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Il ruolo della elaborazione riflessiva del transfert costituisce un’azione educativa al servizio dei leader e dei consulenti delle organizzazioni. Esso viene presentato e discusso in questo contributo, grazie a una presentazione teorica del concetto di transfert e a un caso clinico. Le organizzazioni sono parte costitutiva della nostra vita in comune, che siano organizzazioni del mondo del lavoro, profit e non profit, amministrazioni pubbliche, enti locali, istituzioni o associazioni, gruppi che svolgono compiti importanti sul piano dell’educazione formale, non formale e informale. Esse ci coinvolgono in tutte le età della vita, in tutti i contesti e in modo profondo, perché nelle organizzazioni si mettono in gioco le identità, le aspirazioni, i desideri, le emozioni, positive e negative. Infatti, i membri delle organizzazioni riversano sull’organizzazione stessa considerata come un intero, sui leader e sugli altri membri, molte proiezioni, così denominate secondo la teoria freudiana, e poi ampiamente studiate dalle correnti successive della psicoanalisi. Il transfert costituisce una proiezione centrale, che ripresentifica nelle interazioni tra dipendenti o follower e leader le relazioni educative genitoriali, così come le relazioni con i fratelli negli scambi tra membri dell’organizzazione. Di fatto, tale dinamica si ripete costantemente nei contesti organizzativi, generando molte problematiche nel mondo del lavoro. I leader educativi, guidati anche da consulenti pedagogici, possono svolgere un sapiente lavoro di comprensione profonda dei fenomeni transferali in atto nell’organizzazione. Ciò costituisce la base per un movimento di trasformazione educativa delle forze potenzialmente pericolose e esplosive del transfert in una dimensione di servizio per l’organizzazione in sé e, soprattutto, per gli utenti finali dell’organizzazione stessa. Nel compiere ciò, consulenti e leader svolgono un ruolo educativo, in grado di costruire apprendimento profondo nel cont

L'istruzione è un crocevia di sfide complesse, in cui gli insegnanti maturano una serie di competenze ed operano diverse forme di mediazione, attingendo ad un bagaglio personale e professionale e lasciandosi guidare da orientamenti pedagogici significativi, che restano spesso latenti. Ripercorrendo il pensiero di grandi maestri pedagogisti quali Danilo Dolci, Paolo Freire, Alberto Manzi e don Lorenzo Milani viene offerta una cornice pedagogica grazie alla quale rileggere le esperienze di accompagnamento scolastico attraverso cui vengono approfondite conoscenze specifiche, sperimentati metodi che rinnovano la pratica didattica e trovati principi ispiratori comuni che orientino le scelte pedagogiche. Insegnanti, dirigenti, educatori, pedagogisti potranno trovare in queste pagine contenuti significativi e stimoli preziosi per ripensare la scuola oggi nella direzione della tutela dei diritti e della giustizia, della rilettura di scenari in cambiamento, nella promozione dell'umano, attraverso l'uso della parola e l'affinamento della conoscenza.

Il contributo trae spunto dai quattro autori (Freire, Manzi, don Milani, Dolci) trattati nel volume per riflettere criticamente su alcune fondamentali categorie pedagogiche. L'obiettivo è fornire spunti di riflessione e di metodo per la formazione degli insegnanti

Il testo introduce il volume A scuola dai maestri, curato dagli autori, con alcune brevi proposte di critica pedagogica e con la presentazione dei contributi interni al libro

The paper presents the Patachitras (long strips of cloth painted, made by indian artists women Chitrakars) proposing them as a starting point to reflect about the many educational and training possibilities of narratives, through the painted images and singing. In the second part of the paper are created points of contact between the Patachitras and some narrative traditions related to different areas of the Italian territory and at different times of Italian history: the songs of Mondine, the Murales of Orgosolo, the Carretti of the Sicilian tradition. All these artistic expressions have the common feature of storytelling, not through the written word, but by other equally effective means of expression, with the aim that everyone can understand, even those who do not speak the majority language within the reach of the understanding of all

This chapter addresses the issue of "formative orientation", addressed to the way people learn ‘to live’, to have a meaningful life, and the role of education in that. A ‘formative’ view of orientation is proposed, where the use of life-based and art-based research methods can make a difference. "Formative orientation" focuses the learners' ‘frames of mind’, i.e. their ways to organize inner and outer worlds.The most important choices of life entail a review of frames of mind. This asks to learners to be able to reflect. It involves individuals and their proximal systems, aesthetic experience and intelligent understanding, via the mediation of abductive thinking (metaphors, stories, imagination) and conversations to build meaning. The process of orientation is collective, embodied, unconscious. Hence, it needs practices of orientation that are co-operative, peer-to-peer, life-based, art-based, as unique spaces for active learning. Their aim is to produce knowledge and wisdom, bringing reflection and reflexivity in places where these are not common.