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Fur medienethisch fundierte Kommunikation in der demokratischen Vielfaltsgesellschaft ist es wichtig, sich der aktuellen Grenzziehungen zwischen den verschiedenen Gruppen bewusst zu werden, um dann adaquat mit diesen konstruierten Differenzsetzungen umgehen zu konnen.

Der 1949 erschienene Titel „Das andere Geschlecht“ der franzosischen Philosophin und Schriftstellerin Simone de Beauvoir verweist auf die Perspektive, bei der feministische Forschung ansetzte: Der Mann als die „Norm“ , die Frau als die „andere“ . Im Originaltitel des Buches „Le deuxieme Sexe“ wird die thematisierte willkurlich konstruierte „Zweitrangigkeit“ von Frauen in der Gesellschaft noch deutlicher. Durch den Einfluss der angloamerikanischen Gender Studies entwickelte sich die Frauenforschung in Deutschland in den 1990er Jahren zur Geschlechterforschung, die nicht mehr auf Frauen fokussiert, sondern Frauen und Manner in den Blick nimmt.

In seinem Kurzfilm „Wahlverwandtschaften“ thematisiert Nils Loof142 Ausgrenzungsmechanismen: Dr. Brand, angesehener Augenarzt in einer deutschen Kleinstadt, will mit seiner Mutter die Inszenierung von Goethes „Wahlverwandtschaften“ im Theater sehen. Doch die Warteschlange vor der Kasse ist lang. Um noch zwei der wenigen Karten zu bekommen, versucht er den Kassierer zu bewegen, Deutschen den Vortritt zu lassen, da es sich ja um die Auffuhrung eines Stucksvon Goethe, dem grosen deutschen Dichter handelt. Es funktioniert und die Menschenschlange wird nach ethnischer He rkunft sortiert. Als Brandt immer noch nicht weit genug vorne steht, verweist er auf mangelndes Sehvermogen einiger Wartender, die zu seinen Patienten gehoren und lasst nach korperlichen Beeintrachtigungen sortieren.

Die Welt der Medien ist in einem Umbruch begriffen – nicht nur die Technologien, sondern auch die vermittelten Inhalte mussen an gesellschaftliche Veranderungen angepasst werden. Medienschaffende in der demokratischen Vielfaltsgesellschaft benotigen eine neue Schlusselkompetenz: die Fahigkeit, multiperspektivisch zu berichten, d. h. Sensibilitat dafur zu entwickeln, dass Unterscheidungen nach Geschlecht, ethnischer oder sozialer Herkunft gesellschaftliche Ursachen und Folgen haben.

Es gibt viele Begriffserklarungen fur Moral, Werte und Normen – von Philosophen, Theologen, Soziologen und anderen Wissenschaftlern. Die Anfange der Definitionsversuche gehen zuruck bis ins 5. Jahrhundert vor Christus zum griechischen Philosophen Aristoteles. Im Folgenden werde ich diese Begriffe anhand einer Definition von Medienethik erklaren, die fur den Umgang mit Differenzsetzungen in der Vielfaltsgesellschaft handlungsleitend sein kann.

Der Umgang mit Differenzsetzungen, d. h. mit Menschen vielfaltiger Identitaten, in den Medien ist eine berufsethische Herausforderung in Journalismus und Public Relations. Denn die hierarchisierende Sortierung dieser Viefalt, eng verknupft mit sozialen Ungleichheitslagen, widerspricht dem Gleichheitsprinzip und der demokratietheoretischen Norm, Offentlichkeit fur alle sozialen Gruppen herzustellen. Um diese Aufgabe berufsspezifisch zu erfullen, brauchen Medienschaffende in Journalismus und Public Relations zunachst die Sensibilitat, Unterscheidungen zu erkennen und dann die Fahigkeit, differenzbewusst damit umzugehen und multiperspektivisch zu kommunizieren. Nur mit dieser neuen Schlusselkompetenz konnen sie den medienethischen Herausforderungen in einer demokratischen Vielfaltsgesellschaft wie der Bundesrepublik gerecht werden.

Medien haben nach dem Konzept der Cultural Studies die Funktion einer diskursiven Selbstverstandigung der Gesellscha ft. Liefern die Medien in der Bundesrepublik nun Deutungsentwurfe der gesellschaftlichen Realitat in ihrer Vielfalt oder (re-)prasentieren sie nur einen kleinen Ausschnitt unserer zunehmend differenzierten Gesellschaft aus Menschen verschiedener ethnischer Herkunft, sozialer Milieus, Geschlechter oder Altersgruppen? Sowohl die Geschlechter-als auch die Migrationsforschung geht davon aus, dass die Herstellung von Gleichwertigkeit erst durch die Anerkennung di eser vielfaltigen Untersch iede moglich ist. Andernfalls wird durch hierarchisierende Differenzsetzungen soziale Ungleichheit geschaffen und verfestigt.