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This article examines how the Castilian conquest of Granada and the conversion of its inhabitants to Christianity affected the Catholic Church; specifically, it analyses the role played by parish churches as recipients and administrators of religious donations, first from Muslims and later from converts. This study shows that the Church was not the only beneficiary of the donations it received, since these gifts were part of a strategy on the part of converts to be accepted as legal members of Castilian society and on the part of the Crown in its campaign for the unity of the kingdom.

Medieval Islamic society viewed poverty both as a social problem and as a form of religious piety. Therefore, understanding the attitudes of medieval Muslims towards poverty and the poor turns on the distinction between the involuntary poor as an identifiable group or groups in society and the adoption of voluntary poverty as a spiritual value by elite groups of pious men and women. Although the poor constituted an inherent part of the social order, in medieval Islamic societies the general tendency was to leave beneficent actions in the hands of personal rather than institutional initiative. After all, the existence of the poor provided the context for the expression of charity.

Con la finalidad de conocer la noción que los musulmanes del medievo se habían forjado de la peregrinación a Santiago de Compostela, en este trabajo se traen a colación las noticias contenidas en las fuentes andalusíes, magrebíes y orientales en relación con la ciudad de Santiago, el santuario compostelano y la figura del apóstol. En este contexto se incluye una referencia especial al saqueo al que fueron sometidos esta urbe y su templo por la autoridad andalusí a finales del siglo X. Finalmente, se abordan los itinerarios que seguían los viajeros en su peregrinación jacobea desde la perspectiva de dichas fuentes. Estos aspectos configuran los ejes centrales que vertebran el presente trabajo con objeto de lograr un esbozo histórico-geográfico. Si bien son estos aspectos del culto jacobeo a los que la autora ha prestado atención en estudios anteriores, en la presente contribución se aportan nuevos datos que completan la visión ofrecida previamente. En términos generales, este análisis reviste gran interés como contrapunto a la imagen que del fenómeno jacobeo se tenía en el ámbito cristiano.

[ES] Este artículo ofrece una recomposición del paisaje urbano y rural de Laujar de Andarax en el tránsito de la Edad Media a la Moderna a partir de la información registrada en el libro de los habices alpujarreños de 1530. Aunque esta fuente documental no proporciona una información íntegra del área residencial ni tampoco del parcelario, los datos en ella contenidos son suficientemente reveladores para trazar una visión panorámica general de esta alquería y su área de influencia en los últimos tiempos del período nazarí y comienzos de la época morisca., [EN] This article offers a reconstruction of the urban and rural landscape of Laujar de Andarax in the transition from the Middle Ages to the Modern Age based on the information recorded in the book of habices from the Alpujarran region of 1530. Although this documentary source does not provide a complete information of the residential or working spaces, the data contained in it are sufficiently revealing to draw a general panoramic vision of this village and its area of influence in the last times of the Nasrid period and beginnings of the Morisco era.

[EN] This paper aims to analyse how the poor in al-Andalus were viewed by the rest of the Muslim community in the chronological framework from the 8th to the 12th centuries, as revealed by what a selection of Andalusi sources -especially of a historical and biographical nature- have to say regarding the marginalization and the integration of this sector of the population. These texts refer mainly to the urban environment, since they are laconic in everything that concerns the rural area. In general, these types of sources do not provide detailed information on this topic. These limitations also extend to the approach that these texts project in relation to poverty: although they do not reflect the point of view of the poor on their state of deprivation, we do have the vision that their coreligionists had of them, so we can know how they were perceived by the rest of society. One must first ask what kind of people made up this social stratum and what events might disrupt the social equilibrium in such a way that poverty was the result. Next, the position occupied by the poor in society is reviewed in terms of the degree of acceptance or rejection they aroused in the general population. This allows us to visualise the dynamic implicit in the organisation of social relations, that is, how the interaction between the individual and society was articulated. In this context, one must consider the functional and emotional aspects of charity, showing it to be a key factor for the understanding of the interface between social equilibrium and inequality in al-Andalus.

