Витебск : ВГУ имени П. М. Машерова, 2019. - С. 141-143. - Библиогр.: с. 143 (7 назв.)., В конце ХIХ - начале ХХ в. доминировавшим вероисповеданием на белорусских землях являлось православие, имевшее в соответствии с действовавшим законодательством статус "первенствующей и господствующей" религии. Ее тесная взаимосвязь с государством обусловила распространение среди большинства духовенства убеждений о необходимости преобразования института церкви с тем, чтобы обеспечить ему большую эффективности деятельности.

В данной статье рассматривается история столичных мусульманских общин, особенности этнического состава и расселения членов уммы в Москве и Петербурге; характеризуются распространенные занятия татар. В работе проводится сравнительный анализ московской и петербургской мусульманских общин в XVIII-начале XX вв., в результате которого определяется их специфика. Кроме того, прослеживаются изменения, происходившие в общинах, а также динамика роста татарской диаспоры в дореволюционный период., The article is devoted to the study of the history of the capital's Muslim communities, especially the ethnic composition and resettlement of Ummah members in Moscow and St. Petersburg, to the description of the most common occupations of the Tatars. A comparative analysis of the Moscow and St. Petersburg Muslim communities in the XVIII-beginning of the XX centuries is carried out, their specificity is determined. In addition, the changes occurring in the communities, as well as the growth dynamics of the Tatar diaspora in the pre-revolutionary period, are traced.

На примере трудов настоятеля Соликамского Троицкого мужского монастыря Пермской епархии архимандрита Илии (Матвеева; 1790–1839) в статье показан процесс активизации деятельности духовенства Российской Православной Церкви в борьбе со старообрядческим расколом в 1830-х гг. в уральских и сибирских губерниях страны, где концентрация старообрядческого населения была особенно высока. Дан анализ основных направлений и приемов миссионерской работы православных пастырей со старообрядцами в николаевскую эпоху, а также трудностей, с которыми члены «противораскольнической» миссии сталкивались в своей деятельности. В ходе исследования автор пришел к заключению, что архимандрит Илия (Матвеев) внес огромный вклад в становление Пермской «противораскольнической» миссии и развитие миссионерского дела Православной Церкви в XIX в. Основой успеха миссионерской деятельности архимандрита Илии стали его высокие личные качества и принципы, которым он следовал в течение всей своей жизни: доброе отношение к старообрядцам, пастырская любовь к обращаемым и ответственность за их будущее, неприятие насильственных мер в миссионерском деле. Результатом подвижнических трудов о. Илии стало обращение из раскола нескольких тысяч старообрядцев и создание ряда единоверческих приходов в крупных старообрядческих центрах Пермской губернии. Служение легендарного миссионера стало образцом для нескольких поколений тружеников православной миссии на Урале.

Исследуется модель взаимодействия органов государственной власти и религиозных организаций в современной России. Качественные изменения, происходящие в сфере религиозно-политических коммуникаций, связаны не только с внутриполитической ситуацией, но и с общемировыми тенденциями, обусловленными кризисом политико-правового принципа светскости и «вхождением» мировых сообществ в постсекулярный период своего развития, одной из характерных черт которого является возвращение религии в публичное пространство.

Выделяются современные направления государственной политики в религиозной сфере Китая и России. В качестве одной из особенностей выделены государственные ограничения деятельности иностранных миссионеров и зарубежных религиозных организаций в Китае. Проводится критический анализ изменений российского законодательства, регулирующего статус религиозных объединений, и даются рекомендации по его совершенствованию.

Рассмотрена политика государства по отношению к старообрядческим культовым центрам во второй четверти XIX в. На основании изученных документов авторы приходят к выводу, что в указанный период доминировали административные, силовые меры воздействия на старообрядцев, целью которых являлось искоренение староверия. На материалах Вятской губернии показана реализация запрета на строительство новых и ремонт обветшавших старообрядческих молелен, действовавшего на законодательном уровне.

