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A região de Diamantina, em Minas Gerais, guarda um amplo acervo de grafismos rupestres e ricos conjuntos artefatuais e estruturas atribuíveis aos últimos 1.500 anos de ocupação humana. Esta pesquisa investiga os dois conjuntos de registros arqueológicos: o horizonte recente e as pinturas rupestres. Numa análise que procura congregar estudos intra e intersítios, os dois conjuntos são explorados, em busca de identificar sistemas de ocupação e construção da paisagem. Nas ocupações recentes, vêem-se coleções líticas bastante variadas, em sítios de atributos diferentes, que se pretende conectar por meio do emprego das noções de organização tecnológica e cadeia operatória. No que tange aos grafismos rupestres, esta pesquisa investe na identificação de estilos e no reconhecimento das relações cronológicas entre esses. São analisadas também as formas de interação diacrônica entre figuras e as formas de sua composição gráfica. The region of Diamantina, in Minas Gerais, has a large rock paintings assemblage and rich artefactual assemblages, and structures from the last 1.500 years of human occupation. This research explores the both archaeological features: the occupations of the later pre-colonial period and the rock art. Trying to put together intra and inter-site studies, we intent to identify systems of landscape building. In the later human occupation, there are many lithic artifacts, in different kinds of sites, that are studied here with the use of two basic concepts: technological organization and chaine operatoir. The rock art is explored through stylistic and chronological approaches. We also explore the ways of diachronical interactions and graphic construction among the paintings.

A cerâmica com caraipé tem estado presente nos registros arqueológicos desde cerca de 4000 anos e foi amplamente dispersa por toda a área de Cerrado e da Amazônia brasileira, além de incluir os territórios do Peru, Equador, Colômbia, Venezuela, as Guianas e o sul do Caribe. Sua continuidade é observada tanto nos contextos que antecedem a colonização europeia quanto nas comunidades contemporâneas, que incluem indígenas, quilombolas e outras populações tradicionais. Essa trajetória espacial e temporal demonstra que o caraipé tornou-se não apenas um elemento tecnológico desejável como apresentou diferentes aspectos simbólicos para a produção cerâmica de diferentes grupos. Através da ponderação sobre a sua emergência e dispersão, busca-se um entendimento de como essa prática pode figurar transversalmente em diversas populações e se colocar como atuante na mediação das relações e na resistência contra grupos socialmente dominantes. O caraipé foi determinante nas relações durante o período colonial se mantendo como uma tecnologia difundida entre as comunidades da bacia amazônica, e outras regiões, demonstrando que a sua apropriação foi moldada pelas relações e pela atribuição de novos significados à materialidade. Através de um levantamento dos registros do uso dessa técnica em território nacional, pretende-se compreender como se deu o seu processo de emergência assim como a sua dispersão para outras áreas, e o que o levou a ser considerado como um material atuante nas relações culturais e operante na longa duração. Por fim, pretende-se elaborar um aporte para uma longa história do caraipé no Brasil, compreendendo-o não apenas com um elemento tecnológico na cerâmica, mas como um artefato intercultural vinculado com a resistência de grupos subordinados, sobretudo indígenas e afrodescendentes, no sistema colonial.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A “arte” enquanto tema de estudo foi, por muito tempo, negligenciada na antropologia. Quando era considerada – no contexto de fundação da disciplina e nas teorias da primeira metade do século XX –, costumava estar associada e servir a uma grade conceitual constituída previamente (majoritariamente subsumida a certo ideal estético), não sendo observada em campo. O antropólogo Alfred Gell (1945-1997), então, propõe uma “nova” e “adequada” antropologia da arte baseada no “filistinismo metodológico”: os estudiosos que se propusessem a ir pelo novo caminho deveriam observar, com indiferença e cautela à fascinação estética, as características específicas do objeto de arte como objeto em si. Considerando, em seus diferentes contextos (inclusive na arte “Ocidental”), as complexas redes de relações que tais objetos implicam e nas quais estão implicados: isto é, como funcionam enquanto índices dos quais é possível abduzir agenciamentos diversos. Tendo em vista os contornos de sua proposta (de intentar diferenciar-se das demais), a recém tradução de seu principal livro, “Arte e Agência” (2018 [1998]), para o português, a escassez de trabalhos brasileiros que objetivam comparar sua abordagem às antecessoras e de compêndios de antropologia da arte no Brasil, procurei entender e reunir algumas contribuições e limitações da “teoria do nexo da arte” de Gell, principalmente face às abordagens que o antecederam, bem como, sugerir algumas possibilidades que o emprego dessa teoria traz consigo. Ressaltando que cada um possui “seu Gell” e que não pretendi e nem poderia dar conta de toda a ressonância de sua proposta, entendi como a originalidade de suas ideias tanto afirmar as coisas como possuidoras de personitude, quanto reunir essas informações sob um eixo metodológico-operacional aberto. Também é possível elencar outras contribuições daí derivadas: a proposição de uma antropologia da arte que procura não se vincular aos tradicionais campos disciplinares da arte Ocidental (como a Estética e a História da Arte) ou às perspectivas linguístico-interpretativas, a tentativa de superação da dicotomia epistêmica arte/artefato e a aplicabilidade de sua perspectiva a diferentes contextos (“ocidentalizados” e “não-ocidentalizados”). Por outro lado, uma de suas limitações mais perceptíveis advém de sua “maior” contribuição: a pressuposição necessária da agência humana nos agenciamentos sociais das coisas (como os objetos de arte). Por fim, após analisar algumas possibilidades de aplicabilidade de sua abordagem, concluo que a dificuldade não está em afirmar a capacidade de agência de entidades não-humanas (pressupondo ou não pessoas humanas), o que já vem sendo discutido, sob esses termos, há pelo menos três décadas (e, indiretamente, desde o nascimento disciplinar da antropologia), mas no que dizer ou fazer depois disso. De qualquer maneira, entendo que se este trabalho for usado como aporte para pessoas interessadas em percorrer esses caminhos, terá cumprido sua finalidade.

