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L'Estoire de la Guerre Sainte d'Ambroise a surtout un intérêt historique. On ne pense plus aujourd'hui, comme le supposait Gaston Paris que l'auteur de l'Estoire se confonde avec l'homme qui "se présente à plusieurs reprises comme ayant assisté lui-même aux événements qu'il raconte". John G. Edwards en 1933, Merton Jérôme Hubert et John La Monte en 1941, Jean Richard dans l'Encyclopaedia Britannica estiment que l'Estoire ainsi que l'Itinerarium peregrinorum de Richard de la Ste Trinité de Lon...

Si l'on compare la décoration des intérieurs sarrasins décrits dans les chansons de geste du xiie siècle avec l'enseignement donné par les historiens et en particulier par les historiens de l'art sur l'art seigneurial français de la même époque, on constate l'existence d'un hiatus considérable. Mr Jacques Levron distingue, d'une part, la peinture seigneuriale du xiie siècle, "peinture architecturale qui s'applique à souligner les éléments sculptés, corniches ou moulures", mais représentant au...

Dans la perspective d’une étude de l’exotisme oriental au Moyen Age et plus particulièrement de l’exotisme musulman, l’Estoire de la Guerre Sainte d’Ambroise, récit en plus de 12 000 octosyllabes de la croisade de Richard Coeur de Lion, composé peu après la croisade elle-même, occupe une situation privilégiée. Sans doute est-il devenu difficile de penser que l’Estoire est une oeuvre de première main. Les raisons données par John G. Edwards en 1933, complétées par les arguments de John La Mont...

Dans ses Etudes sur l'origine et la formation de la Chanson d'Aspremont, van Waard a montré que l'auteur avait largement imité la Chanson de Roland. Mais on ne peut conclure avec lui que "le poète d'Aspremont n'a eu d'autre but que ce composer un nouveau Roland" Ce serait nier tout à fait la réelle originalité de l'œuvre. Car ni le Roland ni aucune autre chanson ne donne autant d'importance qu'Aspremont au regard porté sur l'étranger – le musulman en l'occurrence – sur le Franc. L'intérêt pri...

L'or est, à plus d'un titre, à sa place dans la lutte fratricide qui, dans La Thébaïde de Stace, dresse l'un contre l'autre les fils maudits d'Œdipe, roi de Thèbes et descendant de Jupiter. L'or y est en effet d'abord le signe du divin : Adraste accomplit avec une coupe d'or les libations rituelles. L'or est, en second lieu, la marque du pouvoir : il pare les lambris et les lustres des palais, la table et les vêtements des rois. En troisième lieu l'or est parure : il rehausse la beauté, glori...

La publication de ce volume a été rendue possible grâce à l'aide matérielle efficace de l'Université de Provence et de l'U.E.R. Arts Lettres Expression. La dactylographie a été assurée par Mademoiselle Christine de BROSSES (secrétariat de l'U.E.R. Arts Lettres Expression). Le volume a été imprimé et façonné par l'imprimerie de l'Université de Provence (centre d'Aix) sous la direction de Monsieur BEUQUE. La librairie Honoré CHAMPION a accepté d'en assurer la diffusion. Le bureau et le Conseil d'Administration du C.U.E.R. M.A. se font un agréable devoir d'exprimer à tous leur reconnaissance.

Les travaux d'E. Faral et d'E. Curtius, et plus récemment de P. Zumthor, ont démontré le rôle et l'importance des arts poétiques, de la rhétorique et des lieux communs dans la littérature médiévale. Les portraits de personnages, les descriptions de jardins et de paysages ne s'appuient pas sur l'observation du réel. Ce sont des exercices scolaires dans lesquels les poètes se conforment aux règles d'une rhétorique établie à partir de modèles antiques. La description n'est plus qu'un accessoire,...

Rares sont les fabliaux où le vol se situe au cœur de l'action. Dans son ouvrage sur Façons de sentir et de penser : les fabliaux français, Marie-Thérèse Lorcin relève seulement six cas où le vol joue un rôle dans l'action. Cela n'empêche pas que le vol soit mentionné, représenté, jugé plus souvent et le concept de vol sera élargi ici à toutes ses formes : cambriolage (Barat et Haimet), larcin (Estula, Brifaut, Des III dames de Paris, Le Boucher d'Abbeville), abus de confiance (Les III aveugl...

Le colloque dont les communications sont ici publiées a eu pour ses participants une tonalité particulière. Et le Président de l'Université de Provence a tenu à être présent à l'ouverture des travaux. Cette rencontre était en effet dédiée à deux des membres fondateurs du C.U.E.R. M.A., Marguerite ROSSI et Paul BANCOURT. Ces collègues vont bientôt cesser d'enseigner. Il ne s'agira de retraite que sur le plan administratif puisqu'ils continueront tous les deux, nous le savons, leurs activités scientifiques, en particulier dans le cadre du C.U.E.R. M.A. Ainsi donc avons-nous travaillé cette année sur le thème de l'étrange et de l'étranger, domaines qu'ont particulièrement explorés nos deux collègues dans leurs travaux antérieurs.

Le volume rassemble les communications présentées au Colloque du CUER-MA qui s'est tenu à Aix-en-Provence en Février 1981 sur le thème : IMAGES ET SIGNES DE L'ORIENT DANS L'OCCIDENT MEDIEVAL Comme les années précédentes, nous avons utilisé les dactylogrammes fournis par les conférenciers (sauf pour ceux d'entre eux qui ont préféré avoir recours aux service d'un secrétariat dont nous avons dû leur demander d'acquitter les frais). Ainsi les communications ont elles la présentation déterminée par leurs auteurs. Plusieurs textes, qui n'ont pu être présentés au moment du Colloque, ont été ajoutés au volume et placés à l'ordre alphabétique des noms de leurs auteurs. Le bureau et le conseil d'administration du C.U.E.R. M.A. remercient : - l'Université de Provence et l'U.E.R. Arts- Lettres-Expression qui ont fourni leur aide pour l'organisation du Colloque et l'impression de ce volume d'actes ; - les Editions Jeanne LAFFITTE qui en assure la diffusion.

Ce volume rassemble les communications présentées au Colloque du CUER-MA qui s'est tenu à Aix-en-Provence en Février 1982 sur le thème : L'OR AU MOYEN AGE (Monnaie - Métal - Objets - Symbole) Comme les années précédentes, nous avons utilisé les dactylogrammes fournis par les conférenciers (sauf pour ceux d'entre eux qui ont préféré avoir recours aux service d'un secrétariat dont nous avons dû leur demander d'acquitter les frais). Ainsi les communications ont-elles la présentation déterminée par leurs auteurs. Plusieurs textes, qui n'ont pu être présentés au moment du colloque, ont été ajoutés au volume et placés à l'ordre alphabétique des noms de leurs auteurs. Le bureau et le conseil d'administration du C.U.E.R. M.A. remercient : - l'Université de Provence et l'U.E.R. Arts- Lettres-Expression qui ont fourni leur aide pour l'organisation du Colloque et l'impression de ce volume d'actes ; - les Éditions Jeanne LAFFITTE qui en assurent la diffusion.