Search

В статье исследуются подходы к правовому регулированию установления и удостоверения происхождения детей в Российской Федерации в свете меняющихся жизненных обстоятельств. На современном этапе развития цивилизации в условиях всеобщей глобализации, провозглашения и пропаганды мнимых либеральных ценностей мы наблюдаем упадок роли и значения семейных традиций в жизни прогрессивного общества, кризис исторически устоявшихся семейных ценностей. Самой незащищенной категорией субъектов права от такого пагубного влияния общемировой тенденции являются дети. Установление происхождения ребенка — правообразующий юридический факт, который порождает личные и имущественные права ребенка, выступает основой возникновения правоотношения между ребенком и его родителями и формирует его правовой статус. Процессуальный аспект рассматриваемого вопроса также играет важную роль. В статье раскрываются теоретические аспекты правового регулирования отношений, связанных с установлением происхождения ребенка, анализируются нормы российского законодательства в данной сфере, исследуется механизм установления происхождения детей, а также проблемы, существующие в рассматриваемой области правоотношений. Подчеркивается влияние обстоятельств рождения ребенка, а именно наличие зарегистрированного в установленном порядке брака между его отцом и матерью на порядок установления его происхождения. Рассматриваются основания оспаривания отцовства и основания, препятствующие этому. Авторы в статье обращают внимание на проблемы установления происхождения ребенка, возникающие в связи с его рождением при помощи широко применяемых разнообразных репродуктивных методов и приходят к выводу о необходимости унифицированного подхода относительно регулирования общественных отношений, возникающих при применении репродуктивных технологий с точки зрения как семейного права, так и гражданского., The article examines approaches to the legal regulation of establishing and certifying the origin of children in the Russian Federation in the light of changing life circumstances. At the present stage of the development of civilization in the context of globalization, the proclamation and propaganda of imaginary liberal values, we are witnessing a decline in the role and importance of family traditions in the life of a modern society, a crisis of historically established family values. The most unprotected category of subjects of law from such a detrimental effect of the global trend are children. Establishing the origin of the child is a law-forming legal fact that gives rise to the personal and property rights of the child, acts as the basis for the emergence of a legal relationship between the child and his/her parents and forms his/her legal status. The procedural aspect of the issue under consideration also plays an important role. The article reveals theoretical aspects of the legal regulation of relations related to the establishment of the origin of the child, analyzes the norms of Russian legislation in this area, examines the mechanism of establishing the origin of children, as well as the problems that exist in this area of legal relations. The influence of the circumstances of the child’s birth, namely the presence of a duly registered marriage between the child’s father and mother, on the procedure for establishing the child’s origin is emphasized. The grounds for challenging paternity and the grounds preventing this are considered. The authors draw attention to the problems of establishing the origin of the child that arise in connection with his/her birth using a variety of widely used reproductive methods and come to the conclusion that a unified approach is needed regarding the regulation of social relations arising from the use of reproductive technologies, both from the point of view of family law and civil law., Бизнес. Образование. Право, Выпуск 1 (62) 2023, Pages 1-6

The article reveals demographic and migration problems after the COVID-19 pandemic. The experience of other countries in this area is studied. Nowadays, many countries are discussing the growing number of people of retirement age, the rapid ageing of the population. However, in order to correctly assess the problem of ageing, it is necessary to take into account the number of children and people of working age. The increasing burden on pension funds will be combined with the growing demand of the population for expensive medical care. В статье раскрываются демографические и миграционные проблемы после пандемии COVID-19, исследован опыт других стран в этом направлении. Сейчас многие страны думают о росте людей пенсионного возраста, быстрого старения населения, однако для верной оценки проблемы старения необходимо учитывать и количество детей, людей в трудоспособном возрасте. Возрастающие нагрузки на пенсионные фонды будут сочетаться с ростом потребности населения в дорогостоящем медицинском обслуживании.

В статье раскрывается научная сторона русской диалектики, дается пояснение двум формам открытого закона востребованности – зависимой-объективной, и осознаваемой-субъективной, и факторам их проявления в природе и обществе. На фоне материала выделяются дискуссионные стороны западной философии, одной из которых является односторонний догматизм формулы «Бытие определяет сознание», и определению Гегеля «Философия – это эпоха, схваченная в мысли», исключающей научное объяснение истоков мышления и внутренней свободы человека. Дается научное обоснование сознанию человека – как фактору востребованности знания, а не особой формы материи. Показано действие закона зависимой востребованности, как мотиватора объективной бесконечности пространства и времени, делающих их структурными звеньями эволюции в синтезе движения и развития., The article reveals the scientific side of Russian dialectics, explains two forms of the open law of demand - dependent-objective, and conscious-subjective, and the factors of their manifestation in nature and society. Against the background of the material, the debatable aspects of Western philosophy stand out, one of which is the one-sided dogmatism of the formula “Being determines consciousness”, and Hegel’s definition “Philosophy is an era captured in thought”, which excludes a scientific explanation of the origins of thinking and inner freedom of a person. A scientific substantiation is given to human consciousness - as a factor in the demand for knowledge, and not a special form of matter. The effect of the law of dependent demand is shown as a motivator of the objective infinity of space and time, making them structural links of evolution in the synthesis of movement and development., Социально-гуманитарные знания, Выпуск 5 2022, Pages 117-121

