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Ausgangspunkt des Beitrags ist die Hypothese, dass Diskurse der Diversität auf das Selbstverständnis des Individuums zurückwirken und Spuren in seinen verschiedenen Formen der Selbstthematisierung hinterlassen. Der Beitrag diskutiert den möglichen Nutzen von Egodokumenten für eine historische Analyse von Diversitätsausfächerungen in der frühen Neuzeit und fragt zugleich nach dem Mehrwert des Diversitätskonzepts für die Gattungsdiskussion zu Selbstzeugnissen. Moderne Ausdifferenzierungen der Gattung zeigen seit einiger Zeit direkte Ausfächerungen des Genres nach Diversitätskriterien, etwa die spezifische Artikulierung weiblicher Lebenserfahrungen, die Reflexion über Alter oder Krankheit (Alzheimer) bis hin zur Behindertenautobiographie. Diversität ist hier direkter Anlass für autobiographisches Schreiben, das sich in besonderem Maße auch mit den Auswirkungen von Diversitätszuschreibungen beschäftigt. Das 18. Jahrhundert ist eine Umbruchzeit der Selbstthematisierung und deshalb ein Periode, in der das Auftauchen des Diversitätsdiskurses in seiner Dynamik beobachtet werden kann. Es ist eine Zeit der Säkularisierung des Beichtgestus, der Verlagerung von der Dominanz des historischen Bezugs in der Memoirenliteratur zu seiner bewussten Einklammerung durch die Konzentration auf die individuelle Entwicklung in autobiographischen Texten. Rousseaus »moderne« Selbstthematisierung entsteht als Verteidigung gegen Diversitätszuschreibungen und bildet das zentrale Referenzmodell der weiteren Entwicklung der Gattung. Im vorliegenden Beitrag werden verschiedene französischsprachige Selbstdokumente des 18. Jahrhunderts als Diskursorte von Diversität und Intersektionalität betrachtet. Konkret werden die Memoiren von Valentin Jamerey-Duval, die Bekenntnisse von Jean-Jacques Rousseau und die Memoiren von Madame Roland betrachtet, die jeweils auf unterschiedliche Weise die Vielfältigkeit und Prozesshaftigkeit der Zuschreibung von Differenz belegen, inszenieren und auch hinterfragen. Die Ergebnisse unterstreichen die Schwellenfunktion des 18. Jahrhunderts bei der historischen Ausdifferenzierung von Diversität, die nicht zufällig mit dem Beginn der modernen Gattungstradition der Autobiographie zusammenfällt.

Cette contribution s’intéresse à l’importance particulière de la mémoire auditive dans le quatuor algérien d’Assia Djebar. Dans ces quatre romans autobiographiques la dimension sonore de la mémoire joue un rôle important à trois niveaux. Elle complète et remplace une historiographie française écrite par des témoignages oraux et des voix ancestrales, elle donne voix à une résistance féminine envers une société opprimante et elle fait resurgir des traumatismes personnels liés à l’enfance de l’autrice-narratrice. La qualité fortement évocatrice de la dimension sonore intensifie particulièrement le travail de la mémoire et se fait ainsi pierre angulaire d’une triple entreprise autobiographique qui se veut en même temps reconstruction historique, revendication féminine et réflexion identitaire personnelle.

The great compilations of french political songs from XVI-XVIIIth centuries remain few analysed by most academic historians, because of the lack of precise knowledges about the ways of production, diffusion and conservation of those songs during the Ancien Regime. The aim of this study is to summarise recent discoveries about the establishment of greatest compilations of songs and to explain their political, economic and social functions. Historically located — 1680-1740 — , the building of those compilations of songs reveals the emergency of a particular relation to time and history by upper classes from the French society., Les chansonniers politiques français des XVIe-XVIIIe siècles constituent encore aujourd'hui une source peu utilisée par les historiens, en raison de la méconnaissance des conditions de production, de diffusion et de conservation de ces documents sous l'Ancien Régime. L'objectif de cette étude est de faire le point sur la constitution des grands recueils de chansons et de tenter d'élucider leur fonction politique, économique et sociale. Historiquement datée — 1680-1740 — , la mise en place de ces recueils révèle une forme particulière de rapport au temps et de conscience de l'histoire chez les élites parisiennes., Grasland Claude,Keilhauer Annette. « La rage de collection ». Conditions, enjeux et significations de la formation des grands chansonniers satiriques et historiques à Paris au début du XVIIIe siècle (1710-1750). In: Revue d’histoire moderne et contemporaine, tome 47 N°3, Juillet-septembre 2000. pp. 458-486.

