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Los estudios que analizan la representación política de las mujeres han utilizado las afirmaciones de la teoría de la masa crítica como marco metodológico para el análisis empírico. La principal tesis de esta teoría es que una mayor representación descriptiva de las mujeres representantes provoca un cambio de política en favor de los intereses y los derechos de las mujeres. No obstante, recientemente han surgido nuevos posicionamientos teóricos que se presentan como antagónicos a la teoría de la masa crítica. Estas perspectivas prestan mayor atención principalmente a las dimensiones sustantivas y simbólicas al proponer un análisis enfocado en cómo se construyen discursivamente. Si bien este paradigma se presenta cómo opuesto al de la masa crítica, en el presente artículo, sostendremos que es necesario producir una articulación entre ellos para entender en toda su complejidad la representación política de las mujeres. The studies on women’s political representation use the Critical Mass Theory as a methodological framework for empirical analysis. Nevertheless, new theoretical positions are opposed to the Critical Mass Theory. These positions pay more attention to substantive and symbolic representation by proposing a kind of analysis which is focused on how women’s political representation is discursively constructed. In the present paper we claim that some sort of articulation between them is needed in order to fully understand the complexity of women’s political representation.

Judith Butler, su filosofía en debate es una compilación realizada por María Luisa Femenías, Virginia Cano y Paula Torricella. María Luisa Femenías es una de las teóricas feministas argentinas que se ha dedicado a estudiar y a debatir en profundidad la teoría de Judith Butler. Fruto de esta tarea de investigación y debate ha publicado obras como Judith Butler: una introducción a su lectura (2003) y Sobre sujeto y género: lecturas feministas de Beauvoir a Butler (2000). En esta oportunidad les da la palabra a los integrantes de dos grupos de investigación que dirige, uno radicado en la UNLP (CINIG) y otro en la UBA (IIEGe), quienes muestran sus propias investigaciones y perspectivas respecto de la obra de Judith Butler que llevaron a cabo en este marco institucional. Tal y como lo expone en el Prólogo a esta edición, el libro reúne una serie de disertaciones que fueron expuestas en el “Primer coloquio Butler, su filosofía a debate” realizado en la ciudad de Buenos Aires en octubre del 2012.

