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International audience; Cet ouvrage collectif représente la première synthèse exhaustive consacrée à l’architecture médiévale en terre crue du Midi méditerranéen. En France, l’éventualité de constructions en terre durant le Moyen Âge, pressentie au cours de fouilles dès la fin des années 1980, a été spectaculairement révélée au début du XXIe siècle par la découverte déterminante d’immeubles urbains en bauge et en pisé, préservés sur plusieurs niveaux et encore habités. Le patrimoine médiéval en terre recensé dans ce livre illustre tous les procédés techniques possibles — bauge, pisé, brique crue, torchis — et se manifeste de l’Aude aux Bouches-du-Rhône. Il couvre une longue période, allant du VIIe au XVe siècle, et prend place dans des contextes aussi bien ruraux qu’urbains. Le domaine domestique n’est pas seul concerné puisque des fortifications en terre massive sont l’autre grande originalité des régions méridionales. L’ouvrage s’organise en deux parties, l’une constituée par des synthèses et l’autre par un catalogue de quatre-vingt-cinq notices qui ont fourni un très riche matériau, souvent inédit, d’étude et de réflexion sur l’habitat et les fortifications en terre du Moyen Âge. Les synthèses couvrent un champ étendu, depuis les conditions historiques et sociales de mise en chantier des édifices ou des enceintes en terre jusqu’à la restitution architecturale des maisons urbaines, en passant par l’analyse de la terminologie et de la toponymie en occitan et catalan, l’apparence et le décor des bâtiments et leurs transformations au cours du temps.

Located on the plateau of Larzac, the site of Soulages testifies, for the first time in a low mountain area, a rural settlement which expand from the 6th to the 9th century. The remains are organised in an area that groups together all living quarters, mixed with the burials of the inhabitants. Within this area, the buildings are divided by activity: the service buildings are gathered in areas surrounded by a palisade, the main house is secluded above them. In addition to the locations of the buildings, the study of the construction techniques and materials also makes it possible to distinguish the main dwelling house from the service buildings, with the use of stone for the former and the use of wooden load-bearing structures and earthen walls for the latter. Among the burials, young children are over-represented. This kind of settlement yields few material remains documenting the life of a community settled ex nihilo.

Zusammenfassung: Die auf der Hochebene Causse du Larzac gelegene Siedlung von Soulages liefert ein bislang unbekanntes Beispiel für eine ländliche Ansiedlung in mittlerer Höhenlage, die sich zwischen dem 6. und 9. Jahrhundert n. Chr. entwickelte. Die Hinterlassenschaften umfassen den gesamten Siedlungsbereich, sowie Gräber der Bewohner. Innerhalb der Ansiedlung waren die Gebäude nach ihrer Funktion angeordnet: die Nebengebäude waren in mit Palisaden umgebenen Bereichen gruppiert, das Hauptwohngebäude lag abgetrennt in höherer Lage. Neben der Lage innerhalb der Ansiedlung ermöglicht es auch die Untersuchung der Bautechniken und der verwendeten Baumaterialien, das Hauptwohngebäude von den Nebengebäuden durch die Verwendung von Stein zu unterscheiden, wobei die Nebengebäude hauptsächlich mit Holzgerüsten und Lehmwänden errichtet wurden. Unter den Bestattungen sind früh verstorbene Kleinkinder überrepräsentiert. Diese Art von Siedlung hat sehr wenig Artefakte geliefert, die jedoch das Leben einer Gemeinschaft in einem neugegründeten Weiler dokumentieren.

El yacimiento de Soulages, situado en la meseta calcárea del Larzac, ilustra, por primera vez en este sector de media montaña, una ocupación rural que se desarrolla entre los siglos VI y IX. Los restos se organizan en un espacio que agrupa el conjunto de los lugares de vida, mezclados con las sepulturas de los habitantes. En el seno de este espacio, los edificios se reparten según su función: los anexos están agrupados en sectores rodeados por una palizada y la casa principal se halla aislada y a una mayor altura. Más allá de la localización de las construcciones, el análisis de las técnicas de construcción y de los materiales utilizados permite también diferenciar la casa principal de los edificios anexos mediante el uso de la piedra, en lo que concierne a la primera, y el empleo de estructuras portantes de madera y muros de tierra cruda principalmente, para los segundos. En lo que se refiere a las inhumaciones, los niños fallecidos en edad temprana están sobrerrepresentados. Este tipo de ocupación proporciona escasos objetos que documentan la vida de una comunidad instalada ex nihilo.

