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Ilustraciones The Protected Natural Area (PNA) Integrated Management District (IMD) Cuchilla Jardín Támesis located in the southwest of the department of Antioquia, was declared in order to conserve the ecosystem under a predominantly biophysical vision, since in relation to social studies, only it integrates archaeological, ethnic and socioeconomic factors, leaving aside the territorial and cultural interests of local actors, making the participatory processes it promotes insufficient. This case which not only occurs in Colombia but in different parts of the world, has triggered multiple socio-ecological conflicts that put environmental conservation at risk. For this reason, this research aims to contribute to the analysis of these conflicts from the case study of this ANP, adopting the Socio-Ecological Systems (SES) approach, which makes it possible to demonstrate that the integration of biophysical and social factors and the broad understanding of human habitat into conservation areas can transform this situation. For this, an analysis of tensions, resistances and challenges that local actors have to inhabit this area was carried out through field work that involved observing socio-spatial dynamics and conducting interviews, resulting in the identification of strategies that both governments, the environmental authority, the productive sector and communities can assume to integrate local ways of life as a central axis in environmental conservation processes. El Área Natural Protegida (ANP) Distrito de Manejo Integrado (DMI) Cuchilla Jardín Támesis ubicada en el suroeste del departamento de Antioquia, fue declarada con el fin de conservar el ecosistema bajo una visión predominantemente biofísica, puesto que en relación a estudios sociales, solo integra factores arqueológicos, étnicos y socioeconómicos, dejando de lado los intereses territoriales y culturales de los actores locales, haciendo que los procesos de participación que promueve sean insuficientes. Este caso que no solo se presenta en Colombia sino en diferentes lugares del mundo, ha desencadenado múltiples conflictos socioecológicos que ponen en riesgo la conservación ambiental. Por tal motivo, esta investigación tiene por objetivo contribuir al análisis de estos conflictos desde el estudio de caso de esta ANP, adoptando el enfoque de Sistemas Socio Ecológicos (SSE), el cual permite evidenciar que la integración de factores biofísicos, sociales y la comprensión amplia del hábitat humano en áreas de conservación puede transformar esta situación. Para ello, se realizó un análisis de tensiones, resistencias y desafíos que tienen los actores locales para habitar esta área a través de un trabajo de campo que involucró la observación de las dinámicas socioespaciales y la realización de entrevistas, dando por resultado la identificación de estrategias que tanto los gobiernos, la autoridad ambiental, el sector productivo y las comunidades pueden asumir para integrar las formas de vida locales como eje central en los procesos de conservación ambiental. (texto tomado de la fuente) Este trabajo se logró desarrollar con el apoyo de la Agencia de Educación de Medellín, Sapiencia. Agencia de Educación Sapiencia Medellín Maestría Magíster en Hábitat Área Curricular de Construcción y Hábitat

ilustraciones, diagramas, mapas Este documento invita a la reflexión en torno de las renovadas subjetividades indígenas que florecieron en el país en el marco del giro multiculturalista que el Estado asumió con la firma de la Constitución Política de 1991. Las reivindicaciones étnicas de los movimientos indígenas han tensionado el proyecto nacional homogéneo que Colombia quiere construir y, en consecuencia, la pregunta por la educación para los pueblos ancestrales cuestiona la idea de identidad nacional que hemos imaginado en nuestra historia reciente. Raza, etnia y nación triangulan una forma de comprensión de la hegemonía. Identidad, escuela y Estado explican una histórica relación de subordinación en la que la idea de la indianidad se enfrenta al imaginario de país mestizo, permitiendo la eclosión de múltiples formas de ser el otro de la nación. La investigación propone un acercamiento histórico y etnográfico a los espacios donde los encuentros interétnicos ocurren en atención al desarrollo de programas etnoeducativos en el departamento de Nariño (Colombia); espacios en los que se involucran los diversos actores de una sociedad que aún cree en la diversidad cultural del país, a pesar de su obstinada fijación a históricas formas de exclusión. Así, se describen las distintas maneras de ser los otros que se han construido en los movimientos indígenas del suroccidente colombiano; las formas en que el Estado y los agentes gubernamentales responden al tratamiento de la diversidad cultural en entornos educativos y se propone una interpretación que da cuenta de cómo operan los usos de la identidad étnica en los contornos institucionales. (Texto tomado de la fuebnte) This document invites reflection on the renewed indigenous subjectivities that flourished in Colombia in the context of signing of the Political Constitution of 1991. The ethnic claims in Colombia question the national project that pretends to build a homogenous and unique society, and then, the question about education for indigenous peoples dispute the idea of national identity that we have used in our recent history. Race, Ethnicity and Nation conform a way to understand the hegemony. Identity, school, and State explain a historical relationship of subordination in which the idea of being an Indian confronts the imaginary of a mixed country, allowing the multiple ways to be the others of the nation. This research was made with an historical and ethnographical scope to the places where the inter-ethnic encounters occurs around the development of educative programs for indigenous peoples, especially in the department of Nariño (southwestern Colombia). In those places are involved all the actors of a society that still belief in the cultural diversity as an opportunity but, at the same time, practice the same ways of exclusion since the colonial time. So, the different ways of being the others that have been built by the ethnic movements in southwestern Colombia are described, the ways in which the State and government agents act and assist the ethnic educative needs and, at the end, propose an understanding of the different uses of ethnic identity over institutional context. La Fundación CEIBA y el Departamento de Nariño suscribieron un convenio para financiar con los recursos de regalías procesos de formación posgradual para estudiantes originarios del departamento de Nariño. El desarrollo de mi investigación y el de todo el programa de doctorado fue financiado con recursos de este convenio. Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales La investigación tomó como referente metodológico las estrategias de la etnografía. Movimientos sociales, identidades y nuevas subjetividades Área Curricular de Ciencias Humanas y Sociales

ilustraciones, diagramas La presente tesis doctoral es resultado del estudio de cinco comentadores colombianos que emplearon Youtube como plataforma de visibilización de sus apreciaciones acerca del Plebiscito por la Paz, de 2016. El concepto de capitalismo emocional es la columna vertebral de esta tesis, al que se suman una serie de nociones y perspectivas teóricas de las Ciencias Sociales que aportan al fortalecimiento de un abordaje inter y transdisciplinar que entiende el discurso contenido en las producciones audiovisuales de estos opinadores como expresión sociocultural de una retórica marcadamente emotiva. Lo anterior sustentó la elaboración y aplicación de una propuesta metodológica en la que se combina la entrevista a los youtubers escogidos, con el análisis de contenido y el análisis multimodal a un total de 58 videos en los que se evidencia la intención de estos oradores digitales por llamar la atención y provocar reacciones en potenciales audiencias interesadas en consumir información pública relacionada con la mencionada coyuntura de 2016. Al final, esta investigación establece que, más allá de concepciones tradicionales acerca de la retórica, el Principio de Instrumentalidad y las Estrategias de Comunicación Emotiva son categorías derivadas de la relación del capitalismo emocional con la retórica del mundo digital, y que pueden aportar a indagaciones que a futuro pretendan analizar este tipo de prácticas oratorias. (Texto tomado de la fuente) This doctoral thesis is the result of the study of five colombian commentators who used YouTube as a platform to make their views visible about Plebiscite for Peace in 2016. Emotional capitalism is main concept of this thesis, to which is added a series of notions and theoretical perspectives of Social Sciences that contribute to the strengthening of an inter and transdisciplinary approach that understands the discourse contained in the audiovisual productions of these opinion-makers as a sociocultural expression of a markedly emotional rhetoric. The foregoing supported the development and application of a methodological proposal in which the interview with the chosen youtubers is combined with content analysis and multimodal analysis to 58 videos in which the intention of these digital speakers is evidenced by draw attention and provoke reactions in potential audiences interested in consuming public information related to this political situation lived in 2016. In the end, this research establishes that, beyond traditional conceptions about rhetoric, the Principle of Instrumentality and Emotive Communication Strategies are categories derived from the relationship of emotional capitalism with rhetoric of the digital world, and that can contribute to future investigations that intend analyze this type of oratory practices. Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales Área Curricular de Ciencias Humanas y Sociales

ilustraciones, diagramas, mapas El trabajo se configura a partir de cuatro apuestas: la primera explora una conceptualización de la comunicación de acuerdo con cuatro abordajes que la identifican como mediación social (Martín Barbero, 2010), representación (Hall, 2010), generación de sentido (Pardo, 2006) y parte estructural del proceso de individuación (Simondon, 2019). Lo anterior para analizar la comunicación digital como un proceso sociocultural, tecnológico y ontológico, para lo cual se propone un modelo explicativo basado en cuatro conceptos: conexión, interacción, personalización y deslocalización, que sirve para ilustrar el modo de individuación que experimenta el sujeto contemporáneo en el mundo digital. La segunda apuesta, establece una revisión de cada uno de los paradigmas de la epistemología de la comunicación, señala su vigencia y pertinencia para encontrar explicaciones, posibilidades de interpretación y metodologías que, aunque fueron pensadas muchas décadas atrás, facilitan las comprensión de la dimensión comunicativa y sociocultural de la comunicación digital. La tercera apuesta se centra en caracterizar el concepto que presenta Ulrich Beck (2017) en su obra póstuma: La metamorfosis del mundo, a partir de ese concepto se logra evidenciar la forma como la comunicación digital permite dinamizar nuevos modos de subjetivación, usos y prácticas socioculturales que caracterizan los cambios paradigmáticos que acontecen en el presente. Finalmente, la cuarta apuesta busca reflejar los modos de subjetivación del mundo en metamorfosis mediante historias de vida: por un lado, bajo el formato de ficción se construyen relatos derivados de la trama de algunos capítulos de la serie británica Black Mirror, y por el otro, mediante relatos basados en entrevistas a profundidad, se exponen perfiles de vida de personas que en el mundo digital despliegan su particular modo de individuación. The work is configured from four bets: the first explores a conceptualization of communication according to four approaches that identify it as social mediation (Martín Barbero, 2010), representation (Hall, 2010), generation of meaning (Pardo, 2006 ) and a structural part of the individuation process (Simondon, 2019). The foregoing to analyze digital communication as a sociocultural, technological and ontological process, for which an explanatory model based on four concepts is proposed: connection, interaction, personalization and relocation, which serves to illustrate the mode of individuation experienced by the contemporary subject. in the digital world. The second bet, establishes a review of each of the paradigms of the epistemology of communication, points out its validity and relevance to find explanations, possibilities of interpretation and methodologies that, although they were thought many decades ago, facilitate the understanding of the communicative dimension. and sociocultural of digital communication. The third bet focuses on characterizing the concept presented by Ulrich Beck (2017) in his posthumous work: The metamorphosis of the world, from this concept it is possible to demonstrate the way in which digital communication allows to energize new modes of subjectivation, uses and practices sociocultural that characterize the paradigmatic changes that occur in the present. Finally, the fourth bet seeks to reflect the modes of subjectivation of the world in metamorphosis through life stories: on the one hand, under the fiction format, stories derived from the plot of some chapters of the British series Black Mirror are constructed, and on the other Through stories based on in-depth interviews, life profiles of people who display their particular way of individuation in the digital world are exposed. Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales Historia contemporánea Área Curricular en Ciencias Humanas y Sociales

ilustraciones Mediante un análisis de las interacciones entre el Estado y los grupos étnicos, este trabajo investiga sobre la forma en que las entidades estatales de Bogotá abordan la diversidad étnica. La ciudad se constituye como un territorio multicultural en donde tienen presencia diversos grupos que reivindican una serie de derechos: raizales, gitanos, afrodescendientes e indígenas se han consolidado como actores políticos frente a la estatalidad, y a pesar de que no superan el 1,5 % de la población, sí cuentan con un andamiaje institucional que se expresa en un conjunto de políticas, espacios de participación y acciones afirmativas. El reconocimiento institucional de los grupos étnicos empieza trece años después de la Constitución de 1991, y paulatinamente se ha desarrollado una relación en espacios institucionales entre los grupos étnicos y la estatalidad. ¿Cómo se materializa el multiculturalismo en Bogotá? ¿Qué tipo de políticas se formulan para atender la diversidad poblacional? ¿Cómo los diversos grupos reconocidos por el Estado se constituyen en actores sociales e inciden en la política a partir de su identidad colectiva? ¿Cuáles son las dinámicas de participación en estos espacios institucionales? Esta investigación plantea una crítica al multiculturalismo de la Constitución de 1991; busca indagar cómo se ha institucionalizado el discurso de la interculturalidad como política pública, cuestionando la noción de grupo étnico en el ordenamiento jurídico colombiano y el enfoque poblacional diferencial como política que aborda la diversidad en Bogotá, para entender el papel de la etnicidad como un recurso en disputa en los procesos de interacción entre los grupos étnicos y la estatalidad en las dinámicas de las políticas públicas, en lo que denominaré como estatalización de la diversidad étnica. (Texto tomado de la fuente) Through an analysis of the interactions between the State and ethnic groups, this paper investigates the way in which the state entities of Bogotá deal with ethnic diversity. The city is constituted as a multicultural territory where diverse groups that claim a series of rights have a presence: Raizales, gypsies, Afro-descendants and indigenous people have consolidated as political actors against the statehood, and despite the fact that they do not exceed 1.5% of the population, do have an institutional scaffolding that is expressed in a set of policies, spaces for participation and affirmative actions. The institutional recognition of ethnic groups begins thirteen years after the 1991 Constitution, and gradually a relationship has developed in institutional spaces between ethnic groups and statehood. How is multiculturalism materialized in Bogotá? What kind of policies are formulated to address population diversity? How do the various groups recognized by the State become social actors and influence politics based on their collective identity? What are the dynamics of participation in these institutional spaces? This research raises a critique of the multiculturalism of the 1991 Constitution; seeks to investigate how the discourse of interculturality has been institutionalized as a public policy, questioning the notion of ethnic group in the Colombian legal system and the differential population approach as a policy that addresses diversity in Bogotá, in order to understand the role of ethnicity as a resource. in dispute in the processes of interaction between ethnic groups and statehood in the dynamics of public policies, in what I will call the statehood of ethnic diversity. Doctorado Ciudadanía y Cultura

El presente trabajo es un estudio etnográfico dedicado al sistema ceremonial o complejo de bailes del pueblo féenemɨna’a ‘gente de centro’ (también conocidos como muinane). La investigación fue realizada en las comunidades féenemɨna’a de Chukikɨ y Villa Azul de la región del Medio Caquetá, y se nutrió con la experiencia de participar en bailes rituales en la ciudad de Leticia, Amazonas. Los grupos de la gente de centro han atravesado durante su historia por momentos de inflexión que amenazaron seriamente su pervivencia física y cultural, tanto individual como colectiva: desde toda clase de vejámenes físicos y simbólicos hasta el genocidio. Parte de lo que quisiera argumentar y profundizar en este trabajo es que, el sistema de bailes de los grupos de la gente de centro, y en particular de los féenemɨna’a, posterior a los hechos relacionados con las caucherías y las intensas oleadas de migración, ha permitido la reconfiguración de una red de relaciones que hoy en día sigue en constante renovación y es empleada como estrategia de afianzamiento territorial en contextos (permanentes) de cambio. Sin embargo, el sistema ceremonial atraviesa por una situación contrastante, pues mientras que se reconoce su gran relevancia en la vida social, existe una preocupación generalizada en las comunidades por la cada vez menor periodicidad con la que se están realizando estos bailes ceremoniales. Este trabajo contempla dos partes: en la primera busco profundizar en los propósitos curativos del baile y su emergencia como un potente mecanismo para la generación de vínculos que contribuyen a garantizar la persistencia de los modos de la vida social y cultural y, con ello, garantizar la multiplicación de la vida misma. En la segunda parte, profundizo en las poéticas orales de los bailes, para resaltar que el baile es una de las más elaboradas y estéticas manifestaciones de una ética del cuidado indígena que transforma los elementos potencialmente dañinos en alegría para beneficio de todos sus participantes. The present work is an ethnographic study dedicated to the ceremonial system or complex of dances of the féenemɨna'a people 'people of the center' (also known as muinane). The research was carried out in the féenemɨna’a communities of Chukikɨ and Villa Azul in the Middle Caquetá region and was nurtured by the experience of participating in ritual dances in the city of Leticia, Amazonas. The groups of 'people of the center' have gone through moments of inflection during their history that seriously threatened their physical and cultural survival, both individually and collectively: from all kinds of physical and symbolic abuse to genocide. Part of what I would like to argue and deepen in this work is that, the dance system of the groups of people of the center, and in particular of the féenemɨna'a, after the events related to the rubber plantations and the intense waves of migration , has allowed the reconfiguration of a network of relationships that today continues to be constantly renewed and is used as a strategy for territorial consolidation in (permanent) contexts of change. However, the ceremonial system is going through a contrasting situation, because while its great relevance in social life is recognized, there is widespread concern in the communities due to the decreasing frequency with which these ceremonial dances are being performed. This work includes two parts: in the first I seek to delve into the healing purposes of dance and its emergence as a powerful mechanism for the generation of links that contribute to guarantee the persistence of the ways of social and cultural life and, with it, guarantee the multiplication of life itself. In the second part, I delve into the verbal poetics of dances, to highlight that dance is one of the most elaborate and aesthetic manifestations of an indigenous care ethic that transforms potentially harmful elements into joy for the benefit of all its participants. Maestría Mágister en Estudios Amazónicos Historias y culturas amazónicas

ilustraciones, diagramas, mapas El Oriente antioqueño sufrió de manera significativa las afectaciones del conflicto armado colombiano, esto debido a sus ventajas territoriales reflejadas en su ubicación estratégica y sus riquezas naturales. La forma particular en la que se dieron las dinámicas propias de este período en la región desató unas geografías regionales, que se reflejaron en las interrelaciones dadas entre dos Oriente- uno más rural y otro más urbano- que confluyeron en una nueva configuración regional que se puede rastrear hasta la actualidad. La presente investigación busca evidenciar este hecho a partir de las fases espacio-temporales del conflicto, las relaciones urbano rurales y las dinámicas de posesión y despojo de tierra que convirtieron al Oriente en una región artefacto aprovechada por los actores que se la disputaron. (Texto tomado de la fuente) The region of eastern Antioquia suffered significantly from the effects of the Colombian armed conflict due to its territorial advantages, reflected in its strategic location and natural wealth. the dynamics of this period in the area triggered regional geographies, reflected in the interrelations between two Orients -one more rural and the other more urban-, which converged in a new regional configuration that can be traced to the present day. This research intends to demonstrate this fact based on the space-time stages of the conflict, the urban-rural relations, and besides dynamics linked to ownership and expropriation, that turned the eastern into an artifactual region. Maestría Magíster en Estudios Urbano - Regionales Área Curricular de Arquitectura y Urbanismo