En el presente artículo se abordan los aportes de Judith Butler en torno al concepto de ciudadanía. Si bien Butler no ha desarrollado una teoría sistemática de la ciudadanía se sostiene que su concepción puede ser reconstruida a partir de su propuesta de ontología social y su interpretación de la contradicción performativa. Para probar esta afirmación, en primer lugar, se realiza dicha reconstrucción. En segundo lugar, se deriva de esta reconstrucción un modo original para pensar el ejercicio de la ciudadanía en los términos de la contradicción performativa. En tercer lugar, se evaluará la conveniencia de este punto de vista para comprender las demandas ciudadanas radicales en la actualidad. Como ejemplo se analizará la demanda de la legalización del aborto en Argentina. En la medida en que esta demanda incluye la realización de abortos medicamentosos, expresa el ejercicio de un derecho que las mujeres aún no poseen legalmente. In the present paper I approach Judith Butler’s theoretical contributions concerning the concept of citizenship. Butler has not developed a systematic theory of citizenship. Nevertheless, I affirm that Nº 6 Enero-Junio 2015: 47-76ISSN: 2255-3827lastorresdelucca.org48FFthis theory can be reconstructed on the basis of her social ontology and her account of performative contradiction. In order to prove this statement, I undertake firstly the above mentioned reconstruction. Secondly I derive from the latter an original way of thinking the exercise of citizenship in terms of performative contradiction. Thirdly I assess the convenience of this point of view in order to understand radical citizen claims at present. As an example, I analyze the Argentinian demand of legalization of abortion. Insofar as this demand includes in some cases medicamentous abortion, it expresses the exercise of a right that women do not yet possess legally. Fil: Bedin, Paula. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Humanidades. Departamento de Historia. Centro de Estudios Históricos; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Fil: Bedin, Paula. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Humanidades. Centro de Estudios Históricos; Argentina. Bedin, P. (2018). Ciudadanía y representación política de las mujeres desde una perspectiva posfundacionalista: un análisis de los impactos de la ley de cupo femenino en la Argentina. (Tesis de doctorado). Universidad Nacional de Quilmes, Bernal, Argentina. En la presente tesis se analiza la ciudadanía y las distintas dimensiones de la representación política de las mujeres haciendo referencia a teorías que calificamos como dinámicas en contraposición con la teoría de la masa crítica y la teoría de la representación como presencia. Entre las primeras ubicamos a las teorías posfundacionalistas, la teoría de las declaraciones representativas y la teoría de los actores críticos. Afirmamos que las primeras teorías mencionadas no cuestionaron en profundidad los sesgos de género presentes en los marcos liberales para pensar la ciudadanía de las mujeres. Esto repercutió en una construcción del concepto de representación política de las mujeres signado por un dimorfismo social que implica una comprensión esencialista de las mujeres. Desde estos marcos teóricos más dinámicos evaluamos los impactos de la Ley de Cupo Femenino en la representación política de las mujeres en Argentina atendiendo a su dimensión descriptiva, sustantiva y simbólica pero enfocándonos en esta última dimensión. A partir de este análisis podemos afirmar que la ley fue exitosa respecto del incremento del número de mujeres representantes. Sin embargo, aún no se han eliminado todas las barreras que impiden el acceso igualitario de las mujeres a la toma de decisiones. En relación a las dimensiones descriptivas y sustantivas, en la actualidad el perfil de quienes llegan a ser representantes políticas se encuentra altamente homogeneizado y su labor parlamentaria refleja la división sexual del trabajo. Gracias al análisis de los argumentos que los y las legisladores/as utilizaron para manifestarse a favor de acciones afirmativas igualitarias, advertimos que la dimensión simbólica de la representación de las mujeres se ha construido en base a la evocación de una caracterización de las mujeres que hace referencia a su rol doméstico y de cuidado. No obstante, se ha iniciado recientemente un proceso de representación política de las mujeres más diverso, gracias a una mayor incorporación de mujeres provenientes de movimientos sociales. Además, los argumentos presentados por las representantes en favor de las leyes de igualdad de género en la representación han comenzado a ser reformulados. Se advierte un desplazamiento, desde una referencia ineludible a la mujer como ama de casa y madre, hacia una caracterización de las mujeres como militantes políticas. In the present thesis we analyse citizenship and different dimensions of women’s political representation, by referring to theories we describe as dynamical in contrast with the Critical Mass Theory and the theory of representation as presence. Among the first ones we include the postfoundational theories, the theory of representative claims, and the theory of the critical actors. We state that the first theories we mentioned did not deeply question gender bias in the liberal frames through which women’s citizenship is thought. This liberal conception of women’s citizenship had an effect on the notion of women’s political representation, which is based on a dimorphism of the social and an essentialist understanding of women. From a dynamical point of view we assess the impacts of the Ley de Cupo Femenino [Women’s Quota Act] on the political representation of women in Argentina, taking account of its descriptive, substantive, and symbolic dimensions, though we focus on the last one. On the basis of this analysis we can claim that the law was successful for increasing the number of female representatives. However, the barriers that hinder the egalitarian access to decision- making are not yet completely removed. In relation with the descriptive and substantive dimensions, the profile of the women that become political representatives is highly homogeneous, and their parliamentary work reflects the sexual division of labour. Through the analysis of the arguments used by the representatives in order to declare their agreement with egalitarian affirmative actions, we note that the symbolic dimension of women’s representation is built on the basis of the invocation women’s domestic and care roles. Nevertheless, it has recently begun a more diverse process of women’s political representation, due to a larger incorporation of women from social movements. Besides, the arguments defended by the female representatives in favour of the laws of gender equality in representation have begun to be reformulated. We observe a shift from an unavoidable reference to woman as housekeeper and mother to a characterization of women as political activists.