International audience; With the end of milk quotas, mountain producers find themselves in direct competition with all dairy producers. This reinforces the need for mountain areas to stand out from lowland areas to avoid frontal competition over mass productions. But some mountain areas, engaged in this mass production are worried, this is the case of Sud-Isere. In order to reflect on the future of dairy production in this mountain area, various stakeholders came together to question possible futures in the framework of an action research project. Interactions between the geography of production and the geography of processing, particularly the forms of interactions between dairy value chain and territories, and their evolution over time were questioned. Based on: i) an analytical framework combining works on territorial embeddedness and processes of change; ii) a system combining historical research, statistical data, field surveys and a number of meetings in the area, notably around a knowledge sharing during a workshop "historical frieze", we analyze the successive forms of embeddedness and distancing between dairy sectors and territories in the Sud-Isere. We discuss what they might be in the future, particularly by confronting the dynamics of other dairy basins.

International audience; En Corse, la nature géologique des sous-sols (schiste, granit, calcaire…) assure une mauvaise conservation des restes humains, si bien que rares sont les sépultures où l’on peut lier architecture et sujet inhumé. Certains contextes taphonomiques s’avèrent malgré tout favorables à une conservation des restes osseux. Jusqu’à aujourd’hui pour toutes les périodes, c’est l’utilisation des référentiels méditerranéens au sens large qui est privilégiée. Pour les périodes anciennes, trois sépultures mésolithiques sont recensées, dont une récemment découverte sur le site de Campu Stefanu (Corse du Sud). Ce dernier a également livré une sépulture collective du Néolithique.Pour l’âge du Bronze, seule la fabuleuse découverte de Lano (Haute-Corse) en 2016 apporte des informations archéo-anthropologiques. En effet, à l’exception des fouilles archéologiques précédemment citées, aucun dispositif funéraire livrant des ossements humains n’a été retrouvé pour la période allant du Néolithique à l’âge du Fer. En ce qui concerne la période antique, celle-ci est actuellement en plein renouvellement grâce à la fouille préventive en cours de Lamajone à Aléria (Haute-Corse). Les premières datations réalisées au cours du diagnostic donnent un intervalle chronologique allant du début du Ier siècle au tout début du IIIe siècle notre ère. La typologie de l’architecture funéraire fait apparaître une grande variété qui diffère de celle rencontrée dans la région PACA et le Languedoc-Roussillon pour des sites contemporains. Les réceptacles employés allant de la simple fosse avec couverture de tuiles au coffrage de briques maçonnées.En ce qui concerne la période de l’Antiquité tardive et du Moyen Âge, les données les plus conséquentes collectées au cours des quinze dernières années sont à l’heure actuelle issues des fouilles menées sur trois ensembles funéraires associés à des cathédrales épiscopales où environ 300 sépultures ont été mises au jour sur une période chronologique allant du Ve au XVe siècle, auxquelles s’ajoutent les données issues des opérations d’archéologie préventive autour d’édifices de culte secondaires. La diversité des typologies observées s’insère globalement dans celle retrouvée dans le bassin méditerranéen nord-occidental. On note, cependant, des décalages chronologiques et des spécificités, avec notamment une persistance de types anciens assez longue, tandis que certaines architectures apparaissent plus tardivement. Les vestiges de la Période moderne n’ont été pris en compte en Corse, que très récemment avec le développement de l’archéologie préventive et des nombreux travaux engagés sur les édifices religieux. La spécificité de cette période chronologique s’illustre avec la mise en place d’arca, caveaux voutés renfermant plusieurs individus. Par exemple, le site de l’église paroissiale de San Marcello à Aléria a livré en 2010, un caveau comprenant un sujet daté au plus tôt du XVIe siècle. Hormis cette spécificité architecturale, cette période s’est enrichie de la fouille de l’ensemble funéraire de la caserne Montlaur à Bonifacio (Corse du Sud) en 2017 qui a mis au une quarantaine de sépultures datées des XVIIe – XVIIIe siècles. Il s’agit de simples fosses en pleine terre dépourvues de réceptacle en matière périssable, probablement en relation avec un établissement sanitaire.