В статье рассматриваются методы и последствия царских (начиная с правления Николая I) и советских преследований старообрядцев. Цель исследования — определить влияние политических гонений на сохранение и бытование богослужебно-певческой традиции староверов на примере одного из наиболее плотно заселенных староверами Вятского региона. Работа основывается на комплексном анализе разнообразных опубликованных и неопубликованных источников: статей законодательства, следственных дел, отчетов епархиальных миссионеров, певческих рукописей вятских беспоповцев, дневников археографических экспедиций и других. Делается вывод, что в дореволюционной России богослужебно-певческое искусство вятских беспоповцев процветало, в то время как в советскую эпоху традиция была почти уничтожена. Автор приходит к заключению, что, в отличие от царских властей, большевики пытались уничтожить религию как таковую: в результате их политика привела к разрыву связей между поколениями, что нанесло сокрушительный удар по традиции., The author of this article examines the methods and consequences of the tsarist (beginning with the reign of Nicholas I) and Soviet persecution of Old Believers. The purpose of the study is to determine the impact of political persecution on the preservation and existence of the traditions of liturgical singing among the Old Believers, using, as an example, the Vyatka Region, one with the most dense population of Old Believers. The work is based on a comprehensive analysis of various published and unpublished sources: articles of legislation, investigative cases, reports of diocesan missionaries, musical manuscripts of the Vyatka Priestless communities, diaries of archaeographical expeditions and other documents. The author finds that in pre-revolutionary Russia the liturgical singing of the Vyatka Priestless Old Believers flourished, while in the Soviet era the tradition was almost destroyed. The author comes to the conclusion that, unlike the tsarist authorities, the Bolsheviks tried to destroy religion as such: as a result, their policies led to the breaking of ties between generations, which dealt a crushing blow to tradition.

Рассмотрена политика государства по отношению к старообрядческим культовым центрам во второй четверти XIX в. На основании изученных документов авторы приходят к выводу, что в указанный период доминировали административные, силовые меры воздействия на старообрядцев, целью которых являлось искоренение староверия. На материалах Вятской губернии показана реализация запрета на строительство новых и ремонт обветшавших старообрядческих молелен, действовавшего на законодательном уровне.

Глобализация, регионализация, пограничье : монография / П. А. Водопьянов [и др.] ; под науч. ред. М. А. Слемнева ; М-во образования Республики Беларусь, Учреждение образования "Витебский государственный университет имени П. М. Машерова". - Витебск : ВГУ имени П. М. Машерова, 2018. - 215, [1] с. - Библиогр.: с.198-214. - ISBN 978-985-517-670-2., В монографии рассматриваются философско-методологические, историко-цивилизационные, антропологические, социокультурные и экологические аспекты трех взаимосвязанных социальных процессов, которые во многом определяют облик современного мира: глобализация, регионолизация и пограничная локализация. Особое внимание обращено на проблему сохранения цивилизационного многообразия социума при выборе ценностных ориентиров развития общества в XXI столетии. Обоснована необходимость учета нередуцируемости логик национальных культур при разработке геополитических программ современного мироустройства. Выделен белорусский контекст обсуждаемых вопросов. Адресована ученым-обществоведам, преподавателя учреждений высшего образования, аспирантам, магистрантам, студентам и всем, кто интересуется социальной философией и методологией познания.

Выделяются современные направления государственной политики в религиозной сфере Китая и России. В качестве одной из особенностей выделены государственные ограничения деятельности иностранных миссионеров и зарубежных религиозных организаций в Китае. Проводится критический анализ изменений российского законодательства, регулирующего статус религиозных объединений, и даются рекомендации по его совершенствованию.

Referencing extensive archival materials gathered in the Russian State Historical Archive and the archives of the Ural Region, the author studies mechanisms of enforcement employed by the state and the established church during the spread of common faith among Old Believers between the 1820s–1850s. Religious persecution affected all the social strata of Old Believers. The policy carried out by the authorities included a variety of measures of oppression. Apart from established legal measures and trials, a system of secret resolutions and recordkeeping existed which meant Old Believers were persecuted extrajudicially. The policy at the time was determined by precedents, and many cases were considered in Ministries, the Synod, and Imperial Chancellery. The author also focuses on the means the Old Believers used to oppose oppression and preserve their beliefs (escapes, temporary conversion to common faith, etc.)., На обширном архивном материале, извлеченном из Российского государственного исторического архива и архивов Уральского региона, рассматриваются механизмы принуждения, использовавшиеся государством и официальной церковью при распространении единоверия среди староверов в 1820–1850-е гг. Преследования затронули все социальные слои старообрядчества и касались разных сторон их жизни. Репрессивная политика властей отличалась комплексным подходом. Наряду с обычным законодательством и делопроизводством существовала система тайных постановлений и тайного делопроизводства, что оборачивалось преследованием староверов внесудебным порядком.Политика зачастую носила прецедентный характер, многие дела рассматривались особо и часто решались на уровне министерств, Синода и императорской канцелярии. Подробно рассматриваются также основные способы, использовавшиеся старообрядцами для противостояния давлению властей и сохранению своего вероучения (побеги, временные переходы в единоверие и т. п.).