Esta pesquisa de doutorado trata das ocupações identificadas num período de Cal BP 5.585 a 5.505 até Cal BP 645 a 585 no Abrigo de Itapeva, município de Itapeva, estado de São Paulo. Com enfoque contextual, leva em consideração a tese de que grupos humanos estão se relacionando e que interagiam entre si apresentando aspectos de emaranhado cultural conforme as relações ambientais, estratigráficas e de cultura material lítica observada em três escalas de análise. A primeira escala abrange o ambiente das populações que ali habitaram conforme análises de fitólitos efetuados nos sedimentos e em crostas de fragmentos cerâmicos, além das revisões bibliográficas que versam sobre a região e a geomorfologia da área cotejada com estudos de pedologia. A análise de fitólito em crostas cerâmicas foi capaz de demonstrar que na região entre Cal BP 645 a 585; Cal BP 575 a 540 era predominante o ambiente de cerrado, enquanto as análises em sedimentos demonstraram que em sua base havia níveis mais frios. A segunda escala lida com a sedimentologia e os processos dinâmicos de transformações dos depósitos sedimentares que constituem o sítio na tentativa de determinar a estratigrafia do sítio arqueológico e os processos de formação do sítio, foi capaz de estabelecer níveis ocupacionais. Na terceira escala de análise, a micromorfologia de solos foi capaz de estabelecer a existência de estruturas de combustão e suscitar questões a respeito de processos formativos em microescala. De outra forma, a análise do material lítico demonstrou a aplicação de técnicas específicas para diferentes matérias-primas e que artefatos definidos em função de classificações como Umbu, Humaitá ou Itararé retinham traços técnicos hibridizados. Também foram analisados artefatos com pouco implemento técnico, revelando que a tecnologia lítica não é rígida. Conforme esses resultados foi possível afirmar que no período delimitado nesta pesquisa, o Abrigo de Itapeva era visitado por grupos com conhecimento territorial, havendo poucos aspectos relacionados a fronteiras territoriais e que as condições ambientais foram estratégicas para o processo de hibridização ocorrido. This research deals in the following period (Cal BP 5.585 to 5.505 Cal BP 645 to 585) in Itapeva rockshelter, municipality of Itapeva, SP. The focus is contextual taking into account the objectives of the groups that are related and present aspects of cultural entanglement according to the environmental, stratigraphic and material relations of lithic culture observed in three scales of analysis. The first scale covers the environment of the populations that inhabited it according to phytolite analyzes carried out in the sediments and crusts of ceramic fragments, as well as the bibliographic reviews that deal with the region and the geomorphology of the area compared with pedology studies. The analysis of phytoliths in pottery was able to demonstrate that it was a predominant region in the Cerrado environment (Cal BP 645 to 585; Cal BP 575 to 540) whereas analyzes of phytolites in sediments showed that there were colder levels at the base. The second scale deals with sedimentology and the dynamic processes of transformation of the sedimentary deposits that constitute the site in an attempt to determine the stratigraphy of the archaeological site and the processes of site formation, was able to establish occupational levels. In the third scale of analysis, the soil micromorphology was able to establish the existence of combustion structures and raise questions about microscale formative processes. Otherwise, the analysis of the lithic material demonstrated the application of specific techniques for different raw materials and that artifacts defined according to classifications such as Umbu, Humaitá or Itararé retained hybridized technical features. Also analyzed were artifacts considered \"disqualified\" or the one with little implement to reveal a lithic technology not rigid. According to these results it is possible to affirm that at this time the rockshelter Itapeva was visited by groups with a extensive territorial knowledge and few aspects related to territorial borders and that the environmental conditions were strategic for the hybridization process that occurred.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais Outra Agência O modelo de Cultura de Floresta Tropical, elaborado por J. Steward e aplicado na Amazônia por B. Meggers nos anos 1940 não concebia a existência de grupos caçadores-coletores no ambiente de Floresta Tropical, pois este não seria em termos proteicos capaz de sustentar os grupos humanos. Assim, não havia sentido procurar por ocupações antigas, de grupos pré-cerâmicos, caçadores-coletores. As primeiras ocorrências de sítios datados da transição Pleistoceno para o Holoceno e do Holoceno inicial (12.500-8.000 B.P.) foram registradas no final dos anos 1970, nos estados de Mato Grosso e Rôndônia, e, a partir do anos 1980, são conhecidos sítios antigos em duas outras duas regiões da Amazônia no estado do Pará: Monte Alegre (Caverna da Pedra Pintada) e Serra de Carajás (Gruta do Gavião e Gruta do Pequiá), o que levou ao rompimento deste modelo e a inserção da Amazônia dentro das discussões sobre o povoamento das Américas. Dentro deste contexto, esses sítios, anteriores e contemporâneos à Cultura Clóvis da América do Norte, reforçam os argumentos do grupo de radicais que propõe uma ocupação pré-12.000 anos do Continente e a insustentabilidade do modelo Clovis First. Nesta tese, as coleções líticas desses três sítios são (re)visitadas, a partir dos preceitos da Escola Francesa e da Análise Tecnológica, avançando o entendimento sobre as intenções produtivas dos grupos humanos, suas escolhas relativas à gestão das matérias-primas, dos métodos e das técnicas. A comparação inter níveis e inter sítios das ocupações permite revelar diferenças e semelhanças no tratamento das indústrias líticas antigas, relacionadas àquelas de outras regiões do Brasil e da América do Sul. The model of Tropical Forest Culture, elaborated by J. Steward and applied on Amazon by B. Meggers, in the 1940s for the Amazon occupation, didn’t conceived hunter-gatherer groups living tin the environment of the Tropical Forest, since it wouldn’t be capable of sustaining the human groups in terms of protein disponibility. The first sites dated from the Pleistocene-Holocene and in de initial Holocene (12,500-8,000 B.P.) were registered by the end of the 1970s, in Mato Grosso and Rondônia state, and since the 1980s, two other Amazon’s regions of Pará state have ancients sites: Monte Alegre (Caverna da Pedra Pintada) e Serra dos Carajás (Gruta do Gavião and Gruta do Pequiá), which helped boke with this model and inserted the Amazon within the discussions about the settlement of Americas. Within this context, these earlier and contemporary sites of Clovis Culture of North America reinforce the arguments of the radical group that proposes a pre-12,000-year occupation of the Continent and the unsustainability of the Clovis First model. In this thesis, the lithic collections of these three sites are (re)visited, based on the precepts of the French School and Technological Analysis, advancing the understanding of the productive intentions of human groups, their choices regarding the management of raw materials, methods and techniques. The comparison between levels and sites allows revealing differences and similarities in the treatment of old lithic industries, related to those of other regions of Brazil and South America.