National audience; Quels devenirs possibles pour la production laitière dans une région de montagne comme la Matheysine ? Une question que se posent les éleveurs laitiers qui, en 2016, n’étaient plus que 17 sur l’ensemble Matheysine, Beaumont et Valbonnais, après une baisse de l’ordre de 50% du nombre d’élevages depuis 2000 (Mallet, 2016). Au cours des dernières décennies, l’agriculture s’est profondément transformée et la filière lait n’a pas échappé à ces bouleversements : diminution drastique du nombre d’élevages, disparition des laiteries locales, domination de la filière par des grands groupes privés ou coopératifs, mondialisation du marché du lait et des produits laitiers… Pour mieux valoriser leur lait, certains éleveurs du plateau se sont lancés dans la production de lait biologique ou dans les circuits-courts (vente directe à la ferme, sur les marchés, dans des magasins de producteurs). D’autres hésitent sur la manière de réagir face à la situation de crise dans laquelle se trouve le secteur laitier actuellement. Avec l’appui de l’association Sitadel ainsi que de chercheurs des Universités Grenoble-Alpes (Irstea ) et Aix-Marseille, une réflexion a été engagée par un groupe d’éleveurs sur le devenir de la production laitière en Matheysine. L’un des axes du travail a consisté à reconstituer les grandes étapes de l’histoire de la filière lait, afin de mieux comprendre ses difficultés actuelles et ses points de blocage, mais aussi, et surtout, de déceler des voies d’avenir pour la production laitière en Matheysine. C’est cette reconstitution historique que nous présentons ici.

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L’opération de diagnostic menée sur l’espace Saint-Jacques à Bonifacio, a livré un ensemble de vestiges allant de la préhistoire à la période contemporaine. Toujours dans une stratigraphie peu dilatée, les séquences stratigraphiques, n’ont pas montré de transition lente entre l’occupation néolithique, la mise en place des inhumations modernes/contemporaine et la phase de militarisation du XIXe siècle. Ceci est du aux aménagements massifs qui ont supprimé une partie de la séquence stratigraphique en place.Les informations recueillies à l’occasion de ce diagnostic confirment l’intérêt majeur de cet établissement de la fin du Néolithique de la Corse (terre architecturale, industrie lithique, céramique, vestiges fauniques).Les inhumations apparaissent à des altitudes très disparates entre les sondages, qui peuvent plaider soit pour une occupation en plusieurs phases, soit pour une limite des espaces funéraires très marquée et donc une gestion très stratifiée des sépultures. La datation radiocarbone réalisée sur l’une des sépultures a fourni une datation la plaçant en plein Moyen Âge (1190-1275), montrant ainsi pour la première fois sur le plateau la présence de sépultures médiévales hors des édifices de cultes.Enfin, les aménagements militaires de l’époque contemporaine ayant détruit une partie des séquences stratigraphiques ont aussi pu être observés.

International audience; En 2011, le quartier cathédral de Lodève a bénéficié d’une fouille archéologique implantée en partie à proximité de la cathédrale et en partie sur l’emprise des bâtiments claustraux. Si les données recueillies documentent l’occupation de ce secteur depuis l’Antiquité, cet article cible deux états de construction en lien avec la communauté des chanoines, en distinguant les espaces liés à la vie en communauté de ceux réservés aux habitations individuelles. Le tout est intégré dans le contexte historique des XIIIe-XIVe siècles et du XVe siècle.

