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ジャンケレヴィッチによれば、「基底」とは、過去である。だが、それは、純粋持続の過去ではない。基底とは、この今の瞬間の過去化なのである。この過去化は、時間の生成に必要である。それゆえ、基底は、積極的な無である。しかし、この無を客観的に捉えることはできない。それは、無を固定化することだからである。生きるということは、無化されるということではないか。したがって基底とは、生の事実なのではないか。, Cette étude a pour fin de montrer que le «Grund» est le passé de cet instant. Selon Jankélévitch, le passé n'est pas le passé de la durée pure, mais le effet du devenir du temps. Pour qu'on vive, il faut être nihilisé par le temps. Donc, le «Grund» est la quoddité du néant., 庭田茂吉先生 山田史郎先生 退職記念論文集

本研究では、中国語初級学習者に対して、一年を通して計 8 回文法テストを行ったが、本稿では、中国語初級学習者がよく間違う形容詞述語文の問題を主とした 4 回分のテストを例にとって分析・考察した。結果、学習者の形容詞述語文の誤用は、主に中国語の“是”と日本語の「は」（または「が」）、そして英語の「be動詞」との違いの認識不足、中国語の形容詞属性の理解不足、“了”が過去を表すマーカーという思い込み、などから生じていることが判明した。したがって、本稿では、様々な形容詞述語文の誤用が生じる原因を（ 1 ）“是”構文との混用による誤用、（ 2 ）形容詞の性質による誤用、（ 3 ）過去形による誤用、（ 4 ）変化形による誤用の4方面から分析を試みた。さらに、今回の結果データを活かし、学習者の誤用に対する考察内容を踏まえて、頻出する学習者の形容詞述語文の間違いを防ぐため、よりよい授業法を見出していきたい。

完了と過去の助動詞の相互承接形式において、完了の助動詞が完了から強意へと意味を変化させる事象およびその深層にある構造について考察した。結果、完了が強意へと意味を変化させるのではなく、完了と過去の意味的な齟齬を回避するために便宜的に強意としたものであった。また、その強意の本質的な意味は、生起した事象が完結したものであり、かつそれが元には戻らないという不可逆性を表すものであるとした。そして、相互承接形式の完了の助動詞は、今後可逆的に変化することはないという意味において、下接する過去の助動詞における想起の確実度を担保して強意の意味を担うようになったことを論証した。さらに、この完了の意味の中心にある不可逆性は、言語主体がいったん認知した情報を維持できるという点において自己の情報であり、そうではない情報と分節することによって、言語の深層にある自己非自己の構造と軌を一にするものであることを論じた。

本稿では、主に筆者による話者への面接調査をもとに、高知県四万十市西土佐奥屋内方言で用いられている屈折接尾辞トーの記述を行った。その結果明らかになったことは、以下の2点にまとめられる。（a）形態統語的特徴：トーは従属節や連体節には出現せず、主節末のみに現れうる屈折接尾辞である。この環境においては-(r)uや-taと範列的な関係にある。また、動詞・形容詞・形容動詞・コピュラのいずれの語幹にも、特に語彙的な意味に左右されず接続しうる。なお、トーにはネ・エ・ヤという文末詞が後接しうる。（b）意味的特徴：トーがもつ意味機能には大きく2つあり、それは「話し手が関与した過去の事態を、情報価値の高いものとして聞き手に伝える」ことと、「過去の事態を把握し、驚きの気持ちを表す」ことである。

スピノザは『エチカ』において感情の療法について論じてい###る。本稿では希望と恐れをはじめとした時間に関わる感情の特性及びそれらに対する感情の療法の解明を試みる。###時間に関わる感情は希望と恐れを基盤とするが,それらに対する療法は未来と過去の時間様相及び疑念の存在への対処が要となる。スピノザにおいて感情の療法は理性による認識を実行することにあるが,時間に関わる感情への理性的認識は認識の対象及び主体の二方向から神の愛をもたらすことになるのである。, In this paper I tried to understand the properties of the passive emotions in connection with time and the remedies against them in Spinoza's philosophy. For this purpose I investigated into Spinoza's arguments of the time, the duration and the nature of the emotions in his Ethica and Epistolae. According to Spinoza, in remedying the emotions in connection with time, we need the consideration to the past or future idea and the doubtable idea through reason. And from this consideration, to perceive under a certain form of eternity, arises Love towards God, which is the mightiest active emotion. This Love towards God is the best remedy against the passive emotions in Spinoza's philosophy.