A Lapa Grande de Taquaraçu, localizada entre o carste de Lagoa Santa e a Serra do Cipó, apresenta datações do Holoceno Inicial (11.750-11.250 anos cal AP a 9.050-8.990 anos cal AP). Nesta época o território que atualmente corresponde ao Brasil Central já era habitado por diversas populações de caçadores-coletores, cuja economia tem sido caracterizada como de amplo espectro baseada na coleta de recursos vegetais e na caça de animais terrestres de pequeno e médio porte. O material faunístico proveniente de Taquaraçu foi analisado, sob a ótica da zooarqueologia, com a finalidade de testar a eficiência de três diferentes métodos de coleta de faunas (plotagem, peneiramento e triagem em campo e peneiramento e triagem em laboratório de amostras totais de sedimentos) e entender a exploração de recursos faunísticos pelos grupos humanos que utilizaram o abrigo em quatro momentos temporais escalonados ao longo do Holoceno Inicial. Os resultados do teste de métodos indicam que a plotagem privilegia o resgate de ossos de animais grande e médio porte, especialmente mamíferos; o peneiramento e a triagem dos elementos faunísticos em campo é apropriado para evidenciar o espectro faunístico presente no sítio, no entanto não permite a recuperação de ossos de animais menores ou elementos de difícil reconhecimento, subestimando sobretudo os peixes; e o peneiramento e a triagem em laboratório de amostras totais de sedimentos permite a recuperação de elementos pertencentes à taxa de tamanho pequeno, no entanto é pouco eficiente para caracterização da amplitude taxonômica presente no sítio. Diante dos resultados obtidos foi sugerido um protocolo para coleta de vestígios faunísticos em sítios abrigados. Com relação a exploração de recursos faunísticos, o registro zooarqueológico evidenciado em Taquaraçu insere os grupos que ocuparam este abrigo no contexto das economias generalistas do Holoceno Inicial da América do Sul, no entanto, neste sítio há a sugestão de amplo conhecimento de ambientes aquáticos, de modo que se pode afirmar que os caçadores-coletores que ocuparam Taquaraçu no Holoceno Inicial também eram pescadores. The Lapa Grande de Taquaraçu rockshelter, situated between the karst of Lagoa Santa and the Serra do Cipó, present dates of Early Holocene (11.750-11.250 anos cal AP a 9.050-8.990 anos cal AP). At this time the territory that now corresponds to Central Brazil was already inhabited by several populations of hunter-gatherers, whose economy has been characterized as a broad spectrum based on the collection of vegetal resources and the hunting of small and medium-sized land animals. The faunal material from Taquaraçu was analysed, from the perspective of Zooarchaeology, with the purpose of testing the efficiency of three different methods of collecting faunas (plotting, sieving and field screening and sieving and laboratory screening of total sediment samples) and to understand the exploitation of faunistic resources by human groups that used the shelter in four temporal moments along the Early Holocene. The results of the test methods indicate that the plot favors the rescue of large and medium-sized animal bones, especially mammals; the sieving and screening of the fauna elements in the field is appropriate to highlight the faunistic spectrum present in the site, however it does not allow the recovery of bones of smaller animals or elements of difficult recognition, especially underestimating the fish; and the laboratory sieving and screening of total sediment samples allows the recovery of elements belonging to the small size taxa, but is not efficient for characterizing the taxonomic range present in the site. In view of the results obtained, a protocol was suggested for the collection of faunal remains in sheltered sites. In relation to the exploitation of fauna resources, the zooarchaeological record evidenced in Taquaraçu inserts the groups that occupied this shelter in the context of the generalist economies of the Initial Holocene of South America, however, on this site there is a suggestion of a broad knowledge of aquatic environments, so that it can be said that the hunter-gatherers who occupied Taquaraçu in the Early Holocene were also fishermen.

