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L’article recull una entrevista a Pepe Aponte, que va iniciar-se en el budisme fa gairebé quaranta anys, molt als inicis que aquesta religió es fes present al nostre país. Practica el budisme en el marc de l’escola Nyingma del budisme tibetà. Des de 2015 és el president de la Coordinadora Catalana d’Entitats Budistes (CCEB). Abans d’iniciar la conversa compartim la presentació del budisme que fa la mateixa Coordinadora Catalana d’EntitatsBudistes., The article takes the form of an interview with Pepe Aponte, who was initiated into Buddhism almost forty years ago, when the religion first began to be a significant presence in this country.Pepe, who practices within the framework of the Nyingma school of Tibetan Buddhism, has been the chair of the Catalan Coordinating Committee of Buddhist Entities (CCEB) since 2015. The conversation proper is prefacedby the CCEB’s introduction to Buddhism., El artículo recoge una entrevista a Pepe Aponte, quien se inició en el budismo hace casi cuarenta años, muy al principio de que esta religión se hiciera presente en nuestro país.Practica el budismo en el marco de la escuela Nyingma del budismo tibetano. Desde 2015 es el presidente de la Coordinadora Catalana de Entidades Budistas (CCEB). Antes de iniciar la conversación compartimos la presentación del budismo que hace la propia Coordinadora Catalana de Entidades Budistas.

Els professionals de l’acció social es troben moltes vegades atenent persones que provenende contextos culturals i religiosos molt diversos. La llibertat religiosa és un dret queha de ser respectat en tots els àmbits de la vida i en totes les persones. Per poder atendreles persones des de la seva globalitat cal saber de quina manera atendre també les demandesrelacionades amb la llibertat de creences. Una visió laica de la societat ha d’integrarles diverses conviccions i creences personals en benefici d’una major cohesió social., Social action professionals often find themselves working with people who come from a great diversity of cultural and religious contexts.Religious freedom is a right that must be respected in all areas of life and in all persons.In order to be able to work with people from a global perspective, it is also necessary to know how to address demands related to freedomof belief. A secular vision of society must incorporate the whole range of personal convictions and beliefs in the interests of greater social cohesion., Los profesionales de la acción social se encuentran muchas veces atendiendo a personas que provienen de contextos culturales y religiosos muy diversos. La libertad religiosa es un derecho que debe ser respetado en todos los ámbitos de la vida y en todas las personas. Para poder atender a las personas desde su globalidad hay que saber de qué forma atender también las demandas relacionadas con la libertad de creencias. Una visión laica de la sociedad debe integrar las diversas convicciones y creencias personales en beneficio de una mayor cohesión social.

Resumen en catalán e inglés Monográfico con el título: Diversidad religiosa y acción socioeducativa. La educación social ante la diversidad de creencias Se reflexiona sobre la libertad religiosa y sobre cómo debe ser la actuación de los servicios sociales y de los profesionales de acción social en beneficio de la integración de las distintas convicciones y creencias personales y de una mayor cohesión social ESP

El pessebre és en essència la representació d’un poble en plena activitat que acull el misteri del naixement de Jesús. No podem parlar ni de naturalesa ni d’activitat humana sense la presència de l’aigua per això els pessebristes, al llarg de la història, se les han empescat de moltes maneres per representar l’aigua. Habitualment trobem l’aigua en els pessebres en els seus tres estats el líquid en el riu, el sòlid en forma de neu a la muntanya, i el gasós en l’olla dels pastors o en les boires i bromes. Hi ha un pessebre a lGrup Pessebrista de Castellar del Vallès on l’aigua en forma de pluja és la protagonista de l’escena, però això no és el més habitual ja que requereix una instal·lació adequada per poder-ho fer.