Indonesian is said to be a tenseless language but with temporal and aspectual markers to exhibit its tense. The adverb ‘sudah’ and ‘telah’ are usually defined to be past tense and perfective aspect markers. The preceding literature describes the two to have exactly the similar meaning and function, and that both can be used and switched freely. The difference is that ‘sudah’ is commonly used in spoken language whilst ‘telah’ is more a written word. The purpose of this paper is to show that both adverbs are not entirely similar. While ‘sudah’ is often said to be used in spoken language, the data used show that even in novels ‘sudah’ is of more frequent occurrence compared to its counterpart. This might be caused by the dynamic change in the Indonesian language or by the unnatural translation into Indonesian.

人間は、過去、現在、未来という時間軸とその広がりの中で、自己を捉えることが可能である。さらに、過去や現在、未来をいかに捉えるかによって、自己評価や将来展望などが変化する。これまでの時間的展望に関する研究では、主に現在から未来に視点を向けた研究が中心であり、過去に対する視点の研究が少なかった。その一方で、過去のとらえ方と精神的健康との関係では、主に自己受容に関する研究から行われてきた。しかし、人間は、自分の過去についてすべて自己受容できなくとも、人は前向きに生きることができるのではないだろうか。また、過去の自分の至らない点を振り返りながら、現在の自分とを比較することで、自己成長を認識することもあるだろう。そこで、本研究では、過去に対する自己肯定感尺度の開発を試みることにした。その結果、過去に対する自己肯定感尺度は、主成分分析から1因子構造にまとまり、α=.829 と高い信頼性が確認された。時間的展望体験尺度との関係からは、基準関連妥当性も確認され、概ね実用可能であると判断された。

本稿は、西尾実国語教育論の生成過程を明らかにしていく試みの一つである。西尾実が自らの国語教育論を構築していく上で、道元の存在は大きなものがあった。それだけに、西尾実国語教育論研究において道元受容に関わる先行研究は、少なくない。だが、調べ得た範囲では、西尾実における道元体験の出発点である村上専精の講義との関連には、研究の手が届いていない。未開拓の研究領野である。

本報では第V報[7]のつづきとして,精神障害を時間論の観点から論じた精神医学者として著名なMinkowski, E.の時間論について,とくに精神障害を時間論の観点よりのべた『生きられる時間』[2]にかかれていることについてくわしくのべる。MinkowskiはBergson, H.の影響をうけて,その時間論は宇宙全体の生成から考える。未来へ向かう生成を根本にすえる。宇宙全体の生成を「生の跳躍」というが,個人の生成を「人格的跳躍」という。宇宙の生成と個人の生成とのずれを,「現実との生ける接触の喪失」としてとらえる。未来に属する概念として,活動性,期待,欲望,希望,祈り,倫理的行為の追求がある。過去はあまりくわしくなく,思い出,後悔,惜念,忘却がのべられる。これらの概念について解説した。, Als sechster Bericht wird die Zeittheorie von Minkowski, E. behandelt, der aus dem Standpunkt der Zeittheorie der Psychosen diskutiert hat. Hier wird das Ausfurliches erklart, das in "Le Temp vecu" geschrieben wurde. Unter der Einflusse von Bergson, H. denkt Minkowski die Zeit aus der Gesese des Universums. Die Genese zur Zukunft setzt er als Grundlage. Er nennt die Genese des Universums "Sprung des Lebens (l'elan vital)." Die individuelle Genese nennt er "personelle Sprung (l'elan personnel)." Er greift die Diskrepanz zwischen der Genese des Universums und der individuellen Genese als Verlust des vitalen Kontakts zur Realitat. Uber die Begriffen der Zukunft gibt es Akitivitat (activite), Erwartung (attente), Lust (desir), Hoffnung (espoir), Gebet (priere) und Verlangen nach der ethischen Verhalten (recherche de l'action ethique). Er schreibt nicht so viel uber die Vergangenheit. Dazu gehoren die Begriffe der Erinnerung, der Reue, des Bedauerns und des Vergessenheit. Diese Begriffe werden eklautert.