Catálogo de la exposición celebrada del 9 de febrero al 26 de abril de 2023 en el Salón de Actos de la Escuela de Estudios Árabes (EEA), CSIC. El catálogo recoge los contenidos de los paneles, además de algunas imágenes del acto de inauguración del 90 aniversario de la EEA celebrado el 21 de noviembre de 2022. La Escuela de Estudios Árabes (EEA) es un instituto de investigación fundado en 1932 y perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) desde 1939. Desde 1932 hasta 1948, la EEA desarrolló al mismo tiempo docencia e investigación. Hoy en día, la labor investigadora de la EEA se centra en el estudio de la historia y de la cultura de las sociedades árabes e islámicas -con especial atención a al-Andalus- a partir del análisis de fuentes textuales, materiales y orales. Entre las diversas líneas de investigación que se desarrollan en la EEA cabe destacar las siguientes: arqueología medieval islámica y cristiana, arqueología de la arquitectura, arquitectura y urbanismo islámicos, dialectología árabe, epigrafía árabe, edición y traducción de textos árabes, Granada en época islámica y morisca, e historia del islam. Su actividad abarca, además, la docencia en cursos de máster, dirección de tesis doctorales y trabajos de fin de máster, publicaciones, organización de cursos especializados y ciclos de conferencias, etc.

Este trabajo contiene una descripción de la línea de investigación que sobre la Granada islámica y morisca se lleva a cabo en la Escuela de Estudios Árabes del CSIC desde su fundación hasta la actualidad. El trabajo en cuestión forma parte del catálogo de la exposición realizada en este centro de investigación con motivo de su 90 aniversario.

Este trabajo constituye una aportación al estudio de los habices alpujarreños asociados a pobres/mezquinos y cautivos en el tránsito de la época nazarí a la castellana. No solo da a conocer la realidad de estos legados píos en la sociedad tardoandalusí, sino que también examina cómo estos bienes se integraron en la sociedad cristiana a partir de la incorporación del reino nazarí a la Corona castellana, cómo evolucionaron y se fueron adaptando al nuevo contexto histórico hasta bien avanzado el siglo XVI. Tomando como base documentación de archivo castellana —libros de habices y disposiciones reales—, este trabajo revela que estos antiguos bienes islámicos no solo preservaron su denominación, sino que sus rentas se aplicaron parcialmente a sus fines originales, cubriendo las necesidades de caridad en el marco de la política de beneficencia iniciada por los Reyes Católicos; con el transcurso del tiempo, estos habices fueron desviándose aún más de sus fines caritativos y aplicándose a finalidades de utilidad pública.

[EN] This contribution deals with the link between charity and shari‘a. On the one hand, it examines the importance of the concept of charity as a religious ideal and social practice from the dawn of Islamic history to the current day. On the other hand, it reveals how the Islamic normative texts and the interpretations of the ulemas defined the guidelines for the correct distribution of alms. It also shows how these textual references did not inspire identical charitable practices throughout the Islamic world, and how these practices took numerous forms over time and space., [ES] Esta contribución aborda el vínculo existente entre caridad y sharía. Por una parte, se examina la trascendencia que tuvo el concepto de caridad como ideal religioso y práctica social desde los albores de la historia islámica hasta la actualidad. Por otra parte, se pone de manifiesto cómo los textos normativos islámicos y las interpretaciones de los ulemas definieron las pautas para la correcta distribución de limosnas. Asimismo, se expone como esas referencias textuales no inspiraron idénticas prácticas de caridad en todo el orbe islámico, por lo que estas fueron adoptando numerosas formas a través del tiempo y del espacio.

[EN] The aim of this article is to broaden our knowledge of the metrological system of the Morisco period in the kingdom of Granada and, more specifically, in the rural area of the Alpujarra. The sources used in the analysis are two inventories of ecclesiastical goods from Islamic origin, drawn up in 1527 and 1530, four decades after the culmination of the Christian conquest of al-Andalus. The article explores the agrarian units of measurement used by the Morisco community of the Alpujarra in their daily lives (measures of surface area and length, weight or mass, volume or capacity, and of water used for irrigation). As far as possible, equivalences are presented for the units discussed. Attempts are made to establish whether these measures were inherited from the Andalusi period or whether, on the contrary, they were the result of the implementation of Castilian legislation on the matter. The data gathered have revealed the existence of a hybrid measurement system, which shows that the ordinances to modify the system of weights and measures of the Muslims and to seek a correspondence with the Castilian system had little effect in the Alpujarra, where, in many cases, the Islamic system of measurement continued in use. This circumstance indicates that the changes and transformations in the daily life of this rural community after the Christian conquest were not as imminent as might have been expected., [ES] El objetivo de este artículo es ampliar el conocimiento del sistema de pesos y medidas de la época morisca en el reino de Granada y, más concretamente, en la zona rural de la Alpujarra. Las fuentes utilizadas en el análisis son dos inventarios que registran bienes eclesiásticos de origen islámico, elaborados en 1527 y 1530, cuatro décadas después de la culminación de la conquista cristiana de al-Andalus. El artículo explora las unidades de medida agrarias utilizadas por la comunidad morisca de la Alpujarra en su vida cotidiana (medidas de superficie y longitud, peso o masa, volumen o capacidad, y de agua utilizada para el riego). En la medida de lo posible, se presentan las equivalencias de las unidades analizadas. Asimismo, se intenta establecer si estas medidas fueron heredadas de la época andalusí o si, por el contrario, fueron el resultado de la aplicación de la legislación castellana en la materia. Los datos recogidos han revelado la existencia de un sistema de medidas híbrido, lo que demuestra que las ordenanzas para modificar el sistema de pesos y medidas de los musulmanes y buscar una correspondencia con el sistema castellano tuvieron poco efecto en la Alpujarra, donde, en muchos casos, el sistema de medidas islámico siguió en uso. Esta circunstancia indica que no todos los cambios y transformaciones en la vida cotidiana de esta comunidad rural tras la conquista cristiana fueron tan inminentes como cabría esperar.