В основу статьи положены сюжеты, посвященные рождению, смерти и воскрешению одного из самых мистических древнегреческих богов — Диониса. Автор рассматривает версии о рождении бога, имеющиеся в источниках, а также версии современных исследователей., The article is based on stories about the birth, death and resurrection of one of the most mystical ancient Greek gods — Dionysus. The author examines the versions of the birth of God available in the sources, as well as the versions of modern researchers., ВЕСТНИК МОСКОВСКОГО ГОРОДСКОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ: ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ, Выпуск 1 (41) 2021

В статье раскрываются тема обряда имянаречения и его основные моменты, сходства и различия обряда имянаречения на разных территориях. Авторы на фольклорно-этнографическом материале доказывают то, что имянаречение – это наиболее важный механизм включения новорожденного в «культуру». Выделяются генетические истоки обычаев и обрядов имянаречения, которые восходят к системе мировоззрений об имени в тюркских народах как о душе человека, о знаке судьбы.

Персонажи Э. Хемингуэя в большей степени являются антигероями, нежели героями. Речь идет не о людях, ослепляющей своей физической или моральной силой и стойкостью, а скорее о нигилистах без чётких духовных убеждений, ищущих прибежища в эмоциях, даруемых настоящим, чтобы убежать от себя самих. Исследователи назвали Сантьяго совершенно новым героем. Старик Сантьяго принадлежит миру природы. Родство его с морем видно уже в его облике. Он точно знает, зачем родился: «чтобы стать рыбаком, как рыба рождается, чтобы стать рыбой». Третье отличие состоит в качестве мира, к которому принадлежит Сантьяго. Этот мир иной. В нем тоже идет борьба за существование, есть и жестокость, и убийства. Но в этом мире царит гармония вечного круговорота природы, каждое живое существо в нем действует в соответствии с законами природы и своим назначением. Даже акулы занимают в нем свое место. Наконец, образ главного героя не столь прост, как кажется поначалу. По сравнению с прежними простыми людьми Сантьяго – сложная фигура. Он – думающий старик, или, по собственному определению, – «старик не как другие». Э. Хемингуэй наделяет его способностью о многом рассуждать, поэтизирует его воспоминания.

В абхазских волшебных сказках предметы — камень, яйцо, уголь, облако, яблоко, цветок, расческа встречаются в сюжетах и мотивах, связанных с чудесным рождением героя. Некоторые из таких предметов абхазы использовали в родильных обрядах и в обрядах, связанных с воспитанием ребенка. Яйцо, уголь и расческа используются в обрядности и в наши дни. Яйцо часто встречается в молениях, устраиваемых после рождения ребенка (обычно спустя 40 дней). Если мать вечером выходила с ребенком на улицу, то она рисовала ему на лбу крестик для защиты от сглаза и нечистой силы. Некоторые абхазы и сегодня считают, что ребенку до года нельзя расчесывать волосы. Также считается, что после купания нельзя выливать воду куда попало, поэтому обычно ею поливают растущие деревья и цветы.