En el presente artículo se abordarán las convergencias y divergencias de las teorías de Judith Butler y Chantal Mouffe. Se sostendrá que ambas autoras acuerdan en un proyecto de democracia radical como profundización de la democracia liberal pero se diferencian en la forma de pensar los movimientos sociales. Para argumentar a favor de este punto de vista, en primer lugar, se explicará el concepto de hegemonía elaborado por Chantal Mouffe junto a Ernesto Laclau en Hegemonía y estrategia socialista. En segundo lugar, se desarrollará cómo dichos autores piensan lo universal y lo particular a partir de los conceptos de “lógica de la equivalencia” y “lógica de la autonomía”. En tercer lugar, se presentará la teoría de Butler en torno a cuatro aspectos fundamentales: los límites contingentes del universal, la posibilidad de universalidades en competencia, la relación entre la performatividad y la hegemonía, y la relación entre la democracia y los nuevos movimientos sociales. Se concluirá con la afirmación de que la perspectiva de Butler sobre los movimientos sociales es menos expulsiva que la presentada por Mouffe y Laclau, pero al mismo tiempo es contradictoria con su propia concepción de la democracia radical. In the present paper we focus on the convergences and divergences about Judith Butler and Chantal Mouffe’s theories. We claim that both authors agree on the project on a radical democracy as a wider and deeper form of liberal democracy but they disagree on their conceptions of social movements. To prove this statement we explain, firstly, the concept of hegemony developed by Chantal Mouffe y Ernesto Laclau in Hegemony and Socialist Strategy. Secondly, we refer to their concepts of universal and particular related to the “logic of equivalence” and the “logic of autonomy”. Thirdly, we analyze Butler’s theory focusing in four fundamental aspects: the contingent limits of the universal, the relation between the performativity and the hegemony, and the relation between democracy and the new social movements. Finally, we conclude that Butler’s perspective about social movements is less expulsive than that of Mouffe and Laclau’s perspective but, at the same time, it is contradictory with her own conception of radical democracy. Fil: Bedin, Paula. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; Argentina. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Humanidades. Departamento de Historia. Centro de Estudios Históricos; Argentina

En el presente artículo se expondrán las criticas feministas que se le han realizado a los conceptos de ciudadanía y universal elaborados por John Rawls. En primer lugar, se abordaran las críticas realizadas por Susan Moller Okin desde una concepción feminista liberal de la igualdad. En segundo lugar, en disidencia con la posición de Okin y con la de Rawls, se mencionara la propuesta de las feministas de la diferencia sexual sobre la ética del cuidado. En tercer lugar, se desarrollaran las objeciones de Seyla Benhabib y Chantal Mouffe como perspectivas criticas del liberalismo y superadoras de ambas posiciones clásicas dentro del feminismo. A partir de estas críticas, en la conclusión, se defenderá que Rawls propone un concepto de ciudadanía que continua la tradición del liberalismo clásico al vincularlo con la distinción público-privado, un lenguaje universalista, el principio de neutralidad e imparcialidad y la ≪ceguera de las diferencias≫. In the present paper we focus on the feminist criticisms of the concepts of citizenship and universalism from John Rawls’ contemporary liberalism. We mention at first Susan Moller Okin’s criticisms which she posed from a liberal feminist conception of equality. Secondly, in dissidence with Okins and Rawls, we expose the position regarding the ethics of care of the sexual difference feminists. Thirdly, we analyze Seyla Benhabib and Chantal Mouffe’s approach as a critical perspective on liberalism and classical feminist positions. Finally, we affirm that Rawls proposes a concept of citizenship that continues classical liberalism tradition by relating citizenship to the public-private distinction, to a universal language, to the principle of neutrality and impartiality, and to “blindness differences”. Fil: Bedin, Paula. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; Argentina. Universidad Nacional de Mar del Plata; Argentina