Resumen en catalán e inglés Monográfico con el título: Diversidad religiosa y acción socioeducativa. La educación social ante la diversidad de creencias Tras una presentación del budismo realizada por la Coordinadora Catalana de Entidades Budistas, se realiza una entrevista a Pepe Aponte, presidente de esa entidad desde 2015. Entre otros aspectos se conversa sobre el acompañamiento a personas vulnerables desde el budismo y sobre si esta religión está implicada en la acción social ESP

Resumen basado en el de la publicación. Resumen en inglés y catalán. Monográfico con el título: Espiritualidad y acción social Salvador Busquets fue director de Arrels Fundació, entidad dedicada a acompañar personas en fase consolidada de exclusión. Se presenta una entrevista realizada por parte de los alumnos de cuarto curso de Trabajo Social y Educación de la Facultad Pere Tarrés de la Universidad Ramón Llull en la asignatura 'Diálogo interreligioso y acción social' en la que reflexiona sobre la actividad llevada a cabo en la Fundación y en cuanto a la dimensión espiritual con las personas atendidas ESP

Human kind has always transferred, stored and disseminated information, which makes it certain that the information society is a feature of human society. Recent changes are due to incorporating new technology into handling information. There is no longer the separation that there has always been between a stage of learning and a stage of working. Since information quickly expires, knowing how to obtain the right information is more important than accumulating it. These changes also have to include the fact that people are increasingly receiving information through audiovisual, rather than written, means. This brings with it changes in the ways of including, understanding and producing information. La Humanidad siempre ha trasladado, almacenado y difundido información; en este sentido podríamos afirmar que la sociedad de la información es una característica de la sociedad humana. Lo que ha cambiado en los últimos años es fruto de la incorporación de nuevas tecnologías en el tratamiento de la información. La separación que, tradicionalmente, existía entre una época para aprender y una época para trabajar ha terminado. En un momento en que la información es tan caduca, lo que necesitan los ciudadanos no es tanto acumular información como saber obtener buena información. A todos los cambios hay que incorporar, además, el hecho de que las personas cada vez recibimos más información por medios audiovisuales que escritos. Esto conlleva también cambios en la forma de incorporar la información, de entenderla y producirla. La Humanitat sempre ha traslladat, emmagatzemat i difós informació; en aquest sentit podríem afirmar que la societat de la informació és una característica de la societat humana. Allò que ha canviat en els darrers anys és fruit de la incorporació de noves tecnologies en el tractament de la informació. La separació que, tradicionalment, hi havia entre una època per aprendre i una època per treballar s’ha acabat. En un moment en què la informació és tan caduca, allò que necessiten els ciutadans no és tant acumular informació com saber obtenir bona informació. A tots els canvis cal incorporar, a més, el fet que les persones cada cop rebem més informació per mitjans audiovisuals que escrits. Això comporta també canvis en la manera d’incorporar la informació, d’entendrela i de produir-la.

En el marco de la EEES, en el que se hace hincapié en la dimensión internacional de los estudios universitarios, el uso de las tecnologías de la comunicación y la autonomía del trabajo del estudiante, diversos centros dedicados a la formación de Educadores sociales, junto con empresas del sector socioeducativo se reúnen para pensar las bases de lo que podría ser una formación europea en Educación Social. En un proceso de más de cinco años de trabajo se ha consolidado un proyecto de formación y de intercambio entre estudiantes profesores y profesionales de la Educación social con el objetivo de favorecer la apertura intercultural y la capacidad de trabajar en contextos interprofesionales, en una red internacional. Un proyecto que se inicia con una propuesta formativa centrada en unas prácticas de un mínimo de tres meses en un país extranjero con unos complementos de formación, evoluciona hacia otras formas más flexibles de intercambio en las que se incorporan profesores y profesionales que acompañan a estudiantes en prácticas. SIN FINANCIACIÓN No data 2011

Resumen en inglés y catalán. Monográfico: Cine y educación social Tras establecer vínculos entre el cine y la educación se analizan aptitudes, conocimientos, sensibilidades, etc. que se pueden trabajar a través de este medio, especificándose de qué forma se pueden trabajar y describiendo cómo planificar y llevar a cabo un proyecto audiovisual (realizando un cortometraje o cualquier otro producto audiovisual). Cataluña Consejería de Educación. Dirección General de Política Educativa; Calle Delgado Valencia, 6; 06800 Mérida (Badajoz); Tel. +34924006714; Fax +34924006716; redined@edu.juntaex.es ESP