Contiene figuras e Ilustraciones. La presente investigación nos permite adentrarnos en la experiencia de siete familias que durante los últimos cuarenta años compartieron temporadas de trabajo de campo con comunidades indígenas de la Amazonía colombiana. Así a partir entrevistas a profundidad, con las madres, padres e hijas que vivieron estas experiencias se teje una reflexión acerca de las formas de trabajar, criar y de crecer cuando se transitan diferentes contextos culturales e institucionales en la Amazonía. Los hallazgos de este proyecto nutren un proceso reflexivo acerca de la incidencia de las practicas que atañe a la investigación y al trabajo con pueblos amazónicos y rescata las vivencias intimas de los investigadores, dentro de un marco de análisis en el que los procesos de reflexividad y transparencia son vistos como primordiales para la generación de un conocimiento al servicio de la vida. Este trabajo aporta también a la planificación de futuros trabajos de campo con hijos en la Amazonía, al hacer explicitas las soluciones prácticas que cada familia encontró a las necesidades cotidianas que surgen de vivir y trabajar temporalmente en este territorio. Adicionalmente propone la creación de otras formas de hablar de las experiencias, al articular virtualmente los fragmentos de las entrevistas en un mapa interactivo. Exhortando desde estos distintos ángulos a posicionar el lugar de las narrativas personales dentro de las agendas académicas de los estudios amazónicos y antropológicos del país. This research allows us to delve into the experience of seven families whom, during the last forty years, have shared fieldwork seasons with indigenous communities of the Colombian Amazon. Thus, from in-depth interviews with the mothers, fathers, and daughters who lived these experiences, a reflection is woven about the ways of working, raising, and growing up when going through different cultural and institutional contexts in the Amazon. The findings of this project nurture a reflective process about the incidence of practices that concern research and work with Amazonian peoples and rescues the intimate experiences of researchers, within a framework of analysis in which the processes of reflexivity and transparency are seen as essential for the generation of knowledge at the service of communities. This work also contributes to the planning of future fieldwork with children in the Amazon, by making explicit the practical solutions that each family found to the daily needs that arise from living and working temporarily in this territory. Additionally, it proposes the creation of other ways of talking about experiences, by virtually articulating the fragments of the interviews in an interactive map. Exhorting from these different angles to position the place of personal narratives within the academic agendas of Amazonian and anthropological studies in the country. Maestría Magister en estudios amazónicos Historias y culturas amazónicas

ilustraciones, fotografías La política de Seguridad Democrática en 2002 se edificó bajo el contexto de la promesa de la derrota militar de las insurgencias, ante el fracaso de los Diálogos del Caguán y de una paz negociada con las FARC-EP. Pasaría una década de confrontación armada que antecedió el inicio de diálogos de paz de 2012, en el que murieron más de una decena de comandantes de esta guerrilla, entre ellos líderes históricos y miembros del Estado Mayor. Estas muertes fueron presentadas por el Estado y la prensa como un signo de victoria, a la vez que la guerrilla rendía tributos y fortalecía sus argumentos para mantenerse beligerantes. Esta investigación estudia el uso discursivo de la muerte y de elementos que definen el ideario político de los bandos en confrontación. A través de la noción de necropolítica, esta tesis propone contrastar los contenidos simbólicos y los usos de la muerte, los cuales expresan que el campo de batalla se expandía en la comunicación a través de notas de prensa y los comunicados de la guerrilla. Este ejercicio interpretativo propone la relación entre muerte y poder como una expresión diferencial para el Estado y la guerrilla ante la muerte de los comandantes. Para el gobierno este fue un recurso para mostrar un Estado fuerte y victorioso, al tiempo que la deshumanización en el trato informativo de las muertes, fue una forma de legitimar el uso de la violencia letal. Para la guerrilla en este contexto el lenguaje de sus comunicados deja ver los argumentos históricos de su lucha al tiempo en que las conmemoraciones y la imagen glorificada de los comandantes, se orientaban a mantener la unidad y la moral de los combatientes. (Texto tomado de la fuente) The Democratic Security policy in 2002 was built in the context of the promise of the military defeat of the insurgencies, given the failure of the Caguán Dialogues and a negotiated peace with the FARC-EP. A decade of armed confrontation would pass that preceded the start of peace talks in 2012, in which more than a dozen commanders of this guerrilla died, among them historical leaders and members of the General Staff. These deaths were presented by the State and the press as a sign of victory, while the guerrillas paid tributes and strengthened their arguments to remain belligerent. This research studies the discursive use of death and the elements that define the political ideology of the sides in confrontation. Through the notion of necropolitics, this thesis proposes a contrasted reading of symbolic contents and uses of death, which expanded the battlefield in communication present in press and guerrilla releases. This interpretive exercise proposes the relationship between death and power as a differential expression for the State and the guerrilla in the face of the death of the commanders. For the government, this was a resource to show a strong and victorious State, while the dehumanization in the informative treatment of deaths was a way of legitimizing the use of lethal violence. For the guerrillas, in this context, the language of their communiqués reveals historical arguments of their struggle at the time when the commemorations and the glorified image of the commanders were oriented towards maintaining the unity and morale of combatants. Maestría Magíster en Estudios Políticos Análisis del discurso político, análisis cualitativo del discurso y etnografía de archivo.

Ilustraciones, diagramas, fotografías, mapas Esta disertación busca establecer los principios que permitirían una comprensión de lo estético y lo arquitectónico en y en torno a la casa tradicional afrodescendiente en el contexto rural del departamento del Cauca en Colombia. La casa y su territorio entendidos como construcción simbólica que, desde una mirada antropológica, permiten la identificación de ese habitar diferenciado por las condiciones histórico-culturales que particularizan el ser y estar de estas comunidades en las veredas Puerto Saija, Mindalá y el Tuno. Investigación que no parte de una hipótesis en sentido estricto, sino de lineamientos de acción que en su aplicación, a lugares habitados históricamente por familias afrodescendientes, posibilitan el acercamiento a experiencias sensibles que han generado sucesivas y diversas formas de habitar sus territorios y de generar sus casas, pues en ellos se manifiestan transformaciones sociales y culturales que definen su experiencia sensible ante la vida. El objetivo es indagar de qué manera se puede conocer y comprender la estética de los afrodescendientes que se da en torno a la casa rural tradicional, además de reconocer la arquitectura doméstica producida y reproducida históricamente por ellos como grupo humano y cultura que, desde La Colonia, se ha configurado de manera diferencial. En este contexto el estudio se realiza a partir de un trabajo de campo inicial que, como acercamiento a realidades concretas, permite formular la pregunta de investigación encaminada a la identificación, análisis e interpretación con una mirada antropológica de la estética y la arquitectura en esas casas. Asimismo, entre la revisión teórica y conceptual se implementa una estrategia de base etnográfica que busca identificar y articular el constructo social localizado de estos grupos humanos en y en torno a la casa y el territorio inmediato que la acoge, pues se propone que a partir de esa experiencia sensible como sujetos histórico-culturales se configura una apreciación estética de la casa como objeto real que es producto de la cultura, por lo tanto es simbólico, y que se aprehende igualmente desde los imaginarios que la insertan en ese ser afrodescendiente y habitar la ruralidad. Las conclusiones de la investigación están en relación con el reconocimiento y valoración de las practicas, comportamientos y percepciones de los afrodescendientes respecto del constructo histórico-cultural que se vincula material e inmaterialmente a sus casas donde la familia y sus tradiciones constituyen ese élan vital para su supervivencia que es su vez apreciación estética de lo que sucede en y con sus casas. Es por esto por lo que se propone un giro respecto a las maneras de estudiar y valorar estos objetos culturales, es decir, en una doble vía, entre lo estético y lo práctico, pues se propone que la casa tradicional debe ser vista más allá del supuesto axioma universal del habitar. (Texto tomado de la fuente) This dissertation seeks to establish the foundations that would allow an understanding of the aesthetic and architectural in and around the traditional Afro-descendant housing in the rural context of the Cauca department in Colombia. The house and its territory understood as a symbolic construction that, from an anthropological perspective, allow the identification of that dwelling differentiated by the historical-cultural conditions that particularize the being of these communities in the villages of Puerto Saija, Mindalá and el Tuno. Research that does not start from a hypothesis in the strict sense, but from action guidelines that, when applied to places historically inhabited by Afro-descendant families, make it possible to approach sensitive experiences that have generated successive and diverse ways of inhabiting their territories and generating their houses, because in them the social and cultural transformations are manifested that define their sensitive experience facing life. The objective seeks to investigate how it is possible to establish the aesthetics of Afro-descendants that occurs around the traditional rural house, in addition to recognize that architecture produced and reproduced historically by them as a human group and culture that, since La Colonia, has been configured differentially. In this context, the study is carried out from an initial field work that, as an approach to concrete realities, allows to formulate the research question aimed at the identification, analysis, and interpretation with an anthropological perspective of the aesthetics and architecture in those houses. Likewise, between the theoretical and conceptual review an ethnographic-based strategy is implemented that seeks to identify and articulate the localized social construct of these human groups in and around the house, and the immediate territory that hosts it, since it is proposed that from this sensitive experience as historical-cultural subjects an aesthetic appreciation of the house as a real object product of the culture, therefore it is symbolic, and that is also apprehended from the imaginaries that insert it into that African descent being and inhabit the rurality. Cette thèse cherche à établir les principes qui permettraient une compréhension de l'esthétique et de l'architecture dans et autour de la maison traditionnelle d'ascendance africaine dans le contexte rural du département de Cauca en Colombie. La maison et son territoire compris comme une construction symbolique qui, d'un point de vue anthropologique, permettent l'identification de cette habitation différenciée par les conditions historiques et culturelles qui particularisent l'être de ces communautés dans les villages de Puerto Saija, Mindalá et el Tuno. Une recherche qui ne part pas d'une hypothèse au sens strict, mais de lignes directrices d'action qui, appliquées à des lieux historiquement habités par des familles d'ascendance africaine, permettent d'aborder des expériences sensibles qui ont généré des manières successives et diverses d'habiter leurs territoires et générant leurs vies, leurs maisons, parce qu'en eux se manifestent des transformations sociales et culturelles qui définissent leur expérience sensible avant la vie. L'objectif est d'étudier comment l'esthétique des Afro-descendants qui se produit autour de la maison rurale traditionnelle peut être connue et comprise, en plus de reconnaître l'architecture domestique produite et reproduite historiquement par eux en tant que groupe humain et culture qui, de La Colonia , a été configuré différemment. Dans ce contexte, l'étude est réalisée à partir d'un travail de terrain initial qui, en tant qu'approche des réalités concrètes, permet de formuler la question de recherche visant à l'identification, l'analyse et l'interprétation avec une perspective anthropologique de l'esthétique et de l'architecture dans ces maisons. . De même, entre l'examen théorique et conceptuel, une stratégie ethnographique est mise en œuvre qui cherche à identifier et à articuler la construction sociale localisée de ces groupes humains dans et autour de la maison et le territoire immédiat qui l'héberge, puisqu'il est proposé qu'à partir de cette expérience sensible en tant que sujets historico-culturels, une appréciation esthétique de la maison est configurée comme un objet réel qui est un produit de la culture, donc symbolique, et qui est également appréhendé à partir des imaginaires qui l'insèrent dans cet être d'ascendance africaine et habiter la ruralité. Les conclusions de la recherche portent sur la reconnaissance et l'appréciation des pratiques, des comportements et des perceptions des Afro-descendants concernant la construction historico-culturelle matériellement et immatériellement liée à leurs foyers où la famille et ses traditions constituent cet élan vital pour leur vie. survie, qui est à son tour une appréciation esthétique de ce qui se passe dans et avec leurs maisons. Doctorado Doctor en Arte y Arquitectura Estética y Crítica

ilustraciones, gráficos, mapas La finalidad de este estudio es analizar la organización espacial del cuidado de ancianos con padecimientos crónicos en el pueblo Wayuu residente en la Media Luna, Colombia. El estudio se basa en una metodología cualitativa con 11 ancianos con enfermedades crónicas y sus familias, se realizaron entrevistas y observación participante. Los resultados muestran cómo el espacio de cuidado tiene dos niveles de organización, uno a nivel macro respecto a cómo están organizados los recursos sociales y de salud al interior de la Media Luna lo cual da cuenta de las condiciones materiales que juegan en el cuidado; el segundo es respecto a la organización de los espacios para el cuidado a nivel micro al interior de las rancherías, lo cual da cuenta de cómo se construyen distintas formas de organizar el espacio en relación a la posición cultural que ocupa el anciano o la anciana en la jerarquía de parentescos en la familia Wayuu. Por otra parte, los datos muestran la escasa movilidad residencial de los ancianos, es decir, escasamente cambian de residencia de una ranchería a otra por causa del cuidado. A partir de los datos se puede concluir que la organización espacial del cuidado es una dimensión importante a considerar en los análisis de cuidado y de cómo el espacio físico y social determina geografías del cuidado distintas y diferenciadas (Texto tomado de la fuente). The aim of this research is to analyze the spatial organization of care for the elderly with chronic conditions in the Wayuu people living in Media Luna, Colombia. The study based on qualitative methodology with 11 elderly people with chronic diseases and their families; for this, interviews and participant observation carried out. The results show how the care space has two levels of organization. One at a macro level that refers to how social and health resources organized within the Media Luna, which accounts for the material conditions that play a role in care. Another at a micro level that refers to the organization of spaces for care within the Rancherias, which accounts for how different ways of organizing space are constructed in relation to the cultural position occupied by the elderly man or woman in the hierarchy of parents in the Wayuu family. On the other hand, the data show the limited residential mobility of the elderly, that is, they rarely change their residence from one settlement to another due to care. It concluded that the spatial organization of care is an important dimension to consider in analyzes of care, since the physical and social space determines different and differentiated geographies of care. Doctorado Doctor en Salud Pública Etnografía Cuidado Integral de la Vida desde los Ámbitos Sociales

ilustraciones, mapas Presento en este texto una reconstrucción de las trayectorias políticas de mujeres lideresas en el municipio Cartagena del Chairá – Caquetá, a partir de su militancia en el partido político Unión Patriótica. A través de sus relatos de vida, expongo el contexto del municipio, poblamiento, y el surgimiento de procesos organizativos en los que su trabajo ha sido fundamental. Para desarrollar el análisis, me baso en las categorías de agencia, militancia, identidad y trayectorias políticas. Así mismo, reafirmo la importancia de abordar el estado y su relacionamiento con la población desde una perspectiva local, a partir de la noción de presencia diferenciada del estado, en un territorio en el que en medio del conflicto armado, los pobladores y pobladoras han dedicado su vida al quehacer comunitario. Lo anterior lo articulo a la experiencia de las mujeres en la UP, al trascurrir del partido a nivel nacional, departamental y municipal. (Texto tomado de l fuente) In this excerpt, I present a reconstruction of the political trajectories of female leaders in the Cartagena del Chairá municipality in Caquetá, based on their militancy in the Patriotic Union political party. Through their life stories, I expose the context of the municipality, its population, and the emergence of organizational processes in which their work has been fundamental. To develop the analysis, I rely on the categories of agency, militancy, identity, and political trajectories. I also reaffirm the importance of addressing the state and its relationship with the population from a local perspective, based on the notion of differentiated state presence in a territory where, amidst the armed conflict, the inhabitants have dedicated their lives to community work. This is linked to the experience of women in the UP, as the party progresses at the national, departmental, and municipal level. Maestría Magíster en Sociología Investigación etnográfica y participativa Sociología Política

ilustraciones, diagramas El objetivo general de esta investigación es reconocer diversas orientaciones realizativas de la actividad académica en las ciencias sociales a través de diferentes tipos de materialidades escritas y elaboradas por los docentes. Se parte de la necesidad de identificar opciones de observación del trabajo académico que permitan ampliar el punto de vista monista privilegiado por el productivismo que invisibiliza la diversidad productiva, y aporta a la precarización laboral que desorienta al docente respecto a sus posibilidades de concretar su potencial profesional y personal en el desempeño del trabajo académico. Posteriormente, se propone observar las orientaciones realizativas de la actividad académica como una alternativa para explicitar la diversidad de posibilidades existentes en la vida laboral de la universidad con el fin de que un docente realice sus potenciales. Para ello se observan representaciones y actitudes usadas por académicos del pasado y el presente en la elaboración de soluciones materiales a la tensión comunicativa; uno de los diferentes tipos de tensiones que se deben resolver en el desempeño académico. Esto se hace a partir de dos fuentes, por un lado, información histórica de diferentes hitos relacionados con: el libro colectivo, el artículo y la cartilla; y por otro, los relatos de docentes universitarios de las ciencias sociales sobre el uso y elaboración de estas. Los aspectos privilegiados para la organización, descripción y análisis de la información recolectada son: el tipo de solución que ofrecen, su carácter histórico y su estructura profunda, con los cuales se da relevancia a aspectos técnicos que permiten comprender como, a través de sus elaboraciones, los docentes han desplegado y despliegan sus potenciales realizativos. De esta manera se da cuenta de orientaciones realizativas vinculadas con la colaboración experta para el desarrollo científico, la colaboración para la formación de profesionales, la colaboración para la formación ciudadana y la promoción de procesos sociales trasformadores; las cuales, si bien son reconocidas como parte de la labor académica, son subvaloradas como forma de expresión de la diversidad realizativa de la actividad académica de las ciencias sociales y del trabajo que en ellas se desempeña. (Texto tomado de la fuente) The general objective of this research is to recognize diverse realizational orientations of academic activity in the social sciences through different types of written materialities elaborated by their teachers. The starting point is the need to identify options for observing academic work that allow us to broaden the monistic point of view privileged by productivism, which makes productive diversity invisible and contributes to the labor precariousness that disorients teachers with respect to their possibilities of realizing their professional and personal potential in the performance of academic work. Subsequently, it is proposed to observe the realizational orientations of academic activity as an alternative to make explicit the diversity of possibilities existing in the working life of the university for a teacher to realize his or her potential. For this purpose, representations and attitudes used by academics of the past and present in the elaboration of material solutions to the communicative tension, one of the different types of tensions that must be resolved in academic performance, are observed. This is done from two sources, on the one hand, historical information of different milestones related to: the collective book, the article and the primer; the second, the accounts of university teachers of the social sciences on the use and elaboration of these. The privileged aspects for the organization, description and analysis of the collected information are: the type of solution they offer, their historical character and their deep structure, with which relevance is given to technical aspects that allow understanding how through their elaborations the teachers have deployed and deploy their realizational potentials. In this way, it is possible to see realizational orientations linked to expert collaboration for scientific development, collaboration for the training of professionals, collaboration for citizen training and the promotion of transforming social processes; which, although they are recognized as part of academic work, are undervalued as a form of expression of the realizational diversity of academic activity in the social sciences and the work carried out in them. Universidad de Antioquia Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales Sociología contemporánea Área Curricular de Ciencias Humanas y Sociales