Le site de Santa Maria di Riscamone est un des sites majeur notable, témoignant de la christianisation précoce du territoire corse. Au milieu du XXe s. on pouvait y voir une église romane datée alors du XIIe s. associée à un baptistère monumental de facture très différente, daté du XIIIe s. Des fouilles réalisées entre les années 50 et le début des années 80 par Mme Morrachini-Mazel et son équipe, puis par Philippe Pergola, ont permis d’élargir ce potentiel médiéval aux périodes plus anciennes : les vestiges d’un baptistère paléochrétien, à piscine cruciforme, pris dans une construction à chevet semi circulaire accolé à l’église déjà connue, sont apparus alors. En outre, une magnifique mosaïque polychrome occupant l’espace interne de l’église a été dégagée. Des travaux plus récents réalisés par Jean-Pierre Mannoni (Mannoni 2007), dans le périmètre proche de cet ensemble, ont fait apparaître des constructions plus anciennes encore, appartenant à l’Antiquité tardive (IIIe s.), dont le lien avec des pratiques cultuelles n’a pu être établi de manière certaine.Depuis les années 1980, une partie des vestiges, notamment le tapis de mosaïques ornant l’intérieur de l’église, a été recouverte d’un remblai de protection qui a rempli parfaitement son rôle mais a, durant ces 35 dernières années, occulté les vestiges. Le baptistère paléochrétien a, quant à lui, été laissé à l’air libre après une campagne de consolidation et remise en état. Malheureusement, le temps ainsi que l’absence de grillage de protection ont favorisé une dégradation sérieuse du bâti : le piétinement des animaux laissé à paître en toute liberté, l’action des pluies sur ces terrains fragiles, et le soleil qui a détruit la couverture de plastique destinée à protéger la piscine baptismale, ont entraîné une détérioration importante des constructions. Le mur du bâtiment enserrant la piscine a perdu une partie de son élévation et celle-ci se trouve à l’heure actuelle dans un état bien pire qu’au moment de sa découverte.Un projet de remise en état du site, de valorisation du potentiel archéologique et d’aménagement des abords afin d’en faciliter l’accès, a été requis. C’est dans ce cadre et afin de répondre aux attentes locales que cette opération a été engagée.Ce diagnostic a consisté :- à sonder les abords de l’église et du baptistère afin d’observer la complexité des occupations successives ainsi que leur nature, de reconnaître les étapes d’occupation déjà connues et de tenter d’en étendre les observations ;- à sonder l’intérieur de l’église romane afin de faire apparaître une partie de la mosaïque et d’apprécier son état de conservation, de retrouver les sondages anciens,et permettre une relecture de la complexité des stratigraphies ;- à réaliser une photogrammétrie des parements intérieurs et extérieurs tant de l’église que du baptistère XIIIe s., prélude à une étude du bâti destinée à décrypter lacomplexité des constructions successives ;- à dresser l’état de conservation du bâti en élévation ainsi que des partie mises au jour depuis le début des années 80 (baptistère paléochrétien) ;- enfin, une campagne de photographies aériennes, à l’aide d’un drone, a également été réalisée.Ces approches ont eu pour résultats de noter la parfaite conservation de la mosaïque et de faire apparaître des sections inédites de murs, contemporains de sa réalisation, donc antérieurs à la construction de l’église. Le plan de cette première construction reste cependant inconnu, mais il a pu être démontré que le sol de mosaïque est réutilisé lors la construction de l’église romane. A l’extérieur, les sondages ont permis d’atteindre des niveaux profonds livrant du mobilier antique, en liaison avec un foyer et d’épais niveaux charbonneux. Ces mêmes niveaux charbonneux ont été observés en 2007 par J-P Mannoni, sur la parcelle située immédiatement au nord de l’église. Une datation sur charbons de bois (C14) a été engagée sur ces niveaux permettant de confirmer les datations avancées quant à la mise en place de la mosaïque et du baptistère (fin IVe s). Le mobilier issu de niveaux plus anciens (fourchette chronologique pouvant être proposée, entre la fin du second siècle et le milieu du troisième siècle de notre ère) semble appartenir à une occupation sans aucun lien avec la christianisation du site. Ces occupations n’ont livré aucune inhumation.A l’occasion des différents sondages, d’importants niveaux sépulcraux médiévaux ont été traversés. Il s’agit, pour la plus grande partie de tombes en fosses parementées ou non de pierres, et recouvertes de dalles. La trop faible quantité de mobilier recueilli lors de leur fouille ne permet pas de préciser la date de leur installation.