Статья посвящена анализу ритуалов жизненного цикла, в частности родильных обрядов, у эвенов и эвенков. Рождение ребенка занимает особое положение в мировоззрении каждого человека и в культуре в целом. Роды являясь в своих истоках одним из важнейших переходных обрядов (отличительная его особенность состоит в том, что это двойной переходный обряд: новый статус приобретает как ребенок, так и его мать), процесс рождения ребенка связан с хорошо разработанным, сложным ритуалом, включающим в себя ряд обязательных обрядовых действий, направленных на обеспечение благополучия ребенка и всей семьи. Родильные обряды открывают жизненный путь человека. У народов Севера они занимают существенное место в системе семейных обрядов, т.к. главной основой их жизни является факт рождения ребенка, наследника, продолжателя рода. В их традиционных верованиях существовали представления о связи души с родом. Когда рождался ребенок, то эвены считали, что это возвратился их умерший родственник. Обрядовый комплекс эвенов и эвенков, связанный с представлениями о душе, совершаемый при рождении и смерти человека, занимал важное место в ритуально-мифологической сфере жизни. В этом комплексе существовало множество обрядов и ритуалов, связанных с охраной души ребенка и матери. Для этих целей использовались различные охранительные амулеты-обереги. Эти природные и рукотворные атрибуты оберегали душу ребенка, помогали ей окрепнуть , вжиться в тело новорожденного, а также стать полноценным человеком, полноправным членом рода. Оберегом души ребенка, в целом всех членов семьи рода, являлся посвященный олень-сэвэк, который выступал посредником между людьми и божествами верхнего мира. Также оберегом ребенка могло быть и его имя. Выбор имени ребенка имел большое символическое значение. В основном у эвенов новорожденным давали имена умерших родственников, представителей рода. Эти традиции имянаречения защищали и продолжали род. По представлениям эвенов, имя предка имело большую защитную силу., Maternity ceremonies open a course of life for the person. At peoples of the North, they take the essential place in the system of family ceremonies since the main basis of their life is the fact of the birth of the child, successor, successor of a sort. In their traditional beliefs, there were ideas of communication of the soul with a sort. When a child was born, the Evens believed that their deceased relative had returned. The ceremonial complex of Evens and Evenks connected with ideas of soul, made at the birth and the death of the person took the important place in the ritual and mythological sphere of life. In this complex, there was a set of ceremonies and rituals connected with the protection of the soul of the child and mother. For these purposes, various guarding amulets charms were used. These natural and man-made attributes preserved the childs soul, helped it to get stronger, used to the newborns body and also to become the full-fledged person, the full member of a sort. The charm of the soul of the child, in general, all members of the family of a sort, the devoted deer-sevek who mediated between people and deities of the top world was. His name could be the charm of the child also. The choice of the name of the child had great symbolical value. Generally at Evens named newborns, the died relatives, representatives of a sort. These traditions of naming protected and continued a sort. On representations of Evens, the name of the ancestor had a big protective force.

Целью работы является исследование правового регулирования отношений, связанных с материнским капиталом, выявление проблем правового характера в данной сфере и внесение предложений по их преодолению.

В статье отражается зависимость частоты различных заболеваний у детей, родившихся путем кесарева сечения (КС) и через естественные родовые пути (ЕРП) от особенностей питания. В результате проведенного статистического анализа были установлены факторы риска различных заболеваний, частота которых была существенно выше среди детей, родившихся путем КС., The dependency of incidence of different diseases in children born by Cesarean section and by natural birth canals on peculiarities of food is shown in the article. In the result of conducted statistical analysis the risk factors of different diseases, which happened more frequently in children born by Cesarean section, were established., №04(159) (2018)

Relatório de estágio de mestrado em Português Língua Não Materna (PLNM) - Português Língua Estrangeira (PLE) e Língua Segunda (PL2), Este estudo consistiu na recolha e análise de informações relativas a dois dos momentos mais significativos da vida humana - o nascimento e a morte. A sua realização baseou-se na pesquisa bibliográfica e na realização de um "estudo de caso" em que se fez uma investigação empírica, tendo por base a distribuição de inquéritos a um público-alvo constituído pelos alunos dos Cursos de Português Língua Estrangeira (PLE) do BabeliUM – Centro de Línguas da Universidade do Minho. O trabalho envolveu 44 estudantes, oriundos de 24 países diferentes, divididos por quatro grupos linguístico-culturais: grupo africano, grupo asiático, grupo americano e grupo europeu. O principal objetivo desta investigação foi analisar a forma como diferentes culturas percecionam os processos de nascimento e de morte. O nosso propósito também foi estudar os rituais de nascimento e de morte, bem como as lendas, mitos ou superstições relacionados com esses processos. As informações recolhidas permitiram realizar uma análise comparativa da qual emergem dados sobre a atitude dos alunos em relação aos processos de nascimento e de morte; as suas reações face a esses temas; as tendências gerais dos países de origem dos inquiridos; e ainda as semelhanças e as singularidades na perceção dos dois processos por indivíduos oriundos de culturas diferentes. Trata-se de um estudo que pretende dar um contributo válido para um melhor conhecimento das especificidades das diversas culturas envolvidas, favorecendo assim a assunção de atitudes positivas por parte de todos quantos se movem em contextos multiculturais como são, habitualmente, os de ensino-aprendizagem do Português como língua estrangeira (PLE)., This thesis consisted of collection and analysis of information related to two most important moments of human life: birth and death. Its realization was based on bibliographic research and elaboration of “case studies” through an empiric investigation, based on distribution of a questionnaire to target groups (students of Portuguese Language Courses for Foreigners at BabeliUM - Language Center at the University of Minho). 44 students from 24 countries were involved in this work and they were divided into four linguistic and cultural groups: a European, an American, an African and an Asian group. The main goal of this research was to analyze the way different cultures understand the process of birth and death. Another aim was to study birth and death rituals, as well as legends, myths and superstitions related to these processes. The information we have collected let us realize a comparative analysis that reveals data concerning student’s attitude in relation to processes of birth and death; their reactions to these topics; general tendencies in respondent’s birth countries; similarities and distinctions in perception of these two processes in different cultures. It is the matter of a study that pretends to make a good contribution for a better understanding of specific differences in various cultures. It acts in favor of assuming positive attitude in relation to all the people who stay in multicultural contexts as, for example, students of the course “Portuguese Language for Foreigners”., Данное исследование заключается в сборе и анализе информации о двух наиболее значимых моментах человеческой жизни - рождении и смерти. Его реализация основывалась на библиографическом и социологическом исследованиях, последнее из которых заключалось в раздаче анкет целевой аудитории (студенты курсов португальского языка как иностранного в BabeliUM - центр изучения языков при университете Минью). В исследовании приняли участие 44 студента из 24 стран, разделенных на четыре языковые и культурные группы: европейская группа, американская группа, африканская группа и азиатская группа. Основной целью данного исследования было проанализировать, как различные культуры понимают процессы рождения и смерти. Нашей целью было также изучение ритуалов рождения и смерти, как и легенд, мифов или суеверий, связанных с этими процессами. Собранная информация позволила провести сравнительный анализ, чьи данные, в свою очередь, способствовали выявлению отношения студентов к рождению и смерти; их реакции на данные темы; общих тенденций в странах происхождения респондентов; а также сходств и различий в восприятии этих двух процессов в различных культурах. Эта работа имеет целью внести значительный вклад в улучшение понимания специфики различных культур, задействованных в исследовании, благоприятствуя тем самым позитивному отношению со стороны всех, кто находится в поликультурном контексте, таком как, как правило, лекции португальского языка как иностранного (ПКИ).