A partir da realidade de Miguel Burnier vivida pela experiência etnográfica, esta pesquisa buscou compreender os processos de construção de memórias dessa comunidade, cujas relações entre identidade e território se amparam em um envolvimento muito específico com o patrimônio cultural local e, notoriamente, com os bens arqueológicos. Realidade que, entre outros aspectos, está ligada à situação de conflito ambiental vivido pela comunidade após a instalação da mineração da Gerdau S. A., no ano de 2003, em uma afluência de arruinamentos sucessivos e repentinos. Na atual possibilidade de deslocamento forçado e destruição dessa comunidade, ela seamparou em diversas formas de resistência que incluem não somente as ferramentas legais, mas também armas simbólicas que são associadas à preservação de sua história e seus reflexos materiais, como os bens patrimoniais. Assim, a pesquisa se dedicou a entender Miguel Burnier a partir do seu contexto histórico e de sua inserção regional no Quadrilátero Ferrífero-Aquífero, e sobretudoinvestigar os processos de patrimonialização na sociedade contemporânea, com suas disputas de forças sociais de diferentes interesses e perspectivas, especialmente no tocante aos estudos de viabilidade ambiental de grandes empreendimentos filiados àmineração de ferro no Estado de Minas Gerais. O estudo buscou amparo teórico e metodológico na corrente do póscolonialismo,de modo que, além de pesquisa histórica-documental e prospecçõesarqueológicas realizadas, empregando o uso do geoprocessamento, a pesquisa etnográfica enlaçou o escopo da construção de uma narrativa desenvolvida junto, com e para a comunidade. A interdisciplinaridade da investigação, sustentada fundamentalmente nas áreas da Arqueologia, Antropologia e História, exigiu a discussão sobre os limites e possibilidades desses campos científicos frente ao contexto de Miguel Burnier. From the reality of Miguel Burnier experienced by ethnographic experience, this doctoral research aimed at understanding the process of memories construction of the aforementioned community, whose relationship between identity and territory bolster in a very specific involvement with the local cultural heritage and, notoriously, witharchaeological assets. The reality, among other aspects, interwoven with the environmental conflict situation experienced by the community after the installation of the Gerdau S. A. mining in 2003, in an affluence of successive and sudden ruin. Given the present possibility of forced displacement and destruction of this community, it has relied on various forms of resistance which included not only the legal tools but alsosymbolic weapons associated with the preservation of its history and its material reflexes, such as cultural heritage. Thus, the research was dedicated to understanding Miguel Burnier from its historical context and its regional insertion in the Quadrilátero Ferrífero-Aquífero, andespecially to investigate the processes of patrimonialization in the contemporary society, with its social forces disputes of different interests and perspectives, especially with regard to the environmental feasibility studies of large iron ore mining companies in the state of Minas Gerais.The study sought theoretical and methodological support in the postcolonialism rationale, so that in addition to profound historical documentary research and archaeological surveys carried out, using the use of geoprocessing, the ethnographic research encapsulates the scope of the construction of a developed narrative together with and for the community. The interdisciplinarity of the fundamentally sustainedresearch in the areas of Archeology, Anthropology and History, exacts the discussion about the limits and possibilities of these scientific fields in the context of Miguel Burnier.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Em meio à interesses que remetem o estudo da paisagem e do diversos modos de habitar o mundo, este texto é alavancado por uma discussão da perpceção, experiência, das escolhas, do movimento e da nossa vivência no mundo. Busquei, assim, discutir com diversos autores (Ingold, Gibson, Merleau-Ponty, Eduardo Viveiros de Castro, Basso, Tilley) a partir de um discurso fenomenológico, ecológico e perceptivo, associado a discussões etnológicas mais específicas, para refletir sobre como a experiência está sendo discutida em diversas áreas do conhecimento acadêmico e como ela poderia ser pensada mais diretamente nos trabalhos arqueológicos. Em meio a essa baliza inicial, que motivou este trabalho, escolho trabalhar com um conjunto de sítios de grafismos rupestres précoloniais situados na região de Rodeador, em Monjolos-MG. Esta área, em contato direto com a Serra do Espinhaço apresenta uma diversidade de sítios que dialogam com outros núcleos de estudos de grafismos em seu arredor. Busco explorar possibilidades de análise das pinturas e gravuras e das inserções paisagísticas, em diálogo com proposições fenomenológicas, em grande medida. Como ferramenta, está em pauta o uso do SIG e as suas limitações e frutos em interseção com abordagens que entendem a experiência enquanto fundamental para a construção de conhecimento e de habitar o mundo. Considering studies about the landscape and the diversity of ways to dwell in the world, this dissertation is oriented by a discussion of the perception, experience, choices,movement and of our dwelling in the world. I tried, with this idea, to discuss with some authors (Ingold, Gibson, Merleau-Ponty, Eduardo Viveiros de Castro, Basso, Tilley),starting from a fenomenological, ecological and perceptive approach, in association with etnological works, in order to elaborate about how the experience is being thought em some areas of our academic knowledge and how it could be thought directly in the archaeological works. Using this whole approach as starting point, I choose to work with a group of precolonial rock art sites, located in Rodeador, Monjolos-MG. This area that is in direct contact with the Espinhaço, shows a great diversity of sites that dialogue with other nuclei of archaeological studies nearby. I intend to search for analytical possibilities regarding the rock art and the landscape insertion of the sites, with direct dialogue with fenomenological perspectives. Tool-wise, I’m trying to experiment GIS, considering its limitations and possibilities as an resource in approachs that understand the experience and the perception fundamental to the construction of knowledge and dwelling in the world.

Campo das Flores se localiza na bacia do rio Araçuaí, entre os municípios de Senador Modestino Gonçalves e Itamarandiba-MG, no Alto Jequitinhonha. Esta pesquisa teve como preocupação investigar quais as relações que podem ser tecidas entre os sítios com registro rupestre; entre os suportes pintados e não pintados. Buscou-se observar se houve escolhas ou padrão (es) de inserção desses sítios na paisagem e se eles foram ocupados diacronicamente ou sincronicamente no espaço. Para atender o objetivo proposto, embarcou-se na corrente Arqueologia da paisagem, abordou-se a área de forma espacial (inter-sítio) e ao mesmo tempo intra-sítio, observou-se as particularidades de cada sítio e também dos lugares potenciais que aparentemente não apresentou registros rupestres visíveis hoje, mas que podem ter sido ocupados ou participado de processos seletivos de qual lugar pintar. A metodologia utilizada, se respalda em intensivos trabalhos de campo, aplicação de fichas de análise, calque em plástico, consulta a literatura, processamentos de imagens no CorelDraw®, processamento de dados no SPSS® e levantamentos cartográficos por meio do ArcGis®.Os resultados obtidos nesta dissertação destinam-se a oferecer informações da Arqueologia local, para as próprias comunidades que ali estão e somar forças, com outras pesquisas que têm sido desenvolvidas nesta área pelo LAEP/UFVJM e com o Setor de Arqueologia da UFMG na região de Diamantina-MG. Field of Flowers is located in the Araçuaí River basin, between the municipalities Senador Modestino Gonçalves and Itamarandiba-MG in Upper Jequitinhonha. This research had the concern investigate the relations which we can weave between sites with rock record; between the painted and unpainted supports. It sought to observe if there was choices or pattern (s) of insertion of these sites in the landscape and if they were occupied diachronically or synchronically in space.To cater the proposed objective, embarked if on flowing archeology of the landscape, addressing the area of spatial form (inter-site) and at the same intra-site time, it was observed the particularities of each site and also the potential places that seemingly show no visible rock records today, but that may have been occupied or participated in 'selective processes' of which place to paint. The methodology used, if endorses in intensive fieldwork, application of analysis tokens, plastic calque, consultation the literature, image processing in CorelDraw®, data processing in SPSS and cartographic surveys through the ArcGis®. The results obtained in this dissertation it is intended to offer information of the local archeology, to the communities that are there and join forces with other research that has been developed in this area by LAEP / UFVJM and by the UFMG Archaeology Sector in the region of Diamantina-MG.