ilustraciones, fotografías a color Esta investigación presenta un análisis antropológico forense de los individuos que reposan en el anfiteatro de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, quienes se encuentran en Condición de No Identificados (CNI) o Identificados No Reclamados (CINR). Debido a los diferentes manejos que se les ha dado, los cadáveres y segmentos corporales se han mezclado con el paso del tiempo. Así, mediante la aplicación de metodologías antropológicas para el abordaje de contextos de restos óseos mezclados y cadáveres desmembrados, se realiza un proceso de individualización y reasociación de estructuras óseas y segmentos corporales que conforman cada cadáver. Como resultado, se obtienen 85 individuos, 105 grupos y 21 agrupaciones de estructuras misceláneas. También se brinda una propuesta metodológica para el abordaje de este contexto específico de cadáveres que conservan tejido blando. De igual manera, se invita a una reflexión sobre el cuidado que se tiene con los cadáveres, especialmente en el ámbito académico, y se realizan recomendaciones para la aplicación adecuada de los protocolos de cuidado y manejo del anfiteatro. Finalmente, este trabajo espera contribuir en el desarrollo de nuevas herramientas, que tengan en cuenta los diferentes contextos en que se han presentado las desapariciones de personas en el país, para aportar a los procesos de búsqueda, identificación y entrega a familiares. (Texto tomado de la fuente) This research states a forensic anthropological analysis of the individuals in the amphitheater at the Faculty of Medicine at the “Universidad Nacional de Colombia”, Bogotá, who are Unidentified or Identified Unclaimed. The corpses and body segments have been mixed up over time due to the different handlings to them. A process of individualization and reassociation of body structures is made due to the application of anthropological methodologies to approach contexts of commingled human remains and dismembered bodies. As a result, 85 individuals, 105 groups and 21 groupings of miscellaneous structures are established. A methodological proposal is also provided to address this specific context of bodies that preserve soft tissue. Furthermore, this research encourages to reflect on the way corpses, especially in the academy, are handle. So, some recommendations are stated for the application of the care and management protocols in the amphitheater. Finally, it intends to develop new strategies, taking into account the different contexts where disappearances have occurred, to optimize the search, identification and remains return processes. Maestría Magíster en Antropología Antropología Biológica y Arqueología

ilustraciones, fotografías a color El presente estudio tiene como objeto contribuir al conocimiento sobre la aplicación de metodologías empleadas en el contexto de la bioarqueología histórica mediante el análisis sistemático de marcadores no específicos de estrés fisiológico en una fracción individualizable de la Colección osteológica del Centro Memoria, Paz y Reconciliación, excavada en el Globo B del Cementerio Central, Bogotá D.C, durante 2010. La prevalencia de estos ítems por restructuras óseas y dentales fue evaluada en los 173 individuos que componen la muestra, contrastando los datos obtenidos con el resultado del uso de los criterios del “Índice de Salud” empleados y calculando su valor poblacional. Los resultados expresan un alto grado de confiabilidad inter e intraobservador. El Coeficiente Kappa de Cohen fue estimado en 1 para el primer escenario y 0,833 en el segundo. Igualmente, el Coeficiente de Correlación Intraclase fue tasado en 0,99 para variables continuas, de forma que el compendio de Códigos concerniente al método es propicio para la colección. Debido a sus condicionantes, el protocolo no expone altos grados de cobertura y representatividad, omitiendo eventos significativos. El puntaje global obtenido fue de 75,872. Considerando el comportamiento de los datos, se sugiere la exclusión del atributo de estatura para esta Colección, en cuya condición alcanza una cifra de 85,818. La investigación aporta al adelanto de la fase de validación un método empleado en la disciplina, confronta las evidencias recolectadas con la información disponible sobre las condiciones de vida de la población para este periodo, y, provee recomendaciones para la utilización del modelo. (Texto tomado de la fuente) The present study aims to contribute to knowledge environing the application of methodologies employed on historic bioarchaeology contexts through systematic analysis of non-specific physiological stress indicators on a fraction from Centro Memoria, Paz y Reconciliación’s Osteological series, excavated from Globe B at Cementerio Central, Bogotá D.C during 2010. For this purpose, the prevalence of items concerning bone and teeth structures was calculated on 173 individuals, juxtaposing data with results to Health Index criteria usage and calculating its populational value. Results expose high inter and intraobserver reliability. Cohen's Kappa Coefficient was estimated at 1 for the first scenario and 0,833 for the second. Furthermore, Intraclass Correlation Coefficient for continuous variables was assessed at 0,99. Codebook attained to method is appropriate for this Collection. Outgrowth does not expose high coverage and representativity grades according to sample conditions, failing to attend relevant observations. The global score for the sample reaches 75,872. Thus, because of data´s behavior, it is suggested eluding stature as an attribute for this sample, increasing to 85,818. Research underwrites to validation process involving a method employed in this discipline, comparing with previously available data about living conditions, and handing recommendations for its utilization. Maestría Antropología Biológica y Arqueología

ilustraciones, fotografías, graficas El presente trabajo se inscribe en la discusión contemporánea sobre la emergencia espontánea de las normas sociales. Como emergencia espontánea de las normas sociales entendemos la manera como las personas detectan y siguen las normas sociales en la vida cotidiana. En este campo, la psicología social y la teoría de juegos han marcado un claro liderazgo epistémico en las últimas décadas, mostrando la manera como el comportamiento de las personas es influenciado por los otros. Sin embargo, a pesar de que se ha consolidado un amplio consenso sobre la influencia que las normas sociales tienen sobre los comportamientos, aún falta por comprender los recursos interpretativos que participan en la experiencia de los sujetos cuando leen aquella situación en la cual detectan y siguen una norma. En este punto, aún se mantiene abierta la indagación sobre la emergencia práctica de normas, permitiéndonos esclarecer qué son concretamente las normas sociales; más allá del reconocimiento generalizado de su influencia desde las diversas miradas disciplinares. Aquí, mostramos que un marco teórico cultural puede aportar los elementos necesarios para comprender las dinámicas de interpretación y construcción de sentido que las personas utilizan al detectar y seguir una norma. Así, realizamos una revisión de los resultados de la psicología y la teoría de juegos, desde el marco teórico de la sociología cultural. Mediante el diálogo interdisciplinar propuesto a lo largo de los cuatro capítulos mostramos que la emergencia de las normas sociales está inevitablemente relacionada con representaciones colectivas que los sujetos tienen de sus observadores. A partir de nuestros resultados demostraremos la manera como las representaciones colectivas inevitablemente median la emergencia de las normas. (Texto tomado de la fuente) The present work is part of the contemporary discussion on the spontaneous emergence of social norms. As the spontaneous emergence of social norms, we understand how people detect and follow social norms in everyday life. In this field, social psychology and game theory have marked a clear epistemic leadership in recent decades, showing how people's behavior is influenced by others. However, despite the fact that a broad consensus has been consolidated on the influence that social norms have on behavior, there is still a need to understand the interpretative resources that participate in the experience of the subjects when they read that situation in which they detect and they follow a norm. At this point, the inquiry about the practical emergence of norms is still open, allowing us to clarify what social norms concretely are; beyond the widespread recognition of its influence from the various disciplinary perspectives. Here, we show that a cultural theoretical framework can provide the necessary elements to understand the dynamics of interpretation and construction of meaning that people use when detecting and following a norm. Thus, we review the results of psychology and game theory, from the theoretical framework of cultural sociology. Through the interdisciplinary dialogue proposed throughout the four chapters, we show that the emergence of social norms is inevitably related to collective representations that subjects have of their observers. From our results we will show how collective representations inevitably mediate the emergence of norms. Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales Agentes culturales

ilustraciones, fotografías, gráficas, tablas Si la potencia del diseño radica en ser “una práctica que mundifica la vida, porque al crear he-rramientas, crea formas de ser” (Escobar, 2018), podríamos concluir que diseña todo aquel que consciente o inconscientemente inventa mecanismos (tangibles o intangibles) para intervenir su realidad. Este es el caso de los vendedores informales, quienes, desde su práctica laboral, no sólo diseñan puestos de venta y experiencias de servicio, sino que en el ejercicio detonan cam-bios en las estructuras más próximas, como por ejemplo lo es la del control del espacio público. Esta investigación busca comprender cómo las prácticas de los vendedores informales son reflejo de un diseño mestizo. Éste, una forma no-moderna de diseño en el Sur, que a su vez es contradictoria, complementaria y coexistente con ella. Un diseño que no es irracional, sino cons-truido desde una perspicacia mestiza gracias a la cual intuyen bien las necesidades de los usuarios porque han sido ellos mismos, y en donde su ingenio “ilustra bien el tipo de usos tecno-lógicos que una sociedad como la nuestra es capaz de producir para proveerse con los servi-cios que necesita” (Restrepo y Gómez, 2016). Para ello, se proponen tres giros epistemológicos, i) el diseño como acción y no como profesión, ii) la construcción social y no la intervención como condición de ese diseño y iii) el subdesarrollo y no el desarrollo como situación de ese diseño, para elucidar el vínculo dialéctico que existe entre diseño y sociedad, y cómo éste juega cada vez más un rol político. (Texto tomado de la fuente). If the power of design lies in it being "a practice that ‘worldifies’ life, because by creating tools, it creates ways of being" (Escobar, 2018), we could conclude that anyone who consciously or unconsciously invents mechanisms (tangible or intangible) to intervene reality designs. This is the case of informal vendors, who design sales stalls and service experiences in their quotidian selling practice, as much as they detonate changes in the closest structures, such as, for example, that of the control of public space. This research seeks to understand how the practices of informal vendors reflect a mestizo design. This is a non-modern form of design in the South, which is also contradictory, complementary, and coexistent with it. A design that is not irrational but built from a mestizo rationality, thanks to which they intuit well the needs of their clients because they have been themselves, and where their ingenuity "illustrates well the type of technological uses that a society like ours is capable of producing to provide itself with the services it needs" (Restrepo and Gómez, 2016). To elucidate the dialectical link between design and society, and how it increasingly plays a political role, three epistemological twists are proposed, i) design as action and not as profession, ii) social construction and not intervention as a condition of that design, and iii) underdevelopment and not development as a situation of that design. Incluye anexos Maestría Magíster en Sociología Sociología latinoamericana

ilustraciones, fotografías, gráficas, mapas, tablas Las definiciones tradicionales de región, espacio, territorio no responden a la función y estructura social del territorio y, por el contrario, genera conflicto con los diversos actores sociales del territorio que tienen otros sentidos o cosmovisiones, maneras de entender el mundo. Se propone en este trabajo una concepción de una región funcional-estructural. Se aborda el concepto de región desde un ámbito antirregionalista y constructivista, brindando una idea de lo que puede ser una región funcional, entendida desde la Teoría General de Sistemas en un entorno que la influye, pero no la determina (la ficción del Estado-Nación, las lógicas de mercado, entre otros) que a su vez funciona como un sistema social de ficción estructural no funcional. The traditional definitions of region, space, territory do not respond to the function and social structure of the territory and, on the contrary, generate conflict with the various social actors in the territory who have other meanings or worldviews, ways of understanding the world. A conception of a functional-structural region is proposed in this work. The concept of region is approached from an anti-regionalist and constructivist scope, providing an idea of what a functional region can be, understood from the General Systems Theory in an environment that influences it, but does not determine it (the fiction of the Nation-State , market logics, among others) which in turn functions as a non-functional structural fictional social system. Maestría Magíster en Ordenamiento Urbano-Regional Ordenamiento territorial

ilustraciones, fotografías, gráficas Este trabajo aborda lo que he denominado "cultura regínica" en la niñez colombiana, entendida como una dimensión de la cultura colombiana que entrecruza la construcción de la feminidad, la niñez y el ser reina de belleza. Desde un enfoque genealógico, vincula la aparición de los concursos de belleza infantil y los reinados de niñas con los anhelos de modernidad en el país. Si bien el surgimiento de estos reinados tiene como trasfondo la cultura regínica adulta, el trabajo muestra que estos eventos también echan mano de elementos relacionados con la invención de la infancia y la niñez modernas, las niñas como categoría, y las estrategias pedagógicas, políticas y de consumo construidas en torno a estos mismos aspectos. La investigación ofrece además un conjunto de ensayos, cinco en total, elaborados a partir del trabajo etnográfico desarrollado en diferentes regiones, tipos de concursos de belleza y reinados infantiles en Colombia, con énfasis en la región de Risaralda. La complejidad de este fenómeno y la multiplicidad de actores y variables involucrados son analizados con base en aportes de la antropología feminista, los estudios visuales, históricos y culturales, y la teoría feminista y de género. This work deals with what I have called "reginical culture" in Colombian childhood, understood as a dimension of Colombian culture that intersects the construction of femininity, childhood and being a beauty queen. From a genealogical approach, it links the appearance of children's beauty pageants and the reigns of girls with the yearning for modernity in the country. Although the emergence of these reigns has the adult “reginical” culture as a background, the work shows that these events also include elements related to the invention of modern infancy and childhood, girls as a category, and pedagogical strategies, policies, and consumption built around these same aspects. Additionally, the research offers a set of essays, five in total, elaborated from the ethnographic work developed in different regions, types of contests and children's beauty pageants in Colombia, with emphasis on the Risaralda region. The complexity of this phenomenon and the multiplicity of actors and variables involved are analyzed based on contributions from feminist anthropology, visual, historical, and cultural studies, and feminist and gender theory. Como material complementario, puede acceder a la siguiente URL: https://www.marinabernal.space/ Con la contraseña MARINAUNAL Esta página recoge los productos del proyecto titulado: "Los cautiverios de las niñas" y contiene materiales desarrollados en el marco del desarrollo de la investigación doctoral en antropología social titulada: "Reinitas: sobre feminidad, ser niña y ser reina de belleza en Colombia", con la tutoría de la profesora Mara Viveros. "Los cautiverios de las niñas" fue desarrollado con el apoyo de la beca Fals Borda, 2015, otorgada por la Universidad Nacional de Colombia. Doctorado Doctor en Antropología

fotografías a color El presente trabajo de investigación tiene lugar entre campesinos-colonos del departamento del Guaviare (Colombia), en el ecosistema de la Amazonía-Orinoquía. Durante la primera generación de colonización campesina, el conflicto y las limitaciones económicas perpetuaron el desplazamiento de colonos selva adentro. La tendencia en las últimas décadas ha estado marcada por los cultivos de coca, los monocultivos y la ganadería extensiva, de la mano del acaparamiento de tierras, provocando la destrucción de los ecosistemas de vida mediante la deforestación. Actualmente, esta segunda y tercera generación de campesinos-colonos continúa enfrentando dificultades para sostener la economía local y la reproducción social. Ante esto, algunos habitantes de la llamada frontera agropecuaria están protagonizando prácticas productivas ecológicamente sostenibles que contrastan con estas tendencias de corte tradicional, y que dan cuenta de transformaciones en las prácticas socioeconómicas y las relaciones ecológicas. Bajo restricciones ecosociales e inmersos en el paradigma del desarrollo y el crecimiento ilimitado, estos actores sociales dan cuenta de su agencia, foco de este trabajo que examina sus perspectivas, experiencias y sentires. Mediante un ejercicio etnográfico y reflexivo, se pretende conocer la relación entre estas prácticas productivas y las relaciones ecológicas, con la intención de explorar horizontes de posibilidades que validen modos de vida para estos pobladores relativamente recientes de la región de frontera. (Texto tomado de la fuente) This research takes place amongst peasant settlers at the Colombian Amazon-Orinoco ecosystem, in the department of Guaviare. During the first waves of settling in this region, both armed conflict and economic constraints forced further displacement of settlers deeper into the Amazon rainforest. For the last decades, coca leaf crops, monoculture and extensive ranching have been the trend along with socioeconomic processes of land hoarding, persisting in the destruction of ecosystems and pushing forward the so-called agricultural frontier. Nowadays, a second and third generation of peasant settlers is still struggling to sustain local economy and social reproduction. Considering these circumstances, some of these dwellers of the frontier are currently performing more ecologically sustainable practices which differ from the traditional ones, thus giving evidence of socioeconomic and ecological transformations. Constrained under tight ecosocial relations and the paradigm of development and illimited growth, these social actors prove their agency, on which this research focuses by analyzing their perspectives, experiences and feelings. This is an ethnographic and reflective endeavor that examines the relations between the peasants’ productive practices and their ecological relations, aimed at exploring new possibilities of valid lives for these relatively recent dwellers of the frontier region. Maestría Magíster en Antropología Antropología social