Through an assessment of the data recorded in two books of habices (Span., libros de habices – inventories of goods from Islamic pious endowments) dated 1527 and 1530, this study examines the situation of Morisco women in the Alpujarra, a rural area of Granada, just three decades after the forced conversion of the Muslim population to Christianity. Various aspects of the economic and social position of these women are explored, paying particular attention to their participation in the legal framework related to property ownership and the transfer of their possessions in the form of bequests. Although the study focuses primarily on the Morisco period, its most immediate precedent, Islamic and Mudéjar Granada, is not forgotten.

The present study explores the vicissitudes experienced by properties associated to pious endowments in Nasrid Granada during the transition from Islamic to Christian administration in order to verify their continuity and transformations. The author analyses the process by which these assets were assimilated into a new society following the Christian conquest and were transferred to Castilian institutions. Special attention is paid to the numerous donations which had been designated to benefit religious ends. This chapter also examines the impact of the new historical context on their legal status and internal functioning. Finally, “From aḥbas to habices” concludes with some hypotheses about their persistence over the following centuries and final destiny.

[EN] This paper examines how the rulers of al-Andalus dealt with food shortage crises, taking as its primary point of reference the various famines that afflicted the Andalusi territories under Umayyad rule and analysing both the factors that provoked these crises and the impact that they had on the general population. It also approaches the role played by the institutional power in implementing strategies intended to prevent collapse of the food supply system. Similarly, attention is paid to the deployment by the political authorities of palliative measures that sought to combat the dramatic effects of famine. With regard to the latter aspect, this study aims to determine the scope of such acts, as well as their political, economic, social and religious implications., [ES] Este trabajo tiene como objetivo examinar la gestión de las crisis de subsistencia por los gobernantes de al-Andalus. Para ello, se toman como referencia principal las carestías que afectaron al territorio andalusí bajo el gobierno omeya, analizándose tanto las causas que las provocaron como el impacto que tuvieron en la población. Asimismo, se aborda la intervención del poder institucional en la implementación de estrategias para evitar el colapso del sistema de abastecimiento de alimentos. Del mismo modo, se toma en consideración la actuación de la autoridad política en el despliegue de medidas paliativas para combatir los dramáticos efectos de las hambrunas. En relación con este último aspecto, este estudio pretende determinar el alcance de esos actos, junto con sus implicaciones políticas, económicas, sociales y religiosas.

[ES] Este trabajo tiene como objetivo analizar la situación de las mujeres moriscas en la Alpujarra, concretamente en las tahas de Ugíjar y Andarax, a partir de los datos registrados en un libro de habices fechado en 1530, casi cuatro décadas antes de la rebelión de 1568. En particular, se trata de examinar diversos aspectos de la condición social y económica que caracterizaron a estas féminas. Desde este punto de vista, en dicha fuente documental es posible recabar información sobre el peso que las mujeres tuvieron en el seno de la comunidad morisca. Para ello, se prestará atención a la participación del colectivo femenino en el régimen de la propiedad y, en relación con esta faceta, a la cesión y transmisión de los bienes en forma de legados testamentarios., [EN] On the basis of the data registered in a book of habices dating back to 1530, which means almost four decades before the uprising of 1568, the present paper aims at analysing the status of Morisco women in the area of Alpujarra and, in particular, in the tahas of Ugíjar and Andarax. More specifically, it sheds light on different aspects of the economic and social condition of these women. By means of this same information, indeed, it is possible to investigate the role of women within the Moorish community and, in this regard, the paper will focus on the question of property regime from the point of view of the transfer and transmission of goods in the form of legacies.