Como es bien sabido, la gramática tradicional que considera que la diferencia funcional entre el pretérito y el imperfecto está basada en la oposición aspectual, insiste que en el pretérito resalta la delimitación temporal, o sea, el comienzo o el fin de la situación en cuestión, mientras que en el imperfecto la atención del hablante se fija en el transcurso o la continuidad de la situación excluyendo los dos puntos finales. Sin embargo, no es raro que se encuentren las oraciones como las de abajo, donde el imperfecto aparece con la frase adverbial de tiempo que indica claramente la delimitación temporal de la situación en cuestión. a ) Durante esos cuatro años vivía en un pequeño apartamiento. b ) Durante el régimen coniunista los albaneses hacían cola para comprar. c ) Hasta hace seis meses Yong-Chu Hu estadiaba Letras en su país: China. Pero, también es cierto que hay oraciones expresadas como las de abajo, donde es casi iniposible que el imperfecto aparezca con dicha frase adverbial. d ) ?María vivía cuatro años en Barcelona. e ) ?Durante tres años vivía en Madrid. Los ejemplos de arriba nos demuestran que para definir justamente qué función tiene el imperfecto es necesario observar de nuevo la relación concreta que se establece entre el imperfecto y la delimitación temporal. Para esta investigación se han recogido todas las oraciones en las que el imperfecto aparece con una de las frases adverbiales de tiempo siguientesudurante + frase nominal numérica", "durante + frase nominal de evento", ''Ø + frase nominal numérica", y "hasta + frase adverbial/nominaln. El resultado de la investigación se resume como sigue: El imperfecto puede aparecer con cualquier frase adverbial que indique una delimitación temporal, mientras que la frase adverbial misma se refiera a un tiempo determinado del pasado. Esto quiere decir que es bastante difícil, por lo nienos experimentalmente hablando, asignar al imperfecto una función de la nodelimitación temporal como lo hace la gramática tradicional. Para explicar las situaciones reales entre el imperfecto y las frases adverbiales que indican una delimitación temporal, se considera válida la interpretación temporal del imperfecto propuesta por Yamamura (1996), que lo define como PoV. El signo P representa el eje temporal que equivale a un tiempo determinado del pasado, mientras que oV quiere decir que la situación en cuestión tiene una relación temporal de simultaneidad con ese eje temporal, dicho en otras palabras, la situación expresada en el imperfecto se puede sustituir por el presente. Según Yamamura (1996), en las oraciones donde el imperfecto aparece con la frase adverbial del tiempo limitado, la frase adverbial misma funciona como el eje temporal P y la situación expresada en el imperfecto se interpreta como la que tiene una relación temporal de simultaneidad con ese eje temporal.