Les chansonniers politiques francais des XVIe-XVIIIe siecles constituent encore aujourd'hui une source peu utilisee par les historiens, en raison de la meconnaissance des conditions de production, de diffusion et de conservation de ces documents sous l'Ancien Regime. L'objectif de cette etude est de faire le point sur la constitution des grands recueils de chansons et de tenter d'elucider leur fonction politique, economique et sociale. Historiquement datee — 1680-1740 — , la mise en place de ces recueils revele une forme particuliere de rapport au temps et de conscience de l'histoire chez les elites parisiennes.

Durch aktuelle gesellschaftspolitische und rechtliche Debatten um geschlechtliche und sexuelle Vielfalt ist einiges in Bewegung geraten: Tradierte (Zu-)Ordnungen von Geschlecht sind durchlässiger geworden, strikte Regulierungen von Sexualität(en) sind aufgebrochen. Soziale Wirklichkeiten scheinen nun pluralisiert und neue Chancen für selbstbestimmte Lebens­weisen eröffnet. Zugleich haben institutionalisierte Vorstellungen von binären Ge­schlech­terdifferenzen und von Heterosexualität Spuren hinterlassen, die als ‚Einschreibungen’ der sozialen Verhältnisse weiter existieren. Der vorliegende Band ist das Ergebnis interdisziplinärer Reflexionen in den Sozial- und Geisteswissenschaften. Die Beiträge geben einen Einblick in unterschiedliche disziplinäre Perspektiven auf Gender- und Sexualitäts(zu)ordnungen. Sie spannen die Breite der For­schungsfelder mit ihrem jeweiligen Bezug zu Alltagspraktiken auf; vor dem Hintergrund der Fachkulturen und wissenschaftlichen Entwicklungen beleuchten sie begriffliche Konzepte, Fragestellungen sowie Arbeitsweisen und reflektieren vor allem auch die Gleichzeitigkeit von Kontinuität, Wandel und neuen Normierungsprozessen.Der vorliegende Band ist das Ergebnis interdisziplinärer Reflexionen in den Sozial- und Geisteswissenschaften. Die Beiträge geben einen Einblick in unterschiedliche disziplinäre Perspektiven auf Gender- und Sexualitäts(zu)ordnungen. Sie spannen die Breite der For­schungsfelder mit ihrem jeweiligen Bezug zu Alltagspraktiken auf; vor dem Hintergrund der Fachkulturen und wissenschaftlichen Entwicklungen beleuchten sie begriffliche Konzepte, Fragestellungen sowie Arbeitsweisen und reflektieren vor allem auch die Gleichzeitigkeit von Kontinuität, Wandel und neuen Normierungsprozessen

International audience

" Je suis née en 1942. D'autres sont les enfants de la guerre, on leur a fait absorber du calcium et des vitamines pour que leurs dents de lait ne tombent pas. Moi je suis un enfant de la collaboration, du maréchal, de Doriot, de la Wehrmacht et de l'antisémitisme". Cette déclaration, extraite des Lauriers du Lac de Constance (1974) résume l'héritage douloureux qui est celui de l'écrivain Marie Chaix : elle est fille d'un collaborateur notoire, Albert Beugras, bras droit de Doriot, chef du Parti Populaire Français. Et fait partie de ces nombreux enfants de "deuxième génération" à porter la charge d'un passé parental fort lourd, resté tabou pendant des décennies dans la société française. Il faut en effet attendre 1990 pour voir les premières collectes structurées des témoignages d'enfants de collaborateurs. Marie Chaix a été l'une des premières à s'exprimer sur la question, en commençant l'écriture de son premier livre dans les années 70 ; cependant, Les Lauriers du Lac de Constance, qui retrace l'histoire du père et de ses engagements, se présente sous la forme d'un roman, et n'a pas les ambitions d'une reconstitution historique. Il s'agit plutôt de retracer la vie de la famille et de mesurer l'impact destructeur des événements sur ses différents membres. Trente ans plus tard, L'Été du Sureau, texte qui mêle autobiographie et journal, revient sur les réticences, notamment liées à la révélation du nom du père, et suggère que l'écriture n'est pas une catharsis mécanique. Ni absolution, ni condamnation, les deux livres tentent surtout de faire ce qu'Albert Beugras, dans ses carnets de prison, n'a pas fait : comprendre la logique des événements, des convictions et des préjugés politiques qui l'ont amené à épouser la cause collaborationniste. Ce faisant, l'écriture s'assigne également pour tâche de dénouer un héritage toxique, en permettant la circulation de la parole familiale.