A região de Diamantina (MG) tem sido alvo de esforços múltiplos em pesquisas arqueológicas, sobretudo aquelas relacionadas a seu passado pré-colonial. Esta pesquisa se insere em um contexto onde diversos levantamentos arqueológicos e questionamentosrelativos às diferentes ocupações grupos pré-coloniais se fazem presentes. O trabalho abordará os registros rupestres de 24 sítios arqueológicos localizados no alto curso do rio Pardo Pequeno, afluente do rio São Francisco. As análises tiveram como norte teóricometodológico conceitos de como paisagem e estilo, entendidos como peculiares a cada formação sociocultural. Estes conceitos foram apropriados na pesquisa em função da necessidade de se compreender as formas particulares que sugerem as diferentes temáticas, inserções dos sítios na paisagem bem como as possíveis relações estabelecidas entre eles e as figurações. Na caracterização das figuras foram priorizadas análises que incorporaram diferentes critérios estilísticos e cronológicosarticulados com os atributos que compõem a paisagem. Os resultados da pesquisa indicam a presença de distintos conjuntos rupestres com diferentes intencionalidades, escolhas, relações estabelecidas com a paisagem e com figurasprecedentes The region of Diamantina (MG) has been the subject of multiple efforts in archaeological research, especially those related to its pre-colonial past. This research is part of a context where several archaeological surveys and inquiries for the various pre-colonial occupations groups are present. The work will approach to the rock art of 24 archaeological sites in the upper course of the river Pardo Pequeno,tributary of the São Francisco river. The analysis had as theoretical and methodological north concepts as landscape and style, perceived as peculiar to each socio-cultural formation. These concepts were appropriate in the function research due to the need to understand the particular forms that suggest different themes, insertions of the sites in the landscape as well as possible relations established between them and the figurations. In the characterization of the figures were prioritized analyzes that incorporatedvarious stylistic and chronological criteria articulated with the attributes that compose the landscape. The survey results indicate the presence of different rock sets with different intentions, choices, relations with the landscape and with previous figures.

Esta pesquisa tem como objetivo principal caracterizar o material lítico presente no sítio Porto de Santarém, município de Santarém, região do Baixo Tapajós. Esse material foi encontrado em feições arqueológicas denominadas pelas pesquisas arqueológicas da região como bolsões. Pretende-se ainda contribuir para a construção de uma interpretação sobre a natureza desses bolsões. Esse material está distribuído em quatro bolsões, três contíguos e o outro mais ao sul, todos na área denominada de 2A. Por ser normalmente interpretado como vestígio de atividade ritual, neste trabalho questionei sobre a formação do registro arqueológico, as práticas de descarte e o que na arqueologia tem sido convencionalmente considerado material ritual. This research aims to characterize the lithic material from Santarém Port site, municipality of Santarém, in the Lower Tapajos region. This material was found in archaeological features called by local archaeological research as bolsão, in english also called pits or bell-shaped pits. This dissertation also seeks to contribute to the construction of an interpretation of the nature of these bolsão. This material is distributed in four bolsões, three contiguous and the other further south, all in the area called 2A. Because it is usually interpreted as a ritual activity trace, this work questioned about the formation of the archaeological record, disposal practices and what archeology has been conventionally considered ritual stuff.

Esta dissertação apresenta um estudo dos Ye'kuana grupo indígena atualmente fixado em aldeias dispersas ao longo do noroeste do estado brasileiro de Roraima e no sul da Venezuela , cuja língua é classificada na família linguística caribe, concentrando-se no conjunto de saberes e práticas associados a sua tradição cesteira e sua cosmologia. Pretende não apenas empreender uma revisão bibliográfica do assunto, mas também relacionar a atividade cesteira a certas considerações atuais da etnologia americanista, tais como a categoria indígena usualmente traduzida por dono ou mestre, agência sociocósmica e predação, e da antropologia da arte, a saber: agência dos objetos, beleza e produtividade, figuração do invisível e técnicas de alteração da percepção. A dissertação pretende ainda oferecer pistas e contribuições para o estudo de processos tecnológicos dos povos indígenas das terras baixas da América do Sul e para a crítica da própria prática antropológica. Por fim, ainda sugere contribuições, por meio de uma comparação das produções artísticas ye'kuana e wayana, paraa pesquisa etnológica entre grupos indígenas do Maciço Guianês. This master thesis presents a study of the Ye'kuana an indigenous group, currently living in villages spread along the northwestern area of the brazilian state of Roraima and southern Venezuela , whose language is classified in the carib linguistic family, focusing in theensemble of knowledges and practices associated with their basketry tradition and their cosmology. It aims to provide a literature review of this topic as well as relate the basketry activity to some contemporary issues in Americanist ethnology, such as the indigenous category usually translated as owner or master, sociocosmic agency and predation, and in the Anthropology of Art, such as the agency of objects, beauty and productivity, figuration of the invisible and perception alteration techniques. The thesis also aims to offer some clues and contributions to the field of study of technologic processes among the indigenous people in lowland South America, and to the criticism of anthropological practice itself. Ultimately, it suggests some contributions, through comparing the ye'kuana artistic productions to the wayana ones, for the ethnological research among indigenous groups in the Guiana Shield.

