Kyoka Izumi's Ryutantan (1896) is written as a first-person narrative. In the story, the narrator “Ware" (I) seeks out a Mother who does not exist. Previous studies have interpreted Ryutantan to show “a union of mother and child" or “the formation of Ware's ego." However, there are no concrete descriptions of his deceased mother or memories of her in the story. “Ware" creates images based on an imagined mother figure and seeks her out in various ways. However, the women that he meets are not able to become this nonexistent “Mother" that he has created in his imagination. This paper shows that “Ware" is doomed to never find this mother figure that can fulfill his desires.“Ware's" assertiveness can be seen in his quest to find the nonexistent “Mother". However, the narrative is in a passive voice, creating a discrepancy between the story and the narrator's voice. In addition, toward the end of the story, “Ware" abruptly discontinues the narration, and a change to an outsider's third-person voice occurs. In a hopeless pursuit to fulfill his desire, “Ware" becomes unable to complete the narrative. This “Ware," who cannot find completion, falls short of establishing his “self."In Ryutantan, the story unfolds by linking the drifting of the subject between reality and the nonexistent, to his continued pursuit to find the nonexistent mother figure. This state of suspension between reality and the nonexistent can also be found in the late works of Kyoka. One can say Ryutantan holds the possibility to go beyond reality., 泉鏡花「龍潭譚」は一人称体の形式をとるテクストであり、「われ」が〈母〉を追い求め続ける物語が語られる。これまでの先行諸論では本テクストを「母子合一化の成就」、あるいは「自我形成」がなされる物語として解釈してきた。しかし、テクストにおいて実在の「亡き母上」との記憶、原体験が語られることはない。「われ」は母性幻想のもとに〈母〉イメージを創り出してそれを様々な対象に求めるのである。しかし、いかなる女を〈母〉に当て嵌めても、この非在の〈母〉になりうる者は存在しないのであり、彼の欲望を満たし得る〈母〉を獲得することは永久に不可能であることを本論において明らかにした。このような非在の〈母〉を求める「われ」の姿勢には強い積極性を見出すことができる。しかし、それを語る、語り手・“われ"の言葉は受動性で覆われており、語られる「われ」の姿勢との間に差異が生じている。更に語り手の“われ"は自身の物語を語り収めることができないままにテクスト末にて突然その姿を消し、テクストは物語世界外に位置する第三者的な語り手に委ねられる。実現不可能な欲望を求める故に、〈われ〉はその渇望を満たすことも、物語を自身の内に語り収めることもできない。そのような彼が欠如を満たして〈自己〉というものを確立することは叶わないのである。, 「龍潭譚」では、実在と非在との間をたゆたう主体と非在の〈母〉を追い求め続ける彼の欲望とが連動することによってテクストの動力となる。こうした実在にも非在にも行き着くことのできないありようを表出する本作は、「眉かくしの霊」のような後の鏡花テクストへとも繋がる、実在を越えた地平へと開かれる可能性を孕んだテクストだといえるのである。