International audience; Emergency excavations undertacken during the construction of gas pipeline « Artère du Midi » permitted the exploration over about 3,000 square meters of a site from the early Middle Ages and the identification of one the first foundations of a cabin typical of the Mediterranean Languedoc area. The excavations are presented here in detail and are both replaced in their general context and in local population dynamics. The study suggests the installation of a rural settlment from about the end of the 6th century in a landscape that had not yet contained any major domanial center. No texts evoke the Plaxano villa before the years 830; La réalisation d’une fouille de sauvetage urgent dans le cadre des travaux liés au gazoduc «Artère du Midi » a permis d’explorer sur environ 3000 m2 un site du haut Moyen Age et d’identifier l’un des premiers fonds de cabane typiques du Languedoc méditerranéen. Celui-ci est présenté dans le détail et réinséré dans le contexte général du site exploré d’une part et dans les dynamiques du peuplement local d’autre part. L’étude laisse entrevoir l’enracinement d’un établissement rural à partir de la fin du VIe s. dans un paysage qui n’avait comporté auparavant aucun centre domanial majeur. Les textes n’évoquent la villa Plaxano qu’à partir des années 830.

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Les investigations menées sur et autour l’église San Lurenzu de Lama, ainsi qu'une étude documentaire, ont permis de documenter encore un peu plus le site . La chapelle San Lurenzu de Lama a des caractéristiques relevant de chapelles pré-romanes et du premier âge roman ayant des particularités pouvant relever du savoir-faire local, mais également accréditer un état bien plus récent. L’étude du bâti existant laisse à penser que c'est un édifice homogène dans sa construction dès l’origine, pourvu d’un chevet plat. Hors, en Corse mais également au delà des limites insulaires, ce type d’architecture est à rapprocher d’édifices anciens (paléochrétiens/haut-Moyen Âge). Les investigations du sous-sol ont permis de mettre en évidence les fondations du bâtiment mais également un ensemble de sépultures qui renseigne sur la chronologie de l’édifice. Mais, elles ne permettent pas, pour autant, de dater de manière formelle l'église. Les nombreuses sépultures retrouvées autour de l’église confirment la présence du cimetière déjà attesté au début du XVIIe siècle. Une des tombes datée par radiocarbone entre 1415 et 1450 est mise en place après la construction du chœur de l’église. Le bâtiment en lui-même laisse en suspend quelques questions notamment sur l’organisation interne des espaces liturgiques. L’exigüité du chœur est accentuée par la mise en place d'une surélévation par rapport à la nef. La présence d’un édifice plus ancien n’est pas complètement exclue. Pour preuve, la monnaie retrouvée et la structure bâtie sur laquelle repose le mur sud de l’église actuelle sont autant d’éléments pouvant aller dans le sens d’une construction ou d’une présence antérieure.