fotografías a blanco y negro, ilustraciones, mapas, tablas Resumen Los fenómenos de violencia que ha vivido la nación colombiana son de carácter diverso y complejo. Esto permite situar el desplazamiento forzado como una problemática que toma unas características específicas atribuidas al conflicto interno armado, de más de sesenta años, que han liderado los diferentes actores del conflicto: grupos armados ilegales (FARC, ELN, EPL, PARAMILITARES y otros actores ilegales) con diversos propósitos ideológicos, políticos, económicos y sociales, y los Órganos de Seguridad del Estado Colombiano, al crear y expandir formas de desplazamiento por todo el territorio nacional y sobre la población civil, constituida por comunidades campesinas, ancestrales y afrodescendientes. En este contexto, se propone trabajar sobre la exposición ‘’El testigo. Memorias del conflicto armado colombiano en el lente y la voz de Jesús Abad Colorado’’ (2018). Esta investigación busca analizar, reflexionar y comprender las narrativas de las memorias del desplazamiento forzado infantil que sufren las poblaciones campesinas, afrodescendientes y ancestrales que componen y conforman las fotografías seleccionadas. Este estudio sigue una ruta metodológica de enfoque cualitativo enmarcada en los Estudios Críticos del Discurso Multimedial y Multimodal (ECDMM), desde el cual se fundamenta el carácter semiótico del espacio museal que resignifica discursos alrededor de fenómenos de violencia, y que permiten analizar los procesos de significación y representación. Estos últimos se evidencian en las tres fotografías seleccionadas para el análisis y que constituyen el corpus del presente trabajo. Palabras clave: Desplazamiento forzado infantil, fotografía, semiótica, análisis crítico del discurso multimodal y multimedial, espacio museal. (texto tomado de la fuente) Abstract Semiotic discursive analysis: forced displacement of children in ''El testigo'' by Jesús Abad Colorado.The violence phenomena experienced by the Colombian nation are diverse and complex. This makes it possible to situate forced displacement as a problem that takes on specific characteristics attributed to the internal armed conflict of more than sixty years, led by the different actors of the conflict: illegal armed groups (FARC, ELN, EPL, PARAMILITARES and other illegal actors) with diverse ideological, political, economic and social purposes, and the Security Organs of the Colombian State, by creating and expanding forms of displacement throughout the national territory and on the civilian population, made up of peasant, ancestral and afro-descendant communities. In this context, it is proposed to address the exhibition ‘’El Testigo. Memories of the Colombian armed conflict in the lens and voice of Jesús Abad Colorado’’ (2018). This research seeks to analyze, reflect and understand the narratives of the memories of the forced displacement of children suffered by the peasant, afro-descendant and ancestral populations that compose and shape the selected photographs. This study follows a methodological route of qualitative approach framed in the Critical Studies of the Multimedial and Multimodal DiscourseCritical Studies (MMCDS), from which the semiotic character of the museum space that resignifies discourses around phenomena of violence is based, and that allow to analyze the processes of signification and representation. The latter are evidenced in the three photographs selected for the analysis, which constitute the corpus of this work. Keywords: Forced displacement of children, photography, semiotics, multimodal and multimedia discourse critical analysis, museum space. Maestría Magíster en Lingüística Por medio de los ECDMM se busca utilizar de igual modo, categorías de análisis, gracias a las cuales se aborda los diversos recursos semióticos y marcadores semióticos discursivos, con la finalidad de entender e interpretar el impacto del discurso fotográfico. La posición epistémica y el método relacionan los Estudio Críticos del Discurso Multimodal y Multimedial ECDMM conectados al modelo cualitativo, con el propósito es hallar relaciones de significado que generen inferencias, buscando mostrar los recursos semiótico discursivos y los marcadores semiótico-discursivos contenidos en el discurso fotográfico y encontrando repercusiones en el ámbito social y cultural del discurso analizado. El procedimiento analítico busca recurrir a las tres fases que ha elaborado Pardo (2007, 2017), fundamentados en la descripción, el análisis y la interpretación de las tres fotografías. Estudios críticos del discurso multimodal y multimedial

ilustraciones, diagramas, mapas, tablas El espacio y el lugar han sido vistos constantemente como una entidad abstracta, anclada a un sitio, sobre la cual se despliegan los fenómenos de la vida social; no obstante, en la comprensión del lugar, es pertinente construir miradas emergentes que den cuenta de las múltiples lugaridades y espacialidades que se configuran, a partir de procesos socioespaciales complejos como el habitar permanentemente en transición. En las miradas tradicionales, el concepto de lugar se comprende desde la permanencia, el anclaje a sitios geográficos que posibiliten llevar a cabo el proyecto de vida y generar arraigos. No obstante, hay una necesidad de nuevas miradas, que profundicen en los sentidos del lugar desde la permanente transición, tal como se planeta en este trabajo, desde el transitar -tanto geográficamente como existencialmente-. Por ello se abordó, desde la perspectiva de las personas en proceso de reincorporación, los sentidos del lugar, cuando se habita constantemente en transición. Las transiciones de vida que suponen el ingreso a las FARC, la vida como combatiente y el proceso de reincorporación, estuvieron atravesadas por diversas experiencias, que implicaron movimientos y cambios constantes; esto configuró momentos importantes en sus trayectorias biográficas, que entrañaron múltiples sentidos del lugar. Desde las narrativas biográficas de quienes han transitado de la guerra hacia la paz, se pudo comprender que el lugar está asociado a una constante búsqueda de sentidos, mediada por la necesidad de sentirse parte de algo y apropiar algo. En el proceso de reincorporación, las visiones institucionales que se han generado para disponer hábitats hacia la permanencia, se centran en la vivienda como fin último del lugar, desconociendo que éste vincula, además de las materialidades, aquello que se humaniza y se apropia. Además de mirar los contextos culturales, las prácticas cotidianas y los modelos de vivienda que requieren los nuevos asentamientos de las personas reincorporadas, es necesaria la comprensión profunda de lo que implica el lugar de vida en las nuevas permanencias, incluso entender, que estas pueden ser múltiples y deslocalizadas. (Texto tomado de la fuente) Space and place have constantly been seen as an abstract entity, anchored to a site, on which the phenomena of social life unfold. However, in the understanding of place, it is pertinent to construct emergent views that account for the multiple spatialities and place belonging1 that are configured from complex socio-spatial processes such as living in permanent transition. Therefore, this research addressed, from the perspective of people in the process of reincorporation, the senses of place, when constantly inhabiting in transition. The life transitions involved in joining the FARC, life as a combatant and the reincorporation process, were crossed by diverse experiences that implied constant movements and changes; this configured important moments in their biographical trajectories, which involved multiple senses of place. From the biographical narratives of those who have moved from war to peace, it was possible to understand that place is associated with a constant search for meaning, mediated by the need to feel part of something and to appropriate something. 1 Place Belonging is used as a translation of the word lugaridad. However, in the reincorporation process, the institutional views that have been generated to provide habitats for permanence are focused on housing as the ultimate purpose of the place, ignoring the fact that it links, in addition to the materialities, that which is humanized and appropriated. In addition to looking at the cultural contexts, the daily practices and the housing models required by the new settlements of reincorporated people, it is necessary to have a deep understanding of what the place of life implies in the new permanence, including the understanding that these may be multiple and delocalized. Maestría Magíster en Hábitat Enfoque fenomenológico, relatos de vida, entrevistas a profundidad, observación, entrevistas semiestructuradas. Estudios Culturales y Tecnosociales del Hábitat Área Curricular de Construcción y Hábitat

ilustraciones, En este ensayo extenso, se adelanta una interpretación ―históricamente inédita― sobre las fuerzas culturales que determinaron el alzamiento y la violencia de la población indígena andina durante la Gran Revuelta de 1780 a 1783. (Se enfatiza que se trató de una revuelta y no de una rebelión, basándonos en el fundamental significado que entraña el concepto de vuelta o kuti para las sociedades indocampesinas andinas.) Para ello, se produce, en primer lugar, una teoría general del terror como fuerza, hecho que hasta el presente ha sido muy poco atendido desde la teoría social. A partir de esto, se busca demostrar que la Gran Revuelta estuvo determinada por una forma singular de terror, como lo es el de las fuerzas destructivas ejercidas por las wak’as. Con ese propósito, se presenta y discute prolijamente el concepto de wak’a ―enormemente denso en su multiplicidad de significados e instancias para las sociedades andinas― y se apunta a demostrar, mediante un ejercicio exohistórico, cómo, en último término, la Gran Revuelta fue una manifestación terrible de las wak’as, y cómo Túpac Amaru y Túpac Katari no sólo fueron y son nombres sino wak’as y conceptos complejos de destrucción y renovación del mundo (pachacuti), que anuncian el retorno del enqa (i.e. Inca), o sea, del orden total y la vida abundante. Así entendidos e identificados, tales conceptos perviven hasta el día de hoy, bajo muchas formas e identidades, en la ritualidad y la cosmología de los pueblos andinos, incluso aquellos bastante apartados cultural y espacialmente de los Andes Centrales y los epicentros de la Gran Revuelta. (Texto tomado de la fuente) This extended essay forwards a historically unbeknown interpretation on the cultural forces that determined the upsurge and violence of indigenous Andean population during the Great Revolt of 1780 – 1783. (We emphasise that it was indeed a revolt and not a rebellion, given the fundamental meaning that the concept of vuelta or kuti entails for Andean indopeasant societies.) In order to do so, first we produce a general theory of terror as a force, an approach that has been virtually inexistent in social theory. From there on, we aim to show that the Great Revolt was determined by a singular form of terror, that of the destructive forces exerted by wak’as. With this purpose, we amply present and discuss the concept of wak’a ―enormously dense in its multiplicity of meanings and instances for Andean societies―, and seek to demonstrate, through and exohistoric exercise, how, in the last resort, the Great Revolt was a manifestation of the terrible in wak’as, and in what way Túpac Amaru and Túpac Katari were and are not only names, but wak’as and complex concepts of destruction and renewal of the world (pachacuti), that herald the return of enqa (or the Inca) ―that is, of total cosmic order and life abundant. Thus understood and identified, these concepts endure till present times, under many forms and identities, in the rituality and cosmology of Andean peoples, even in those much distanced, culturally and spatially, from the Central Andes and the epicentres of the Great Revolt. Doctorado Doctor en Historia

ilustraciones Las personas que somos descendientes de las culturas africanas, nos enfrentamos a una serie de rotulaciones entre lo corporal y lo social; en primer lugar, aquellas que están asociadas a la piel y la genitalidad que intervienen de manera directa en la racialización y en la sexualización y en segundo lugar, encontramos el peso de la mirada del otro y de sus imperativos culturales, por ello este texto indaga en como la piel, el cuerpo y el sentir se encuentran en una constante tensión entre la opacidad y la inercia de las incrustaciones que ha dejado a su paso la colonialidad, por lo tanto, se describen una serie de resonancias, cicatrices y una sucesión (in)continuada de límites (in)materiales que se han perpetuado en los cuerpos negros especialmente al ser mujer. El presente texto tiene como propósito central describir a partir de una perspectiva afrolesbofeminista las construcciones raciales, corporales y sexuales de mujeres afrodescendientes lesbianas en Bogotá y es justo allí en donde este texto, se desliza, se filtra y se autodescubre para visibilizar otras subjetividades como las lésbicas negras, ya que trasciende las representaciones sociales que se tienen de las mujeres de ascendencia africana y reivindican así los asuntos étnicos-raciales, de clase, de sexualidades, de espiritualidades, de feminidades y de emocionalidades, todo a partir de la construcción de la identidad desde la multiplicidad que nos habita e intersecciona o dicho de otro modo, visto desde el lente de la interseccionalidad, para de esta manera reclamar nuestro propio espacio a fin de transformar y descolonizar la existencia, ya que el autorreconocimiento es una apuesta política de transformación y sanación. (Texto tomado de la fuente) Those of us who are descendants of African cultures are confronted with a series of labels between the corporal and the social; firstly, those associated with the skin and genitality that intervene directly in racialization and sexualization and secondly, we find the weight of the gaze of the other and its cultural imperatives, so this text explores how the skin, the body and the feeling are in a constant tension between opacity and the inertia of the incrustations that coloniality has left in its wake, thus describing a series of resonances, scars and an (in)continuous succession of (in)material limits that have been perpetuated in black bodies, especially when being a woman. The main purpose of this text is to describe, from an Afro-Lesbofeminist perspective, the racial, bodily, and sexual constructions of Afro-descendant lesbian women in Bogotá. And it is right there where this text, slips, seeps and self-discover to make visible other subjectivities such as black lesbians, as they transcend the social representations that are held of women of African descent and thus claim ethnic-racial issues, class, sexualities, spiritualities, of femininities and emotionality’s, all from the construction of identity from the multiplicity that inhabits and intersects us, or in other words, seen from the lens of intersectionality, to thus claim our own space in order to transform and decolonize existence, since self-recognition heals and transforms. Maestría Magíster en Sociología Género y educación

ilustraciones, fotografías, gráficas Este es un estudio de las guacas en dos lugares de los Andes colombianos: el Norte del Tolima y el suroccidente andino de Nariño. Las guacas son, a un tiempo, fuentes de crecimientos excepcionales y los mismos crecimientos excepcionales. En el Tolima las guacas hacen, sobretodo, movimientos de tierra. En Nariño las guacas son fenómenos atmosféricos contaminantes (aires y fiestas). Todas provocan movimientos de gente. Como cosas vivas, las guacas oscilan constantemente entre ocupaciones y desocupaciones. Realicé inmersiones cortas de trabajo de campo durante más de ocho años e hice una revisión de documentos coloniales y republicanos sobre el centro de Colombia y los Andes centrales. En Nariño he compartido la vida diaria de los indígenas pastos (en una vereda de Cumbal y en una vereda de Aldana). En el Norte del Tolima he sostenido una larga conversación, durante caminatas prolongadas a lugares encantados. Presento siete ensayos que, como una cabuya, van enredando dos tramas principales (la avalancha y la fiesta) con acentos y escrituras distintas en cada capítulo. Este trabajo se inscribe en una corriente de la antropología que ha apostado por el estudio comparativo de las formas de la vida. Al trabajar “a ras del suelo”, pretendo recuperar la sorpresa que causa la vida en mis amigos indígenas y campesinos. El principal hallazgo es que las guacas están vivas y sus vidas siguen ocurriendo como crecimientos mientras se leen estas palabras. (Texto tomado de la fuente). This is a study about the guacas in two places in the Colombian Andes: the Northern region of Tolima and the Andean southwestern Nariño. Guacas are, at the same time, sources of exceptional growth and the same exceptional growth. In Tolima the guacas cause, above all, landslides and movements of landmass. In Nariño, guacas are contaminating atmospheric phenomena (airs and festivities). They all provoke movements of people. As living things, guacas constantly oscillate between occupations and voiding. I did short field immersions for over eight years and did a review of colonial and republican documents on central Colombia and the central Andes. In Nariño I shared the daily life of the Pastos indigenous people (in two veredas, one in Cumbal and another in Aldana). In Northern Tolima I had long conversations and long walks to different enchanted places. This work consists of seven essays that, like a rope, entangle two main plots (the avalanche and the festivity) with different accents and writings in each chapter. My approach is part of an anthropological current that has opted for the comparative study of life forms. By working “at ground level”, I try to recover the surprise that life causes in my indigenous and peasant friends. The main finding is that guacas are alive and that they are living and growing while these words are read. Incluye anexos Doctorado Doctor en Antropología Problemáticas y perspectivas de los pueblos indígenas contemporáneos

ilustraciones, fotografías, graficas El objetivo de este trabajo es analizar, a partir de una mirada etnográfica minuciosa del archivo judicial construido en el marco de la aplicación de la Ley de Justicia y Paz en contra del paramilitar Édgar Ignacio Fierro Flórez, la construcción narrativa del Estado, representado por un grupo de funcionarios y magistrados, y las víctimas de dicho paramilitar, frente al significado y expectativas del derecho a la reparación y el camino que las personas victimizadas deben recorrer para acceder a él. Desde un enfoque de antropología del Estado, centro la mirada en las interacciones, encuentros y desencuentros que las víctimas sostuvieron con la burocracia y el aparato judicial transicional encargado de reconocer como sujeto de derechos a las víctimas y formular, junto a ellas, acciones reparadoras. Todo ello, a partir de las huellas documentales y audiovisuales de un camino que iniciaron las víctimas en el año 2006 y que tuvo un punto de inflexión en el año 2011 con la emisión de la sentencia judicial. (Texto tomado de la fuente) The objective of this work is to analyze, from a detailed ethnographic view of the judicial archive built within the framework of the application of the Justice and Peace Law against the paramilitary Édgar Ignacio Fierro Flórez, the narrative construction of the State, represented by a group of officials and magistrates, and the victims of said paramilitary, facing the meaning and expectations of the right to reparation and the path that the victimized persons must follow to access it. From an anthropology of the State approach, I focus on the interactions, encounters and disagreements that the victims had with the bureaucracy and the transitional judicial apparatus in charge of recognizing the victims as subjects of rights and formulating, together with them, reparative actions. All this, based on the documentary and audiovisual traces of a path that the victims began in 2006 and that had a turning point in 2011 with the issuance of the court ruling. Maestría Magíster en Antropología

ilustraciones, fotografías, graficas Esta investigación doctoral se pregunta por cómo en medio del maltrato ambiental y social, el río Tunjuelo y distintos actores del sur de Bogotá viven juntos. Así, desde la interfaz de los estudios sociales de la ciencia, el feminismo, la etnografía de prácticas y multiespecie y la pedagogía crítica emprendo como maestra, habitante e investigadora una serie de recorridos etnográficos por las prácticas institucionales y comunitarias que caracterizan la convivencia con el Tunjuelo, estas son: prácticas pedagógicas, de producción de agua, de apropiación territorial y corporal de la cuenca, de querer y de cuidados del Tunjuelo. En estas prácticas encuentro que entre el río Tunjuelo y actores más que humanos emergen afectos que hacen que el Tunjuelo sea más que un río maltratado y que los humanos seamos más que agentes que dañan. Puesto que, en el vivir cotidiano del sur de Bogotá se tejen las materialidades de distintos actores haciendo que el río devenga en múltiples formas como río que es cuenca urbana, ancestral y campesina, como cuenca que integra quebradas, humedales y otros ríos, como río limpio, como caño, como río que es más que agua y como el río que queremos etc. Así mismo, en estas prácticas los humanos también emergen como seres capaces de aprender a conectarse con ríos, plantas, animales y objetos, de comprender los excesos al dominio humano, de convertirse en cuenca, de querer unas identidades particulares del río y de colaborar para cuidar el Tunjuelo. Así pues, caminar junto con un río maltratado puede enseñarnos que, en medio del daño, la devastación, el dolor y la injusticia se pueden tejer relaciones más que humanas que nos permiten soñar, reconocer y responsabilizarnos en el hacer de mundos y ríos en los que se potencien la vida. En sí, vivir junto a un río maltratado nos puede ayudar a inventar modos cuidadosos de vivir con el Tunjuelo (Texto tomado de la fuente) This doctoral research asks how, during environmental and social mistreatment, the Tunjuelo River and different actors from the south of Bogotá live together. Thus, from the interface of the social studies of science, feminism, the ethnography of practices and multispecies, and critical pedagogy, I undertake as a teacher, inhabitant, and researcher a series of ethnographic journeys through the institutional and community practices that characterize coexistence with the Tunjuelo, these are: pedagogical practices, water production, territorial and corporal appropriation of the basin, loving and caring for Tunjuelo. In these practices I find that between the Tunjuelo River and human and more than human actors, affections emerge that make the Tunjuelo more than a mistreated river and that we humans are more than agents that harm. Since, in the daily life of the south of Bogotá, the materialities of different actors are woven, making the river become in multiple forms as a river that is an urban, ancestral and peasant basin, as a basin that integrates streams, wetlands and other rivers, as a river clean, like a pipe, like a river that is more than water and like the river that we love, etc. Likewise, in these practices, humans also emerge as beings capable of learning to connect with more than humans, of understanding the excesses of the human domain, of becoming a basin, of wanting identities of the river and of collaborating to take care of the Tunjuelo. Thus, walking along with a mistreated river can teach us that, during damage, devastation, pain and injustice, relationships can be woven between humans and more than humans that allow us to dream, recognize and take responsibility for the making of worlds and rivers in which life is enhanced. In other words, living next to a mistreated river can help us invent careful ways of living with the Tunjuelo. Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales Ciencias, técnicas, sociedades y culturas