Este estudio pretende contribuir a un mejor conocimiento del proceso de transición vivido en la agricultura granadina desde finales del siglo XV hasta mediados del siglo XVI, ofreciendo algunos datos respecto a la distribución geográfica y a la producción de la vid. En primer lugar, se expone la información relativa al período nazarí que nos muestran los documentos árabes notariales. A continuación, se analizan los libros de habices, que son la fuente principal de este trabajo, puesto que en ellos se muestra la realidad agrícola de forma mucho más precisa hasta bien entrado el siglo XVI. La documentación de habices permite, además, comparar dos zonas muy dispares, como son la Alpujarra y la Vega de Granada.

En este número X de "Ciencias de la Naturaleza" han intervenido casi veintena de investigadores aunque, si las circunstancias lo hubieran permitido, habrían sido muchos más, todos ellos cercanos a Expiración (Expi para los amigos, como bien dice el Dr. Álvarez de Morales), bien por ser colegas suyos en la Escuela de Estudios Árabes, en otros Centros del CSIC o en diversas Universidades, bien por compartir con ella diversos temas de investigación. En este último sentido, es preciso aclarar que hemos querido que esta publicación se centrara en las disciplinas científicas a las que la homenajeada se ha dedicado, y aún se dedica, en su incesante actividad investigadora. Así, la mayoría de los trabajos presentes en ella están relacionados con la agricultura, la botánica, la alimentación y la farmacología, campos de estudio primordiales de Expi. No faltan otros de temática arqueológica, biográfica, histórica, lingüística o literaria que, en cierta medida, también se relacionan con el amplio campo de las Ciencias de la Naturaleza en al-Andalus; un nombre ligado a una importante línea de investigación que, durante años, lideró Expi junto con Camilo Álvarez de Morales, en la Escuela de Estudios Árabes de Granada, con excelentes resultados reconocidos no solo en España sino internacionalmente.

El objetivo de este trabajo es profundizar en nuestro conocimiento sobre el sistema metrológico de época morisca en el reino de Granada, en general, y en la Alpujarra, en particular. Para ello se tomará como base un manuscrito que actualmente se custodia en el Archivo Histórico Diocesano de Granada y que consiste en un inventario de los bienes habices que la Iglesia Católica poseía en las alquerías y términos jurisdiccionales de las tahas alpujarreñas de Ugíjar y Andarax en 1530, y que habían sido incautados tras la conversión forzada de los moriscos y transferidos a los templos cristianos mediante real cédula de 14 de octubre de 1501. En este contexto, el Libro de habices de 1530 proporciona información nada desdeñable sobre pesos y medidas relacionados con la longitud geográfica, superficie de las propiedades inmobiliarias, medidas de peso y de capacidad relativas a la producción de hoja y a la cosecha de frutos procedentes de la arboricultura, medidas de riego y monedas o medidas de valor en las que se expresan las rentas de los arriendos.

[EN] This study aims to analyse how the poor in al-Andalus were viewed by the rest of the Muslim community, as revealed by what a selection of Arabic sources have to say regarding the marginalization and the integration of this sector of the population. One must first ask what kind of people made up this social stratum and what events might disrupt the social equilibrium in such a way that poverty was the result. Note is taken of the important distinction between involuntary and self-imposed poverty, which leads to a discussion of the various socio-economic factors involved, as well as the moral and religious issues posed by both types of poverty. Next, the position occupied by the poor in society is reviewed in terms of the degree of acceptance or rejection they aroused in the general population. This allows us to visualise the dynamic implicit in the organisation of social relations, that is, how the interaction between the individual and society was articulated. In this context, one must consider the functional aspects of charity, showing it to be a key factor for the understanding of the interface between social equilibrium and inequality in al-Andalus.

Este trabajo ofrece una sinopsis de la situación en la que se hallaba la institución de los bienes habices o legados piadosos islámicos en vísperas de la conquista cristiana de la Granada nazarí, tomando como base cinco preguntas jurídicas que intentaban hallar soluciones a los diferentes problemas y desafíos que amenazaban la pervivencia de este tipo de propiedades en el reino granadino. Estas cinco cuestiones formaban parte de las 25 consultas legales de temática muy variada que el muftí granadino del siglo XV al-Mawwaq envió a uno de los alfaquíes más eminentes por aquel entonces en el Norte de África, Muhammad al-Rassa`. A finales del siglo XV, todas esas preguntas junto con sus respuestas fueron recogidas en una obra que se conoce como Al-Aywiba al-tunisiyya `alà al-as’ila al-garnatiyya (‘Las respuestas [jurídicas] tunecinas a las preguntas granadinas’).