Ont également contribué à cette publication : Denis Laforgue ; Sandrine Tolazzi ; Sophie Madelrieux ; Pénélope Lamarque ; Sabine Girard ; Mélanie Duval ; Suzanne Berthier-Foglar ; Philippe Bourdeau ; Anouk Bonnemains ; Hugues François; International audience; Le LabEx Innovation et Territoires de Montagne a pour ambition de construire une communauté de recherche en sciences humaines et sociales travaillant sur la montagne. Dans cette dynamique, un collectif de chercheurs issus de différents champs disciplinaires et de parcours variés s’est proposé de développer une démarche de recherche qui dépasse les clivages disciplinaires par la formalisation d’un outil de dialogue sur le changement territorial. Ce carnet expose la construction, les enjeux et les résultats d’une telle démarche. Celle-ci a conduit à la mise en place d’un dispositif comprenant l’élaboration de documents-ressources, l’expérimentation collective d’une méthode sur différents systèmes territoriaux de montagne, l’échange en séminaires, ainsi que les retours critiques individuels et collectifs sur les apports d’une telle expérimentation. Au cœur de ce dispositif, « l’outil-frise », un outil de représentation synthétique et globale des changements territoriaux, qui permet de visualiser les co-évolutions et les interactions des composantes d’un processus complexe. Il implique une mise en perspective processuelle de l’objet d’étude, à savoir l’identification de la nature des mouvements et des moteurs facteurs de changements. Les enjeux épistémologiques et méthodologiques des différentes approches disciplinaires du changement ont ainsi pu être abordés, et notamment les concepts de rupture, de bifurcation, d’adaptation ou de transition territoriales.

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International audience; La ville antique d'Aléria, fouillée entre 1955 et 1980, fait aujourd’hui l’objet d'un bilan des données scientifiques qui permet d’établir les bases de la recherche future dans une perspective de valorisation actualisée. Ce bilan prend en compte la dimension de territoire autour de la capitale de la province romaine de Corse, cette dernière étant désormais appréhendée comme un site au cœur d’un système en constante évolution depuis la préhistoire jusqu’à la fin de l’Antiquité.

Le LabEx Innovation et Territoires de Montagne a pour ambition de construire une communauté de recherche en sciences humaines et sociales travaillant sur la montagne. Dans cette dynamique, un collectif de chercheurs issus de différents champs disciplinaires et de parcours variés s’est proposé de développer une démarche de recherche qui dépasse les clivages disciplinaires par la formalisation d’un outil de dialogue sur le changement territorial. Ce carnet expose la construction, les enjeux et les résultats d’une telle démarche. Celle-ci a conduit à la mise en place d’un dispositif comprenant l’élaboration de documents-ressources, l’expérimentation collective d’une méthode sur différents systèmes territoriaux de montagne, l’échange en séminaires, ainsi que les retours critiques individuels et collectifs sur les apports d’une telle expérimentation. Au cœur de ce dispositif, « l’outil-frise », un outil de représentation synthétique et globale des changements territoriaux, qui permet de visualiser les co-évolutions et les interactions des composantes d’un processus complexe. Il implique une mise en perspective processuelle de l’objet d’étude, à savoir l’identification de la nature des mouvements et des moteurs facteurs de changements. Les enjeux épistémologiques et méthodologiques des différentes approches disciplinaires du changement ont ainsi pu être abordés, et notamment les concepts de rupture, de bifurcation, d’adaptation ou de transition territoriales.

International audience; L'objectif de notre recherche postdoctorale au sein du Labex ITEM est d'identifier les approches du changement social (trajectoires, bifurcations, ruptures) dans les systèmes territoriaux de montagne, selon différentes disciplines des sciences humaines et sociales. Ce qui nous intéresse tout d'abord, c'est de tenter de comprendre comment ces trajectoires sont lues par ces différentes disciplines : à savoir, à quelles échelles, selon quelles fondations épistémologiques, à l'aide de quels concepts théoriques et outils méthodologiques ? Ce vaste défi passe par l'élaboration de boîtes à outils pour des travaux interdisciplinaires, en particulier l'élaboration collaborative de glossaires, des tableaux comparatifs des perspectives, et la confrontation des conceptions des processus et des trajectoires au travers d'outils pédagogiques de partage comme les frises chrono-systémiques. L'un des horizons de cette étude est également la relation des sciences sociales avec les sciences de l'environnement et les géosciences dans leur façon de penser le changement. En parallèle de ces méthodologies, il s'est agi en ce tout début de parcours de me familiariser avec la multiplicité des approches, comprendre les apports mutuels et les points d'achoppement de l'interdisciplinarité au travers de l'étude d'un cas particulier : l'Agriculture de montagne.