In the present paper I approach Judith Butler’s theoretical contributions concerning the concept of citizenship. Butler has not developed a systematic theory of citizenship. Nevertheless, I affirm that this theory can be reconstructed on the basis of her social ontology and her account of performative contradiction. In order to prove this statement, I undertake firstly the above mentioned reconstruction. Secondly I derive from the latter an original way of thinking the exercise of citizenship in terms of performative contradiction. Thirdly I assess the convenience of this point of view in order to understand radical citizen claims at present. As an example, I analyze the Argentinian demand of legalization of abortion. Insofar as this demand includes in some cases medicamentous abortion, it expresses the exercise of a right that women do not yet possess legally. En el presente artículo se abordan los aportes de Judith Butler en torno al concepto de ciudadanía. Si bien Butler no ha desarrollado una teoría sistemática de la ciudadanía se sostiene que su concepción puede ser reconstruida a partir de su propuesta de ontología social y su interpretación de la contradicción performativa. Para probar esta afirmación, en primer lugar, se realiza dicha reconstrucción. En segundo lugar, se deriva de esta reconstrucción un modo original para pensar el ejercicio de la ciudadanía en los términos de la contradicción performativa. En tercer lugar, se evaluará la conveniencia de este punto de vista para comprender las demandas ciudadanas radicales en la actualidad. Como ejemplo se analizará la demanda de la legalización del aborto en Argentina. En la medida en que esta demanda incluye la realización de abortos medicamentosos, expresa el ejercicio de un derecho que las mujeres aún no poseen legalmente.

602 p. Libro electrónico, En los últimos tiempos se ha desarrollado una nueva línea de investigación dentro del campo de la ética, a saber, el análisis de la relación entre ética –o bio-ética– y biopolítica como perspectiva desde la cual reflexionar sobre conflictos morales en los que se percibe la fuerte impronta de la “administración de la vida”, según los términos propuestos por Michel Foucault en su Historia de la Sexualidad I. Así, cuestiones que van desde la eugenesia hasta la eutanasia, pueden ser enfocadas de modo tal que se revelen las condiciones sociales y políticas en las que se enmarcan estos conflictos de la ética aplicada. De igual manera, los problemas sociales y políticos de la actualidad pueden ser analizados desde una perspectiva bioética, desde el punto de vista de los problemas morales que desencadenan. Todo parece indicar que esta colaboración entre los análisis biopolítico y bioético será fructífera en la medida en que sean cuidadosamente delimitados los ámbitos de competencia de cada uno de ellos pero sin desalentar, a la vez, su interacción. Se trata, de acuerdo con nuestra propuesta, de efectuar una lectura biopolítica de las discusiones bioéticas y de una lectura en clave bioética de las intervenciones del poder biopolítico, de modo tal que estas lecturas pongan en evidencia, en el primer caso, la dimensión social y política de los problemas bioéticos y, en el segundo caso, el impacto en los cuerpos de un biopoder impersonal y difuso por definición., 1a ed.

Esta tesis se basa en el desarrollo del análisis de una política pública. Se privilegiaron herramientas novedosas para la realización de esta tarea. Entre ellas, se encuentran la representación política, la teoría de los actores críticos y el análisis de los discursos. Se construyó una base teórica crítica de la representación, para la que se cotejaron aproximaciones clásicas, dentro de las cuáles se destacó como herramienta la dimensión sustantiva de la representación política (Pitkin, 1967), con otras, alternativas, como la teoría de los actores críticos. Estas herramientas cooperaron en la delimitación de los discursos de lxs actores/actrices críticxs como elementos fundamentales para el análisis. El desarrollo del análisis de una política pública involucró la definición de un estudio de caso. Lo construimos en torno a las Consejerías para la reducción de riesgos y daños en situaciones de embarazos no planificados. Esta política fue elaborada en base a la Ley Provincial N° 14.738 que rige para la Provincia de Buenos Aires. La misma se desarrolló tanto en la arena provincial como en la municipal, lo que implicó que el abordaje de esta tesis abarcara ambas esferas. También se definió que el Municipio de Tandil sería el ámbito local privilegiado para profundizar el análisis. El estudio abarcó a actores/actrices críticxs de la esfera provincial y municipal, así como a sus discursos. De esta manera, la investigación comprendió el análisis de los discursos de representantes políticos electxs, es decir de legisladorxs bonaerenses y concejalxs de la ciudad de Tandil. En particular, para el nivel municipal, se incluyeron los discursos de representantes políticos no electxs, es decir, de las mujeres integrantes del Foro, un ámbito creado a nivel local para la defensa de los derechos de las mujeres, y de los sectores conservadores locales. Pudimos determinar que los discursos de lxs actores/actrices críticxs impactaron en el proceso de configuración de las Consejerías. Sus concepciones sobre el rol social de las mujeres y sobre los roles y estereotipos de género rigieron dicho proceso, cuyo contenido persiste en pugna, inclusive con más peso que la letra de la Ley.