ilustraciones, fotografías a color Este trabajo explora las trayectorias corporales de enfermedad y sanación de un grupo de mujeres terapeutas y pacientes que han padecido enfermedades del útero, seguido tratamientos biomédicos y practicado terapias alternativas en Bogotá. A partir de un enfoque etnográfico con perspectiva de género basado en entrevistas, observación participante y no participante y también en un ejercicio autoetnográfico, analizo las experiencias y percepciones de estas mujeres alrededor de las enfermedades del útero y sus procesos de sanación. Problematizo, asimismo, las relaciones de poder que han experimentado en escenarios médico-terapéuticos. Sigo sus relatos y examino los acontecimientos críticos en sus vidas así como las prácticas biomédicas y alternativas que moldearon sus trayectorias corporales. Propongo entender la manera en que a partir de las enfermedades del útero y tecnologías de sanación concretas estas mujeres hablaron con y escucharon a su cuerpo porque aprendieron a hacerse de un cuerpo con útero que se puede sanar y que sana. Señalo también cómo las mujeres entrevistadas se hicieron cargo de su salud de manera activa y crítica en disonancia con los preceptos biomédicos pero a la vez en sintonía con un sistema sexo/género dualista, patriarcal y heteronormativo. (Texto tomado de la fuente) This work explores the bodily trajectories of disease and healing of a group of women therapists and patients who have suffered from uterine diseases, followed biomedical treatments and practiced alternative therapies in Bogotá. From an ethnographic approach with a gender perspective based on interviews, participant and non-participant observation, and also on an autoethnographic exercise, I analyze the experiences and perceptions of these women regarding uterine diseases and their healing processes. I also problematize the power relations that they have experienced in medical-therapeutic scenarios. I follow their stories and examine the critical events in their lives as well as the biomedical and alternative practices that shaped their bodily trajectories. I propose to understand the way in which, based on the womb diseases and specific healing technologies, these women spoke with and listened to their bodies because they learned to make themselves a body with a womb that can and does heal. I also point out how the interviewed women took charge of their health in an active and critical way in dissonance with biomedical precepts but at the same time in tune with a dualistic, patriarchal and heteronormative sex/gender system. Maestría Magíster en Antropología A partir de un enfoque etnográfico con perspectiva de género basado en entrevistas, observación participante y no participante y también en un ejercicio autoetnográfico, analizo las experiencias y percepciones de estas mujeres alrededor de las enfermedades del útero y sus procesos de sanación. Antropología Social

ilustraciones, graficas este trabajo retoma la noción de estrategias de reproducción social propuesta por el sociólogo francés Pierre Bourdieu, para analizar las acciones emprendidas por los gobiernos locales de Bogotá D.C y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, así como por la Policía Nacional de Colombia y la Policía Metropolitana de la capital argentina durante el periodo 2008 – 2011 en torno a la disputa por la función y las orientaciones en el accionar policial. Utilizando el análisis prosopográfico y el modelo de HabitusAnalysis, se examinan las prácticas de estos agentes indagando por los sentidos, significados o disposiciones que guían la producción del discurso, la estructura de capitales y las posiciones ocupadas en el espacio social a partir de las cuales se configuraron las estrategias empleadas. Se concluye que la movilización de recursos organizacionales, tecnológicos y operativos por parte de los agentes estudiados configuraron estrategias de sucesión, conservación y cierre para alcanzar y mantener una posición en los respectivos espacios burocráticos policiales. (Texto tomado de la fuente) This paper resumes the notion of strategies of social reproduction proposed by the French sociologist Pierre Bourdieu, to analyze the actions undertaken by the local governments of Bogotá D.C and the Autonomous City of Buenos Aires, as well as by the National Police of Colombia and the Metropolitan Police of the Argentine capital during the period 2008 - 2011 around the dispute for the functionality and orientations in police actions. Using prosopographic analysis and the HabitusAnalysis model, the practices of these agents are examined by inquiring into the senses, meanings or dispositions that guide the production of the discourse and the structure of capitals and the positions occupied in the social space from which the strategies employed were configured. It is concluded that the mobilization of organizational, technological and operational resources by the studied agents configured strategies of succession, conservation and closure to reach and maintain a position in the respective police bureaucratic spaces. Maestría Magíster en Estudios Políticos Latinoamericanos La orientación metodológica de esta investigación se enmarca en el análisis de campo que conlleva el uso de esta teoría y con él, en la utilización de un enfoque relacional que permita indagar las interrelaciones entre los campos, las disposiciones y los capitales, indispensables para identificar y contextualizar las estrategias de reproducción social realizadas por los agentes colectivos considerados en el marco de los procesos políticos en general y del policial en específico en casos latinoamericanos durante el siglo XXI. Para reconstruir la dinámica del subcampo o espacio policial es indispensable tomar al concepto de campo como herramienta metodológica y con él descifrar la configuración de dicho espacio con el fin de identificar su estructura y las estrategias de reproducción social adelantadas por los agentes que se abordaran en esta investigación, siguiendo de esta manera el principio metodológico que requiere este concepto el cual promulga una disciplina en el establecimiento de las causalidades de tal manera que antes de buscar la explicación de los fenómenos estudiados en factores sociales generales, se debe analizar el entramado de relaciones más próximo (Criado, 2008). Para dar cuenta del objeto de esta investigación se realizó una aproximación a las disposiciones subjetivas y a las estructuras de capitales que poseen los agentes colectivos e individuales de los campos burocráticos seleccionados. En cada capítulo, se abordaron las diferentes prácticas realizadas por los agentes, indagando por su lógica a través del modelo de praxeología denominado HabitusAnalysis (Schafer et al., 2013; Schäfer, 2008, 2009, 2015; Schäfer et al., 2020), con el cual se ordenó las percepciones, juicios y orientaciones de las acciones analizando la producción de estrategias discursivas para revelar la estructura profunda del sentido dadas a sus respectivas experiencias. Adicionalmente, utilizando la prosopografía o la construcción de biografías colectivas y el Análisis de Correspondencias Múltiples (ACM) se observaron los capitales poseídos tanto en la composición como en el volumen y la manera en que estos se pusieron en juego a través de su reconversión adelantando diferentes tipos de estrategias de reproducción social que les permitieron mantener o disputar una posición en el campo y con él, un lugar para incidir en la definición de las funciones y los ámbitos de intervención policial en Bogotá D.C. y Ciudad Autónoma de Buenos Aires durante los años 2008 - 2011. Administración Pública y Gobierno

ilustraciones, fotografías, graficas La bioarqueología de la marginalidad es una reciente línea de investigación que permite abordar y evaluar las condiciones de salud de grupos sociales marginados por circunstancias económicas, políticas o ideológicas (Mant & Holland, 2019; Michael et al., 2021). El cementerio de Puerto Bogotá, excavado en 2018 y ubicado en la ribera oriental del río Magdalena, es un sitio aislado de la sociedad de Honda, y es un hallazgo arqueológico relevante para la zona al tener dos periodos de ubicación y una gran cantidad de individuos esqueléticos, empezando a llenar el vacío informativo para la Honda colonial y complementar la información del período prehispánico. El análisis osteológico, enfocado en comprender las condiciones de vida de los dos periodos presentes en el sitio (prehispánico y republicano) permitió ver que las huellas de estrés fisiológico fueron predominantes en la porción histórica de la población, afectando en mayor medida a los individuos masculinos y a los inmaduros (las enfermedades metabólicas) y a los adultos jóvenes y medios (los procesos inflamatorios, los cambios asociados a labor y los traumas). La muestra, de 102 individuos esqueléticos, estuvo mayormente compuesta por los del período histórico, pues los prehispánicos tenían una baja preservación tafonómica. Los indicadores de estrés osteológico hallados con mayor frecuencia fueron las caries, la periostitis y las hipoplasias de esmalte. Sin embargo, los indicadores arqueológicos y la comparación con el registro etnohistórico permitieron evidenciar una población socialmente marginada, aunque su marginalización no se viera completamente reflejada en su biología ósea. (Texto tomado de la fuente) The bioarchaeology of marginalization is a field of research that enables to address and evaluate the health conditions of marginalized social groups by economic, political or ideological circumstances (Mant & Holland, 2019a; Michael et al., 2021a). The Puerto Bogotá Cemetery, found in 2018 and located on the Eastern bank of the Magdalena River, is an archaeological site isolated from Honda’s society, and relevant archaeological find for the area, and the Magdalena basin, and a good case to understand the lives of the deceased, filling a great information gap for colonial Honda. The osteological analysis, focused on understanding the living conditions of the two periods present at the site (pre-Hispanic and Republican) allowed us to see that some osteological markers were predominant in the historical portion of the population, affecting male individuals to a greater extent, and immature individuals (metabolic diseases) and young and middle adults (inflammatory processes, changes associated with labor and trauma) to a similar extent. The sample, of 102 skeletal individuals, was mostly composed of skeletons from the historical period, since the pre-Hispanic ones had a low taphonomic preservation. The most frequently found indicators of osteological stress were caries, periostitis and enamel hypoplasia. However, the archaeological indicators and the comparison with the ethnohistorical record made it possible to show a socially marginalized population, although its marginalization was not fully reflected in its bone biology. Maestría Magíster en Antropología Antropología biológica y arqueología

ilustraciones, fotografías, gráficas, tablas This thesis deals with the presence of a sacred object in a modern institution. For this, I take a naturally-occurring metaphor seriously, during my ethnographic passage through this institution between August and December of 2019. According to this metaphor, a file is sacred because it is a public document. I ask how a technology of legal knowledge -an inscription- such as the file becomes a sacred object in the hands of its holders. For this, I focus on the practices of touching tutela files in their reviewing. I analyse how the sacred speaks of two different ways of touching and relating with the file: as a working document and as the history of a case. One in which writing and touch are part of the business-as-usual of the Court, and the other in which writing and the touch on files are restricted and forbidden in their circulation. I focus on the transformation of one version of the file into another, in which the Court and the file become a macro actor (a Wholly-other entity), while other actors are absent from their representational practices. Thus, I show how the file organizes the Court and how, in the same movement, it becomes touchy and touching: something delicate that must be protected, being endowed with the risky capacity to record everything in its path. In this, the file is also granted the capacity to touch, producing an emotional witnessing of the Court. Esta tesis se ocupa de un objeto sagrado en una institución moderna. Para esto, tomo en serio una metáfora naturalmente ocurrida durante mi paso etnográfico por la Corte Constitucional entre agosto y diciembre de 2019, según la cual un expediente es sagrado al ser un documento público. Me pregunto cómo una tecnología de conocimiento jurídico -una inscripción- como el expediente se convierte en un objeto sagrado en manos de quienes lo manejan y, para ello, me centro en las prácticas de tocar los expedientes de tutela en su revisión. Analizo cómo lo sagrado habla de dos formas diferentes de tocar y relacionarse con esta tecnología: como documento de trabajo y como historia de un caso. En una de estas, la escritura y el tacto de expedientes forman parte del funcionamiento habitual de la Corte y, en la otra, la escritura y el tacto del expediente están restringidos y prohibidos en su circulación. Me centro en la transformación de una versión del expediente en otra, donde la Corte y el expediente se convierten en un macro actor (uno totalmente-otro), mientras que otros actores son invisibilizados en sus prácticas de representación. Así, muestro cómo el expediente organiza la Corte y cómo, en el mismo movimiento, éste se vuelve sensible y envolvente: algo delicado que debe ser protegido, siendo dotado con la riesgosa capacidad de registrar todo a su paso. En esto, al expediente también le es concedida la capacidad de tocar, produciendo un testimonio emocional de la Corte. (Texto tomado de la fuente). Incluye anexos Maestría Magíster en Estudios Sociales de La Ciencia

ilustraciones, fotografías, graficas, mapas, tablas Gentrificación es un anglicismo que nace en la década de 1960 con los estudios de Ruth Glass. El término fue usado para describir los procesos de renovación, de antiguos distritos populares de Londres, causados por la llegada de nuevos habitantes pertenecientes a las clases media y alta. Acá, los habitantes originales eran desplazados o expulsados por la imposición de esta nueva dinámica o de esta nueva clase social. En el caso del turismo, la clase media y alta son los turistas y la industria o distintas asociaciones que los soportan. Toman esta clasificación por su capacidad de habitar un territorio y transformarlo. Para el caso de la presente investigación, se estudia si la población raizal nativa de la Bahia de Cocoplum en la isla de san Andrés ha venido siendo desplazada por un modelo de turismo masivo de sol y playa que empezó desde mediados del siglo XX. Los tipos de desplazamiento asociados a la gentrificación son 3: residencial, comercial y de espacios de vida. En el presente trabajo son estudiados a través de una revisión documental y mediante entrevistas a la población, representantes del Estado y de la industria. Se evidencian los efectos sobre la población y como ha habido una relación entre desarrollo turístico, narcotráfico, corrupción, políticas laxas y construcción de soberanía por el Estado colombiano que han llevado a una marginalización de la población local nativa, junto a conflictos ecosistémicos y sociales. (Texto tomado de la fuente) Gentrification is an Anglicism that was born in the 1960s with the studies of Ruth Glass. The term was used to describe the processes of renovation of old popular districts of London, which, emphatically, were caused by the arrival of new inhabitants belonging to the middle and upper classes. In parallel, the original inhabitants were displaced or expelled by the imposition of these new dynamics. In the case of tourism, the middle and upper class are tourists and industry or different associations that support them. They take this classification for their ability to inhabit a territory and transform it. For the case of the present investigation, it is studied whether the native Raizal population of the Cocoplum Bay on the island of San Andrés has been displaced by a model of massive sun and beach tourism that began in the mid-twentieth century. The types of displacement associated with gentrification are 3: residential, commercial, and living spaces. In the present work they are studied through a documentary review and through interviews with the population, representatives of the State and the industry. The effects on the population are evident and how there has been a relationship between tourism development, drug trafficking, corruption, lax policies, and the construction of sovereignty by the Colombian State that have led to a marginalization of the local native population along with ecosystem and social conflicts. Maestría Magíster en Medio Ambiente y Desarrollo Economía, ambiente y desarrollo

ilustraciones El propósito de este trabajo doctoral es develar los procesos de construcción, auge y crisis de las articulaciones organizativas locales en la ciudad de Medellín y nacionales del movimiento étnico afrodescendiente en Colombia entre 1990 – 2016. A partir de la comprensión de las subjetividades étnicas afrodescendientes, entendidas como los procesos de configuración de prácticas del pensar, sentir y hacer con capacidad para interpelar las identidades étnicas en la gestión de los disensos, la diferencia, el deseo, las pulsiones, los instintos, el interés, el lenguaje, los egos, la afectividad, y otras formas subjetivas en el universo organizativo del campo político afrodescendiente. (texto tomado de la fuente) The purpose of this doctoral work is to unveil the processes of construction, boom and crisis of the local organizational articulations in the city of Medellín and national organizations of the Afro-descendant ethnic movement in Colombia between 1990 - 2016. From the understanding of ethnic subjectivities Afro-descendants, understood as the processes of configuration of practices of thinking, feeling and doing with the capacity to challenge ethnic identities in the management of dissent, difference, desire, drives, instincts, interest, language, egos, affectivity, and other subjective forms in the organizational universe of the Afro-descendant political field. Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales El presente estudio desde una perspectiva constructivista, analiza las relaciones entre la formación étnico – racial afrodescendiente, las subjetividades étnicas afrodescendientes, el disenso y las tácticas de des – sujeción en el caso de las articulaciones organizativas étnicas afrodescendientes en Medellín y las de escala nacional en Colombia. Área Curricular de Ciencias Humanas y Sociales