International audience; Le village de plaine en Languedoc oriental au premier Moyen Âge est principalement construit en matériaux périssables avec des toitures de végétaux et des murs de terre crue qui ont laissé peu de traces détectables, même par l’archéologie. Prospections, études d’archives et plusieurs découvertes récentes permettent d’en percevoir le nombre, la forme, l’évolution et l’économie. Entre le IXe et le XIIe siècle, les villages de plaine sont de taille et de morphologie comparables et forment un maillage dense, étant implantés à un ou deux kilomètres de distance. Ce ne sont pas des fondations ex nihilo : ils paraissent succéder aux villas antiques dont ils occupent les terroirs, avec un léger déplacement et une transformation topographique lente. Cela se traduit par la division, dès le Ve siècle de notre ère, de l’établissement domanial unitaire antique en multiples exploitations regroupées de manière lâche d’abord, puis, à partir du IXe siècle environ, de façon plus dense et groupée autour de l’église. Parallèlement au groupement des maisons, on assiste à la formation d’un vaste quartier de stockage des récoltes en silos qui est systématiquement aménagé aux abords du village et qui est manifestement géré par la communauté des villageois. Outre l’aire d’ensilage, l’église et le cimetière sont également d’usage partagé, de même que certains puits et fours. Dans les villages qui perdurent au-delà du XIIe siècle et qui se fortifient, le rempart est également un ouvrage collectif, bâti et entretenu par l’ensemble des habitants. La maison de village présente un plan simple, de forme rectangulaire, d’une à quatre pièces. Sa superficie varie de 25 à 100 m2 ; le plus souvent elle est autour de 50 m2. Elle dispose souvent d’un vide sanitaire et d’un plancher de bois, d’un foyer et plus rarement d’une cheminée ou d’une cave. L’économie villageoise est principalement agricole, c’est-à-dire céréalière et viticole. L’élevage est pratiqué, notamment celui des ovicaprins pour leur viande, leur lait et leur laine. L’artisanat est varié sans doute largement à usage autarcique. Certains produits cependant sont échangés, ce qu’atteste la présence d’objets et de monnaies signalant un commerce direct ou indirect jusqu’en Afrique du Nord, Italie, Espagne et Anjou.

Les parcelles concernées par l’ensemble des travaux se trouvent sur une partie de l’emprise de l’ancien hameau de Rondolino, sis dans l’ancienne piève de Paomia, aujourd’hui rattachée au village de Cargèse. Le lieu dit Rondolino est documenté tardivement, à la fin du XVe siècle, au travers des registres de taille.Ainsi, en 1489 (Achivo di Stato di Genova, 34, 598 D/1835,ff, 1 ,47-49 et 57-61), il apparaît avec 7 feux, en 1537 (Microfilm des archives de Gênes de la Franciscorsa (Bastia), le décompte se porte à 11 feux. Ces documents, bien que laconiques, attestent de la présence de « familles » et de la mise en culture des terres situées en retrait et en hauteur par rapport au littoral.A la fin du XVIe siècle, sous le feu « des barbaresques » qui multiplièrent les invasions sur l’île, le hameau et ceux limitrophes sont détruits et les populations, cherchant protection, sont dispersées. Moins d’un siècle plus tard, une partie des terrains est donnée à une communauté de grecs qui, fuyant devant les turcs, demandent aide et protection à la république de Gênes. Ainsi, en 1671, il est convenu entre le gouvernement génois et les grecs que ces derniers soient répartis dans « neuf villages qui se nomment : Têti, Pancome, Rondolino, Il Monte, La Giuncaggia, Virgallo, Charo, Salice et San Martino », ces lieux étant dits « capables d’abriter quatre cents familles ». Ces hameaux, abandonnés depuis longtemps, sont alors en ruines. Installés depuis 1676, la colonie grecque est chassée par les propriétaires des anciens terrains qui avaient été cédés par Gênes aux réfugiés. En 1731, ces derniers sont définitivement chassés des hauteurs, ils trouvent alors refuge à Ajaccio ou encore à Cargèse.Les résultats du diagnostic mettent en évidence lebon état de conservation des bâtiments (au nombre de 15) et des sols attenants. Mis en parallèle avec les données historiques, les éléments de datations disponibles permettent de proposer une installation primitive potentiellement dès le Moyen Âge, sans plus de précision pour cette étape. Aux XVe- XVIe siècles, l’occupation se densifie et le bâti se développe à partir et autour d’un volume primitif tout en exploitant un replat de versant localisé aux pieds et au sud-ouest du volume initial, avec la construction de bâtiments à un étage de type annexe.Toujours au XVIe siècle, les constructions s’étendent et se densifient jusqu’à englober les annexes en les rehaussant. Cette phase constructive permet de multiplier par deux les surfaces bâties.Vraisemblablement au XVIIe siècle, alors que l’îlot méridional est toujours habité, l’occupation est complétée par un semi d’édifices distincts.Dernière constatation, une étape importante se marque dans la gestion des espaces avec ce qui semble être une scission entre la partie orientale et la partie occidentale du hameau caractérisée par des fermetures de rues et d’accès à certains bâtiments.