Esta pesquisa constrói o argumento de que a indústria lítica de Abrigos Vermelhos não corresponde à falta de padronização técnica ou a degeneração das habilidades dos artesãos ocorridas a partir de repertórios tecnológicos líticos do início do Holoceno. Em interface com a Arqueologia de Lugar, a noção de contexto é utilizada para substituir esta argumentação, pela noção de intencionalidade de produção deste conjunto artefatual em meio à relação estabelecida com outros vestígios arqueológicos no sítio, preferivelmente à noção de informalidade, de oportunismo e de irregularidade dos procedimentos técnicos atribuídos habitualmente à produção lítica do período de transição entre horizontes caçadores-coletores e ceramistas. This research builds the argument that the lithic industry from Abrigos Vermelhos does not correspond with a lack of technical standardization or with the degeneration of the ability of the craftsmen that occurred since the lithic technological repertories of the beginning of the Holocene. Interfacing with the Archaeology of Place, the idea of context is used to replace this reasoning with the idea of intentionality of production of this set of artifacts amidst the stablished relation with other archaeological remains on the site, preferably to the notion of informality, opportunism and unevenness of the technical procedures usually assigned to the lithic production of the transition period between the hunter-gatherer and potter horizons.

A presente tese fornece um primeiro quadro arqueológico para a ocupação pré-cerâmica da Região Cárstica do Alto São Francisco, uma área com cerca de 1500 km² localizada no centro-oeste de Minas Gerais, baseando-se na análise de sete elementos: cronologia (relativa e absoluta), tecnologia lítica, subsistência (fauna), sepultamentos, mobilidade, uso do espaço em cavidades naturais e arte rupestre. Os registros e amostras mais significativos foram obtidos em sondagens e escavações realizadas por níveis arbitrários de 10 cm em quatro sítios em cavidade natural de calcário, totalizando 28m² de área aberta em 11 setores, todos eles situados na área abrigada a partir da linha de goteira para dentro, com destaque, em termos de superfície aberta, para a Gruta do Marinheiro (20m²). Após a análise dos diferentes tipos de evidências por nível, setor e sítio, foi realizada uma síntese onde foram enfocadas as mudanças verticais ou diacrônicas, de origem quantitativa e/ou qualitativa, ao longo dos níveis arbitrários, permitindo observar eventuais tendências, rupturas ou transformações. As variações horizontais ou sincrônicas intra- e intersítio também foram consideradas à luz das diferenças entre os setores escavados. A partir da análise dos sete elementos supracitados obteve-se, de forma resumida, o seguinte quadro geral: observa-se uma ocupação intensa dos abrigos naturais por grupos humanos nos primeiros três mil anos do Holoceno na região (de cerca 10,2 a 7,2 mil anos AP), apresentando uma indústria lítica lascada e bruta com instrumentos tanto bifaciais quanto unifaciais, padronizados ou não. Praticavam uma caça generalizada com destaque para mamíferos de pequeno e médio porte, uma pesca/coleta de peixes não-migradores como os siluriformes (mandi, bagre, etc.) e uma coleta de caramujos gigantes (Gastrópoda). Produziram sepultamentos com padrões diferenciados, conforme também foi observado em outros sítios abrigados de Minas Gerais para o período paleoíndio. Exerciam uma alta mobilidade em que ocupavam os espaços de uma variedade de abrigos naturais, localizados em todos os compartimentos topográficos do carste, de forma padronizada (no total 27 sítios pré-cerâmicos sob abrigo natural foram contemplados). Não restringiam seus movimentos, provavelmente sazonais, apenas a este ambiente como demonstram vestígios 24 encontrados por arqueólogos amadores nas margens do Lago de Furnas (cerca de 80 km a SW do carste). Existem, enfim, indícios circunstanciais para que esses grupos sejam associados à tradição rupestre Planalto. No final argumenta-se pela existência de algumas semelhanças e paralelos com a região de Lagoa Santa, situada 200 km a NE (em linha reta) da região em estudo. This thesis brings a first archaeological framework for the pre-ceramic occupation of a carstic area situated in the upper São Francisco river valley, also known as the Pains region, with an area of about 1500 km², in the central-western portion of the state of Minas Gerais, Brazil. This was done by the study of seven elements related to these populations: chronology (relative and absolute), technology (lithic and bone), subsistence (faunal remains), burials, mobility, use of space in rock-shelters and rock-art. The most relevant findings were made in excavations and test-pits by artificial levels of 10 cm in four limestone rock-shelter sites, distributed in eleven different places or sectors, all of them from the drip-line to the interior of the shelters, with a total area of 28m². The most important site is the \"Gruta do Marinheiro\" cave, where 20m² were excavated. After the analysis of the different types of materials by level, sector and site, the quantitative and qualitative vertical changes were studied in search for tendencies, ruptures and/or transformations. The horizontal variations between sectors were also observed. These analysis showed that the rock-shelters were intensely occupied in the first three millennia of the Holocene, between ca. 10200 and 7200 years BP, associated with an unifacial and bifacial lithic industry and faunal remains, indicating they hunted small and middle-sized mammals, fished mainly Siluriformes and gathered Gastropoda. They buried their dead in a variety of manners, in patterns that are also seen in other rock-shelters of Minas Gerais associated with the paleo-indian occupation. Looking at 27 known rock-shelters in the region with pre-ceramic evidence, it was also possible to see that they were present in all main topographical areas of this limestone region, indicating a high mobility within it, but also showing some connections with areas outside, as seen by very similar lithic material found by amateurs in the \"Lago de Furnas\" area (80 km to the SW). There is also circumstantial evidence that could relate these groups to the \"Planalto\" rock-art tradition. Finally we argue that there are many elements that put the Pains region close archaeologically to the better-known Lagoa Santa region, situated 200 km to the NE.