ilustraciones, fotografías, graficas La presente investigación antropológica explora algunas relaciones existentes entre la creación de señas que usa la mano no-dominante y las tensiones generadas por la distribución de capital cultural en el campo social de las comunidades sordas colombianas en los últimos 25 años. El trabajo de campo se realizó entre 2016-2019 e incluyó la documentación y análisis de textos LSC online de diferentes géneros, formando un corpus de 1964 minutos. Se realizó un Análisis de Contenido de una discusión en Facebook realizada en 2017 entre 41 usuarios nativos colombianos en torno a la validez de señas complejas en LSC. Los discursos observados sugieren que existen espacios de concertación a pesar de las grandes diferencias de opinión, asimetrías de poder y capital cultural. Se diseñó un Protocolo de Pensamiento en Voz Alta (TAP) para explorar las consideraciones de usuarios nativos de la LSC frente a una tarea denotativa con señas de LSC de complejidad fono-morfológica creciente. La interpretación simultánea de los sujetos durante la tarea mostró que las señas complejas con el parámetro de la mano no-dominante podrían requerir un mayor procesamiento cognitivo. Los participantes no presentaban dificultades para la comprensión de señas con estructura xyz para nombrar un concepto. Los datos sugieren que el reconocimiento conceptual y la selección de términos se correlacionan más con las trayectorias educativas de los individuos que con las formas léxicas particulares utilizadas. Contrariamente a las críticas que apuntan a la naturaleza artificial de estas señas xyz, en una muestra de 390 ejemplos de nuevos signos LSC ya en circulación, se encontró que el 53,3% (208) hacen uso de lo que acá se denomina la 'coda neológica': la mano no dominante o una ubicación pasiva para codificar significados. Los hallazgos coinciden con la opinión prevaleciente de que algunas de las nuevas señas complejas originadas en el grupo de Sordos Fundarvid han sido aceptadas y han penetrado algunos tipos de géneros LSC como el académico, así como en algunas expresiones espontáneas en redes sociales. Por el contrario, se encontró que este tipo de señas tienen una menor ocurrencia en los discursos religiosos y políticos. (Texto tomado de la fuente) Stories of disorder: explorations in the cultural capital of Deaf communities through the role of the non-dominant hand in the word creation in the Colombian sign language. This anthropological research explores some existing relationships between the creation of signs used by the non-dominant hand and the tensions generated by the distribution of cultural capital in the social field of Colombian deaf communities in the last 25 years. The fieldwork was carried out between 2016-2019 and included the documentation and analysis of online LSC texts of different genres, forming a corpus of 1964 minutes. A Content Analysis of a Facebook discussion held in 2017 among 41 Colombian native users about the validity of complex signs in LSC was carried out. It was found that despite the great differences of opinion, asymmetries of power, and cultural capital, there was no clear winner, but agreement on the value of the common language. To explore the considerations of native users of LSC in face of a denotative task with LSC signs of increasing phono-morphological complexity, a Thinking Aloud Protocol (TAP) was designed for LSC. A definition was presented to the subject and his task was to select from several new signs to find out which was the best sign for the defined concept. The signs to be used were created with different phono-morphemic complexity, from single-hand signs to two-hand signs with asymmetry in the non-dominant hand. Simultaneous rendition of the subjects during the task showed that complex signs with a non-dominant hand might require greater cognitive processing but did not present difficulties for the selection of new signs with xyz structure to denote the concept. The data suggest that conceptual recognition and term selection correlate more with the educational trajectories of individuals than with the particular lexical forms used. Contrary to some critics who point to the artificial nature of these xyz signs, in a sample of 390 examples of new LSC signs already in circulation, it was found that 53.3% (208) make use of what is here called the ‘neological coda’: the use of the non-dominant hand or a passive location in it to encode meanings. The findings coincide with the prevailing opinion that some of the new complex signs or their structure, originating in the Fundarvid Deaf group, have been appropriated and have penetrated some types of LSC genres such as academic and some spontaneous speech in social networks. On the contrary, it was found that these types of signs have a lower occurrence in religious and political discourses Doctorado Doctor en Antropología ant Lingüística de la lengua de señas colombiana

ilustraciones, fotografías, tablas La pregunta por el tipo de conocimiento social que se produce cuando centramos la atención en los procesos corporales de las mujeres, sus subjetividades y movilidades, está sobre la base de esta investigación. A partir de la trayectoria de vida de once mujeres indígenas de diferentes generaciones del Mirití, en la Amazonia nororiental, se teje este cuerpo de conocimiento. El reconocimiento de la importancia de la sangre menstrual y de parto que representa la contraparte femenina del ritual masculino del yuruparí y que a su vez define las diferencias sexuales, estableciendo una jerarquía entre sexos que se expresa a través de poderes de fuerzas antagónicas: el poder chamánico de los hombres vs el poder reproductivo y productivo de las mujeres constituye el punto de partida. Desde esta premisa defino la menarca como la coyuntura en la vida de las mujeres, a partir de la cual adquieren sentido sus trayectorias. El resultado de esta etnografía construida desde y sobre el cuerpo, se encausa a través de dos Flujos. El primero se orden en cuatro meses que responden a la pregunta por lo que es la exogamia en y desde la experiencia de las mujeres en el contexto de una historia colonial. La pregunta por cómo las múltiples movilidades de las mujeres redefinen los espacios a través de la materialización de su fuerza productiva y reproductiva es transversal en los cuatro movimientos del segundo flujo que exploran sus motivaciones, las relaciones con autoridades masculinas y su conocimiento, movilidades y estrategias frente a los cruces entre regímenes económicos. (Texto tomado de la fuente) This research is grounded on the question about the sort of social knowledge that we produce when we focus on the bodily processes of women, their subjectivities and mobilities. This body of knowledge is woven from the life trajectory of eleven indigenous women of different generations of the Mirití, in the northeastern Amazon. Women’s menstrual and childbirth blood as a counterpart of the yurupari male´s ritual defines sexual difference and establishes a hierarchy between sexes that is expressed through two different sorts of powers: men´s shamanic power and women´s reproductive and productive power from this premise I define the menarche as a juncture in women´s life, that give sense to their trajectories. The result of this embodied ethnography is channeled through two Flows. The first one is ordered in four chapters that answers the question of what exogamy means in women experience in the context of a colonial history. How multiple mobilities of women redefine spaces through the materialization of their productive and reproductive force is the question that guides the second flow that explores their motivations, relationships with shamanic male knowledge and authorities, mobilities and strategies in a cross cultural and economic regimes, in four chapters. Esta tesis fue financiada por la beca 727 de COLCIENCIAS del 2016. Doctorado Doctor en Antropología En esta investigación asumí la participación como un modo de conocimiento que se da a través del cuerpo: conociendo sus cuerpos a partir de mi cuerpo, acompañando y aprendiendo a hacer lo que ellas hacen como un medio para comprender los marcos que dan sentido y significado a sus movimientos, gestos, actitudes, actividades, palabras, pensamientos y emociones. Desde esta postura epistemológica asumo el hecho de prestar atención, como un compromiso sensorial con la situación del cuerpo en el mundo (Csordas 2010:87) para construir una etnografía desde experiencias corporales encarnadas, situadas, intersubjetivas, particulares (Curiel 2020; Citro 2010; Achieri 2010; Jackson 2010). La materialización de esta apuesta metodológica hace de la experiencia cotidiana corporal la base y el contenedor en el cual cobran sentido las relaciones intersubjetivas que permiten el intercambio de experiencias de vida (Ashiari y Puglisi 2010: 129). Algunas de estas experiencias de intercambio se verbalizaron en entrevistas, las cuales, aunque proponían unas preguntas iniciales, buscaban convertirse luego en espacios no dirigidos que facilitaban la libre expresión de las mujeres con las que trabajé. En la mayoría de los casos estas conversaciones se registraron por medios electrónicos. Sin embargo, algunas de estas charlas no quedaron registradas pues se dieron en espacios donde no tenía acceso a la grabadora, o en los cuales haberla sacado hubiera significado el quiebre de la intimidad alcanzada en ese momento. En estos casos, unas veces la escritura me ayudó a registrar lo sucedido en estos intercambios y en otras oportunidades estas experiencias quedaron registradas en mi memoria corporal. Igual sucedió con aquellos intercambios que no se verbalizaron y quedaron grabados en sensaciones corporales. La mayoría de las entrevistas, alrededor de 55 horas de grabación, las transcribí siguiendo la propuesta metodológica de Juan Alvaro Echeverri (2002) de transcripción para la etnopoética. Esta metodología propone guardar fidelidad al ritmo de formulación y conformación de los conjuntos de expresiones inherentes a la narrativa, registrando las tonalidades de inicio de las frases por medio de sangrías de 3 mm cada uno y marcando cambios tonales al interior de la sentencia mediante los símbolos (/) o (\). Igual extendiendo con vocales los sonidos extendidos (oooo/aaaa/eee), marcando acentos fuertes o enfáticos con mayúsculas, silencios con corchetes y puntos […]. Esta grafía permite registrar y respetar el ritmo de cada intervención, organizando los textos de acuerdo con el flujo prosódico. Hacerlo me implicó mantener la atención sobre sus cuerpos a través del sentido de la escucha: estar atenta a las modulaciones de cada intervención, ritmos y tonalidades diferentes que yo iba incorporando, para luego transcribirlas por medio del tapeo de mis manos. En síntesis, haciendo de la atención una actitud somática (Csordas 2010: 87). Este proceso, comparable a un trance por la experiencia sonora que significaba me conectaba con la diferente gama de emociones que se expresaban y me hacía consciente de los diferentes estados de ánimo que habían pasado desapercibidos durante la entrevista en tiempo real. Los silencios entre pausas, a su vez daban sustancia a las múltiples emociones que tenían eco en el cuerpo frente a ese determinado recuerdo o situación. El compás entre la inhalación y la cantidad de palabras dichas en la exhalación, dando más lentitud o rapidez a la alocución, permitían denotar seguridades, inseguridades, prisas, rabias, contradicciones, serenidad, alegrías, evasiones, incomprensiones, las cuales al ser atendidas en el registro daban más sentido a la experiencia de la entrevista en tiempo real, a su relación con las otras entrevistas y a la convivencia compartida durante el trabajo de campo. Este ejercicio de transcripción me permitió develar la huella estética (ritmo, tonos, formas de hablar el español) de cada una y descubrir esa entidad de sujeto que cada una es y ejerce a su manera, a través de su narrativa (Ochs & Capps 1996). Esa característica de las narrativas de dar espacio a que emerja la tensión entre un self fragmentario y fluido en el tiempo y el espacio, entre sistemas y relaciones simétricas y asimétricas, situaciones hostiles y amables, entre el sujeto que sintió y actuó en el pasado, un sujeto que siente y actúa en el presente y un anticipado e hipotético sujeto que se proyecta a sentir y actuar, dibujan lo que Ochs y Capps (1996: 27) conciben como el paisaje de la conciencia, en el cual van emergiendo categorías, protagonistas, acciones, creencias, emociones. Es a partir de estos distintos paisajes dibujados por cada una a partir de mis preguntas y las conversaciones entretejidas que empiezo a construir los siguientes conjuntos temáticos: lugares y movilidad; parientes; personal (identidad, recuerdos, percepciones, autopercepciones); curaciones/enfermedades y consejos; hitos en la salud sexual y reproductiva; estudios, nuevas oportunidades y trabajos; relaciones de pareja y valoraciones de género; confrontaciones, rabias, abusos, peleas, acosos, chismes, envidias; cambios; miedos, nostalgias, tristezas, compasión; deseos, anhelos, alegrías, sueños; cuerpo. Estos conjuntos temáticos configuran las coyunturas, acontecimientos o situaciones sociales que tomé como mojones para organizar las trayectorias de vida de cada una a partir de sus narrativas y también de mis notas de campo. A cada una de estas categorías asigné un color que me permitía identificar todas las alocuciones relacionadas con esa temática y por tanto establecer comparaciones y contrastes entre experiencias. Esto mismo me permitió caracterizar cada uno de estos temas y ponerlos en relación con conceptos y discusiones teóricas. Este proceso de sistematización y organización alrededor de estas categorías se extendió en el tiempo hasta que logré espacializar gráficamente las trayectorias en una serie de mapas que sintetizan gráficamente las movilidades de las mujeres. En estos, la trayectoria de cada una tiene un color que la identifica y marco con una estrella del color asignado a cada una de estas categorías el sentido de esa movilidad en su destino. Como resultado presento once mapas que ilustran sus trayectorias espaciales de acuerdo con las coyunturas y situaciones sociales significativas para cada una. Este material se expone y analiza detalladamente en el Movimiento III del Segundo Flujo. Antropología Social

Ilustraciones La construcción y operación de los proyectos de desarrollo vial generan impactos ambientales sobre el componente demográfico que no han sido considerados, dimensionados, evaluados en magnitud e importancia en los Estudios de Impacto Ambiental –EIA-. Con el fin de verificar, analizar y confirmar esta aseveración se llevó a cabo esta investigación. Se estudiaron los impactos sobre el componente demográfico y en los recursos territoriales en tres municipios del Occidente antioqueño: San Jerónimo, Sopetrán y Santa Fe de Antioquia en el periodo 1985-2018, derivados de la construcción y operación de dos proyectos viales: Conexión Vial Aburrá - Río Cauca, que comenzó su construcción en 1996 y entró en operación en el año 2006 y Autopista al Mar 1, consistente en la ampliación de un segundo túnel y dos carriles más de la Conexión Vial Aburra – Río Cauca. Se utilizó la información de los cuatro últimos censos poblacionales -1985, 1993, 2005 y 2018-. Se determinaron los cambios en las variables que conforman la dinámica poblacional, pudiendo correlacionar y establecer que la construcción de la Conexión Vial Aburrá – Rio Cauca, ocasionó impactos directos en la demografía, activando procesos migratorios en los municipios en estudio, los cuales, a su vez, tuvieron efectos o impactos indirectos en otras variables socioeconómicas asociadas con las demandas de los nuevos habitantes y la población flotante. Se realizó un análisis comparativo del comportamiento demográfico de otros municipios de Occidente con menor influencia de los proyectos viales: Anzá, Ebéjico; Liborina y Olaya, Para la investigación fue fundamental identificar, seleccionar, analizar y usar variables sintomáticas o auxiliares de otros componentes socioeconómicos que permitieron mostrar relaciones entre el componente demográfico y la variable en cuestión, tales como el uso del suelo y el tamaño de los predios; la demanda en servicios públicos de agua y energía y la generación de residuos sólidos. Con el análisis de estas variables fue posible demostrar y ratificar los cambios en el componente demográfico derivados de la construcción y operación de los dos proyectos viales, en los tres municipios analizados. También se puso en evidencia que la construcción y operación de los proyectos viales generan impactos en cadena, es decir, impactadas las variables demográficas, se generan impactos en los demás componentes del medio ambiente físico y biótico y otras variables de la dimensión económica local y subregional, así como cultural y política. El resultado obtenido llama la atención sobre los contenidos de los Estudios de Impacto Ambiental, su alcance temporal y espacial en términos retrospectivos y prospectivos y en su importancia para la toma de decisiones respecto a la gestión ambiental en su conjunto. (texto tomado de la fuente) Construction and operation of road development projects generate environmental impacts on the demographic component that have not been considered, dimensioned, evaluated in magnitude and importance in Environmental Impact Studies. This investigation was conducted to verify, analyze and confirm this assertion. The impacts on the demographic component and on territorial resources were studied in three municipalities in western Antioquia: San Jerónimo, Sopetrán and Santa Fe de Antioquia in the 1985-2018 period, derived from the construction and operation of two road projects: Enlace Vial Aburrá - Río Cauca, which began its construction in 1996 and came into operation in 2006 and Autopista al Mar 1, consisting of the expansion of a second tunnel and two more lanes of the Aburrá - Río Cauca Road Connection. Information from the last four population censuses -1985, 1993, 2005 and 2018- was used. The changes in the variables of the population dynamics were determined, leading to establish and correlate that the construction of the Aburrá - Río Cauca Road Connection caused direct impacts on demography, activating migratory processes in the municipalities under study, which, in turn, had indirect effects or impacts on other socioeconomic variables associated with the demands of the new inhabitants and the floating population. A comparative analysis of the demographic behavior of other western municipalities with less influence from road projects was carried out: Anzá, Ebéjico; Liborina and Olaya. For the research, it was also essential to identify, select, analyze and use symptomatic or auxiliary variables of other socioeconomic components that allowed showing relationships between the demographic component and the variable in question, such as land use and the size of the properties, the demand for public water and energy services and the generation of solid waste. With the analysis of these variables, it was possible to demonstrate and ratify the changes in the demographic component derived from the construction and operation of the two road projects in question, in the three municipalities analyzed. It was also evidenced that the construction and operation of road projects generates chain impacts, that is, once demographic variables are impacted, impacts are generated in the other components and variables of the local and subregional economic dimension, as well as in the components and variables of the physical, biotic, cultural and political dimensions of the environment in question. The result obtained draws attention to the contents of the Environmental Impact Studies, their temporal and spatial scope in retrospective and prospective terms, and their importance for decision-making regarding environmental management as a whole. Maestría Magíster en Medio Ambiente y Desarrollo Estudio de caso, enfoque cuantitativo y cualitativo Demografía

ilustraciones, mapas, tablas En los últimos años, la emergencia global del movimiento por los derechos humanos ha suscitado amplios debates en las ciencias sociales, especialmente en la historia. La presente investigación es un aporte a esta discusión a partir del caso colombiano, pues se enfoca principalmente en los fenómenos sociales, internacionales e ideológicos que provocaron que el discurso y la práctica de los derechos humanos dejara de ser marginal para ocupar un lugar central desde finales de los años setenta. Para ello, en el primer capítulo se hace una revisión de las principales discusiones sobre el origen social del movimiento y se plantean algunas críticas a las temporalidades más difundidas con el objetivo de introducir un marco analítico que permita establecer diferencias temporales con los análisis dominantes. Posteriormente, en el segundo capítulo, se analiza cómo la emergencia del movimiento por los derechos humanos fue un resultado contingente en el que confluyeron dos corrientes políticas que entendían el internacionalismo y la solidaridad de manera diferente. El tercer capítulo está dedicado al movimiento del departamento de Antioquia, aquí se estudian en detalle sus principales actividades, así como sus relaciones con el Estado y con organizaciones transnacionales, resaltando la especificidad del movimiento en este lugar del país. Finalmente, el último capítulo muestra cómo el movimiento por los derechos humanos se consolidó tras la llegada masiva de los familiares de los represaliados lo que contribuiría en la definición de los principales consensos al interior del movimiento y las principales demandas para enfrentarse al Estado. (Texto tomado de la fuente) In recent years, the global emergence of the human rights movement has sparked wide debate in the social sciences, especially in history. This research is a contribution to this discussion based on the Colombian case, as it focuses mainly on the social, international, and ideological phenomena that caused the discourse and practice of human rights to cease to be marginal to occupy a central place from the end from the seventies. To this end, the first chapter reviews the main discussions about the social origins of the movement and raises criticism of the most accepted temporalities with the aim of introducing an analytical framework that allows the establishment of temporal differences with the dominant analyzes. In the second chapter, it is analyzed how the emergence of the human rights movement was a contingent result in which converged two political currents that understood internationalism and solidarity differently. The third chapter is dedicated to the movement in the department of Antioquia, its main activities are studied in detail as well as its relations with the State and other transnational organizations, highlighting the specificity of the movement in this part of the country. Finally, the last chapter shows how the human rights movement was consolidated after the massive arrival of the relatives of the persecuted subjects, something which would contribute to the definition of the most accepted frameworks within the movement and the main demands in their confrontation with the State. Maestría Magíster en Historia Historia social y cultural Área Curricular de Ciencias Humanas y Sociales