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How to develop peasant agriculture in Guatemala? Such is the challenge the Guatemalan State faces since 1944, that is, since the “Democratic Spring” tried, without success, to organize the transition from the large latifundios plantations to an agriculture based upon small and medium sized modernized exploitations. The thesis takes the case of Maya-q' eqchi' villages of the valley of Cahabón in Guatemala. Considering the different development policies which “were proposed to them” with their constraints, by national and local elites or by ONG, Q’eqchi’ peasants built their relative autonomy thanks to a long legal fight against the device of the colonato of the Hacienda, then by the painful adaptation to the policies of “agrarian transformation” of the militarized State and to privatization and the parcelization of land imposed by the liberal democracy. The comparison between the Q’eqchi’ version of this history with the “western” and the local ladino elite version provides a detailed ethnographic picture of the complexity of these conflicts and the way Q'eqchi' have organized their resistance and their fight, through their own cosmovision, words and ritual. Through the description of the original institutions (mutual work, abstinence, brotherhood) which control the production of commercial food products (coffee, cardamom, cocoa, hot pepper) and food (corn, bean, marrows, etc) and the relation with money, it relates the successes and the failures of various current programs of development.; Comment développer l’agriculture de petits paysans au Guatemala ? C’est la question que l’État guatémaltèque se pose depuis 1944, lorsque le Printemps démocratique tenta, sans y parvenir, d’organiser la transition du régime des grandes plantations latifundiaires à une agriculture de petites et moyennes exploitations modernisées. Nous nous intéressons dans cette thèse au cas des villages mayas-q’eqchi’ de la vallée de Cahabón au Guatemala. Face aux différentes politiques de développement qui leur ont été « proposées » avec plus ou moins de contraintes, par les élites locales, nationales ou relevant des ONG, les paysans q’eqchi’ se sont efforcés de construire leur relative autonomie actuelle grâce à une longue lutte juridique contre le dispositif du colonat dans l’Hacienda, puis en essayant de s’adapter non sans douleurs aux politiques de « transformation agraire » de l’État militarisé, et enfin à la privatisation et la parcellisation des terres imposée par la démocratie libérale. La comparaison de la version q’eqchi’ de cette histoire avec la version « occidentale » et la version de l’élite ladina locale, permet de comprendre les enjeux et la complexité des conflits, ainsi que la façon dont les Q’eqchi’ organisent leur résistance et leurs luttes, au travers d’une cosmovision et de paroles propres. En même temps, on tentera de décrire les institutions originales (travail mutuel, abstinence, confrérie) qui régulent la production de denrées commerciales (café, cardamome, cacao, piment) et vivrières (maïs, haricot, courges, etc.) et la relation à l’argent qui en découle. Cela permettra de comprendre les réussites et les échecs des différents programmes de développement actuels.

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