En español hay no pocas proposiciones cuya expresión en el pretérito (la forma canté) es casi imposible o muy difícil como se ven a continuación. a) La carta " dijo/decia hola. (Doiz-Bienzo bas 1995) b) El vestido * llevó/llevaba perlas. (Ibid. ) e) La ventana ?'dio/daba al sur. Aunque en la gramática española hay muchos estudios sobre la función del pretérito, son muy pocos los que se refieren a este fenómeno, Esto nos hace pensar que este fenómeno mismo puede ser algo que invalide cada explicación de esta forma verbal. Pero, si se intenta asignar a este pretérito una función coherente y razonable, no se deberá desatender este hecho lingüistico. Nuestro trabajo tiene como objetivo investigar varias condiciones para que una proposición se exprese en el pretérito, enfocando sobre todo en las oraciones cuyo sujeto es inanimado (ya que en la mayoría de los casos en que se hace imposible la expresión en el pretérito, el sujeto es inanimado), y al mismo tiempo tomando como punto de partida la función del pretérito propuesta por Uamamura (1996a), según la cual esta forma verbal indica el cambio del no-cumplimiento en el cumplimiento, o sea, la ocurrencia (occurrence en inglés) de la proposición en cuestión. Según Uamamura (1996b), las oraciones expresadas en el imperfecto se dividen en dos grupos diferentes. Uno se consiste de las oraciones atélicas que presuponen la ocurrencia de lo que significa la proposición en cuestión y el otro de las oraciones télicas que no presuponen ta 1 ocurrencia del contenido proposicio nal sino sólo indican el curso o el proceso hacia su ocurrencia. U de estos dos grupos, el más problemático con respecto a la posibilidad de la expresión en el pretérito es el grupo atélico. Cuando una proposición atélica se expresa en el pretérito, la oración hecha significa la ocurrencia misma de dicha proposición, así que en caso de que haya algún problema en su expresión en el pretérito, se suponga que hay algo que imposibilite su ocurrencia. Doiz-Bienzo bas (1995) dice que esta posibilidad o no de la expresión en el pretérito tiene mucho que ver con la agentividad del sujeto y que las oraciones inanimadas, como les falta la agentividad, son muy difíciles de expresarse en el pretérito. Sin embargo, según nuestros datos, se observa que la posibilidad o no de la expresión en el pretérito no sólo depende de la agentividad sino también de otros elementos más abstractos como el reconocimiento o la perceptibilidad por parte del hablante de la ocurrencia de lo que significa la proposición. Véanse los ejemplos siguientes: d) Sobre la mesa aparecía un grueso álbum de fotografías. d') *Sobre la mesa aparecía poco a poco un grueso álbum de fotografías. d") Sobre la mesa apareció un grueso álbum de fotografias. Por la imposibilidad de la adjunción del adverbio poco a poco en el ejemplo d9), se entiende que el ejemplo d) es una oración estativa que indica el estadoresultativo que viene de la ocurrencia de la proposición [sobre la mesa aparecer un grueso álbum de fotografías] . Es evidente que le falta la agentividad al sujeto del ejemplo d), pero, como muestra el ejemplo d9'), eso no impide que la proposición en cuestión se exprese en el pretérito. Creemos que la razón principal por la que el ejemplo (d" ) es posible es que la ocurrencia de dicha proposición no está basada en el cambio o la acción que se supone que causa el sujeto sino en el reconocimiento o la percepción por parte del hablante de lo que significa dicha proposición. Lo mismo ocurre en los ejemplos siguientes: e) *El camino condujo a la playa. e') El camino nos condujo a la playa. Según el ejemplo e ) , la proposición[el camino conducir a la playa] no se puede expresar en el pretérito porque aquí, a nuestro parecer, no hay ningún elemento semántico o cognoscitivo que haga posible que el hablante reconozca o perciba la ocurrencia del contenido de la proposición, En cambio, la proposición [el camino conducirnos a la playa] sí se expresa en el pretkrito como muestra el ejemplo e'). ¿Por qué hay tal diferencia a pesar de que ambos ejemplos tienen el misrno sujeto inanimado3 La razón quizá esté en la existencia del pronombre acusativo nos en el ejemplo e'). Es deicr, este pronombre acusativo nos tiene papel semántico de tema y eso le facilita al hablante sacar una interpretación de que es verdad que ocurrió lo que significa la proposición. Como muestran los ejemplos mencionados, en la posibilidad o no de la expresión en el pretérito de una proposición intervienen varios elementos cognoscitivos. Pero creemos que lo más importante es si el hablante puede reconocer o no (percibir o no) la ocurrencia de lo que significa la proposición. Pensando así, llegaremos a la conclusión de que si el sujeto se reconce como algo que participe en la ocurrencia del contenido de la proposición, aunque sea inanimado (o no tenga agentividad), la proposición se puede expresar en el pretérito

これはクリシュナムルティ著『問いとこたえ』の翻訳とクリシュナムルティに関する研究ノートの続きである。今回はその本の中の第十一章から第二十二章までを訳出した。クリシュナムルティが話すことばは単純であるが， それらはクリシュナムルティ独特の明晰さでもって語られている。クリシュナムルティのことばをより精密に理解するため，クリシュナムルティが話しつづけた問題を明らかにするために，クリシュナムルティのことばについての用語集を作成した。この研究ノートは二つの目的をもっている。まず，これまでクリシュナムルティの思想がアカデミックな場で論じられる機会がなかったため，この研究ノートがその端緒となることをめざした。もう一つは，翻訳にともなういくつかの溝を埋めることである。クリシュナムルティのことばを損なうことなく，クリシュナムルティの意図や内容を正しく伝える日本語をさがし，かつことばとして手ごたえのある，実感のもてることばに翻訳することをめざした。, This is a translation of J. Krishnamurti's book "The Questions and Answers" and an analysys of some key words. This time, 11-22 chapters are translated and studied. Krishnamurti's words and statements are simple, but he used words with unique clarity. To understand his words and points of the problems he talked all the time, we made a glossary of some key words. This study might be the first step to deal with Krishnamurti in academic fields in Japan. We translated Krishnamurti's words into Japanese attentively and tried to bridge two gaps. One gap is between Krishnamurti's English words and Japanese, and the other gap is between words and contents in Japanese. In translation, Japanese words which are exact and precise to Krishnamurti's concept are carefully selected from the daily spoken language by the younger generation.