Nas últimas décadas a Arqueologia Cognitiva vem lucrando com uma profícua interdisciplinaridade, unindo forças com as ciências do conhecimento, notadamente a Psicologia Evolutiva e as Neurociências, proporcionando ainda nesse debate o surgimento de linhas como a Neuroarqueologia. Em nossa tese propomos analisar os sítios rupestres de temática não-figurativa, ou os chamados sinais, ou ainda os geométricos, das regiões da Cidade de Pedra no município de Rondonópolis/MT e da região do município de Pão de Açúcar/AL a partir de duas abordagens: a análise das organizações dos dispositivos rupestres buscando identificar as associações existentes entre os registros como um todo e a organização simbólica produzida por essas construções. Discutiremos assim questões da cognição humana a partir da articulação das ciências do conhecimento, a Arqueologia Cognitiva e nosso objeto. Trabalharemos com questões das estruturas dos dispositivos rupestres e das estruturas da cognição humana, discutindo ainda as especificidades culturais e as manifestações universalistas. In the last few decades Cognitive Archaeology has been gaining with a fruitful interdisciplinary approach, on joining efforts with Evolutionary Psychology and Neuroscience, delivering with this debate appearance of the so called Neuroarchaeology. In our thesis we propose to analyse some rock art sites from the regions of Cidade de Pedra, Rondonópolis / MT and Pão de Açúcar/ AL from two perspectives: the analysis of the panel organizations seeking to identify the relations that exists between the painted units and the symbolic organization produced by these constructs associations. Thus we discuss issues of human cognition xviii from the articulation of the sciences of knowledge, Cognitive Archaeology and our object. Therefore we will also work with issues concerning the structures of rock art panels and the structures of human cognition, discussing also the cultural specificities and the universals behaviours.

Através das reflexões suscitadas pela Antropologia do corpo e da performance, busco compreender a expectativa social de um corpo sadio e suas implicações. Ao definir padrões corporais, criamos estigmas que causam constrangimento aos que não se conformam. O trânsito (material e intelectual) e incentivo aos saberes e espaços constituídos estão restritos a poucos (e configurados para gerar desconforto e desânimo para outros). Discuto aqui como o espetáculo de dança intitulado Desassossego em branco traz, através da arte, questões relevantes para pensarmos as diferentes corporalidades não-hegemônicas, no caso, corpos de pessoas não-videntes. Parto do pressuposto que o conhecimento não-vidente é uma forma legítima de vivenciar e traduzir o mundo, apesar das estruturas sociais pouco acolhedoras e excludentes que temos. O espetáculo descontrói a ideia da deficiência e mostra como a experiência corporal se exprime para muito além do lugar da falta. Analyzing Anthropology of the body and anthropology of performance productions, I seek to understand social expectations on the healthy body and its implications. When defining corporal patterns we create stigmas that constrain those who wont wield. Transit (material and intellectual) and encouragement to knowledges and constituted spaces are restricted to few (and configured to discomfort and discourage others). I discuss how the spectacle intitled Desassossego em branco brings, throughout art, relevant questions for us to think about different non-hegemonic corporalities, in this case, sightless bodies. I share the idea that sightless knowledge is a legitimate way to live and translate the world, even in our not welcoming and excluding social structure. The spectacle deconstruct the idea of disability and show how bodily experience show itself beyond the principle of lacking.

A presente pesquisa buscou apresentar uma etnografia dos pixadores na/da cidade de Belo Horizonte, com objetivo, em linhas gerais, de investigar e compreender seus modos de socialidades, as suas representações e usos da cidade, e, consequentemente, as territorialidades criadas por estes agentes a partir de seus trajetos e intervenções em meio à paisagem citadina. Abordamos ao longo da pesquisa o modo como os pixadores dominam todo um conjunto de saberes em torno da prática da pixação, o que nos permitiu mostrar uma correspondência entre: estilos, materiais, técnicas e suportes. Discutir esta questão foi de suma importância para pensarmos como, ao longo da história, foram mantidas as socialidades entre estes grupos, bem como para pensar o intercâmbio com o estilo carioca e o paulista. Dessa maneira, de forma mais enfática, pudemos defender a tese de que, apesar dos intensos intercâmbios estilísticos, a pixação belo-horizontina construiu seu próprio estilo. Ademais, discutimos os distintos momentos em que a pixação mineira extrapola os limites da paisagem da capital belo-horizontina. Abordamos mais um espaço de socialidades importante dentre os pixadores, qual seja, as festas de pixação. Posteriormente, tratamos das ocasiões em que os pixadores se reúnem em torno do lançamento dos DVDs especializados, que retratam a prática da pixação. Na sequência, exploramos o fenômeno da pixação como consumo cultural, com o intuito de problematizar como os pixadores produzem os seus próprios produtos, de modo que ficará claro para o leitor como esta produção é complementar a constituição da pessoa do pixador. Por fim, discutimos como são ambíguas as relações estabelecidas pelos pixadores com os veículos de comunicação, a partir de uma abordagem mais ampla do fenômeno, com o intuito de investigar e problematizar o fato dado de que a pixação é tida como uma forma de desvio social. This research sought to present an ethnography of the pixadores in/the city of Belo Horizonte, aiming, in general, to investigate and understand their modes socialities, their representations and uses of the city, and therefore the territorialities created by these agents from their paths and interventions through the cityscape. We approached along the way search pixadores dominate an entire set of knowledge around the practice of graffiti, which allowed us to show a correspondence between: styles, materials, techniques and supports. Discuss this issue was very important to think about how, throughout history, were maintained socialities between these groups, as well as to consider the exchange with the style of São Paulo and Rio de Janeiro. Thus, more emphatic, we defend the thesis that, despite the intense exchanges stylistic pixação Belo Horizonte built his own style. Moreover, we discuss the different times when graffiti mining beyond the limits of the landscape of the capital Belo Horizonte. We cover an area of more important socialities among pixadores, namely the festive graffiti. Later, handle times when pixadores gather around the launch of specialized DVDs that portray the practice of graffiti. Further, we explore the phenomenon of graffiti as cultural consumption, in order to discuss how pixadores produce their own products, so it will be clear to the reader how this production is complementary to the constitution of the person pixador. Finally, we discuss how the relations are ambiguous established by pixadores with the media, from a broader approach to the phenomenon, in order to investigate and question the given fact that graffiti is seen as a form of social deviance .

