Search

L’approche topographique des principes esthétiques d’André Gide se situe entre la France et l’Allemagne. La pratique musicale pianistique a accompagné l’écrivain pendant toute sa vie. C’est à partir de cette fréquentation des plus grands compositeurs que Gide découvre de nouveaux horizons esthétiques. Son univers artistique se forme autour de ses préférences et réticences musicales. Sa pratique du piano lui permet une connaissance intime et exacte des œuvres de Chopin, Schumann, Mozart, J. S. Bach et tant d’autres., The topographic approach to André Gide’s aesthetic ideas is set somewhere between France and Germany. The piano practice accompanied the writer throughout his life. The greatest composers’ masterpieces enabled him to understand and to discover new aesthetic horizons. His artistic universe was formed around either his musical preferences or his musical hesitations. The piano practice furthered the intimate and genuine knowledge of the works by such composers as Chopin, Schumann, Mozart, J. S. Bach and many others.

The author gives a survey of the youth poetic organizations and unions that were established in Udmurtia in the last two decades of the 20th century. The spiritual and aesthetic search of modern youth is typologically compared to the logic of the literary process of the Russian Silver Age, and also fits into the present regional and all-Russian socio-cultural context. The article names the most outstanding figures, whose creative work reflects the most characteristic tendencies in the young poets’ need for an appropriate self-expression and their personal cultural and historical identification. The said tendencies include experiments with lyrics (the so-called “recondite” language); attention to the frequently overlooked poetic etymology, which is connected to the Russian futurism of the early 20th century and Udmurt ethno-futurism; the usage of irony and self-irony principles which help the young generation to exercise collective self-knowledge unmasking the new ideological cults created either by themselves or imposed by the mass media; the urge towards the exposure of life-asserting nature in the so-called Mercury Age. Attention to this youth culture is promising because it may help comprehend the topical issue of cultures interaction which has only become possible today, after the collapse of numerous ideological, aesthetic, and behavioral stereotypes. It will also facilitate the definition of the new status of a philologist in the still chronologically boundless literary situation., В статье предлагается обзор молодежных поэтических организаций и союзов, сформировавшихся в Удмуртии в последние два десятилетия ХХ в. Духовно-эстетический поиск современной молодежи типологически соотносится с логикой литературного процесса Серебряного века, а также вписывается в современный региональный и общероссийский социокультурный контекст. Выделяются наиболее яркие на сегодняшний день персоналии, в творчестве которых отразились наиболее характерные тенденции, связанные с потребностью молодых поэтов в адекватном самовыражении и определением личной культурно-исторической идентичности. К таким тенденциям можно отнести актуализацию экспериментов с поэтическим словом (так называемый «заумный» язык), внимание к поэтической этимологии, что отражает ориентацию как на русский футуризм начала ХХ в., так и на удмуртский этнофутиризм, не всегда осознаваемую; использование принципов иронии и самоиронии, с помощью которых молодое поколение осуществляет процесс коллективного самопознания, разоблачая новые идеологические культы, созданные собственными усилиями или же навязанные современными средствами массовой информации; стремление выявить жизнеутверждающие начала в так называемую эпоху «ртутного века». Внимание к срезу молодежной культуры обещает осмыслить актуальную проблему взаимодействия культур, которое стало возможным только сегодня, после крушения многих идеологических, эстетических, поведенческих стереотипов, а также по-новому сформулировать статус филолога в хронологически необозримой пока литературной ситуации, определившей свои формы бытования современной поэзии.

Статья поступила в редакцию 23.10.2015 г. В статье предлагается обзор молодежных поэтических организаций и союзов, сформировавшихся в Удмуртии в последние два десятилетия ХХ в. Духовно-эстетический поиск современной молодежи типологически соотносится с логикой литературного процесса Серебряного века, а также вписывается в современный региональный и общероссийский социокультурный контекст. Выделяются наиболее яркие на сегодняшний день персоналии, в творчестве которых отразились наиболее характерные тенденции, связанные с потребностью молодых поэтов в адекватном самовыражении и определением личной культурно-исторической идентичности. К таким тенденциям можно отнести актуализацию экспериментов с поэтическим словом (так называемый «заумный» язык), внимание к поэтической этимологии, что отражает ориентацию как на русский футуризм начала ХХ в., так и на удмуртский этнофутиризм, не всегда осознаваемую; использование принципов иронии и самоиронии, с помощью которых молодое поколение осуществляет процесс коллективного самопознания, разоблачая новые идеологические культы, созданные собственными усилиями или же навязанные современными средствами массовой информации; стремление выявить жизнеутверждающие начала в так называемую эпоху «ртутного века». Внимание к срезу молодежной культуры обещает осмыслить актуальную проблему взаимодействия культур, которое стало возможным только сегодня, после крушения многих идеологических, эстетических, поведенческих стереотипов, а также по-новому сформулировать статус филолога в хронологически необозримой пока литературной ситуации, определившей свои формы бытования современной поэзии. The author gives a survey of the youth poetic organizations and unions that were established in Udmurtia in the last two decades of the 20th century. The spiritual and aesthetic search of modern youth is typologically compared to the logic of the literary process of the Russian Silver Age, and also fits into the present regional and all-Russian socio-cultural context. The article names the most outstanding figures, whose creative work reflects the most characteristic tendencies in the young poets’ need for an appropriate self-expression and their personal cultural and historical identification. The said tendencies include experiments with lyrics (the so-called “recondite” language); attention to the frequently overlooked poetic etymology, which is connected to the Russian futurism of the early 20th century and Udmurt ethnofuturism; the usage of irony and self-irony principles which help the young generation to exercise collective self-knowledge unmasking the new ideological cults created either by themselves or imposed by the mass media; the urge towards the exposure of life-asserting nature in the so-called Mercury Age. Attention to this youth culture is promising because it may help comprehend the topical issue of cultures interaction which has only become possible today, after the collapse of numerous ideological, aesthetic, and behavioral stereotypes. It will also facilitate the definition of the new status of a philologist in the still chronologically boundless literary situation.