The author achieves a recognition that legal fact that any child before birth is the child and not the embryo or fetus, and needs special safeguards and care, including appropriate legal protection, before as well as after birth and has the right to life before birth, and the Convention does not set a lower limit, at what point is a child, legally, from the moment of conception. Автор добивается признания того юридического факта, что что любой ребенок до момента рождения является ребенком, а не эмбрионом или зародышем, и нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту как до, так после рождения, и имеет право на жизнь и до рождения, причем Конвенцией не установлен нижний предел, с какого момента считать ребенком, т.е. юридически с момента зачатия.

We argue that a) the idea of the Big Bang in its philosophical essence represents a sophisticated disguise of the problem of the historically contingent present of the universes display, and hence, b) the idea of the Big Bang represents an intellectual incarnation of the intuition about the historical boundaries of human transcendental consciousness as related to the whole of humanity as well as to any particular human being in the universe. Compared, a) and b) exhibit similarity in tackling a problem of a phenomenologically concealed origin of the universe and that of any particular human life. This analogy comes from an observation that in both cases the sense of comprehension of the given presence unfolds as a process of constitution of its antecedents: to understand the present and disclose its sense one must enquire into the events preceding it. However, the very process of this constitution as part of the embodied humanity subjected to the temporal irreversibility of macroscopic nature is directed to the future thus characterising in both cases the sought origin of the contingent state of the universe or of any particular human life as their telos. It is easy to understand that this counterintuitive conclusion is based on a certain understanding of temporality of human acts of consciousness and that the very history of the universe, as well as that of a human being, is unfolded from within this internal time-consciousness which characterises the developed, that is the adult state of mind. В статье проводится феноменологический анализ проблемы происхождения вселенной. Мы проводим точку зрения, что идея так называемого Большого Взрыва представляет собой завуалированную проблему случайной фактичности наблюдаемой вселенной. В ней воплощена интуиция об ограниченности трансцендентального сознания, отнесенного как ко всему человечеству, так и каждой индивидуальной личности. Представление о Большом Взрыве аналогично интуиции о сокрытом начале человеческой жизни, которое человек пытается эксплицировать в процессе своего развития. Тот факт, что как начало вселенной, так и начало человеческой жизни феноменологически сокрыты от сознания, указывает на то, что любое вопрошание о них составляет базовую тревогу существования, его «космической бездомности», которую человечество пытается преодолеть. Интересным является то, что начало жизни и вселенной эксплицируется посредством движения в будущее, так что и то и другое становится телосом либо антропологического, либо космологического объяснения. Этот контринтуитивный результат напрямую обязан феноменологическому исследованию космологии как представляющей структуру человеческой субъективности.