ilustraciones, gráficas, tablas El presente trabajo representa un esfuerzo por analizar la definición de la política criminal en su relación con orden público en el período 2001-2010, en su fase primaria –la definición de las conductas sociales que reciben reproche del Estado a través de diferentes instrumentos, principalmente, por medio del ejercicio punitivo- desde un enfoque estratégico relacional que concibe al Estado como poliforme y como una relación social, enfoque desarrollado por Bob Jessop. Este enfoque contempla el elemento discursivo, de allí que ha sido útil para su mejor desarrollo acudir teórica y metodológicamente a los postulados de Teun Van Dijk, específicamente, al análisis crítico del discurso. Con este abordaje se da respuesta a tres cuestionamientos principales: dónde y cómo se originan las ideas e imaginarios relacionados con la definición de la política criminal, qué tipo de ideas o marcas de conocimiento se seleccionan para representar los objetivos de intervención del Estado a través de la política criminal y qué tipo de proyecto hegemónico se construye desde la definición de la política criminal. De manera más ampla, se busca aportar en la comprensión de la política criminal como un espacio de la contienda política y a la vez una estrategia del ejercicio de poder de un bloque definido al interior del Estado, lo que la dota de un carácter estratégico y dinámico. De esta forma, esta tesis profundiza en la caracterización de los actores participantes en la definición de la política y sus estrategias, los recursos discursivos, así como las disputas al interior de las fuerzas políticas, todo lo cual conlleva a analizar las conductas e imaginarios que permiten construir los enemigos a combatir. El estudio se realizó a partir del análisis de 37 normas -decretos, leyes y sus respetivos debates legislativos junto a las sentencias en los casos que aplica la revisión de constitucionalidad, expedidos entre el período 2001 y 2010, los cuales constituyen el corpus de la política criminal en su relación con el orden público. En el primer capítulo se presentan los objetivos y se realiza una síntesis del balance de la literatura académica que ha abordado el objeto de estudio de este trabajo. En el segundo capítulo se presenta de manera general el marco teórico y metodológico que guían la investigación. El tercer capítulo resume el contexto político del período de estudio (2001- 2010). Los capítulos siguientes presentan los hallazgos de la investigación, identificando en el cuarto capítulo las características generales de la política criminal, los actores institucionales que la definen y las fuerzas políticas que intervienen en su definición; por su parte, el quinto capítulo sintetiza los problemas de política que las fuerzas políticas determinan como relevantes para la intervención estatal desde la óptica de la política criminal en su relación con el orden público y los recursos que justifican la intervención, todo a partir del análisis del corpus identificado como relevante para el período de estudio. El capítulo sexto se centra en los hallazgos estructurales relacionados con la tentativa de hacer de los estados de excepción un recurso permanente y ordinario; el sesgo anti Constitución de 1991 y el terrorismo como enemigo difuso. Finalmente, el último capítulo presenta las conclusiones a manera de cierre y recapitulación, centrándose en el proyecto hegemónico impulsado en la lógica de la política criminal. (Texto tomado de la fuente). This work represents an effort to analyze the definition of criminal policy in its relationship with public order in the period 2001-2010, in its primary phase – the definition of social behaviors that receive reproof from the State through different instruments, mainly, through the punitive exercise- from a strategic relational approach that conceives the State as polyform and as a social relationship, an approach developed by Bob Jessop. This approach contemplates the discursive element; hence, it has been useful for its better development to turn theoretically and methodologically to the Teun Van Dijk’s postulates, specifically, critical discourse analysis. This approach answers three main questions: where and how the ideas and imaginaries related to the definition of criminal policy originate, what kind of ideas or brands of knowledge are selected to represent the objectives of State intervention through criminal policy and what kind of hegemonic project is built from the definition of criminal policy. More broadly, it seeks to contribute to the understanding of criminal policy as a space for political dispute and at the same time a strategy of the exercise of power of a block defined within the State, which gives it a strategic and dynamic character. In this way, this thesis deepens in the characterization of the participating actors in the definition of the policy and its strategies, the discursive resources, as well as the disputes within the political forces, all of which leads to the analysis of the behaviors and imaginaries that allow the building of enemies to fight. The study was carried out from the analysis of 37 regulations -decrees, laws and their respective legislative debates together with the sentences in the cases that apply the review of constitutionality, issued between the period 2001 and 2010, which constitute the corpus of criminal policy in its relationship with public order. In the first chapter the objectives are presented and a synthesis of the balance of the academic literature that has addressed the object of study of this work. In the second chapter, the theoretical and methodological framework that guides the research is presented in a general way. The third chapter summarizes the political context of the study period (2001-2010). The following chapters present the research findings, identifying in the fourth chapter the general characteristics of criminal policy, the institutional actors that define it and the political forces that intervene in its definition; for its part, the fifth chapter synthesizes the policy problems that the political forces determine as relevant to state intervention from the perspective of criminal policy in its relationship with public order and the resources that justify the intervention, all based on the analysis of the corpus identified as relevant for the study period. The sixth chapter focuses on the structural findings related to the attempt to make states of exception a permanent and ordinary resource; the bias against the Constitution of 1991 and terrorism as a diffuse enemy. Finally, the last chapter presents the conclusions, focusing on the hegemonic project promoted in the logic of criminal policy. Tesis con Distinción Meritoria. Resolución No. 325 de fecha 09 de noviembre de 2021. Consejo de Facultad de Ciencias Humanas Maestría Magíster en Sociología Sociología política

ilustraciones, fotografías a color, gráficas, mapas Esta investigación constituye un estudio antropológico de un proceso comunitario bogotano, centrado en el campo de lo ambiental y que, a lo largo del periodo de análisis, adoptó diversas expresiones e identidades organizativas. En el trabajo se auscultan la génesis del proceso, sus dinámicas internas y las formas como se forjó a sí mismo y se relacionó con la ciudadanía y con las entidades estatales. Desde la vivencia propia del autor, se realizó una etnografía atenta y minuciosa de la práctica organizativa, de su cotidianidad, de aquella “realidad” esquiva a la rigurosidad de la ciencia, esa realidad que se recrea no tanto en las personas, como sí en sus relaciones. En dicha lógica, la investigación alude al proceso de construcción de un sujeto colectivo como expresión de la sociedad y a las incidencias ontológicas suscitadas en las personas que lo conforman. El ejercicio investigativo se enfocó en hechos sociales sucedidos durante el periodo comprendido entre 2000 y 2010 y da cuenta de fenómenos que evidencian la emergencia de formas organizativas no gubernamentales que, junto con las tradicionales Juntas de Acción Comunal, propiciaron el surgimiento de un movimiento social de carácter popular. Igualmente describe cómo, desde la agencia y narrativas propias orientadas a la generación de conocimiento, a la gestión ambiental, a la participación ciudadana, a la práctica política y a la planificación y apropiación del territorio, se incidió directamente en el fortalecimiento de la democracia de la Bogotá de inicios del siglo XXI. (Texto tomado de la fuente). This research constitutes an anthropological approach of a community process in Bogota, based on the environmental field which, throughout the research period, took different shapes of social organization and identities. This job assesses the genesis, the internal dynamics and the ways the research shaped itself and the way relationships were established with the communities and with the state organizations. An ethnographic approach was taken, from the author experiences, and it looked at a detailed and attentive vision to the social practices when it comes to collective practices, and the daily life that, often dodges the gaze of science, a reality, that recreates more on the relationships than on the persons. Thus, the investigation addresses the process of the collective subject, as the expression of a society and to the ontological incidences prompted by the collectivity. This research focused on social events occurred during the period between 2000 and 2010 and accounts for phenomena that establishes the surge of forms of non-governmental social organization, and in connection with community action boards, foster the creation of a popular social movement. This paper describes, as well, how agency, knowledge production, narratives, environmental action and civil participation had a direct impact, through political practices, planning and appropriation of the territory, the direct effect on the strengthening of democracy in Bogota, at the beginning of the 21st century. Incluye anexos Maestría Magíster en Antropología Antropología social

Como un aporte a los estudios sobre combatientes y partiendo del reconocimiento de que la vida en filas no se concreta únicamente en la perpetración de violencia, en este trabajo se construyen una serie de relatos ficcionados que invitan a considerar dimensiones de la vida en armas y sus efectos en tres excombatientes distintos; asimismo resulta una invitación a reflexionar sobre cómo se posiciona y es interpelada la persona que se presta para su escucha, dado que su presencia es constante en la escena de desarrollo de los relatos. La metodología llevada a cabo y su expresión a la largo del texto responde al reconocimiento y validación de las emociones de la autora y al imperativo del cuidado del otro en el proceso de rememoración. (Texto tomado de la fuente) This work is an addition to the studies about combatant life, it parts (begins) from the recognition that life in the ranks is not only constructed by the carrying of violent acts. In this research, fictionalising stories composed by three individual ex/combatants, provoke us to consider the many dimensions and effects of the militant life. Additionally, this work invites us to reflect on the position of the listener and how these stories question their own perspective, as s/he becomes a constant part of the narrative in the act of listening to the stories. The methodology of this works is a response to the recognition and validation of the author’s emotions in caring for the ‘Other’ within the process of remembering. Maestría Magister en Antropología Social

La presente investigación se establece en el marco de la nueva Sociología y Antropología de la infancia, las cuales consideran a los niños y niñas como sujetos que merecen ser estudiado por el rol activo que tienen en su entorno social. Por consiguiente, la cultura infantil afrocolombiana y dos de sus dimensiones (la agencia, entendida como la capacidad de actuar, decidir, participar e interpretar que tiene los niños y niñas en un contexto determinado y estereotipos sociales) fueron interpretadas desde las ideas, las concepciones, los saberes y las voces de niños y niñas afrocolombianos dentro de los escenarios de socialización: familia y juego. La metodología implementada en esta investigación fue cualitativa con un enfoque etnográfico, se eligió una muestra de 7 niños y niñas de la población infantil afrocolombiana del municipio de Dosquebradas Risaralda con la cual se realizaron entrevistas semiestructuradas, observación participante y grupos focales como instrumentos de recolección de información. El análisis de las respuestas de los niños se hizo teniendo en cuenta los diferentes aportes teóricos sobre la infancia, la cultura infantil, la cultura de pares, dando el reconocimiento a los niños y niñas como informantes confiables. Se concluye que la cultura infantil de los niños afrocolombianos está permeada por el contexto donde se encuentran inmersos, esto provoca que ellos elijan que aceptar como propio y que no, el rol de agente le permite a los niños afrocolombianos modificar, resignificar y transformar algunos aspectos de la cultura afrodescendiente y moldear su identidad de grupo. This research is established within the framework of the new Sociology and Anthropology of childhood, which considers boys and girls as subjects that deserve to be studied due to the active role they play in their social environment. Consequently, the Afro-Colombian children's culture and two of its dimensions (agency, understood as the ability to act, decide, participate and interpret that children have in a given context and social stereotypes) were interpreted from the ideas, the conceptions, the knowledge and voices of Afro-Colombian boys and girls within socialization scenarios: family and play. The methodology implemented in this research is qualitative with an ethnographic approach, a sample of the African child population was chosen with which semi structured interviews, participant observation and focus groups were carried out as information collection instruments. The analysis of the children's responses was made taking into account the different theoretical contributions on childhood, children's culture, peer culture, giving recognition to children as reliable informants. It is concluded that the infantile culture of Afro children is permeated by the context where they are immersed, this causes them to choose what to accept as their own and what not, the role of agent allows Afro children to modify, resignify and transform some aspects of the Afro-descendant culture and shape their group identity. Maestría Magíster en Infancia Tabla de contenido Introducción 3 Capítulo 1. Trazando la ruta 8 Ruta 1 8 Ruta 2 11 Ruta 3 14 Las Infancias 15 Antropología de la infancia 15 Sociología de la infancia 19 Cultura, cultura infantil y cultura afrocolombiana 22 Cultura 22 Cultura infantil 26 Dimensiones de la cultura infantil 33 Escenarios de socialización de la cultura infantil 37 Familia 37 Juego 38 Revisión de literatura sobre cultura afrodescendiente y cultura infantil afrocolombiana en Colombia 39 Cultura Afrodescendiente: una aproximación 40 Capítulo 2. Entrada al campo. 45 Metodología 45 Procedimiento metodológico 46 Población 46 Fases 47 Fase 1. La recolección de la información 47 Observación participante 47 Grupos Focales 48 Las entrevistas 49 Fase 2. La constitución y organización de los datos 50 Fase 3. Análisis de la información 51 Capítulo 3. Cosechando frutos 53 Resultados 53 Agencia 53 Agencia y familia 54 Agencia y juego 56 Estereotipos 58 Estereotipos y juego 61 La cultura infantil de los niños afrocolombianos: 63 Capítulo 4. Fin del recorrido 66 Consideraciones generales 66 Conclusiones 68 Referencias bibliográficas 72 Anexos 76

La presente investigación busca comprender los imaginarios sociales sobre la homosexualidad en el fundamentalismo evangélico colombiano. Ver cuáles son las particularidades de los imaginarios que configuran dicha mirada y cómo se sustentan y transforman en el caso colombiano. Para ello se elaboró un contexto del origen de esta mirada general en occidente a partir de una breve reconstrucción histórica tanto de la homosexualidad como del fundamentalismo evangélico en el mundo occidental. Y finalmente, abordar un trabajo de campo compuesto por entrevistas y etnografía en el que se explora de manera particular este fenómeno en el caso colombiano. Aparte de describir y comprender la homofobia de los evangélicos, este trabajo presenta y elabora una categoría nueva en el campo del conocimiento como es la de “procreación bélica” o “procreación para la guerra”. Esta categoría constituye una de las principales razones que sustenta el estigma de homosexualidad al interior de estas comunidades, pues se halló que uno de los motivos principales para que los evangélicos sean tan intolerantes y reaccionarios contra la diversidad sexual es porque para ellos y su dogma es muy importante tener hijos, a quienes consideran soldados para adoctrinar y lanzar al mundo como “flechas” con el propósito de imponer su propio orden y creencias. (Texto tomado de la fuente). This research seeks to understand the social imaginaries about homosexuality in Colombian evangelical fundamentalism. See what are the particularities of the imaginaries that make up this gaze and how they are sustained and transformed in the Colombian case. For this, a context of the origin of this general view in the West was elaborated from a brief historical reconstruction of both homosexuality and evangelical fundamentalism in the Western world. Finally, to approach a field work composed of interviews and ethnography in which this phenomenon is explored in a particular way in the Colombian case. Apart from describing and understanding the homophobia of evangelicals, this work presents and elaborates a new category in the field of knowledge such as "procreation for war" or "procreation for war". This category constitutes one of the main reasons that sustains the stigma of homosexuality within these communities, since it was found that one of the main reasons why evangelicals are so intolerant and reactionary against sexual diversity is because for them and their dogma is It is very important to have children whom they consider soldiers to indoctrinate and launch into the world as "arrows" with the purpose of imposing their own order and beliefs. Incluye anexos Maestría Magíster en Sociología Sociología de la religión

Incluye ilustraciones y fotografías. Rastros de rostros, gestos y cuerpos: Una prosaica de los personajes que transitan la urbe, es un caminar la ciudad de la mano de la antropología, la sociología, la estética y el arte, en la que los imaginarios, la cotidianidad, los rastros y los vínculos que se tejen en ella, no sólo son una experiencia estética que marca nuestros modos de interacción social sino además, en mi caso, me brinda la posibilidad de imaginar, crear, reconocerme como una más en medio de la multitud, desarrollar esa condición de abertura al medio que me rodea, de observar a los otros, aprender a leer sus rostros, sus gestos, sus cuerpos y fortalecer poco a poco la empatía. Es un tránsito por la ciudad y lo urbano como despliegue de la estesis, la observación flotante como metodología en campo, la reciprocidad inmediata para entender la interacción social, lo efímero de los encuentros, lo teatral de nuestros performances cotidianos, la prosaica de la vida diaria, lo subjetivo y los personajes mariposa para saber mirarnos. Traces of faces, gestures and bodies: A prosaic of the characters that navigatel the urban center, is a hand-in-hand walk through the city with anthropology, sociology, aesthetics and art, in which the imaginary, everyday life, traces and links that are woven in it are not only an aesthetic experience that marks our modes of social interaction but also, in my case, the possibility of imagining, creating, recognizing myself as one of the crowd, developing that condition of openness to the environment that surrounds me, of observing others, learning to read their faces, their gestures, their bodies and gradually strengthening empathy. It is a transit through the city and the citified as a display of the esthesis, the floating observation as an in-field methodology, the immediate reciprocity to understand social interaction, the ephemerality of the encounters, the theatricality of our daily performances, the prosaic of daily life, the subjectiveness and the "butterfly" characters to know how to look at ourselves. Maestría Magíster en Estética y Creación

ilustraciones, fotografías, gráficas, tablas El desarrollo tecnológico de internet ha consolidado espacios virtuales de interacción interpersonal a través de plataformas digitales en donde los actores sociales tienen la posibilidad de relacionarse y configurar comunidades virtuales. Así pues, Facebook y otras plataformas digitales toman un lugar fundamental para el desarrollo de nuevas posibilidades para la comunicación política. En este orden de ideas, la investigación buscó develar la estrategia comunicativa de la campaña por el “No” en Facebook en el marco del plebiscito por la paz en Colombia a través de un ejercicio netnográfico y el análisis de la producción narrativa de seis promotores del “No”, intentando rastrear las razones de su efectividad a la luz de cinco puntos clave en la producción narrativa de la campaña: 1) Impunidad, 2) Gestión oportunista del gobierno Santos, 3) Beneficios y concesiones a FARC-EP, 4) Ideología de género y, 5) El “No” como solución democrática. La investigación evidenció, por una parte, la instrumentalización de tres imaginarios sociales clave: 1) La injusticia, 2) El miedo y, 3) Lo religioso. Y, por otra, características de organización política entre individuos a través de la internet que traen consigo la oportunidad de capitalizar dichas capacidades en función de una agenda política. (Texto tomado de la fuente) The technological development of internet has consolidated virtual spaces for interpersonal interaction through digital platforms where social actors have the possibility to interact and configure virtual communities. Facebook and other social media take a fundamental place for the development of new possibilities for political communication. This research advocates to show the communicative strategy of the campaign for “No” on Facebook within the framework of the plebiscite for peace in Colombia through a netnographic exercise and an analysis of the narrative production of six promoters of “No”, trying to trace the reasons for its effectiveness in light of five key points in the narrative production of the campaign: 1) Impunity, 2) Opportunistic management of Santos government, 3) Benefits and concessions to FARC-EP, 4) Gender ideology and, 5) "No" as a democratic solution. The research showed, on one hand, the instrumentalization of three key social imaginaries: 1) Injustice, 2) Fear and, 3) The religious. And, on the other, characteristics of political organization between individuals through internet that bring with them the opportunity to capitalize on these capacities based on a political agenda. Maestría Magíster en Comunicación y Medios Mag Culturas mediáticas