Article is devoted to the analysis of legislative acts of the Russian Empire as source for studying of history, religion of foreigners of Ukraine. This article represents the review of legislative acts. Features of religion of Ukrainians are revealed. The author defined The relation of the imperial government to not orthodox people of Ukraine and analyzed acts which reflected confessional policy of the Russian Empire concerning not orthodox population of Ukraine., Статья посвящена анализу законодательных актов Российской империи как источника для изучения истории вероисповедания иностранцев Украины. Представлен обзор законодательных актов. Выявлены особенности вероисповедания иностранцев Украины. Определено отношение царского правительства к неправославным народам Украины. Проанализированы законодательные акты, которые отражали конфессио-нальную политику Российской империи о неправославном населении Украины, Статтю присвячено аналізу законодавчих актів Російської імперії як джерела для вивчення історії віросповідання іноземців України. Подано огляд законодавчих актів. Виявлено особливості віросповідання іноземців України. Визначено ставлення царського уряду до неправославних народів України. Проаналізовано законодавчі акти, які відображали конфесійну політику Російської імперії щодо неправославного населення України.

В статье выделяются современные тенденции государственно-церковных отношений, а также отдельные направления и формы ограничений свободы совести в России и зарубежных странах. Автором рассмотрен вопрос о юридических препятствиях в отношении создания и деятельности религиозных объединений2. При этом делается попытка их классификации в группы. В качестве одной из них выделяются государственные ограничения регистрации церковных структур и получения ими статуса юридического лица. В этом контексте проводится критический анализ изменений российского законодательства, регулирующего статус религиозных объединений, внесенных в 2015 г.

В статье выделяются современные тенденции государственно-церковных отношений, а также отдельные направления и формы ограничений свободы совести в России и зарубежных странах. Автором рассмотрен вопрос о юридических препятствиях в отношении создания и деятельности религиозных объединений2. При этом делается попытка их классификации в группы. В качестве одной из них выделяются государственные ограничения регистрации церковных структур и получения ими статуса юридического лица. В этом контексте проводится критический анализ изменений российского законодательства, регулирующего статус религиозных объединений, внесенных в 2015 г.

Статья посвящена анализу ситуации связанной с преподаванием курса о религии в условиях поликонфессионального польского общества. Исследуются проблемы связанные с религиозным образованием и религиозным воспитанием в условиях взаимодействия религиозных организаций с учреждениями образования. Article is devoted to the analysis of the situation related with the teaching of a course about religion in a multiconfessional Polish society. The problems explore related to religious education and religious upbringing in situacion of interaction with religious organizations, educational institutions.

This article dwells upon some modern legal forms of activities of religious associations and problems of their registration. It is mainly focused on the issues of legal backgrounds in terms of freedom of conscience in Russia, international standards of activities of religious organizations, collective forms of freedom of conscience and religion in the court’s decisions. Finally, it discusses the need to amend the existing Russian legislation that does not comply with the principle of secularism, which is stated in the Constitution of 1993 В статье рассмотрены некоторые современные организационно-правовые формы деятельности религиозных объединений и проблемы их государственной регистрации. Статья сосредоточена на вопросах правовых оснований осуществления права на свободу совести в России, международных стандартах деятельности религиозных организаций, отдельных аспектах реализации коллективных форм свободы совести и вероисповедания, нашедших отражение в решениях различных судебных инстанций. Обсуждается необходимость внесения изменений в действующее российское законодательство, которое не соответствует принципу светского государства, закрепленного в Конституции 1993 года