Este trabalho tem como objetivo a análise do sítio arqueológico Vereda III, localizado na região de Lagoa Santa, Minas Gerais. Analisamos tanto o material cerâmico como o lítico. A partir de fragmentos cerâmicos remontamos 24 potes. O enfoque do estudo foi sobre as técnicas de manufatura, vestígios de uso e distribuição dos artefatos no sítio. Também realizamos análises qualitativas de difratometria de raios x, microscopia eletrônica de varredura e para a identificação de resíduos orgânicos utilizamos a espectrometria de raios na região do infravermelho. Identificamos a presença de cauixi como antiplástico no material cerâmico. Discutimos algumas possibilidades de interpretação do significado da tecnologia cerâmica do sítio Vereda III, tendo como referencial estudos etnográficos, etnoarqueológicos e da antropologia da tecnologia. Por fim, através da análise espacial das diferentes categorias de vestígios interpretamos algumas possibilidades de ocupação do recôndito sítio Vereda III, atribuído a Tradição Aratu-Sapucaí. This study aims to analyze the archaeological site Vereda III, located in the region of Lagoa Santa, Minas Gerais. We analyzed both ceramic and lithic material. From fragments of ceramic we reassemble 24 containers. The focus of the study was on the manufacturing techniques, use and distribution of artifacts in the site. We also conducted qualitative analysis of x-ray diffraction, scanning electron microscopy, and for identify organic remains, we used infrared spectroscopy. We identified the presence of cauixi as nonplastic inclusion in the ceramic material. We discuss some possibilities for interpreting the meaning of the ceramic technology in the site Vereda III, using ethnographic, ethnoarchaeological and anthropology of technology studies. Finally, through the spatial analysis of the different categories of remains we propose some interpretation possibilities of the occupation in the site Vereda III, assigned to Tradition Aratu-Sapucaí.

FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais Este trabalho enfoca a arte rupestre de sete sítios pré-históricos localizados no trecho médio-baixo da bacia do rio Jequitaí, localizada no norte de Minas Gerais. Ele privilegia uma análise estilística dos conjuntos gráficos em busca da construção de um quadro cronoestilístico micro regional e sua comparação com regiões vizinhas. O método de classificação adotado procura integrar diferentes variáveis do registro gráfico e da paisagem ampliando as possibilidades de associação estilística para além dos limites impostos pela simples análise formal das figuras e incorporando possibilidades efetivas de identificação dos padrões de escolha envolvidos no ato de grafar. Neste sentido, é de fundamental importância a discussão sobre o conceito de paisagem e o estabelecimento de uma compreensão das relações estabelecidas entre os seres humanos e aquela paisagem específica. Tal abordagem foi escolhida levando em consideração a existência de hipóteses anteriores para a arte rupestre da região de Jequitaí, que alegam certo “caráter transicional” nos conjuntos gráficos lá observados, determinados por fatores ambientais distintos atuantes nos mesmos locais: a presença de diferentes litologias que levou à caracterização da região como local de transição geoestrutural, o desenvolvimento de diferentes fitofisionomias (cerrado e caatinga, principalmente) e diferentes influências climáticas. A conclusão do trabalho caminha na direção de uma interpretação para a variabilidade nos grafismos e nos padrões de escolha, fundamentada na possibilidade de intercâmbio de repertórios gráficos identificáveis na região da pesquisa. A interseção estilística, mais do que a transição, foi efetivamente observada entre as Unidades Estilísticas descritas regionalmente, que apresentam comportamentos peculiares quando comparados a seus correspondentes em outras regiões, destacadamente os grafismos atribuíveis à Tradição São Francisco e Planalto. This work focuses the rock art of seven pre-historic rock shelters located at the mid-lower course of the Jequitaí river, north of the state of Minas Gerais. It privileges a stylistic analysis of the graphic complexes towards the construction of a micro regional cronostylistic table and the comparison with neighbor regions. The classification method here adopted aims to integrate different variables of the graphic complexes observed and the landscape in which they are included, amplifying the possibilities of stylistic association beyond the limits imposed by the simple formal analysis of the drawings, and incorporating effective possibilities in the identification of the choice patterns involved in the act of drawing. It is of fundamental relevance the discussion around the concept of landscape and the establishment of a coherent comprehension of the relations between human beings and that specific landscape of Jequitaí. This approach was chosen due to the existence of previous hypotheses about Jequitaí’s rock art that allege the existence of a “transitional character” at the graphic complexes there observed, determined by distinct environmental factors acting at the same places: the presence of different lithologies, that has led to the region’s characterization as a place of geoestructural transition, of the superposition of different phytophysionomies (cerradão e caatinga) and different climatic influences. This work´s conclusion goes toward one of the possible interpretations to the rock art´s graphic variability and choice patterns involved, based on the possibility of exchange of different repertories, identifiable at this research´s region of interest. More than a transition, a Stylistic Intersection was really observed between the Stylistic Units, as described regionally by other archaeologists, developing locally singular behaviors when compared to their other regions correspondents, mainly the rock art attributed to the São Francisco and Planalto Tradition.