La presente investigación se llevó a cabo con el propósito de comprender el pensamiento social en los estudiantes de primer semestre de la Licenciatura en Educación Básica Primaria de la Universidad Tecnológica de Pereira, a partir de la indagación y análisis de las habilidades cognitivo-lingüísticas y las dimensiones de complejidad de la realidad social (causalidad, intencionalidad, relativismo). Esto, por medio de la implementación de una unidad didáctica sobre las competencias ciudadanas, haciendo énfasis en la participación ciudadana. La investigación se desarrolló bajo el enfoque cualitativo, con un diseño de estudio de caso y la participación de 36 estudiantes en un rango de edad entre los 16 y 20 años. Las técnicas de recolección de la información utilizadas fueron la observación, la videograbación y el material escrito producido por los estudiantes. Como principal resultado aparece, que los estudiantes presentan un nivel bajo de pensamiento social, de acuerdo a como aplican y utilizan las habilidades cognitivo-lingüísticas y las dimensiones de complejidad de la realidad social en el análisis a las problemáticas sociales desde las competencias ciudadanas. Se plantea que dicho nivel es resultado de la formación recibida en la básica y la secundaria desde la educación tradicional, principalmente basada en el transmisionismo y la memorización en los que se ha llevado a cabo históricamente la enseñanza de las Ciencias Sociales, alejándose de la consecución de sus finalidades claramente definidas tanto en lo normativo como en lo teórico. This research was carried out with the purpose of understanding social thought in first semester students of the Bachelor’s degree in Elementary Education at the Technological University of Pereira, based on the investigation and analysis of cognitive-linguistic skills and the dimensions of complexity of social reality (causality, intentionality, relativism). This, through the implementation of a didactic unit on citizenship competencies, with emphasis on citizen participation. The research was developed under the qualitative approach, with a case study design, and the participation of 36 students in an age range between 16 and 20 years old. The data collection techniques used were observation, videotaping and written material produced by the students. As a main result, appears that students present a low level of social thought, according to how they apply and use cognitive-linguistic skills and the dimensions of complexity of social reality in the analysis of social problems from the citizenship competencies. It is suggested that this level, is the result of the education received in elementary and high school from the traditional education, mainly based on transmissionism and memorization in which the teaching of Social Sciences has been historically carried out, moving away from the achievement of its clearly defined purposes both in the normative and theoretical aspects. Maestría Magíster en Educación Tabla de Contenidos Resumen...............................................................................................................7 Introducción .........................................................................................................9 Planteamiento del Problema ................................................................................11 Justificación ....................................................................................................27 Objetivo General .............................................................................................28 Objetivos Específicos ......................................................................................28 Marco Referencial ..............................................................................................29 Las Ciencias Sociales ......................................................................................29 Conocimiento Social .......................................................................................31 La Enseñanza de las Ciencias Sociales y sus Finalidades ..................................34 Pensamiento Social..........................................................................................38 Problemas Socialmente Relevantes ..................................................................40 Dimensiones de la Complejidad de la Realidad Social......................................43 Habilidades Cognitivo-Lingüísticas..................................................................45 Competencias Ciudadanas ...............................................................................50 Reflexión de la Práctica Docente......................................................................54 Metodología .......................................................................................................61 Enfoque Metodológico ....................................................................................61 Unidad de Análisis y de Trabajo ......................................................................62 4 Técnicas e Instrumentos de Recolección de la Información. ..............................68 Observación Participante ............................................................................69 Revisión Documental...................................................................................69 Procedimiento .................................................................................................70 Fase Previa a la Recolección de Datos ........................................................70 Fase de Recolección de Datos......................................................................72 Análisis de la Información...................................................................................74 Análisis de Primer Nivel..................................................................................75 Análisis de Segundo Nivel...............................................................................93 Análisis de la Práctica Desarrollada en la Aplicación de la Unidad Didáctica ..110 Discusión de los Resultados ..............................................................................139 Conclusiones ....................................................................................................153 Recomendaciones .............................................................................................155 Referencias.......................................................................................................157

ilustraciones, graficas, tablas La presente investigación parte de un panorama actual de desigualdad en el acceso y en la composición de género en nivel de pregrado en la Universidad Nacional de Colombia, en el que casi dos terceras partes de la institución están conformadas por varones. Esta es una preocupación que impulsa a indagar por la forma en la que el género interviene en las trayectorias estudiantiles y la experiencia de aspiración a la universidad, con el propósito de aportar a la explicación de esta situación de acceso diferencial desde una perspectiva metodológica cualitativa. En ese sentido, se analizan los relatos de 30 participantes-aspirantes a la UN. La búsqueda parte del desempeño académico previo en entornos escolares formales, las expectativas subjetivas que pueden surgir en relación con el entorno familiar de las y los aspirantes, y las trayectorias educativas puntuales en torno a la aspiración a la Universidad Nacional de Colombia. Se tendrá en cuenta que existen unas vivencias diferenciales de acuerdo al género y a la circunstancia de haber logrado ingresar o no a este centro educativo. En las familias se les da un gran peso a elementos como los mandatos de género imperantes y la posición social, fundamentales en la generación de las expectativas y estrategias escolares futuras de las mujeres y los hombres. Luego, en un panorama educativo de grandes heterogeneidades y desigualdades, la escuela aparece como un escenario en el que se configuran dichas expectativas y estrategias. Allí, los órdenes de género recrean una división sexual inequitativa y con importantes alcances en las expectativas futuras y el rendimiento académico en algunas asignaturas. En dichos recorridos, la preparación para un examen parece ser más un balance estratégico entre capitales adquiridos y heredados, y mandatos de género, que una carrera basada en méritos individuales y desconectados de la posición social (texto tomado de la fuente) The following research starts from the current picture of unequal gender access and composition of the National University of Colombia at the undergraduate level, where males conform almost two-thirds of the institution. It is a concern that makes questioning how gender intervenes in the academic trajectories and experiences of aiming to access the university. In order to contribute to understanding the gender differential access, this document addresses the issue from a qualitative methodological perspective. In this vein, the present work analyzes the accounts of 30 applicants to the National University. The research focuses on the previous academic performance in formal scholar environments, the subjective experiences that could emerge from the applicants' family environment, and the educative trajectories specifically related to the National University of Colombia's application process. It will be counted that there are distinctive experiences according to gender and on the circumstances of achieving admission or not to this educational institution. Within the families, the current gender mandates and the social position are crucial to the generation of academic expectations and strategies of the future women and men. Later on, in an educational landscape of high heterogeneities and inequalities, the school appears as a stage that configures those expectations and strategies. There the orders of gender recreate an inequitable sexual division and have a significant influence on future expectations and academic performance in some specific subjects. With this in mind, the admission exam preparation seems to be a strategic balance between acquired and inherited capitals and gender mandates, rather than a competition based on individual merits and disconnected to a social position. Maestría Magíster en Estudios de Género Globalización, Desigualdades Sociales y Políticas Públicas

Fotos La presente tesis tiene como objetivo mostrar el desafío institucional de la planeación con enfoque territorial para el reconocimiento del territorio emergente del posacuerdo Antiguo Espacio Territorial de Capacitación y Reincorporación (AETCR) Colinas – Jaime Pardo Leal, Guaviare. En el desarrollo expositivo de los hallazgos de la investigación, se muestra a manera de antecedentes cómo desde el abordaje diferencial del territorio por parte de los actores, se territorializó el conflicto armado en Guaviare y el eje de estudio, especialmente por la disparidad entre el entendimiento de la planeación y la pluralidad de los territorios y sus exigencias. En un segundo momento, se muestra la forma como se erigió el territorio emergente del posacuerdo AETCR Colinas – Jaime Pardo Leal, también desde un abordaje diferencial, el cual en su proceso de reconfiguración exige nuevas formas de reconocimiento. Tercero, se revelan los puntos críticos del nuevo sentido de la planeación desde el enfoque territorial como estrategia de paz, sus problemas y retos de aplicabilidad en el territorio objeto de estudio y de reconocimiento del territorio. Finalmente concluye con una aproximación metodológica de planeación con enfoque territorial para el reconocimiento del territorio objeto de estudio (reensamblar el territorio). Además de algunas consideraciones finales. (texto tomado de la fuente) The present thesis aims to show the institutional challenge of planning with a territorial approach for the recognition of the emerging territory after the Old Territorial Training and Reincorporation Space (AETCR) Colinas - Jaime Pardo Leal, Guaviare. In the expository development of the research findings, it is shown by way of background how from the differential approach to the territory by the actors the armed conflict in Guaviare and the axis of study was territorialized, especially due to the disparity between the understanding of planning and plurality of territories and their demands. In a second moment, the way in which the emerging territory of the AETCR Colinas-Jaime Pardo Leal post-agreement was built is shown, also from a differential approach which in its reconfiguration process requires new forms of recognition. Third, the critical points of the new sense of planning from the territorial approach as a peace strategy, its problems and challenges of applicability in the territory under study and recognition of the territory, are revealed. Finally, the methodological planning strategy with a territorial approach is proposed for the recognition of the territory under study (reassembling the territory) Maestría Magíster en Estudios Urbano - Regionales Estudios tecno-sociales del Hábitat. Grupo de investigación Escuela del Hábitat Área Curricular de Arquitectura y Urbanismo

ilustraciones, diagramas, mapas, tablas Esta investigación analiza los actores y los discursos que se activan en torno a la renovación urbana del espacio público en el Paseo Bolívar en el Centro de Medellín (2016 – 2019), sus motivaciones e incidencias en la ejecución de la obra y en el derecho a la ciudad. Se utiliza la etnografía para la recopilación de discursos, y se plantea la Teoría Crítica para el Análisis del Discurso que se estudia mediante la implementación de instrumentos propios, que posibilitan la triangulación de información en torno a diferentes casos de renovación urbana a escala global, continental y nacional. Los hallazgos evidencian cómo la globalización influye en la renovación urbana, en la transformación del espacio público y de las ciudades. A su vez, la renovación activa diferentes discursos que inciden en el derecho a la ciudad. Las tensiones devenidas en gestiones no afectan las decisiones macro de planificadores y políticos sobre la planeación de la ciudad globalizada. No obstante, influyen en decisiones técnicas sobre el espacio público a escala micro, afectando las relaciones en el espacio social, porque se incluyen los intereses de ciudadanos con mejor calidad de vida, que terminan excluyendo a los sectores marginados. Dicha inclusión está ligada a la capacidad de participación, en donde no se expresa con la misma eficiencia la población vulnerable. Además, se evidencia la expectativa de desarrollo inmobiliario para el Centro, que deviene en un proceso de gentrificación progresivo propiciado por la renovación urbana, como respuesta a las prácticas globales en las que se inserta la ciudad, objeto de visibilización y consolidación económica mundial. Así, los habitantes que han resistido en el Centro bajo condiciones precarias, de marginalidad, sosteniéndose mediante prácticas informales, incluso ilegales, soportan dos fuertes tensiones: la del rechazo social de las clases más altas y la de la gentrificación como estrategia de mundialización de la cultura. (Texto tomado de la fuente) This research analyzes the actors and the discourses that are activated around the urban renewal of the public space in Paseo Bolívar in the Center of Medellín (2016 - 2019), their motivations and incidents in the execution of the building work and in the right to the city. Ethnography is used for the compilation of discourses, and the Critical Theory for Discourse Analysis is proposed, which is studied through the implementation of own instruments, which allow the triangulation of information around different cases of urban renewal at a global, continental and national scale. The findings show how globalization influences urban renewal, the transformation of public space and the cities. In turn, the renewal activates different discourses that affect the right to the city. The tensions resulting from the negotiations do not affect the macro decisions of planners and politicians regarding the planning of the globalized city. However, they influence technical decisions about public space at a micro scale, affecting relationships in the social space, because the interests of citizens with better quality of life are included, which end up excluding marginalized sectors. Said inclusion is linked to the capacity for participation, where the vulnerable population is not expressed with the same efficiency. In addition, the expectation of real estate development for the downtown is evident, which becomes a process of progressive gentrification fostered by urban renewal, as a response to the global practices in which the city is inserted, object of visibility and global economic consolidation. Thus, the inhabitants who have resisted in the Center under precarious, marginalized conditions, sustaining themselves through informal, even illegal, practices, bear two strong tensions: that of social rejection of the upper classes and that of gentrification as a strategy of globalization of the culture. Maestría Magíster en Estudios Urbano – Regionales Globalización económica y desarrollo local Área Curricular de Arquitectura y Urbanismo

ilustraciones, gráficas, tablas Esta tesis indaga sobre la circulación de un estándar en una controversia científica, es decir, de las múltiples configuraciones que puede recibir este, de acuerdo con los intereses y discursos de quienes intervienen en las discusiones, el momento, las condiciones y el lugar en donde se genera la misma. Con esta excusa se analizó una controversia mediática, que continuamente revive en múltiples espacios, referente a la presencia del mercurio (o metilmercurio) en el atún, para lo cual se identificaron discusiones que se han presentado en Colombia (de 2009 a 2018), en las cuáles se ha cuestionado la presencia de la sustancia en las latas de atún, por encima de los límites máximos permitidos, así como el origen del estándar en el contexto internacional. La metodología utilizada para el estudio fue de carácter cualitativo, mediante el rastreo y el análisis de múltiples documentos oficiales y no oficiales, en donde quienes participado en ellas han expresado opiniones y contradicciones al respecto, lo cual permitió la construcción de una línea de tiempo a modo de una obra de teatro de dos momentos, cinco actos y un interludio, en el que el principal protagonista no fue el mercurio, ni el atún, sino el estándar El análisis muestra como los estándares a pesar de ser objetos aparentemente inamovibles, pueden adoptar múltiples configuraciones, no en tanto en términos numéricos, sino en cómo se mide, a quién se mide, con qué se mide o cuándo se mide, según la necesidad y el discurso de quienes se encuentran inmersos en la controversia, quienes incluso pueden cambiar el patrón regulatorio del estándar a conveniencia. Al final los efectos del mercurio en la salud fueron lo menos importante ya que el estándar en su visibilidad, invisible (se encuentra como número, pero en su medición es por lo general incomprensible a los consumidores), era el objeto más mencionado y sobre el cual giraron las múltiples discusiones. (Texto tomado de la fuente) This thesis deals about the circulation of a standard in a scientific controversy, that is, of the multiple configurations that it can receive, according to the interests and discourses of those who intervene in the discussions, the moment, the conditions, and the place where it is generated. With this excuse, a media controversy was analyzed, which continuously revives in multiple spaces, regarding the presence of mercury (or methylmercury) in tuna, for which discussions were identified that have occurred in Colombia (from 2009 to 2018), in which has questioned the presence of the substance in tuna cans, above the maximum permitted limits, as well as the origin of the standard in the international context. The methodology used for the study was qualitative, through the tracking and analysis of multiple official and unofficial documents, where those who participated in them have expressed opinions and contradictions in this regard, which allowed the construction of a timeline to mode of a play of two moments, five acts and an interlude, in which the main protagonist was not mercury, nor tuna, but the standard. The analysis shows how standards, despite being apparently immovable objects, can adopt multiple configurations, not so much in numerical terms, but in how it is measured, who it is measured, with what it is measured or when it is measured, according to the need and the discourse of those who are immersed in the controversy, who can even change the regulatory pattern of the convenience standard. In the end, the effects of mercury on health were the least important since the standard in its visibility, invisible (it is found as a number, but in its measurement, it is generally incomprehensible to consumers), was the object most mentioned and on the which turned the multiple discussions. Maestría Magister en Estudios sociales de la ciencia Magíster en Estudios Sociales de la Ciencia

En 1999 fueron asesinados siete periodistas, 24 fueron secuestrados, por lo menos 15 huyeron del país, 300 trabajadores de los medios en las provincias fueron intimidados por los actores de la guerra, convirtiéndose este en el peor año por cuenta de la persecución a la que fue sometida prensa, al punto de instrumentalizarla como campo de operaciones psicológicas, (FLIP). La época que le correspondió vivir a Guzmán es uno de los episodios más violentos en la historia social y política del departamento del Cesar; los periodistas tenían tres opciones: denunciar, callar o migrar; él decidió denunciar. En el Valle del Cacique Upar están sucediendo una serie de hechos que el periodista va a ir relatando como un compromiso y responsabilidad con el tiempo y el lugar en el que le correspondió y decidió vivir. Este trabajo pretende dar cuenta del desarrollo de la actividad periodística en medio del proceso de imposición del proyecto paramilitar en Valledupar, Cesar, entre los años 1995 y 1999, a partir del caso del asesinato del periodista Guzmán Quintero Torres. In 1999 seven journalists were killed, 24 were abducted, at least 15 fled the country, 300 media workers in the provinces were intimidated by the actors of the war, becoming the worst year due to the persecution to which the press was subjected, to the point of instrumentalizing it as a field of psychological operations, (FLIP). The time that Guzman lived is one of the most violent episodes in the social and political history of the department of Cesar; journalists had three options: denounce, silence or migrate; he decided to denounce. In the Valley of Cacique Upar a series of events are happening that the journalist will relate as a commitment and responsibility with the time and place in which he corresponded and decided to live. This work aims to give an account of the development of journalistic activity amid the imposition of the paramilitary project in Valledupar, Cesar, between 1995 and 1999, from the case of the murder of journalist Guzmán Quintero Torres. No aplica Maestría El trabajo en su conjunto es el resultado de una búsqueda para aplicar técnicas, herramientas y metodologías en el campo del periodismo y de esta manera “tender puentes” hacia la discusión de la falta de rigor, investigación y profundidad en la actividad periodística. Durante la construcción se estudiaron y combinaron métodos y/o técnicas cualitativas como la historia de vida, el estudio de caso, la etnografía, la crónica, la entrevista, la consulta, la oralidad, el diálogo, la conversación, la observación, la toma de apuntes; se desarrolló trabajo de campo en la ciudad de Valledupar; consulta de archivos de prensa de los trabajos publicados por Guzmán Quintero y/o relacionados en El Pilón, El Heraldo y El Diario Vallenato entre 1995 y 1999, previo al asesinato, en los que se cuestiona la violencia de Estado, entre otros, trabajos publicados en medios de carácter nacional y archivados en centros documentales y bibliotecas. Sociología Política y del Conflicto