Ученые записки / УО "ВГУ им П. М. Машерова". - Витебск, 2012. - Т. 13. - C. 69-76. - Библиогр.: с. 76 (11 назв.), В статье раскрываются политико-правовые аспекты конфессиональной политики российских властей на территории Беларуси в 1772–1840 гг. Анализируется процесс формирования правовой базы укрепления православной церкви путем присоединения к ней униатов. Показаны основные факторы, определившие специфику подхода российского правительства к юридическому оформлению привилегий православной церкви на территории Западных губерний империи. Обозначены проблемы, стоявшие перед российскими властями при разграничении привилегий православной церкви и «религиозных свобод», предоставленных Екатериной II неправославному населению территорий, присоединенных от Речи Посполитой. Выделены особенности подходов Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I к рассматриваемой проблеме. Отмечена непоследовательность политики Николая I в вопросе присоединения униатов к православию, обусловившая неоднозначность оценки обстоятельств ликвидации унии в Западных губерниях Российской империи в 1839–1840 гг. = The article presents political and legal aspects of the confessional policy of Russian authorities on the territory of Belarus in 1772–1840. Process of setting up legal basis for strengthening the Orthodox Church by joining Uniates to it is analyzed. Main factors, which made up the specificity of the Russian authorities’ approach to legal building up privileges for the Orthodox Church on the territory of Western Regions of the Empire, are pointed out. Problems are singled out, which Russian authorities had while defining the privileges of the Orthodox Church and “religious freedoms”, which Catherine II granted to the non Orthodox population of the territories, which were joined from Retch Pospolita. Peculiarities of the approaches by Catherine II, Pail I, Alexander I, and Nicolas I to the issue are stressed. Incoherence of the policy by Nicolas I in joining Uniates to the Orthodox Church, which caused non straightforwardness of the evaluation of the circumstances of the liquidation of Unia in Western regions of the Russian Empire in 1839–1840, is singled out.

В статье раскрываются политико-правовые аспекты конфессиональной политики российских властей на территории Беларуси в 1772–1840 гг. Анализируется процесс формирования правовой базы укрепления православной церкви путем присоединения к ней униатов. Показаны основные факторы, определившие специфику подхода российского правительства к юридическому оформлению привилегий православной церкви на территории Западных губерний империи. Обозначены проблемы, стоявшие перед российскими властями при разграничении привилегий православной церкви и «религиозных свобод», предоставленных Екатериной II неправославному населению территорий, присоединенных от Речи Посполитой. Выделены особенности подходов Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I к рассматриваемой проблеме. Отмечена непоследовательность политики Николая I в вопросе присоединения униатов к православию, обусловившая неоднозначность оценки обстоятельств ликвидации унии в Западных губерниях Российской империи в 1839–1840 гг. = The article presents political and legal aspects of the confessional policy of Russian authorities on the territory of Belarus in 1772–1840. Process of setting up legal basis for strengthening the Orthodox Church by joining Uniates to it is analyzed. Main factors, which made up the specificity of the Russian authorities’ approach to legal building up privileges for the Orthodox Church on the territory of Western Regions of the Empire, are pointed out. Problems are singled out, which Russian authorities had while defining the privileges of the Orthodox Church and “religious freedoms”, which Catherine II granted to the non Orthodox population of the territories, which were joined from Retch Pospolita. Peculiarities of the approaches by Catherine II, Pail I, Alexander I, and Nicolas I to the issue are stressed. Incoherence of the policy by Nicolas I in joining Uniates to the Orthodox Church, which caused non straightforwardness of the evaluation of the circumstances of the liquidation of Unia in Western regions of the Russian Empire in 1839–1840, is singled out.

Целью данной работы является анализ российской конфессиональной политики в 1772-1825 гг., определение ее характерных черт, проявившихся в результате присоединения к империи белорусских и литовских земель.

Ученые записки УО "ВГУ им. П.М. Машерова". - 2010. - Т. 9. - C. 76-83. - Библиогр.: с. 83 (12 назв.)., Целью данной работы является анализ российской конфессиональной политики в 1772-1825 гг., определение ее характерных черт, проявившихся в результате присоединения к империи белорусских и литовских земель.

Дан обзор подходов к периодизации конфессиональной политики советского государства, его отношений с Русской православной церковью, настроений и поведения верующих на протяжении 50-летнего исторического цикла с учетом социально-демографических изменений. Предлагается оригинальная периодизация истории государственно-церковных отношений в период с конца 30-х до начала 80-х гг. XX в.